Текст книги "Святая Русь"

Как же стал чудотворцем кронштадтский священник Иван Сергиев?

В своей краткой автобиографии он писал: «С первых же дней своего служения Церкви я поставил себе за правило: сколь возможно искреннее относиться к своему делу, пастырству и священнослужению, строго следить за собою и за своею внутренней жизнью. С этой целью я прежде всего принялся за чтение Священного Писания…»

Что ж, как решил, так и сделал. Вся его жизнь была примером полного и восторженного соблюдения Нового Завета. И потому, наверное, все написанное в Новом Завете («Просите, и дано будет вам», «Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте», «Не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас»), все это буквально и прямо к нему относилось. Он просил – и ему давалось.

Мы помним, что, когда монахи начали роптать из-за отсутствия воды, Сергий Радонежский, помолившись, извел из-под земли источник; Александр Свирский, наложив крестное знамение на потоки воды, спас монастырь от затопления. А какие чудеса совершил Иоанн Кронштадтский?

Игуменья Таисия (Солопова) однажды ехала с батюшкой на пароходе вверх по Волге. Было пять часов вечера, время сенокоса. «Пойдем, друг, помедленнее: чудный вечер!» – сказал о. Иоанн капитану. Идя тихим ходом, пароход подошел к большой деревне. На противоположном берегу находился покос. Там как раз убирали сено: метали стоги и накладывали его на воза, чтобы увезти в деревню на пароме, который стоял у берега. Вдруг одна лошадь с огромным возом сена, втащив его на паром, не смогла удержаться и ринулась прямо в воду. На пароме произошел невообразимый переполох: лошадь была обречена на верную гибель.

На пароходе все в ужасе смотрели на погибающее животное. Тут отец Иоанн, стоявший у борта, перекрестился и произнес вслух: «Господи, пощади создание Твое, ни в чем не повинную лошадку! Господи, ты создал ее на службу человеку, не погуби, пощади, всеблагий Творец!» И стал изображать крестное знамение в воздухе по направлению к лошади, которая, казалось, уже шла ко дну. С парохода, из деревни и с покоса на лошадь были устремлены сотни глаз. Она доплыла вместе с возом (!) до середины реки, где было особенно глубоко; по-прежнему казалось, что она вот-вот скроется под водой. Из селения бежали мужики. Когда лошадь оказалась у берега, общими силами воз вытащили на берег. Лошадь выпрягли; почувствовав себя вне опасности, она стала валяться по траве и бодро вскочила на ноги. На берегу собралась толпа народа во главе с хозяином лошади, чтобы благодарить о. Иоанна, но он, избегая этого, приказал капитану плыть дальше.

Художник Сергий Животовский описывал другой случай, который произошел летом 1903 года.

«Еще 18 июня вечером, когда мы проходили мимо села Троицкого, находящегося на границе Архангельской и Вологодской губерний, мы заметили далеко на горизонте облака белого дыма. Чем дальше мы продвигались вверх по течению, тем дым становился гуще.

Утром 19 июня мы остановились у селения Ягрыши, в 120 верстах от Котласа. Крестьяне не сразу пришли к церкви, в которую уже вошел отец Иоанн, так как большинство находилось за околицей. Все со страхом ожидали приближающегося пожара, который медленно, но верно делал свою страшную работу, подбираясь все ближе и ближе из тундры к селам, разбросанным на берегу Двины. Однако весть о неожиданном приезде отца Иоанна быстро облетела всех, и вскоре ягрышская церковь переполнилась крестьянами нескольких сел. Все просили отца Иоанна помолиться о ниспослании дождя, которого не было в этой местности уже три месяца.

И отец Иоанн помолился.

Желая снять фотографии, я вышел из церкви раньше окончания службы и занялся установкой аппарата на палубе нашего парохода „Святой Николай Чудотворец“. Пока я возился с аппаратами, с юга стали надвигаться тучи и на раскаленную землю пала тень. Когда же кончилась обедня и отец Иоанн, сопровождаемый огромной толпой народа, выйдя из церкви, направился к пароходу, стал накрапывать дождик.

Все с радостью смотрели на покрытый темными тучами горизонт и набожно крестили свои обнаженные головы.

Когда батюшка вошел на палубу и команда парохода стала отдавать якорь, весь берег был покрыт огромной толпой народа. Многие принуждены были войти в воду, чтобы ближе видеть батюшку, и не отрывали своих восторженных взоров от отца Иоанна.

Наконец из толпы вышел почтенный седой старик и, земно поклонившись отцу Иоанну, сказал следующее: „Ваше высокоблагословение! Три месяца у нас не было ни росинки, засуха истощила нашу землю, наши поля; пожар окружил наши селенья со всех сторон и угрожал нашим жилищам, и вот вы по просьбе нашей помолились за нас, и Господь послал нам дождь. Примите же нашу благодарность, ваше высокопреподобие“.

При последних словах весь народ, как один человек, пал на колени. Многие плакали.

– Никто как Бог, никто как Бог, – повторял батюшка, ласково кивая всем головою.

Когда пароход отчалил от берега, несколько человек запели псалмы, народ подхватил, и голоса мощного хора тысячной толпы долго еще летели вслед за нашим удаляющимся пароходом. Только страшный ливень, забарабанивший по крыше нашего парохода, заглушил наконец голос толпы, не хотевшей и под дождем расходиться».

Тем же летом в Череповецком уезде Новгородской губернии отец Иоанн спас народ от другой беды. Повсюду свирепствовала сибирская язва; коровы и лошади падали ежедневно по нескольку голов. Были поставлены карантины, но падеж продолжался. И тут как раз должно было состояться очередное посещение отцом Иоанном Иоанно-Предтечиева Леушинского монастыря. Когда пароход подошел к пристани Борки, то на ней собралась уже не одна сотня крестьян. «Что мы будем делать без скотинки-то, кормилец? Ведь ни земли вспахать, ничего, хоть по миру иди! Уж и без того-то бедно, а тут еще такая беда».

– За грехи ваши Господь попустил беду; ведь вы Бога-то забываете. Вот, например, праздники нам даны, чтобы в церковь сходить, Богу помолиться, а вы пьянствуете; а уж при пьянстве-то что хорошего, сами знаете.

– Вестимо, батюшка-кормилец, чего уж в пьянстве хорошего, одно зло.

– Так сознаетесь ли, друзья мои, что по грехам получаете возмездие?

– Как не сознаться, кормилец! Помолись за нас, грешных!

И все пали в ноги. Отец Иоанн приказал принести ушат и тут же из реки почерпнул воды. Совершив краткое водоосвящение, он сказал: «Возьмите каждый домохозяин себе этой воды, покропите ею скотинку и с Богом поезжайте, работайте; Господь помиловал вас».

В тот же день все карантины были сняты, падеж прекратился, о язве осталось одно воспоминание.

Наверное, найдутся те, кто захочет и эти чудеса объяснить «совпадениями». Однако, согласитесь, такое обилие совпадений в жизни одного человека само по себе знаменательно. А ведь за о. Иоанном всегда наблюдали сотни глаз. Любая неудача – если таковая была – мгновенно фиксировалась недоброжелателями о. Иоанна не менее тщательно, чем совершенное им чудо. В самом начале своего священства он пережил настоящую травлю, которая не прекратилась с годами, а под конец его жизни даже усилилась. Многие и очень многие были бы рады объявить его обманщиком и «лжечудотворцем», но… повода не было. (Трудно даже представить, что бы случилось, если б он пообещал дождь или прекращение эпидемии и «совпадения» не произошло бы.)

И все же неудачи у него были. Так, дочь инспектора Василеостровской женской гимназии Карцева страдала сильным наследственным косоглазием. Отец Иоанн, как обычно, отслужил молебен и, взяв чистое полотенце, потер им глаза девочки. Но внешних изменений не произошло. Были и некоторые другие подобные сообщения, правда весьма немногочисленные. Но и это объяснимо. Ведь даже Иисус Христос не мог совершить многих чудес в своем родном городе Назарете по причине неверия людей. Наверное, и у людей, обращавшихся к отцу Иоанну в начале XX века, не всегда хватало истинной веры.

Стоит упомянуть еще об одном разряде чудес, связанном с именем Иоанна Кронштадтского. Все, к чему он прикасался, укреплялось и расцветало. Мы помним, как извозчики и лавочники дорожили даже мимолетным присутствием блаженной Ксении, которое приносило удачу. В жизни отца Иоанна следы подобных чудес очень выразительны.

Н. Животов, первый биограф о. Иоанна, встречался с кронштадтским лавочником, к которому о. Иоанн часто заходил менять бумажные деньги на медяки – для раздачи бедным. Менял он по десять-пятнадцать рублей в день. Лавочка с каждым днем торговала все лучше и лучше. Однажды отец Иоанн попросил разменять двадцать рублей. Народу было много, мелочь была нужна продавцам, и все же лавочник отсчитал о. Иоанну медяки, подумав при этом: «Надоел же ты мне, право». Отец Иоанн поблагодарил, взял мешочек и вышел. Больше он не приходил. «Я на это внимание не обратил, – рассказывал лавочник, – даже доволен был… Прошло около месяца… Замечаю я, что с каждым днем торговля у меня идет все хуже и хуже; покупателей – не только толпы нет, но частенько и никого нет в лавке. А тут, как на грех, капуста скисла, хлеб, что ни испечешь, – мякина одна, просто выбрасывай; огурцов целая бочка пропала».

Приказчики были те же, и пекари те же, и жильцов вокруг прибавилось. В чем же дело? Стал лавочник вспоминать, как начались его несчастья. И вспомнил, что, как мысленно ругнул о. Иоанна, в тот же день, вечером, пришлось ему выбросить двенадцать пудов скисшей капусты, и торговля тогда точно оборвалась… Подумал он еще, подумал и пошел к о. Иоанну – просить прощения… Вскоре торговля его наладилась.

Отдельно нужно сказать и о прозорливости отца Иоанна. Своим духовным детям он часто давал неожиданные советы, например, В. Верховцевой велел купить имение и даже указал губернию. Вскоре на бирже, после крушения дел Алчевского, у нее пропало все состояние, и если бы не имение, она вместе с детьми впала бы в совершенную нищету.

В январе 1904 года адмирал Макаров получил назначение командующим Первой тихоокеанской эскадрой, стоявшей в Порт-Артуре. В день отъезда Степан Осипович исповедался и причастился у о. Иоанна. Прощаясь и благословляя его, о. Иоанн сказал: «Желаю тебе быть мужественным и получить венец!» Эту фразу слышали многие, и многие уже догадывались, что она значит. Спустя три месяца Макаров погиб вместе с командой броненосца «Петропавловск», подорвавшегося на мине в Японском море.

Сердце отца Иоанна было чуждо лукавству, он не ждал от людей зла.

Однажды, служа литургию в Андреевском соборе, отец Иоанн, выходя с чашей из царских врат, увидел студента, закуривавшего папиросу от лампады перед иконой Спасителя. На слова «что ты делаешь?» студент ударил праведника по лицу, а Святые Дары расплескались на каменный помост. Отец Иоанн перекрестился и сказал: «Ударь еще раз».

Несколько раз о. Иоанна заманивали в трущобы якобы для помощи умирающему (а он никогда не отказывал) и жестоко избивали. Так, 24 ноября 1904 года его пригласили служить молебен на Николаевской улице. Квартира принадлежала сектантам-пашковцам. Когда о. Иоанн приехал, его бросили на пол, топтали ногами, в нос набили нюхательного табаку, в рот вставляли папиросы (батюшка совершенно не выносил запаха табака, и даже на пароходе лоцмана просили не курить), мяли и давили его так, чтобы повредить внутренние жизненные органы в области живота и ускорить смерть. Замучить его до смерти в расчеты злодеев не входило: они боялись ответственности и надеялись, что он и без того скоро умрет[55]55
  Подобно Серафиму Саровскому, о. Иоанн не выдал своих мучителей.


[Закрыть].

В семьдесят пять лет Иоанн Кронштадтский, по свидетельству многочисленных очевидцев, выглядел на сорок, был бодр и подвижен. После этого случая он более года тяжело болел и несколько раз лежал при смерти. (Газета «Котлин» ежедневно печатала сводки о его здоровье.) Страдания его продолжались до самой смерти. Несомненно, этот случай стал причиной преждевременной кончины отца Иоанна, которая последовала через четыре года.

Когда отцу Иоанну было шесть лет, он сподобился явления своего Ангела Хранителя, преподобного Иоанна Рыльского. Спустя много лет ему явился преподобный Серафим Саровский. А за десять лет до смерти святому было явление Самой Богородицы. Это произошло в сонном видении.

Отец Иоанн писал: «На 15 августа, в день Успения Богоматери 1898 года, я имел счастье в первый раз видеть во сне явственно лицом к лицу Царицу Небесную и слышать Ее сладчайший блаженный ободрительный глас: „Милейшие вы чада Отца Небесного!“ – тогда как я, сознавая свое окаянство, взирал на Пречистый лик Ее с трепетом и с мыслью: не отринет ли меня от Себя с гневом Царица Небесная? – О лик пресвятой и преблагий! О очи голубые и голубиные, добрые, смиренные, спокойные, величественные, небесные, божественные. Не забуду я вас, дивные очи! – Минуту продолжалось это явление. Потом Она ушла от меня неторопливо и скрылась. Я видел сзади отшествие небесной Посетительницы…»

Нет возможности рассказать обо всех чудесах, которые связаны с именем о. Иоанна, но о происходящем в усыпальнице умолчать нельзя. Эти чудеса стали совершаться сразу после похорон батюшки, а через несколько лет уже была издана целая серия книг, в которых описывались удивительные исцеления больных и бесноватых возле гроба великого праведника.

В 1923 году доступ в усыпальницу был закрыт. Она открылась только в 1991 году. И вскоре в ней снова начали происходить чудеса. Вот некоторые из них.

…Осенью 1992 года у Григория Андреевича Василевского, военного музыканта из поселка Печенга, что под Мурманском, тяжело заболел сын, десятилетний Сережа. У мальчика начались сильные головные боли. Он был положен на обследование в нейрохирургическое отделение Мурманской областной больницы. Ядерная томография выявила опухоль головного мозга. Врачи не стали скрывать от родителей, что при таком заболевании дети обычно умирают или становятся инвалидами. В начале января 1993 года Сережа был направлен в Санкт-Петербургский нейрохирургический институт им. А. Л. Поленова. Предстояла тяжелейшая операция, надежды на выздоровление практически не было. Никогда раньше ни Василевский, ни его жена не были на исповеди и причастии, да и в самом поселке Печенга (сто шестьдесят километров от Мурманска) не было храма. Но прежде чем выехать в Петербург, родители Сережи пришли в Мурманскую церковь. Один из клириков, узнав об их беде, рассказал о святом праведнике Иоанне Кронштадтском и дивных исцелениях, связанных с его именем. Он дал им адрес Иоанновского женского монастыря в Петербурге.

В монастырь они попали 12 января к вечерне и сразу обратились к священнику с вопросом: «Что делать?» Тот рассказал им о необходимости исповеди и причастия и посоветовал со всем усердием молиться отцу Иоанну Кронштадтскому. На следующий день все трое, впервые принеся покаяние, причащались. В этот же день мальчика положили в больницу.

Предварительные анализы подтвердили наличие опухоли. Каждый день муж и жена Василевские приходили в усыпальницу и молились перед мощами кронштадтского праведника. Сережа в больнице тоже молился…

Позже мама Сережи вспоминала: «Однажды ночью мне приснился седой старец. Я стояла с Сережей и плакала, просила его, чтобы он исцелил моего сына. Он долго слушал меня, и я очень боялась, что он откажет мне. Но он встал, подошел к Сереже и стал что-то говорить и гладить его по головке. Что он говорил, я не слышала. Но проснулась я впервые за два месяца очень счастливой и радостной, и почему-то я уже в душе точно знала, что Сережа будет здоров!»

21 января 1993 года ребенка направили на повторную томографию мозга в диагностический консультативный центр № 1 Санкт-Петербурга. Компьютерная томография показала невероятное: опухоли не было! Удивлению врачей и радости родителей не было предела. Мальчика выписали из больницы здоровым.

…Житель Подмосковья Владимир Васильевич Котов страдал болями в правой руке. К весне 1992 года она почти перестала двигаться. Врачи установили предположительный диагноз – тяжелый артрит правого плеча, но существенной помощи оказать не сумели. Однажды больному попалась в руки книга о святом праведном Иоанне Кронштадтском. Прочитав ее, он решил ехать в Петербург. 19 августа 1992 года Котов исповедался, причастился, отслужил молебен святому праведному отцу Иоанну Кронштадтскому и смазал больную руку освященным маслом из лампады от гробницы святого. По окончании богослужения он, выйдя из монастыря, направился к трамвайной остановке. Владимир Васильевич повесил сумку на правое плечо и аккуратно уложил на нее беспомощную руку, как он обычно делал в последнее время. При ходьбе сумка начала спадать, и он машинально поправил ее правой рукой, не почувствовав никакой боли. Остановившись, еще не веря самому себе, он снова начал двигать рукой. Она оказалась совершенно здоровой.

…Украинка Ольга Сойлук страдала болезнью носоглотки, двенадцать лет она не могла нормально дышать носом. Весной 1993 года течение болезни обострилось; приходилось каждые полчаса пользоваться каплями. Больной сделали операцию, но безрезультатно. Врачи сказали, что без трех последовательных операций не обойтись, так как сильно искривлена носовая перегородка и омертвела слизистая оболочка. В Страстную седмицу Ольга отправила письмо из Украины в Иоанновский монастырь, прося помолиться у мощей святого праведного Иоанна Кронштадтского, и на Светлой седмице уже дышала свободно. «Даже не верится, – пишет она в благодарственном письме, – что теперь я свободный человек, не привязанный к аптеке…»

…Жительница Петербурга Валентина Николаевна Красавцева, сорока шести лет, 5 декабря 1990 года была увезена в больницу с приступом желчнокаменной болезни. При операции у нее обнаружили в печени раковую опухоль в очень запущенном состоянии. Предварительный диагноз гласил: «Цирроз печени и аденома поджелудочной железы IV степени». С начала марта 1991 года больная помещена на обследование в НИИ онкологии им. проф. H. H. Петрова в поселке Песочный. 16 апреля 1991 года консилиум врачей пришел к заключению: «Раковая опухоль забрюшинного пространства. Множественные метастазы печени». И далее с пометкой «на руки больной не давать!» заключение: «Размеры и распространение опухоли не позволяют выполнить радикальное оперативное вмешательство, по своей гистологической структуре опухоль не может быть подвергнута лучевой терапии. Больная выписана под наблюдение онколога». Фактически это был приговор: домой умирать… Дома – двое детей, младшему – восемь лет. К моменту выписки у больной уже начался сильный токсикоз, постоянно кружилась голова, женщина не могла самостоятельно передвигаться. Сильнейшие приступы боли выматывали последние силы. Ей был назначен курс химиотерапии. От врачей Красавцева узнала, что жить ей осталось примерно полгода.

Соседка по палате посоветовала ей сходить в усыпальницу о. Иоанна, и в конце апреля больная, опираясь на руку матери, пошла в монастырь. Добралась с трудом, хотя жила совсем рядом. Подошла к священнику, попробовала перекреститься. «Ну вот, даже креститься не умеете», – укорил батюшка. «Я – умирающий человек…» – начала Валентина Николаевна и подробно поведала о своем горе. Священник посоветовал ей причаститься Христовых Тайн. Через четыре дня, впервые в жизни покаявшись, Валентина Николаевна причастилась. Потом вместе со всеми пошла на молебен в усыпальницу и долго там молилась и плакала. Еще несколько раз в течение месяца ей удавалось приходить в монастырь и испрашивать у святого помощи исцеления. Всего лишь через полтора месяца после первого появления Валентины Николаевны в Иоанновском монастыре в медицинской карте появилась запись, датированная 13 июня 1991 года: по данным УЗИ, «объемных образований под печенью в настоящее время отчетливо не выявляется». Повторные УЗИ, проведенные 12 августа и 26 сентября, вновь подтвердили отсутствие образований в печени. И вот 3 октября 1991 года в медицинской карте появляется необычайно эмоциональная (что нехарактерно для подобного рода документов) запись онколога: «На данный момент, если ориентироваться на УЗИ (а именно эхография объектировала опухолевое поражение), больная излечена от опухоли. От какой? За счет чего произошла регрессия опухоли?» – не скрывает врач своего удивления, и далее, перебрав все возможные причины столь радикального улучшения, ни одну из них не признает удовлетворительной[56]56
  Православный церковный календарь, 1996. Привожу с сокращениями по кн. «Православные чудеса» (изд-во «Элком»).


[Закрыть].