Читать книгу "Дао Любви"

6. Забвение концепции Дао Любви

Начиная с сунской эпохи (возможно исключая самое начало танской) идеи Дао Любви непрерывно деградируют, тогда как в период правления манчжурской династии Цин они были практически совсем забыты. Ибо, опасаясь, подобно всем другим завоевателям, любых проявлений национального духа, в том числе и даосизма, манчжуры их беспощадно подавляли. Так постепенно исчезла сама идея полового равенства мужчин и женщин в смысле их права на получение полного удовлетворения.

7. Период окончательного крушения

Именно так мы хотели бы охарактеризовать наше время, имея в виду признание вполне нормальным факта постоянной неудовлетворенности женщины в процессе соития. Впрочем благодаря целому ряду академических работ (См., например, цитированную выше работу Мастерса и Джонсона) и массе популярных изданий (См. например, «Сексуальную политику» Кейт Миллер, «Пленник секса» Нормана Майлера и многие другие) общество получило надежную информацию об истинных половых потребностях женщин. Иными словами, сия «проклятая» тема перестала быть запретной. И поскольку оказалось (как это впервые предположил в начале XX века Хавелок Эллис) что в нашей супружеской постели отнюдь не все в порядке, тема женской неудовлетворенности стала ведущей темой всех изданий по сексологии. Кинси был первым ученым на Западе, проведшим достаточно строгие статистические исследования в этой области, которые показали, что даже самые благополучные в сексуальном отношении семьи Америки сидят на весьма скудной любовной диете. Тот же Кинси установил, что для трех четвертей взрослого населения США длительность любовного акта не превышает в среднем 2 минут (а то и меньше). Согласно горькой шутке Мастерса в некоторых американских семьях любовью занимаются разве что «после дождичка в четверг». Разумеется, подобное положение дел никак не может удовлетворить женщин, тогда как с помощью Дао Любви мы вполне способны найти выход из существующего положения дел. Овладев Дао Любви, мужчина сможет удовлетворять женщин безо всякого вреда для своего здоровья[26]26
  В своей книге «Исследования по психологии секса» (т. II, часть 3, глава «Искусство любви», стр. 55) Хавелок Эллис следующим образом комментирует принцип Дао Любви, который он предпочитает называть coitus reservatus: «Я полагаю, что в этом принципе нет ничего оскорбительного для женщины. Более того, этот метод кажется мне единственной возможностью осуществить подлинное равноправие в области секса, ибо он является обязательным условием подлинного соития. К счастью на Западе начинают постепенно приходить к пониманию этого, соответствующим образом воспитывая подрастающее поколение».


[Закрыть], получая при этом от соития подлинное удовольствие. В самом деле, как созерцание, так и непосредственное ощущение испытываемого женщиной удовлетворения настоящему мужчине одинаково приятны. Кроме того, при этом оба партнера получают возможность вкусить от плода иньско-янской гармонии.

Возможно, считая все вышесказанное вполне эффективным, кое-кто найдет, что подобный результат требует чрезмерно большой затраты времени и сил. Разумеется, всегда найдутся люди, сочтущие более предпочтительным потратить свое время на вечеринку с коктейлями или званный обед. Однако если бы они хотя бы попытались беспристрастно оценить количество и качество удовольствий, полученных в каждом из рассматриваемых мероприятий, то победила бы, по-моему, именно любовь. Смещая внимание людей от таких традиционных развлечений как выпивка и еда в область любовной игры, Дао Любви несомненно делает их жизнь более здоровой и счастливой.

VIII. Преодоление импотенции

На самом деле, для большей части мужчин, жалующихся на этот недуг, речь идет о так называемой временной половой недееспособности. Мы имеем в виду тот случай, когда вступивший было в любовную игру мужчина вдруг обнаруживает, что уже не является полным хозяином своего тела. Судя по книге «Тайны яшмовой комнаты», даже великому императору Хуан Ди приходилось сталкиваться с подобными прискорбными моментами в своей жизни. В нижеследующем диалоге со своей советницей Су Нюй он описывает возникшие затруднения и обращается к ней за советом.

Хуан Ди: Хотя я по-прежнему жажду соития, мой «яшмовый стебель» отказывается мне повиноваться. Мое желание столь сильно, а пот столь обильно увлажнил мое тело, что я чувствую настоятельную необходимость каким-то образом разрешить эту ситуацию. Скажи, может ли мне как-то в этом помочь Дао Любви?

Су Нюй: Ваше величество столкнулось с проблемой, хорошо знакомой многим мужчинам. Для успешного ведения любовной игры необходимо следовать правильной линии поведения, для чего вам необходимо создать надлежащую атмосферу и тогда ваш «ю хэнь» непременно восстанет. Для этого мужчине необходимо выполнить следующие требования: а) привести в порядок все свои пять органов, б) насладиться девятью эрогенными зонами его подруги, в) оценить пять ее прекрасных достоинств, г) совершить жертвенные возлияния на всех трех вершинах ее тела, дабы извлечь пользу ото всех их выделений, д) непременно вкусить ее слюны, чтобы ваше семя вошло в гармонию с ее дыханием, е) избегать семи вредоносных воздействий, и ж) выполнить восемь благотворных действий. Выполнив это, мужчина приведет в порядок пять своих (полных) органов и укрепит свое здоровье, став неподверженным любым болезням. Благодаря этому все его органы будут работать безупречно, а его «ю хэнь» будет мощно восставать при каждом новом введении. Его навсегда оставят все неприятности и невзгоды, и даже враги будут вынуждены им восхищаться.

1. Необоснованная боязнь импотенции

Все вышеописанные советы Су Нюй являются весьма разумными, поскольку вряд ли возможно придумать что-нибудь более эффективное, даже используя все достижения современной фармакологии, вкупе с практическим опытом наших терапевтов, психологов и психиатров, хотя в их основе лежит всего лишь обыкновенное подбадривание. В самом деле, Су Нюй как бы хочет сказать императору следующее: «Успокойся, расслабься, изгони мысль о срочной необходимости добиться эрекции, занявшись, вместо этого, эротической стимуляцией своей подруги». Примечательны также и заключительные слова этого диалога. Как можно понять из древнекитайских текстов, обладание устойчивой половой потенцией приравнивалось в Китае к мужественности как таковой, ибо считалось весьма ценным качеством мужчины. Впрочем, и у всех других народов отсутствие эрекции всегда вызывало у мужчины чувство вины и замешательства. Как показали недавние исследования, большинство мужчин и не подозревает о том, что временная импотенция является достаточно распространенным явлением, хотя даже знающие это, все равно поддаются панике и впадают в истерику. Между тем, в сравнении с подлинной импотенцией, она является чем-то вроде легкого насморка перед тяжелым гриппом, ибо, будучи всегда неприятным и вызывающим раздражение, тем не менее, легко излечим. И если бы мы могли излечивать временную импотенцию с такой же легкостью, как и легкий насморк, все было бы просто прекрасно. Однако ее лечение относится к тому разряду проблем, о которых легко говорить, но которые трудно решать. Дело в том, что, укоренившись в подсознании мужчины, страх даже временной импотенции, может привести, в конечном счете, к импотенции постоянной. Ибо согласно проведенным исследованиям, именно этот подсознательный страх и является главным врагом мужчин. Вот что пишут об этом, в частности, в своей книге «Различия в сексуальном поведении мужчин и женщин» Мастерс и Джонсон.

Перед каждым соитием подобный мужчина постоянно бьется над решением одной и той же проблемы. Удастся ли ему добиться эрекции или нет? Сможет ли он себя вести как полноценный мужчина или нет? Впрочем, некоторых мужчин мучает другая проблема: успеют ли они ввести восставший фаллос во влагалище до того, как он вновь опадет? Грубо говоря, именно эта постоянная озабоченность и препятствует им в достижении нормальной эрекции. В самом деле, у мужчин, постоянно сомневающихся в своих сексуальных возможностях, настолько извращается естественная реакция организма на саму возможность соития, что, вместо того, чтобы воспылать жаром любви, они покрываются холодным потом».

Помимо страха, другой возможной причиной импотенции у мужчин является чувство беспомощности. Подобным мужчинам кажется, что с этим ничего невозможно поделать. Причем подобное чувство было знакомо не одному Хуан Ди, но и великому немецкому поэту Гете. В одном из воспоминаний он описал встречу в сельской гостинице с прекрасной девушкой. При этом оба мгновенно почувствовали столь сильное влечение друг к другу, что поэт не стал тратить время на условности и увлек ее в занимаемую им комнату. Однако в самый решительный момент Гете убедился в полном отсутствии эрекции, отобразив пережитый им неприятный опыт в следующих стихотворных строфах:

 
Губами слившись воедино,
ее оплел я точно цепкий плющ,
Но тот, кто столько раз вступал,
не дрогнув, в бой,
Сей раз, позорной слабостью сраженный, отступил…
 

Иными словами, поэт столкнулся с полной неспособностью управлять ситуацией, будучи не в силах что-либо изменить и острое чувство пережитого унижения исторгло у него горькое признание:

 
Уж лучше мне б и впрямь на поле боя пасть,
Чем вновь попасть в такую переделку…
 

Впрочем, тут мы никак не можем согласиться с великим немецким поэтом, поскольку выход из столь затруднительного положения был, в полном смысле этого слова, «у него в руках». В самом деле, будь он посвящен в Дао Любви, подобное временное отсутствие эрекции его нисколько бы не обескуражило. Более того, он с честью вышел бы из этого печального испытания, претворив бы его в источник радости и для себя, и для своей подруги.

2. Как все же можно справиться с импотенцией?

Следует сразу же отметить, что в Дао Любви подобная понятие вообще отсутствует, поскольку она не считалась сколько-нибудь серьезной проблемой. Да и в наше время, важностью этой проблемы явно злоупотребляют. В самом деле, не заключая в себе особого научного смысла, она является, разве что, обычной насмешкой. Чисто «технически», под импотенцией обычно имеют в виду неспособность мужчины вступать в половое сношение или (если это все-таки происходит) полнейшую его беспомощность в смысле его благоприятного завершения. Однако даже в случае отсутствия эрекции положение мужчины отнюдь не является полностью безнадежным. Причем именно применительно к подобной ситуации Дао Любви дает, устами своей жрицы Су Нюй, единственно верный совет: позабыв обо всех мучающих его страхах и опасениях, мужчина должен полностью сосредоточиться на чарующей красоте своей подруги. При этом он должен постараться доставить ей максимум удовольствия, который только возможен, не обращая внимания на отсутствие у него эрекции.

Дело в том, что любовные ласки или способы доставления своему партнеру сексуального удовольствия бесконечно разнообразны. Ведь даже в подобной деликатной ситуации ничто не мешает вам ласкать тело партнерши своими руками, губами или языком. Вы также сохраняете способность наслаждаться осязанием и обонянием ее кожи и волос. Например, нежно погладив несколько раз ее спину вдоль позвоночного столба, начните целовать соски ее грудей, пока они не возбудятся, а затем продвигайтесь губами ниже, пока не достигните влагалища и клитора, после чего продвигайтесь языком внутрь, пока не начнет выделяться секрет. Если вы выполните все это с полной самоотдачей, то, возбуждая женщину, вы непременно начнете возбуждаться сами, и, в конечном счете, достигнете нормальной эрекции. Иными словами, ваша проблема будет успешно решена, и все что вам останется, так это лишь ввести фаллос во влагалище. Если же нормальная эрекция так и не была достигнута, то вам необходимо использовать так называемый метод «мягкого введения».

3. Метод «мягкого введения»

Суть данного метода заключается в возможности для мужчины ввести свой фаллос во влагалище даже в отсутствие эрекции, используя свои пальцы. Причем, при наличии должного навыка, он способен достигать своей цели, доставляя при этом удовольствие женщине. Более того, использование метода «мягкого введения» способно вызвать у нее сильное сексуальное возбуждение. Кроме того, при строгом соблюдении всех принципов Дао любви, сама процедура подобного введения фаллоса во влагалище является весьма благоприятной возможностью для возбуждения эрекции. К сожалению, ограниченный объем этой книги позволяет мне дать лишь самые общие указания, хотя, как уже говорилось выше, каких-либо жестких правил в науке любви не бывает. При достаточно гибком поведении и наличии хотя бы небольшого воображения человек способен приноровиться практически к любой ситуации. Будучи использована в самом широком смысле слова, гибкость вообще является основой искусства Дао Любви. И если используемые вами принципы почему-то в данной ситуации не работают, это лишь говорит о необходимости использования каких-то других. Иными словами, в области любви и секса (впрочем, как во многих других) следование чрезмерно жестким поведенческим схемам просто нецелесообразно. Ниже мы приводим ряд соображений, связанных с использованием в любовной игре метода «мягкого введения».

1. Наиболее удобными для его использования позами являются положения «лежа лицом друг к другу» и «мужчина поверх женщины».

2. Перед началом процедуры любовники должны как можно дольше и нежнее ласкать друг друга.

3. Само введение должно осуществляться лишь после того, как у женщины начнется обильное выделение секрета из влагалища. Если же оно так и не наступило, то следует использовать какую-либо искусственную смазку. При этом, самым простым, но вполне гигиеничным средством являются растительные масла, выпускаемые современной пищевой промышленностью. В этой связи представляет интерес мнение врача Мэри Дж. Мэплс, высказанное ею на страницах журнала «Сайентифик америкен» за январь 1966 года: «С экологической точки зрения, наиболее интересными представляются защитные механизмы, обусловленные продуктами катаболизма накожной флоры. Как нам стало известно несколько лет тому назад, основным компонентом взятого с поверхности кожи жирового слоя являются ненасыщенные жирные кислоты, составляющие большую часть всех растительных масел. Как оказалось, именно они и препятствуют росту и размножению всех живущих на поверхности нашей кожи патологических грибковых и микробных форм». Хорошо известно, что как в восточной, так и в западной древней медицине, растительные масла широко использовались для лечения ран и различных других повреждений кожи. Впрочем, в Дао Любви искусственную смазку следует использовать лишь в самых крайних случаях, поскольку ни одно из масел не может полностью заменить естественные половые выделения.

4. Если, по какой-либо причине, введение подобной искусственной смазки во влагалище неприемлимо для женщины, то мужчине следует ее нанести на головку и поверхность фаллоса, стараясь ее втереть поглубже, что способствует достижению желаемой цели.

5. В конечном счете, залогом успеха этой процедуры является достаточная гибкость пальцев мужчины, манипулирующих внутри влагалища. В идеале, они должны сформировать у основания фаллоса своего рода кольцо, обеспечивающее ему достаточную жесткость при нанесении первых любовных ударов. В любом случае, использование пальцев намного предпочтительнее иногда используемого в подобных случаях резинового кольца. Ибо, во-первых, ими вы легко сможете регулировать степень необходимого надавливания, а, во-вторых, всегда сможете их быстро убрать (когда дело пошло на лад) или вновь пускать в ход (когда ситуация снова ухудшилась), тогда как использование резинового кольца вызывает множество затруднений. Наконец, использование пальцев намного безопасней в смысле возможности повредить деликатный женский орган.

Резюмируя, можно утверждать, что овладение навыком «мягкого введения» позволяет большинству мужчин добиваться нормальной эрекции.

4. Возможности метода

В целом, использование метода «мягкого введения» может оказаться равно полезным как для новичков в искусстве любви, так и для его зрелых адептов. Первым оно позволяет избавляться от ненужной паники, а вторым – сократить продолжительность пауз, неизбежных при всякой достаточно длительной любовной игре. При отсутствии в психике мужчины серьезных нарушений, искусно выполненное «мягкое введение» обеспечивает наступление эрекции, необходимое для осуществления нормальных любовных ударов. В целом, применение этого метода доказало полную необоснованность двух широко распространенных мифов: 1) невозможности введения фаллоса во влагалище в отсутствие эрекции, и 2) необходимости полной эрекции для проведения полноценной любовной игры.

Некоторые из читателей могут подумать, что метод «мягкого введения» представляет интерес лишь для мужчин с определенного рода проблемами, что совершенно ошибочно, поскольку он является ценным орудием для Дао Любви как такового. Более того, по мере накопления соответствующего опыта, возможности его применения существенно расширяются. И причина этого достаточно проста. Ни одному из мужчин полностью не гарантирована возможность достижения эрекции в «любой желаемый момент времени». А если вы и ваша подруга неутомимы в любовной игре, то метод «мягкого введения» позволит вам ее вести столь долго, сколько вы захотите.

Разумеется, он отнюдь не является панацеей, и имеет свои ограничения, поскольку всякое правило имеет свои исключения. Но в любом случае, правильное его использование многократно увеличивает вашу способность достижения эрекции. Правда, при этом необходимо учитывать и ваше общее физическое состояние, поскольку метод может не сработать в случае физического или умственного истощения, при недоедании, а также – при наличии определенных дефектов развития. Однако при всех прочих равных условиях, эффект его применения поистине граничит с чудом.

5. Роль размера и формы фаллоса; упражнения для его развития

С незапамятных времен мужчин занимал вопрос об оптимальном размере и форме фаллоса. Правда, многие из них находили утешение в мнении знатоков этой проблемы, утверждавших, что успех у женщин определяется скорее темпераментом мужчины и умением управлять этим органом. Что же касается воззрений древних китайцев по данному вопросу, то они вполне совпадают с данными современной сексологии.

В самом деле, большая часть текстов по Дао Любви согласны в том, что размер и форма фаллоса не оказывают существенного влияния на степень испытываемого женщиной во время соития удовольствия. Во всяком случае, в нижеследующем диалоге императора Хуан Ди со своей верной советчицей Су Нюй последняя весьма подробно рассматривает эту проблему.

Хуан Ди: Почему сей драгоценный орган отличается столь значительным разнообразием по своему размеру и форме?

Су Нюй: Ваше величество право, ибо он действительно столь же разнообразен, как человеческие лица. Причем его длина, толщина и твердость никак не связаны с общей физической мощью мужчины. В самом деле, какой-нибудь коротышка может обладать огромнейшим органом, в то время как у иного высокого и сильного атлета его размер может быть весьма скромным. Помимо этого, «яшмовый стебель» мужчины может быть ровным и прямым или же искривленным и неровным, хотя, что называется «в деле», все эти различия не являются столь уж существенными.

Хуан Ди: Ты хочешь сказать, что все подобные различия в размере и форме «юй хэня» не влияют на степень наслаждения, получаемого от него женщиной?

Су Нюй: Все эти различия обусловлены чисто внешними факторами, тогда как подлинная прелесть любовной игры связана, главным образом, с внутренним чувством. Если мужчина бережно обращается с женщиной, поскольку испытывает по отношению к ней подлинную любовь, то некоторые внешние недостатки размера и формы «яшмового стебля» практически не оказывают заметного влияния на успех любовной игры.

Хуан Ди: А что ты можешь сказать относительно различий в степени твердости этого органа?

Су Нюй: Разумеется, маленький и короткий, но твердый, всегда лучше большого и длинного, но слишком мягкого. Однако уж лучше иметь мягкий и слабый орган, проявляя в тоже время тактичность и нежность по отношению к женщине, нежели быть с нею жестоким и грубым, даже при самом большом и твердом органе. Иными словами, оптимальным вариантом следует считать гармоничное сочетание всех вышеуказанных качеств.

Хуан Ди: Некоторые врачи способны превратить (благодаря своим знаниям и умению использовать различные медикаментозные средства) маленький и короткий орган в крупный и длинный, а мягкий и слабый – в твердый и сильный. Что ты думаешь обо всем этом? Не связано ли использование подобных методов с какими-либо отрицательными эффектами?

Су Нюй: Если мужчину с женщиной связывает друг с другом действительно сильное чувство, то его гармонизирующее влияние способно превратить короткий и малый орган в большой и длинный, а слабый и мягкий – в твердый и сильный. К тому же, при правильном использовании Дао Любви, мужской орган способен сохранять твердость даже после ста последовательных соитий. Иными словами, для мужчины, знающего, каким образом Инь его подруги способно поддержать его Ян, нет ничего невозможного. Подобный мужчина умеет правильно дышать, что позволяет ему непрерывно укреплять свою формообразующую эссенцию. Иными словами, зная, каким образом «женская вода» способна помочь «мужскому огню», подобный мужчина умеет сохранять «свое сокровище» (цзинь), не извергая свое семя в течение всей ночи любви. Благодаря подобному знанию, мужчина способен не только восполнять свои недостатки, но и продлять свою жизнь. Если же мужчина попытается использовать для разжигания угасающей страсти порошки, полученные из пяти минералов, и травяные настойки, то все это лишь будет способствовать более быстрому сгоранию и истощению его янской сущности. Ибо применение подобных средств способно серьезно подорвать его здоровье.