Текст книги "Популяризатор с евреями в машине времени"

Дело Дрейфуса

Вернёмся назад в конец XIX века, который ознаменовался, пожалуй, самым ярким примером антисемитизма, так называемым «делом Дрейфуса», буквально взорвавшим французское общество и прогремевшим на весь мир. В 1894 году офицера французского генерального штаба, капитана Альфреда Дрейфуса, еврея, правда, крещёного, обвинили в шпионаже в пользу Германской империи. Дело осложнялось подозрением в том, что он был родом из Эльзаса (на тот момент территории Германии).

Дрейфус был совершенно не виноват. На самом деле секретные документы немцам передал французский майор Франсуа Вальсон-Эстергази, а всю виновность Дрейфуса сфабриковал французский же полковник Юбер-Жозеф Анри.

В 1894 году Дрейфус был признан виновным, осуждён к лишению всех чинов и званий и приговорён к ссылке. Вскоре он был публично разжалован под антисемитские выкрики толпы. Это дело интересно ещё и тем, что косвенно в защите Дрейфуса принимала участие знаменитая любимица Франции, выдающаяся актриса, тоже крещёная еврейка Сара Бернар, немало хлебнувшая антисемитизма. 5 января 1895 года Сара присутствовала при разжаловании Дрейфуса во дворе Военной школы, которое предшествовало ссылке во Французскую Гвиану и заключению на острове Дьявола.

Франция бурлила. Страна разделилась на дрейфусаров и анти-дрейфусаров, что вызвало даже раздоры в семьях. Сара Бернар с самого начала была убеждена в невиновности Дрейфуса. А между тем царившая во Франции атмосфера антисемитизма достигла высшей точки, подогреваемая писаниями Эдуарда Дрюмона (мы о нем говорили выше).

Несмотря на свою известность, Сара Бернар оказалась мишенью для антидрейфусаров, донимавших её даже в театре: во время представления на неё сыпались оскорбления, а в зрительном зале вспыхивали драки. Вмешавшись, полиция на несколько дней даже закрыла театр…

Сара Бернар, особо остро воспринимавшая антисемитизм вообще и дело Дрейфуса тем более, попросила своего близкого приятеля, писателя Эмиля Золя, воспользоваться известностью и занять свою позицию по этому поводу в спорах, раздиравших Францию. Писатель принял самое активное участие в защите Дрейфуса, публикуя статьи в печати. И самым известным протестом по «делу Дрейфуса» считается его письмо президенту Франции Ф. Фору «Я обвиняю!». Золя ставил в вину правительству и военному руководству Франции то, что они скрывают доказательства невиновности Дрейфуса и, следовательно, причастны «к одной из самых больших несправедливостей века». Француз Золя был обвинён в клевете и приговорён к году тюрьмы и штрафу в три тысячи франков. Чтобы избежать заключения, в 1898 году писатель покинул Францию.

В общественном мнении господствовали антиеврейские настроения. Неоднократные попытки пересмотреть дело и оправдать Дрейфуса вызывали демонстрации с криками «да здравствует армия», «долой жидов». По стране прокатилась волна антисемитских беспорядков и погромов, в том числе и в колониальном Алжире.

Евреи всего мира были потрясены тем, что такие экстремальные события происходили именно во Франции, считавшейся родиной свободы и демократии. (Заметим в скобках, что подобное и сегодня творится во Франции, выступающей против Израиля). Дрейфус был полностью ассимилированным евреем, к тому же – католиком. Однако его дело показало, что даже такое полное слияние с французским народом не является гарантией от антисемитизма.

Именно дело Дрейфуса было одной из важнейших причин, которая привела к сионизму Теодора Герцля (освещавшего первый процесс Дрейфуса) и других представителей еврейской европейской интеллигенции. Они оказались свидетелями не только мерзкой уродливости правосудия, когда в процессе обвинения выступает еврей, хоть и бывший, но и оголтелого юдофобства не только черни, но и просвещённых классов культурного и прогрессивного народа, каким якобы являлись французы.

Протестные действия привели все же к тому, что в июле 1906 года Дрейфус был признан невиновным и восстановлен в воинском звании. В том же месте, где в 1894 году проходила процедура разжалования Дрейфуса, ему торжественно вручили высшую награду Франции – орден Почётного легиона.

Как говорится, есть Божий суд. Дальнейшая судьба главных виновников «дела Дрейфуса» такова: полковник Анри был обвинён в клевете и посажен в тюрьму, где покончил с собой; майор Эстергази удрал в Англию, где признался, что именно он шпионил в пользу немцев.

В 1899 году лишённый всех правительственных наград и непринятый многими читателями Эмиль Золя вернулся во Францию. Как говорили, он оставался «самым ненавидимым человеком в стране». 29 сентября 1902 года Золя умер от удушья. Накануне он с женой приехал вечером в свою парижскую квартиру. Слуга растопил в спальне комнатную печь и удалился. Ночью Золя почувствовал запах угарного газа. Он зажёг свет и увидел бездыханное тело жены. Попытавшись открыть окно, Золя упал, не смог подняться и скончался от отравления угарным газом. Как оказалось, дымоход печи был забит, и продукты горения скапливались в спальне. Возможно, это было покушением на жизнь «ненавистного» писателя? Но доказательств нет, хотя некто в частной беседе признался, что дымоход был забит специально, а потом, сразу после смерти Золя, прочищен…

А что же Дрейфус? В 1908 году во время перенесения праха Эмиля Золя в Пантеон на опального героя было совершено покушение журналистом, его противником. Дрейфус был ранен.

Надо сказать, что Альфред Дрейфус не посрамил свою честь и во время Первой мировой войны, служа в армии, закончил её в звании подполковника.

Ровно через 100 лет после приговора кассационного суда, который 12 июля 1906 года объявил Дрейфуса невиновным, 12 июля 2006 года тогдашний президент Франции Жак Ширак возглавил официальную памятную церемонию в честь капитана артиллерии Альфреда Дрейфуса. Процедура прошла в здании военной академии, в том самом месте, где 5 января 1895 года под выкрики «Смерть евреям!» Дрейфус был разжалован. Правосудие восторжествовало, а антисемитизм не только возрос в современной Франции, но и во всем мире. Уже не столько по отношению к евреям, сколько к государству Израиля.

Конференция в Эвиане

В начале нового, XX, века в некоторых европейских странах произошли революции, в которых евреи играли важную роль. Возникли коммунистические партии, в которых также активно выступали евреи.

И тут встал «тревожный» вопрос о появлении «международного еврейства», против которого выступили многие известные европейские и американские деятели, такие, как, например ярый антисемит автомобильный магнат Генри Форд.

Приобрела популярность арийская расовая теория, о которой мы говорили выше. Ее приняла на вооружение национал-социалистическая партия Германии, образовавшаяся в 1924 году. Вождь этой партии Адольф Гитлер изложил свои изуверские, юдофобские взгляды в книге «Mein Kampf» (Моя борьба). В этом сочинении высказывались идеи, реализацией которых стала Вторая мировая война. Гитлер использовал основные тезисы популярной в то время идеологии «еврейской угрозы» о монопольном захвате мировой власти евреями. Например, утверждалось, что международный язык эсперанто может стать частью еврейского заговора. Ничего нового за три тысячи лет: вспомним предупреждение египетского фараона.

Адольф Гитлер пришёл к власти 30 января 1933 года, когда президент Гинденбург назначил его канцлером Германии. То есть вполне официально и демократично. Но…

С тех пор основы расовой теории были возведены в степень законов, и антисемитизм стал официальной политической линией Германии.

Положение европейских евреев резко ухудшилось после аншлюса – насильственного присоединения Австрии к Германии, состоявшегося в марте 1938 года. С этого времени со стороны главных репрессивно-карательных учреждений Германии, в ведении которых находилось «окончательное решение» еврейского вопроса – гестапо и служб СС начались силовые акции, принуждавшие евреев Третьего рейха к эмиграции. Эти акции возглавлял Адольф Эйхман. Многим евреям удалось эмигрировать, но большинство в Германии и Австрии, примерно 600 000, выехать не смогли. Они были обречены. Куда им было бежать, кто их хотел принимать?

В связи с этим Президент США Франклин Делано Рузвельт предложил созвать конференцию по вопросу беженцев.

Слухи о предстоящей конференции стали распространяться уже в марте 1938 года среди обеспокоенных евреев, считавших себя узниками, запертыми в Германии и Австрии. С чем связывали эти обречённые свои надежды? В основном, с Америкой. Считалось, что США – эталон свободы, а сам президент этой могущественной страны Франклин Рузвельт слыл демократом и гуманистом. Главное – существовали ежегодные, оговоренные законом эмиграционные квоты в США.

Ожидаемая конференция состоялась в июле 1938 года. Как бы в насмешку над обречёнными евреями она прошла в комфортных условиях на берегу Женевского озера, во французском курортном городке Эвиан-ле-Бен, который славится прекрасной минеральной водой. В конференции приняли участие 32 страны. В ходе девятидневного совещания все до одного делегаты выразили сочувствие к людям, готовым стать беженцами (потрясающее лицемерие, учитывая последствия!). Однако большинство стран, включая США и Британию, заявили, что не смогут больше принимать беженцев, так как квоты исчерпаны. Только одна крошечная Доминиканская Республика поначалу согласилась принять новых беженцев, да и то потом передумала.

Представителей от самих беженцев на конференцию не допустили, а президенту Еврейского агентства Хаиму Вейцману, которого Лига Наций и Великобритания воспринимали как представителя еврейского народа, не только не разрешили выступить, но не дали даже поговорить с англичанами и американцами ни до, ни после конференции.

Голда Меир, палестинский политический деятель, присутствовала на конференции в качестве наблюдателя. В своей книге «Моя жизнь» она писала:

«Страшное это было дело – сидеть в роскошном зале и слушать, как делегаты 32-х стран поочерёдно объясняют, что они хотели бы принять значительное число беженцев, но что, к несчастью, не в состоянии это сделать. Человек, не переживший это, не в состоянии понять, что я испытывала в Эвиане. Всю эту смесь горя, разочарования, ярости и ужаса. Мне хотелось встать и крикнуть всем им: "Вы что, не понимаете, что эти "цифры" – живые люди, люди, которые, если вы не впустите их, обречены сидеть до смерти в концлагерях или скитаться по миру как прокажённые?". Конечно, я не знала тогда, что этих беженцев, которых никто не хотел, ожидает смерть. Если бы я это знала, то не смогла бы молча сидеть, соблюдая дисциплину и вежливость».

Стоит сказать, что Советский Союз не был представлен на этой конференции и мог чувствовать себя совершенно спокойно в отношении европейских евреев-беженцев, которых он не собирался принимать.

Никто не опровергает и подлинность советско-германской переписки 1940 года о переселении евреев из Германии и оккупированных ею стран в Еврейскую Автономную Область РСФСР. Однако СССР тогда не принял в безлюдное Забайкалье ни одного из трёх миллионов несчастных, которые вскоре погибли в газовых камерах.

Большие надежды возлагались на страны Латинской Америки. Например, Бразилия и Аргентина обладали огромными незаселёнными землями, остро нуждались в специалистах и просто в рабочей силе, но и они в ущерб собственной экономике отказались помочь евреям. В кулуарах некоторые участники признавались, что не имеют желания принимать у себя «человеческие отбросы» Европы. Короче, эта миролюбивая конференция, призванная помочь спасению европейских евреев, окончилась пшиком. Границы всех государств остались закрытыми, а евреи по-прежнему томились взаперти в Третьем рейхе, или Третьей империи, как гордо стала именовать себя Германия с 1933 года, с приходом Гитлера к власти.

Увы, немецкие евреи, так надеявшиеся на демократическую Америку и гуманизм её президента Рузвельта, не могли знать о растущем жестоком антисемитизме в США. В том же июле 1938 го американский журнал «Форчун» провел опрос, согласно которому лишь 4,9 % опрошенных поддержали идею повышения иммиграционной квоты. Вдумайтесь! Даже в 1942 году, когда США находились в состоянии войны с Японией и Германией, на вопрос социологов, кого они считают главной угрозой для Америки, вариант «евреи» набрал у американских граждан в три раза больше голосов, чем «японцы», и в четыре раза больше, чем «немцы».

Ну, а как сам гуманный демократ Рузвельт? Ему было не до затеянной им самим Эвианской конференции. Лично он в конференции не участвовал, а готовился к выборам на беспрецедентный третий срок президентства и не хотел ничем рисковать ради «каких-то» далёких евреев.

Ну, это американцы. А что англичане? Ещё 2 ноября 1917 года министр иностранных дел лорд Бальфур представил на рассмотрение кабинета министров «от имени правительства Его Величества» следующую декларацию, в которой выражается сочувствие сионистским устремлениям евреев: «Правительство Его Величества с одобрением рассматривает вопрос о создании в Палестине национального очага для еврейского народа, и приложит все усилия для содействия достижению этой цели; при этом ясно подразумевается, что не должно производиться никаких действий, которые могли бы нарушить гражданские и религиозные права существующих нееврейских общин в Палестине или же права и политический статус, которыми пользуются евреи в любой другой стране».

Интересно, что «Декларация Бальфура» была опубликована в том же номере газеты «Таймс», где было помещено сообщение об Октябрьской революции в России. На тот момент евреи в Палестине составляли всего 10 % населения.

24 июля 1922 года Декларация Бальфура была включена в текст мандата Великобритании на Палестину, утверждённого Лигой Наций. Борьба за практическое осуществление декларации продолжалась на протяжении всех лет британского правления в Эрец-Исраэль.

Думаете, британцы проявили сочувствие по отношению к евреям? Черта с два! В обмен на такое заманчивое обещание они хотели, чтобы евреи России и особенно Германии посодействовали Антанте – тройственному союзу России, Франции и Великобритании в её борьбе с большевизмом и в войне с Германией. Но помните, что сказал поэт Владимир Маяковский?

 
Антисемит Антанте мил,
Антанта – сборище громил.
 

Действительно, зачем англичанам в Палестине евреи, которые это место даже называли по-своему – Эрец-Исраэль. Здесь в основном жили арабы, которыми легко было манипулировать. И первое, что сделали англичане, – разделили Палестину, выделив евреям кусочек, куда жёстко ограничивали их въезд из других стран. Таким образом, миллионы европейских евреев были обречены на уничтожение в нацистских лагерях смерти во время Холокоста.

Запрет Великобритании на эмиграцию в Палестину вызвал возмущение во всем мире, и тогда британские власти приняли воистину иезуитское решение – они позволили переправить в Англию десять тысяч еврейских детей из Германии и из Австрии, запретив, однако, въезд их родителям, обречённым на смерть. Этих детей с номерками на шее провожали родители, зная, что никогда больше их не увидят. Можно ли представить эту душераздирающую сцену не в каком-нибудь средневековье, а в просвещённом двадцатом веке? Стоит сказать, что одним из таких еврейских пронумерованных мальчиков был одиннадцатилетний Готхард Гласс, впоследствии известный всему миру как Узиэль (Узи) Галь, изобретатель автомата «Узи».

В Великобритании вывезенных еврейских детей распределяли по семьям, добровольно решившим принять маленьких беженцев. Одной из них была семья бакалейщика Робертса из городка Грэнтем. Дочка бакалейщика настояла, на том, чтобы в семью приняли еврейскую девочку из Германии. Пройдёт время, и дочка бакалейщика станет Маргарет Тэтчер – премьер-министром Великобритании.

Но, тем не менее, нелегальная иммиграция еврейских беженцев в Палестину возникла. Англичане таких нелегалов задерживали и помещали в лагеря.

Как говорится, в Англии все начальники – лорды. И вот руководителем британской делегации в Эвиане был тоже лорд по фамилии Винтертон, видимо, «любитель» евреев. На конференции он ни словом не обмолвился о пустынном клочке палестинской земли, который мог бы стать законным убежищем для евреев. Тем не менее, он посетовал, что Британские острова перенаселены. О колониях же и доминионах, где свободных территорий было предостаточно, он вообще не упомянул. Таковы лорды, сэр!

На этом закончим разговор о позорной конференции. Да что говорить, если в Берлин из Эвиана была отправлена телеграмма, где, среди прочего, было и такое заявление: ни одна из 32 стран не оспаривает «право германского правительства на законодательные меры в отношении некоторых своих граждан». Слово «еврей» разумеется, обошли стороной.

И вот уже 15 июля 1938 года газета «Данцигер форпостен» писала: «Мы видим, что евреев жалеют только до тех пор, пока это помогает вести злобную пропаганду против Германии, но при этом никто не готов бросить вызов «культурному позору Европы», приняв у себя несколько тысяч евреев. Вот почему эта конференция оправдывает германскую политику против еврейства».

Итогом Эвианской конференции было создание Межправительственного комитета по делам беженцев, который действовал до апреля 1943 года. Как стыдливо говорилось по её окончании, «в целом Эвианская конференция проблему беженцев не решила».

Хаим Вейцман – в будущем первый президент Израиля – с горечью заметил: «Мир разделился на два лагеря: на страны, не желающие иметь у себя евреев, и страны, не желающие впускать их в свою страну».

Таким образом, цивилизованный мир отвернулся от обречённых евреев, без зазрения совести отдав их в руки Гитлера. Так кто ещё виноват в Холокосте?

Бермудская конференция

В апреле 1943 года под давлением еврейской общественности и общественного мнения в США, а также парламентских, религиозных и гуманитарных организаций Британского Содружества Наций была созвана англо-американская конференция для решения проблемы беженцев из стран, находившихся под властью нацизма. Удивительно: как бы в насмешку, эта конференция, как и Эвианская, опять происходила в шикарных условиях курортных Бермудских островов, и, как Эвианская, была совершенно безрезультатной. Ну как в курортных условиях можно было решать вопрос о страданиях евреев?

Однако конференция изначально проводилась не с целью обсуждения возможности спасения евреев, а для успокоения общественного мнения США и Великобритании, которое выражало возмущение массовыми убийствами евреев. Конференция была организована так, чтобы на неё не попали репортеры. Представителей еврейских организаций на неё не допустили.

США не увеличили свои иммиграционные квоты для еврейских беженцев. Не удалось даже отменить Белую книгу 1939 года, ограничивающую еврейскую иммиграцию в Палестину совершенно ничтожной по сравнению с общим числом беженцев цифрой 75 тысяч человек за 5 лет, хотя это было одним из важнейших требований еврейских организаций. В результате публикации этого документа Великобритания, по сути, отказывалась выполнять свои обязательства в отношении еврейского народа, вытекавшие из декларации Бальфура и условий мандата. Провозглашение такой политики в период распространения нацистского господства в Европе, на пороге Второй мировой войны, когда началось массовое бегство евреев из Европы, помешало предотвратить Холокост.

Единственное достижение Бермудской конференции – возобновление деятельности Межправительственного комитета по делам беженцев, который был создан ещё до войны на Эвианской конференции.

Лондон, к ответу!

На международной конференции, состоявшейся в мае 2015 года в иерусалимском Центре Менахема Бегина, присутствовал известный американский адвокат Тони Танаки. Он заявил, что в ближайшее время подаст в Международный суд в Гааге иск против Великобритании по обвинению её в пассивном содействии нацистам в уничтожении евреев, а также в связи с непосредственной причастностью к гибели евреев – мирных граждан. Более 70 лет спустя Великобритания должна ответить за это преступление…

Скажем сразу: Тони Танаки – не еврей. По его собственному признанию, в течение многих лет он придерживался общепринятой точки зрения, согласно которой вплоть до освобождения Освенцима Красной армией союзники ничего не знали о массовом уничтожении евреев в концлагерях. Однако случайное знакомство с уцелевшим в Катастрофе профессором Калифорнийского университета Александром Гроссом, который, в свою очередь, свел его с профессором истории того же университета Эдвардом Рабиным, перевернуло жизнь Тони Танаки. Профессор Рабин представил Танаки неопровержимые документы, доказывающие, что уже в начале войны союзники, и прежде всего англичане и американцы, знали ВСЁ! Знали – и не только ничего не сделали для предотвращения или уменьшения последствий Катастрофы, но и, по сути, содействовали ей, перекрыв евреям путь в подмандатную Палестину.

С этого началась подготовка к иску, в центре которого – печально известная история гибели парохода «Струма» с еврейскими беженцами, надеявшимися добраться до берегов Святой Земли (об этом ниже). В своём иске Танаки утверждает, что довод, которым воспользовались британцы, обрекая «Струму» на гибель, был абсурдным и незаконным с точки зрения как сегодняшнего, так и тогдашнего международного права. Довод этот заключался в том, что на борту «Струмы» могли быть «шпионы враждебной стороны». Но среди пассажиров «Струмы» было много детей. Неужели британцы всерьёз считали их потенциальными шпионами?! Да и всех остальных пассажиров легко можно было проверить на лояльность к Великобритании уже после того, как «Струма» пришвартовалась бы к берегам Палестины. Но ничего этого сделано не было.

В следующей части иска Танаки напоминает, что официально Великобритания получила международный мандат на Палестину «для создания национального очага еврейского народа». Именно для этого, а не для чего-либо другого.

Поясним, что все началось, когда 2 ноября 1917 года Артур Бальфур, министр иностранных дел Великобритании, направил лидеру британских сионистов лорду Уолтеру Ротшильду официальное письмо, позже названное «Декларацией Бальфура», где, в частности, было написано: «Правительство Его Величества с одобрением рассматривает вопрос о создании в Палестине национального очага для еврейского народа и приложит все усилия для содействия достижению этой цели…»

Последующие события, произошедшие после Первой мировой войны, привели к созыву в апреле 1920 года в городе Сан-Ремо (Италия) международной конференции. В ней решался вопрос распределения мандатов класса «А» Лиги Наций по управлению территориями бывшей Османской империи на Ближнем Востоке и Великобритания получила мандат на Палестину.

Таким образом, у неё не было никакого права на ограничение эмиграции евреев в подмандатную ей территорию. Даже если после арабского восстания 1936 года она посчитала нужным ввести такие ограничения, то должна была получить на это разрешение международного сообщества. Не исключено, что оно поддержало бы британцев, но явно не позволило бы сделать их столь жесткими, чтобы свести еврейскую эмиграцию на нет. Правительство Великобритании того времени ввело эти ограничения исключительно по собственной инициативе, таким образом грубо нарушив полученный мандат на Палестину. Как известно, это было сделано под давлением арабов, что опять-таки противоречило условиям мандата, обязывающего британцев «в равной степени учитывать права и интересы всех проживающих в Палестине групп населения». В данном случае они явно предпочли права и интересы арабов правам и интересам евреев.

Утверждение британцев, что ограничение еврейской эмиграции было обусловлено «экономической ёмкостью Палестины», в иске отметается как необоснованное. По всем данным, экономическое положение Палестины в 1936 году было куда более благополучным, чем в других странах, причём не только в арабских и южноамериканских, но и в некоторых европейских.

Таким образом, налицо политическая, откровенно проарабская подоплёка решения об ограничении еврейской эмиграции, и то, что Великобритания не изменила свою позицию даже после того, как ей стало известно, что нацисты творят с евреями, является военным преступлением.

Иск Тони Танаки базируется на том юридическом основании, что в самой Великобритании нет срока давности за совершенное преступление.

Танаки не скрывает, что подачей иска и возможной победой в суде добивается нескольких целей. Во-первых, выплаты Великобританией компенсации за совершенное ею преступление как жертвам Катастрофы, так и Государству Израиль, которое впервые в юридической практике выступает в иске как коллективный представитель всего еврейского народа. Во-вторых, разумеется, признания Великобританией своей вины перед евреями и принесения им официальных извинений.

По мнению Танаки, такой шаг, с учётом процессов, происходящих в наши дни, будет принципиально важен для укрепления позиций Израиля в мире и некоторого усмирения тех, кто разжигает ненависть к еврейскому государству. Вдобавок он остудит пыл множащихся отрицателей Катастрофы, а заодно предотвратит грубое вмешательство в дела других стран и новые нарушения международного права со стороны держав, определяющих ныне мировую политику, то есть стран «большой семёрки».

Но как для юриста для Танаки имеет большое значение и сам факт восстановления справедливости. «Ни одно преступление не должно остаться безнаказанным. Безнаказанность порождает новые преступления, и неважно, о каком-то конкретном человеке идёт речь или о сверхдержаве. У англичан не было мандата на такое управление Палестиной!» – убеждён этот удивительный поборник справедливости.