Текст книги "Популяризатор с евреями в машине времени"

Хрустальная ночь

Не успела, по чьему-то меткому выражению, «тихо скончаться» конференция в Эвиане, как прогремел «контрольный выстрел». «Выстрел» произошел 7 ноября 1938 года. В тот день 17-летний еврейский юноша-ортодокс из Польши Гершель Гриншпан, скитавшийся в Париже, достав где-то пистолет, убил немецкого дипломата Эрнста фом Рата.

Гриншпан не стал скрываться от французской полиции и сразу признался в содеянном. У него в кармане нашли прощальное письмо к родителям, в котором говорилось: «Моё сердце облилось кровью, когда я узнал о вашей судьбе, и я должен протестовать так, чтобы об этом узнал весь мир».

На следующий день правительство Германии объявило, что за исключением посещения частью еврейских детей немецких государственных начальных школ, на неопределённый срок приостанавливается всякая другая еврейская культурная и общественная деятельность и прекращается публикация еврейских газет и журналов. Также были аннулированы все гражданские права евреев.

Существуют две версии о мотивах убийства, совершенного Гриншпаном. По основной версии, Гриншпан мстил за притеснения евреев в Германии, в частности, за высылку 12 тысяч польских евреев, среди которых была и его семья. Возможно, была другая причина. Подозревают, что Рат и Гриншпан были геями-любовниками, и убийство произошло на почве ссоры. Возможно, это домыслы, но достоверно, что они были знакомы и вращались в кругах парижских гомосексуалов. Дело в том, что Гриншпан находился во Франции нелегально, и Рат, будучи сотрудником немецкого посольства, обещал ему помочь с получением необходимых документов. Своё обещание Рат не выполнил, и тогда голодный, жалкий, чуть больше полутора метров ростом юноша пришёл в посольство и выстрелил в Рата пять раз. Рат был ещё жив, когда для его спасения Гитлер отправил в Париж своего личного врача, но все оказалось напрасным. Через два дня, 9 ноября 1938 года, Эрнст фом Рат скончался.

Убитый фом Рат из рядового сотрудника немецкого посольства в Париже незамедлительно был превращён в «жертву всемирного еврейского заговора против Германии и немецкого народа».

Сразу после этого по приказу рейхсминистра народного просвещения и пропаганды Йозефа Геббельса развернулась небывалая антиеврейская пропаганда. Все газеты вышли с кричащими заголовками о покушении на фом Рата и призывали к мщению. Штурмовые отряды и члены нацистской партии согласовали свои действия против еврейского населения. В городах Германии и Австрии вышли на улицы отряды одетых в штатское штурмовиков, а также членов партии и молодёжи из Гитлерюгенд, вооружённые палками, ножами, кинжалами, револьверами, топорами, молотками и ломами. Они врывались в синагоги, поджигали их, били витрины магазинов, принадлежащих евреям, грабили и громили их. Не гнушались погромами и еврейских домов. При отказе впускать погромщики выламывали двери и разоряли имущество хозяев. Мародёры забирали найденные деньги, сберегательные книжки и ценные бумаги.

В результате изуверских действий евреи серьёзно пострадали: был убит 91 человек, сотни ранены и покалечены, тысячи подверглись унижениям и оскорблениям, около 3,5 тысяч арестованы и отправлены в концентрационные лагеря Заксенхаузен, Бухенвальд и Дахау. В эту же ночь были сожжены или разгромлены 267 синагог, 7,5 тысяч магазинов и коммерческих предприятий, сотни жилых домов, принадлежавших евреям.

Общий ущерб составил 25 миллионов рейхсмарок, из которых 5 миллионов пришлись на разбитые витрины.

Эта ночь с 9 на 10 ноября, когда по всей Германии и Австрии учинили небывалый еврейский погром, получила название Хрустальной ночи (ночи разбитых витрин), после неё улицы были покрыты осколками стекла от окон и витрин еврейских магазинов, зданий и синагог. В Вене при виде всего происходящего 22 еврея покончили собой.

Немецкие и австрийские полицейские, присутствуя при этих погромах, только наблюдали за происходящим, не мешая убийцам и бандитам.

Наконец-то можно было беспрепятственно не только громить ненавистных евреев, но и глумиться над ними. А чем, как не этим, объясняется обнародованное 12 ноября «Положение об искупительной повинности», а также наложенная на еврейское население контрибуция в размере одного миллиарда рейхсмарок(!) в качестве «компенсации ущерба, нанесённого Германии» в результате… еврейского же погрома.

Вдумайтесь: невероятная наглость – сначала учинить страшный погром, а потом именем государства потребовать деньги от пострадавших в этом самом погроме. Придумать такое не в воспалённом, горячечном мозге, а на совершенно трезвую голову? Фантасмагория, а все – проявление поистине сплочения народа и государства в ненависти к совершенно беззащитным евреям, от которых отвернулся мир, что и было продемонстрировано в Эвиане.

Хрустальная ночь стала переломным событием в политике нацистского режима по отношению к евреям. Сразу после погрома, 12 ноября 1938 года, Геринг провёл совещание с руководителями министерств и карательных органов, где присутствующих ознакомили с желанием Гитлера «выработать единую линию в отношении еврейского вопроса и любыми путями добиваться его исполнения». Геринг подчеркнул, что главное требование заключается в том, что «еврей должен быть быстро и повсеместно вытеснен из всех сфер немецкой экономики».

На совещании было принято постановление о полном исключении евреев из экономической жизни рейха: «Начиная с 1 января 1939 года, евреям запрещается иметь магазины и лавки в системе розничной торговли, фирмы в системе посылочной или заказной торговли, а также владеть собственными ремесленными предприятиями… еврей не может быть руководителем предприятия. Если еврей занимает какую-либо руководящую должность на каком-либо предприятии или фирме, то он должен быть уволен с должности в течение шести недель. Еврей не может быть членом кооператива».

Как быстро шевелились нацистские бюрократы, когда дело касалось евреев! Уже 21 ноября, всего лишь через десять дней после погрома, министр экономики Фукс подписал циркуляр «О регистрации еврейского имущества, подлежащего ариизации». Учёту не подлежала собственность евреев, проживавших в Германии, но являвшихся гражданами других государств, а также «неарийцев», не считавшихся евреями.

Общая сумма отчуждённой еврейской собственности составляла 8 миллиардов 426 миллионов рейхсмарок.

В результате этих мер к лету 1939 года все еврейское население Германии оказалось беднейшей категорией.

Выстрел Гриншпана я и назвал контрольным, ибо он положил начало тому, что произошло с европейскими евреями при «окончательном решение еврейского вопроса» и сегодня рассматривается как Холокост, ШОА – Катастрофа европейского еврейства.

Над проблемой избавления от евреев Гитлер задумывался ещё с юности. Придя к власти, он начал воплощать свои идеи в жизнь. Результат – 6 000 000, шесть миллионов погибших евреев… Как? Это общеизвестно, хотя число спорное и приблизительное…

В то время на вопрос корреспондента агентства Рейтер в связи со слухами о предполагаемой высылке евреев из Германии высший чин министерства пропаганды Третьего рейха ответил так: «Евреев выслать невозможно, потому что ни одна страна не согласна их принять».

Все действительно оказалось так. Немцы были уверены, что после Хрустальной ночи мир широко откроет двери для приёма несчастных еврейских беженцев. Нацисты даже приготовились выпустить из концлагерей тех заключённых, кто обладал иностранной эмиграционной визой. Запад не пошевелился.

Границы, запертые для евреев. Спасения нет

В планах Гитлера поначалу было не уничтожение евреев, а выдворение их из Европы. Но, как мы видим, ни одна страна не желала евреев принимать. НИ ОДНА! Известна масса случаев, когда пароходы, забитые до отказа еврейскими беженцами, стояли на рейде, тщетно ожидая разрешения пришвартоваться в порту от властей США, Великобритании, Франции, этих великих держав, утверждавших, что они борются за прогресс человечества… И не получив такового, возвращались обратно в Германию или оккупированные гитлеровцами страны. Прямо с трапа этих несчастных, не дождавшихся спасения, отправляли в гетто и лагеря уничтожения.

Вот пара примеров безнадёжных попыток спасения, предпринятых отчаявшимися евреями, и совершеннейшее равнодушие людей, к которым они взывали о помощи.

27 мая 1939 года 936 евреев, переживших ужас погромов Хрустальной ночи, на зафрахтованном роскошном лайнере «Сент-Луис» под немецким флагом со свастикой прибыли на Кубу. Корабль пришвартовался в порту Гаваны. Прибывшие евреи, собираясь в этот трагический вояж, продали все, чтобы оплатить проезд и получить кубинский сертификат для иммиграции. Более того, большинство из них, а именно 734 человека, обладали уже номером американской иммиграционной квоты и надеялись на Кубе дождаться своей очереди. Казалось бы, спасение близко. Но было заявлено, что все сертификаты и квоты недействительны. Лишь 22-м пассажирам «Сент-Луиса», состоятельным евреям позволили сойти на берег.

В страны Западного полушария полетели телеграммы с просьбой проявить сострадание и предоставить убежище этим несчастным. Все страны как одна ответили отказом. «Джойнт» (крупнейшая еврейская благотворительная организация, помогающая евреям, находящимся в нужде или опасности по всему земному шару вне США) перевела в один из гаванских банков 500 тыс. долларов, но и это не помогло. Роскошный лайнер «Сент-Луис» вернулся в Европу. Правда, две сотни беженцев с лайнера удалось пристроить в Англии, остальных высадили во Франции, Бельгии и Голландии. Однако с приходом немцев большинство из них погибло в газовых камерах.

Из сборника «Евреи США»: «Законы (США) об иммиграции от 1921 и 1924 годов достигли своей главной цели: уменьшения потока иммигрантов из Восточной и Южной Европы. Если до Первой мировой войны общее число еврейских иммигрантов из Польши, России, Румынии и балтийских стран составляло 100000 человек в год, то отныне оно не превышало 9443 человек. Новые законы нанесли евреям особенно тяжёлый удар; по сути, врата Соединённых Штатов были отныне закрыты для них. С 1924 по 1931 год в США поселились лишь 73000 еврейских иммигрантов по сравнению с 656500 за период с 1907 по 1914 год».

Для того чтобы человек мог иммигрировать в Америку, теперь родственникам предстояло заявить под присягой, что они берут на себя расходы по его содержанию. Американские консулы в странах Европы получили право выдавать въездные визы в США или отказывать в их выдаче. Многие из них отказывали в получении визы евреям, исходя из чисто антисемитских побуждений.

И президент США – этот кумир американского еврейства и подлинный, как считалось, демократ Франклин Делано Рузвельт не мог нарушить закон. По какой-то не совсем понятной причине принято считать его большим другом евреев, хотя по отношению к ним он, в лучшем случае, проявлял презрительное равнодушие. Вспомним хотя бы конференцию в Эвиане.

Кубинский президент Батиста был готов принять еврейских беженцев с лайнера «Сент-Луис», но именно Рузвельт распорядился отправить корабль обратно, объявив, что еврейская иммиграционная квота исчерпана.

А чего стоит позорный поступок Рузвельта, этого великого гуманиста и демократа, когда он в разгар войны отказался принять 8000 еврейских сирот из Европы? Или, например, отказ этого «друга евреев» бомбить подъездные пути к Освенциму на том основании, что у американской авиации есть более неотложные и важные задачи.

Антисемитизм в США

Недавно, слушая передачу известного российского телеведущего Владимира Познера, родившегося в США, я очень удивился, когда он сказал, что в детстве его обзывали евреем. Наивный, я-то думал, что в Америке антисемитизма нет. Увы, в американских штатах живут обыкновенные люди.

Вот что говорит по этому поводу сборник «Евреи США»: «Проблема интеграции евреев в американском обществе тесно связана с явлением антисемитизма. Было бы неверным утверждать, что его вообще не существовало в Соединённых Штатах. По словам историка Арье Гертнера, «в Америке существовали и продолжают существовать антисемитизм, юдофобия или оба эти явления вместе. Нам известны письменные и устные свидетельства на этот счёт, а также факты дискриминации евреев в области образования и при трудоустройстве. Они присутствовали в Америке на всем протяжении её истории, что заставляет нас прийти к выводу о том, что американский антисемитизм является дополнительным звеном в цепи исторического развития антисемитизма и юдофобии».

Еще во время гражданской войны в Штатах (1861–1865 годах) вырос антисемитизм с обеих конфликтующих сторон. Евреи (как всегда, во все времена и во всех странах) были виноваты во всем, что произошло: и в движении за отмену рабства, и вообще во всех бедах военного времени. А генерал Грант, впоследствии ставший президентом, в 1862 году издал Генеральный приказ № 11 об изгнании евреев с подведомственных ему территорий. Это распоряжение в истории США рассматривается как самый суровый ограничительный акт, направленный исключительно против евреев. Правда, вскоре по личному распоряжению тогдашнего президента Авраама Линкольна этот приказ был отменен; и все же…

Дело Лео Франка

Американский еврей Лео Франк в 1913 году был обвинён в убийстве тринадцатилетней девочки Мэри Фаган, работавшей на его карандашной фабрике в Атланте. Он был признан виновным и приговорён к смертной казни через повешение. Когда два года спустя губернатор штата Джорджия Джон Слэйтон усомнился в виновности Франка и отменил смертный приговор, толпа похитила Франка из тюрьмы и линчевала его. Открытка со снимком тела Франка, раскачивающегося на дереве, десятилетиями продавалась по всему Югу.

Антисемитизм в Атланте начала XX века был настолько силен, что сделал возможным вынести смертный приговор Франку на основании свидетельских показаний негра – случай для расистского Юга уникальный. Более того, чернокожий свидетель Джим Конли и был настоящим убийцей, в чем сразу признался своему адвокату, который скрыл это из-за конфиденциального характера отношений между любым адвокатом и его клиентом. Лишь в 1982 году, спустя 69 лет после судебного процесса (!), восьмидесятитрёхлетний белый по имени Алонзо Манн признался, что видел, как в день убийства Конли волочил тело девочки в фабричный подвал, однако мать запретила белому юноше встревать в это дело. В 1986 году, после тщательного рассмотрения его показаний, Лео Франк посмертно был реабилитирован судом штата Джорджия.

Дело Франка стало одним из трёх главных антисемитских процессов рубежа XIX–XX вв. Первые два состоялись в Европе: дело Альфреда Дрейфуса – во Франции, о котором мы рассказали, и дело Менделя Бейлиса – в России, о котором речь впереди. Хотя в Соединённых Штатах антисемитизм был не столь силен, как в Европе, из трёх этих дел лишь дело Франка завершилось смертью обвиняемого.

Многие думают, что Америка была заселена в основном выходцами из Англии, Шотландии и Голландии. Но это не совсем так: самую большую этническую группу эмигрантов составляли немцы, пока сюда не хлынули миллионы азиатов и представителей латинской Америки. Скажем, что Гитлер с надеждой смотрел на Америку как на страну будущего возрождения 4-го Рейха. После его прихода к власти в 1933 году и введения в Германии официального антисемитизма многим американским немцам это пришлось по душе, и в США антисемитизм тоже возрос. Евреев не допускали во многие клубы и на курорты, была 10-ти процентная квота в университетах, их не брали на работу в банки, лишали права допуска к управлению многими фирмами, не продавали дома в определённых районах.

«Антисемитизм в те годы приобрёл также и религиозную окраску. Наиболее известным примером этого являются радиопроповеди католического священника Чарльза Кофлина из Детройта, сопровождавшиеся крайними антисемитскими высказываниями. На уличных митингах в Нью-Йорке ораторы выступали с зажигательными речами против евреев, увлекая за собой толпы слушателей. Были отмечены случаи нападений на евреев в нью-йоркском метро. Свой вклад в создание атмосферы вражды против евреев вносили многочисленные антисемитские и нацистские организации, возникавшие по всей стране». (Сборник «Евреи США»).

Антисемитизм в США был особенно силен в 20-40-е годы, в период основного социального подъёма еврейской общины, вызывавшего естественные опасения и зависть конкурентов. Впрочем, и тогда антипатия к евреям не смогла помешать их социальной мобильности.

Но особенно негативное отношение к евреям в США возникло в годы Второй мировой войны. Стали распространяться миллионы юдофобских листовок. Содержание их было довольно типично: евреи не служат в армии либо служат офицерами; президент страны – еврей; если вы не еврей, то вам не получить военного контракта; евреи владеют 80 % национального богатства; евреи гонят нас на войну. А между тем примерно 550000 молодых евреев были мобилизованы в американскую армию, 10000 из них погибли в ходе боевых действий, 24000 были ранены. Это к печально знаменитому «евреи не воевали».

Нередко происходили драки между евреями и христианами. Силен был антисемитизм и в армии. Ничего не стоило услышать среди солдат фразы вроде: «Гитлер сделал великое дело, убив всех евреев». В годы войны армейский юдофобский фольклор был разнообразен: стишки, песенки, анекдоты и тому подобное… В американских армейских газетах существовала установка: не писать о зверствах нацистов против евреев, учитывая антисемитские настроения военнослужащих.

«Опросы общественного мнения, проведённые во время войны, показали, что антисемитизм достиг своего пика в 1944 году. Евреи подвергались оскорблениям на улице, а насмешки над еврейскими детьми были нередки по дороге в школу». (Сборник «Евреи США»).

Вообще, американская пресса проявляла удивительное равнодушие к нацистскому геноциду евреев. Сообщения о массовых убийствах евреев обычно начинались со слов «Еврейские источники сообщают, что…» и помещались в конце газеты. Напротив, публикации о массовом убийстве чехов в Лидице в мае 1942 года и об убийстве жителей французской деревни Орадур в мае 1944 года попали на первые полосы газет и были поданы как неоспоримые факты, а не как чьи-то сообщения. Кстати, в Советском Союзе было то же самое: чуть ли не каждый мальчишка знал про трагедии Ора-дура и Лидице, а про невероятные уничтожения евреев старались не упоминать. Бездействие армии США перед лицом Холокоста, упорный отказ бомбить лагеря уничтожения могут быть объяснены только одним – антисемитизмом ее верхушки.

Вот наглядный пример американского антисемитизма. Даже у Эйнштейна, получившего прозвище «коммунист», были проблемы с получением визы в США. Против выдачи ему разрешения на въезд в эту страну публично протестовала американская женская лига. И все же в 1933 году нобелевский лауреат, всемирно известный физик Альберт Эйнштейн прибыл в США. Ему предложили место в недавно организованном Институте перспективных исследований в Принстоне, где он проработал до своей кончины.

Характерный пример неприкрытого американского антисемитизма из воспоминаний некоего Джорджа Абрахамса. Весной 1942 года его – студента Нью-Йоркского университета – вместе с ещё 70 студентами, в основном итальянцами и евреями, под ложным предлогом неуспеваемости отчислили из университета и немедленно призвали в армию.

Американский историк, протестант Дэвид Вайман изучал реакцию Соединённых Штатов на Катастрофу. Основной его вывод: это американский антисемитизм и равнодушие, с которым президент Франклин Рузвельт отнёсся к столь значительному историческому событию, как планомерное уничтожение евреев в Европе, было самой серьёзной ошибкой на всем протяжении его пребывания у власти.

Разумеется, неприязнь к евреям в США ни в какое сравнение не могла идти с антисемитизмом в Германии и позже в СССР конца 40-х, – начала 50-х годов, но всё же именно для американских евреев такая дискриминация была весьма болезненной.

Но, оказывается, антисемитизм в Америке и не прекращался. Вот свидетельство Майкла Орена – по оценке The Jerusalem Post, он является одним из десяти самых влиятельных евреев в мире. Майкл Орен был послом Израиля в США и считается лучшим из них за последнее десятилетие. Преподавал в Гарвардском и Йельском университетах. Автор ряда книг по истории и политологии Ближнего Востока. Орен родился в Нью-Йорке и мальчишкой в 60-е годы страдал от антисемитизма. Он рассказывает: «Моё детство прошло в драках, Это очень повлияло на меня. Каждый раз, когда я возвращался домой побитым, отец забирал меня в подвал, показывал фотографии Освенцима: «Видел? Поэтому нам нужна своя страна». И в конце концов Орен репатриировался в Израиль.

И когда «повзрослевшие» Соединённые Штаты не спешили спасать европейских евреев от истребления, тут-то стоит вспомнить, кто именно спас в своё время молодое государство Соединённых Штатов от голода, бедности и банкротства? Джордж Вашингтон назвал этого человека финансовым гением.