Текст книги "Этнокультурные основы педагогики олонхо"
Автор книги: Екатерина Чехордуна
Жанр: Педагогика, Наука и Образование
Возрастные ограничения: +12
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 2 (всего у книги 7 страниц) [доступный отрывок для чтения: 2 страниц]
1.2. Дидактические закономерности использования педагогического потенциала героического эпоса олонхо в учебно-воспитательной деятельности общеобразовательных учреждений
Исходя из функционирования, развития и структуры педагогического процесса по использованию героического эпоса олонхо в учебно-воспитательной деятельности общеобразовательных учреждений устанавливаются следующие дидактические закономерности: закон социальной обусловленности целей, содержания и методов обучения; используя данный закон, оптимально будет перевести социальный заказ по педагогике олонхо на уровень педагогических средств и методов; закон воспитывающего и развивающего обучения; он раскрывает усвоение детьми традиционных знаний, нравственно-этических ценностей, мировоззрений олонхо, овладение способами трудовой деятельности, использование полученных знаний и приобретенных навыков в реальной жизни; обеспечивает на их основе всестороннего развития личности ребенка; закон обусловленности обучения и воспитания характером деятельности учащихся. Он раскрывает соотношение между педагогическим руководством и развитием собственной активности обучающихся, между способами организации обучения и его результатами; закон целостности и единства педагогического процесса. Он раскрывает соотношение части и целого по использованию педагогического потенциала героического эпоса олонхо в педагогическом процессе, необходимость гармонического единства рационального, эмоционального, сообщающего, поискового, содержательного, операционного и мотивационного компонентов и т. д.; закон единства и взаимосвязи теории и практики обучения и воспитания по педагогике олонхо; закон единства взаимообусловленности индивидуальной и коллективной организации учебной деятельности.
Указанные закономерности служат базой для выработки системы педагогики олонхо, на основе которой составляется её концепция: нацеленность обучения и воспитания на формирование этнокультурной идентичности личности ребенка, индивидуальности, обладающей духовным богатством, общечеловеческими ценностями и моралью; единство организации учебно-познавательной, поисковой, творческой деятельности учащегося по педагогике олонхо как условие формирования личности ребенка; органическое единство обучения и воспитания по педагогике олонхо, требующее рассматривать обучение как специфический способ воспитания и придавать ему развивающий и воспитывающий характер; эффективность содержания, методов, средств использования олонхо в учебно-воспитательном процессе; установка на отбор методов, приносящих максимальный эффект при относительных затратах времени и труда.
1.3. Основные принципы использования героического эпоса олонхо в урочной и внеурочной деятельности
Исходя из вышеуказанных закономерностей, принципами использования героического эпоса олонхо в урочной и внеурочной деятельности являются:
Принцип научности содержания и методов учебно-воспитательного процесса по педагогике олонхо отражает взаимосвязь с современными научными знаниями и практикой жизнедеятельности учащегося. Принцип требует, чтобы содержание героического эпоса олонхо, его философские воззрения, наиболее значимые мировоззренческие установки племени айыы, их нравственно-этические нормы, традиции и обряды, трансформированные в современные понятия, знакомили бы учащихся с объективными научными фактами, теориями, законами по проблеме. Этот принцип воплощается в учебных программах и учебниках, в отборе изучаемых материалов, а также в том, что школьников обучают элементам научного поиска, методам науки.
Принцип этнокультурной коннотации. По принципу этнокультурной коннотации образование строится как деятельность, этнокультурно детерминированная как по цели, так и по содержанию и способам её осуществления, обеспечивается сохранение и развитие этнических констант. Образовательные системы, реализующие данный принцип ориентируются на обеспечение полноценного базового образования по федеральным стандартам и приобщение детей к родному языку, культуре, истории, традициям, духовным ценностям.
Принцип развивающего и воспитывающего обучения. Принцип духовно направленного, развивающего и воспитывающего обучения предполагает, что обучение и воспитание по педагогике олонхо направлены на всестороннее развитие личности, на формирование этнокультурной и гражданской идентичности.
Принцип систематичности и последовательности предполагает передачу и усвоение знаний внутренней составляющей олонхо, его духовно-гуманистического, философско-эстетического, ценностно-ориентационного содержания в определенной системе. Она требует логического построения как содержания, так и процесса обучения и воспитания.
Первое – изучаемый материал по героическому эпосу олонхо планируется, делится на логические темы, блоки, параграфы, понятия, устанавливаются порядок и методика работы с ним.
Второе – в каждой теме (блоки, параграфы, понятия) определяются содержательные центры, выделяются главные понятия, идеи, исходя из которых планируется структурирование урока;
Третье – при изучении курса по олонхо устанавливаются внешние и внутренние связи между теориями, законами, фактами.
Принцип придает системный характер учебной деятельности, теоретическим знаниям и практическим умениям учащегося.
Принцип сознательности, творческой активности и самостоятельности. Принцип предусматривает выполнение творческой работы учащимися по педагогике олонхо при руководящей роли учителя, социального партнерства родителей, народного мастера, мастера-наставника.
Принцип наглядности означает, что эффективность обучения зависит от целесообразного привлечения органов чувств к восприятию и переработке учебного материала в виде учебно-наглядных материалов по педагогике олонхо.
В процессе обучения детям дается возможность наблюдать, измерять с использованием иллюстрационных материалов, образцов прикладного творчества реальных предметов материальной культуры, проводить практические, исследовательские работы по аудио, – видео материалам, публикациям олонхо.
Демонстрация и работа с предметами должны вести к очередной ступени развития, стимулировать переход от конкретно-образного и наглядно-действенного мышления к абстрактному, словесно-логическому.
Принцип доступности требует учета особенностей развития учащихся, анализа материала с точки зрения их возможностей и интересов, организации обучения, чтобы они не испытывали интеллектуальных, моральных и физических перегрузок. Следует учитывать такие правила как: переходить от изучения того, что близко (близкое окружение), к тому, что далеко (мировоззрение олонхо, абстрактное понятие); переходить от легкого к трудному, от известного к неизвестному (Я. А. Коменский); обучать в зоне ближайшего развития, т. е. на том уровне, которого ребенок может достичь под руководством взрослого (Л. В. Занков).
Принцип прочности требует, чтобы знания закреплялись в памяти детей, результаты обучения, воспитания морально-этических качеств, формирование этнокультурных ценностей стали бы частью их сознания, основой привычек и поведения. Для прочного усвоения требуется: сформировать позитивное отношение, интерес к изучаемому материалу, интеллектуальную, познавательную активность; правильно организовать количество и периодичность повторения материала, учесть индивидуальные различия воспитуемого; обеспечить систематический контроль над результатами обучения, проверкой и оценкой.
Принцип связи обучения и воспитания с практикой повседневной жизни детей требует, чтобы процесс обучения и воспитания по педагогике олонхо стимулировал детей использовать полученные знания в решении практических задач, анализировать и преобразовывать окружающую действительность, вырабатывая собственные взгляды.
Принцип рационального сочетания коллективных и индивидуальных форм и способов учебно-воспитательной деятельности означает, что учитель (воспитатель) может и должен использовать самые разнообразные формы организации обучения: занятие, урок, факультатив, экскурсия, игра, практикумы; материалы олонхо могут эффективно использоваться в различных этапах любого учебного предмета; а также различные способы взаимодействия детей в учебном процессе: индивидуальную работу, работу в постоянных и сменных парах, в малых и больших группах.
Кроме того, учебно-воспитательную работу по педагогике олонхо можно осуществлять в разнообразных видах деятельности детей вне урока: кружках, студиях, клубах, в походах, различных объединениях по интересам и других.
При разработке методологии педагогики олонхо необходимо руководствоваться следующими основными принципами духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения:
а. принцип ценностной ориентации, который имеет определяющую жизненную значимость для формирования системы ценностей подростка;
б. принцип личностно-ориентированного подхода в духовно-нравственном воспитании, предполагающий использование эффективных форм и методов работы с учетом психологических особенностей каждой возрастной и социальной группы школьников;
в. принцип воспитания на традициях: культурных (сохранение и приумножение исторических и духовных достижений народов Республики Саха и Российской Федерации), боевых (бережное отношение к героике прошлого, образцам самоотверженного служения народу), трудовых (культура производства, сознательное отношение к труду);
г. лингвокультурологический принцип, требующий всемерного сохранения и развития языка саха как языка своей нации, как средства сохранения и воспроизводства культуры народа саха.
2. Нормативно-правовое обеспечение использования педагогических основ героического эпоса олонхо в образовательных учреждениях
2.1. Принципы государственной политики в области образования
Нормативно-правовое обеспечение – это оснащение системы образования или деятельности специалистов необходимыми нормативными и правовыми документами, устанавливающими определенные нормы и правила в конкретной сфере деятельности, т. е. в данном случае по использованию педагогических основ героического эпоса олонхо (педагогика олонхо) в учебно-воспитательной деятельности общеобразовательных учреждений.
В Конституции Российской Федерации (статья 68) и Конституции Республики Саха (Якутия) (статья 49) указано, что каждый народ имеет право на сохранение и развитие родного языка и национальной культуры.
В Законе РФ «Об образованиив Российской Федерации» (2012 г.) основным принципом государственной политики в области образования является: «Гуманистический характер образования, приоритет жизни и здоровья человека, прав и свобод личности, свободного развития личности, воспитание взаимоуважения, трудолюбия, гражданственности, патриотизма, ответственности, правовой культуры, бережного отношения к природе и окружающей среде, рационального природопользования» (глава 1, статья 3, пункт 3). [13. С.13].
Там же записано: «Образовательные программы определяют содержание образования. Содержание образования должно содействовать взаимопониманию и сотрудничеству между людьми, народами независимо от расовой, национальной, этнической, религиозной и социальной принадлежности, учитывать разнообразие мировоззренческих подходов, способствовать реализации права обучающихся на свободный выбор мнений и убеждений, обеспечивать развитие способностей каждого человека, формирования и развития его личности в соответствии с принятыми в семье и обществе духовно-нравственными и социокультурными ценностями» (статья 12 пункт 1) [13, С.25].
Основной целью Концепции национальной образовательной политики Министерства образования Российской Федерации (от 03 августа 2006 г.) является создание оптимальных условий для этнокультурного образовательного пространства: «Образовательное учреждение, реализующее общеобразовательные программы с этнокультурным (национально-региональным), с обучением на родном (нерусском) и русском (неродном) языках, будучи транслятором языков и культур, объективно должно выступать консолидирующим, более того, системообразующим фактором, как для собственного этноса, так и для всего полиэтнического сообщества в целом. Это функциональное единство и обуславливает необходимость сопряжения этнонациональных аспектов образовательной политики с целями и принципами государственной национальной политики Российской Федерации в целом».
«Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» (2009 г.) является методологической основой Федерального государственного образовательного стандарта.
В Федеральном государственном стандарте общего образования духовно-нравственное развитие, воспитание и социализация обучающихся определены как задачи первостепенной важности.
Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России задает основные характеристики организации воспитательного процесса в современной школе. В ней приведена система базовых национальных ценностей. Критерием их систематизации, разделения по определенным группам были выбраны источники нравственности и человечности, т. е. те области общественных отношений, деятельности, сознания, опора на которые позволяет человеку противостоять разрушительным влияниям.
Традиционными источниками нравственности являются: патриотизм, социальная солидарность, гражданственность, семья, труд и творчество, наука, традиционные российские религии, искусство и литература, природа, человечество.
Перечень базовых национальных ценностей, приведенный в Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, является примерным.
2.2. Региональные нормативно-правовые документы в системе образования
Основная образовательная программа общеобразовательного учреждения (далее – Программа учреждения) разрабатывается с учетом культурно-исторических, этнических, социально-экономических, демографических и иных особенностей региона, запросов обучающихся и их родителей, регионального сообщества.
В Программе учреждения формулируются цели и задачи воспитания и социализации учащихся, раскрывается система базовых национальных ценностей, лежащая в основе учебно-воспитательного процесса, определяются основные формы и методы духовно-нравственного развития гражданина России в процессе урочной, внеурочной и внешкольной деятельности, в партнерских отношениях с семьей, институтами гражданского общества, конфессиями.
Стандарт устанавливает, что воспитание, обучение и социализация должны быть направлены на духовно-нравственное развитие детей, на основе их приобщения к национальным российским ценностям, ценностям своей этнической, конфессиональной и культурной группы, общечеловеческим ценностям в контексте формирования у них идентичности гражданина России.
По положению Федерального государственного образовательного стандарта, школа при разработке Программы учреждения имеет право вводить дополнительные ценности, не противоречащие установленным в Концепции и способствующие более полному раскрытию национального воспитательного идеала в учебно-воспитательном процессе. С учетом возрастных и индивидуальных особенностей обучающихся, их потребностей и запросов родителей, региональных условий и других особенностей протекания образовательного процесса образовательное учреждение может делать упор в воспитании на особые группы базовых национальных ценностей.
Базовые ценности оформляются в целевую программу воспитания и социализации школьников, которая разделяется на ряд подпрограмм согласно соответствующей системе ценностей. Каждая из базовых ценностей превращается в ключевую воспитательную задачу. Для её решения школьники вместе с педагогами, родителями, иными субъектами культурной, гражданской, религиозной жизни используют различные источники, в том числе, общеобразовательные дисциплины, произведения искусства, литературы и кино, периодическую литературу, СМИ, отражающие современную жизнь, культуру и искусство народов России.
С конца ХХ в. в Республике Саха (Якутия) были приняты ряд нормативно-правовых актов по сохранению и возрождению этнокультурных традиций, уклада жизни. Базовая республиканская программа «Эркээйи» (1994), «Государственная целевая программа по сохранению, изучению и распространению якутского героического эпоса Олонхо на 2007–2015 гг.» (2007 г.).
Закон «О правах ребенка» Республики Саха (Якутия) (1994 г.) устанавливает право детей получить бесплатное полное среднее образование и право ребенка на уважение человеческого достоинства; на свободное выражение собственных взглядов и убеждений; на создание органов самоуправления и различных общественных организаций в стенах школы и в открытом социуме.
Закон «Государственная целевая программа по сохранению, изучению и распространению якутского героического эпоса Олонхо на 2007–2015 гг.» (2007 г.) был принят с целью поддержки героического эпоса олонхо.
Закон «О защите и сохранении эпического наследия коренных народов Республики Саха (Якутия)» (2009 г) определяет меры по сохранению и защите эпического наследия коренных народов РС (Я), являющегося национальным достоянием Российской Федерации, где эпическое наследие раскрывается как совокупность отличительных свидетельств духовного развития коренных народов.
Закон «О государственной поддержке сельских образовательных учреждений» (2000 г.) определяет статус сельского образовательного учреждения в Республике Саха (Якутия), регулирует отношения, возникающие при его создании (учреждении), деятельности и ликвидации (реорганизации), а также определяет порядок и механизмы осущетвления государственной поддержки сельских образовательных учреждений.
Закон «Об учебных программах и учебных изданиях для учреждений дошкольного и общего среднего (полного) образования Республики Саха (Якутия)» (2008 г.) регулирует отношения, связанные с изданием, распространением и доставкой учебных программ, а также учебников и учебных пособий, включенных в республиканский перечень учебников, с приобретением и доставкой учебников, включенных в федеральный перечень учебников.
Закон «О Государственной целевой программе развития образования РС (Я) на 2007–2011 годы» (2007 г.).
В Концепциивоспитания (1994 г.) были отражены цели и задачи воспитания подрастающего поколения в перестроечный период развития страны в целом, что обеспечило систематическую эффективную работу в данном периоде.
На основе Концепции воспитания была разработана Базовая программа «Эркээйи». Особенность данной программы заключается в том, что были учтены возрастные, психологические и этнические особенности детей с дошкольного возраста детей до совершеннолетия. В данной программе формирование личности ребенка основывается на взаимосвязанные и взаимопроникающие этапы по возрастному принципу деления.
Различные формы деятельности согласно Базовой программе «Эркээйи» по воспитанию духовно-нравственных ценностей, межличностных отношений, пропаганде здорового образа жизни, профилактике асоциальных проявлений среди несовершеннолетних, воспитанию у подрастающего поколения гражданственности, патриотизма способствуют формированию гражданской и этнокультурной идентичности личности ребенка.
«Концепция обновления и развития национальных школ Якутской-Саха ССР» (1991 г.) признана как одной из стратегических линий в развитии народного образования республики. Основополагающим принципом Концепции является обучение и воспитание детей на родном языке. Концепция способствовала «приобщению подрастающего поколения в процесс получения образования к национальной культуре, обычаям и традициям родного народа, к его духовным и нравственно-этическим ценностям, сформированным веками, обеспечит нравственные устои, которые способны предотвратить духовное обнищание молодежи», возрождению народной педагогики [10, с.70].
В Базисном учебном плане в региональный (национально-региональный) компонент включены предметы а) родной (нерусский) язык, б) родная литература, в) «Культура народов Республики Саха (Якутия)», г) «Якутский язык как государственный».
Для обеспечения регионального компонента были проведены разработка и издание программ и учебников республиканского перечня, утверждаемого ежегодно приказом министра образования РС (Я).
«Государственная целевая программа по сохранению, изучению и распространению якутского героического эпоса Олонхо на 2007–2015 гг.» (2007 г.), которая состоит из пяти подпрограмм. IV подпрограмма «Олонхо и будущие поколения» нацелена на создание образовательной системы Олонхо, раскрытие его потенциала как средства воспитания, образования детей и молодежи и формирование поликультурного менталитета в диалоге культур через мировой шедевр Олонхо.
В Республике Саха (Якутия) приняты следующие законодательные акты: Правительством Республики Саха (Якутия) Государственные целевые программы «Семья и дети Республики Саха (Якутия) на 2007–2011 гг.», «Концепция семейной и демографической политики в РС (Я) на период до 2025 г.», Коллегией Министерства образования «Концепция и Межведомственная программа по гражданско-правовому образованию и воспитания юных граждан (2007–2011 гг.)», которые способствовали формированию не только духовно-нравственных ценностей, но и традиционных знаний коренных народов Республики Саха (Якутия), созданию благожелательной поликультурной среды для выживания, полноценного развития ребенка в современных условиях. Для их реализации была разработана программа «Гражданско-правовое воспитание детей в дошкольных и общеобразовательных учреждениях РС (Я)» и учебные пособия с 1 по 9 классы «Я – ребенок. Я – человек. Я – гражданин».
Кроме того, следует отметить многочисленные Указы Президента Республики Саха (Якутия): о проведении национального праздника Ысыах» (1990), об учреждении Дня родного языка и письменности» (1998), Дня Олонхо (2006), Дня Охотника (2012), Дня Народного мастера (2012), которые способствуют внедрению ключевых идей героического эпоса олонхо в современных условиях.
Морально-этическая, философско-эстетическая составляющая олонхо как ресурс сохранения духовно-нравственной самобытности народа саха способствует формированию этнокультурной и гражданской идентичности через универсальные учебные действия образовательного и воспитательного процесса.
Таким образом, нормативно-правовое обеспечение духовно-нравственного развития и морально-этического воспитания детей в рамках образовательных государственных стандартов и других актов по этнокультурному образованию, создает благоприятные условия для внедрения педагогики олонхо, которая способствует становлению духовно-нравственной сферы личности ребенка, удовлетворению этнокультурной потребности субъектов образовательного процесса, устойчивому развитию общества.
Внимание! Это не конец книги.
Если начало книги вам понравилось, то полную версию можно приобрести у нашего партнёра - распространителя легального контента. Поддержите автора!Правообладателям!
Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.Читателям!
Оплатили, но не знаете что делать дальше?
