Текст книги "Мир Огненный. Часть третья"

§ 524

933. В текст внесено исправление «замечательные явления» (в первом издании «замечательное явление») на основании записи в тетрадях.

§ 525

934. В одной из тетрадей: сокрыто.

935. В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Научитесь внимательности!»

В одной из личных книг далее следует вставка: «Красный петух на Дальнем Востоке».

Запись в тетрадях: «Ку-ка-ре-ку! На Дальнем Востоке Красный петух кричит». (22.11.35)

§ 528

936. В одной из личных книг далее следует вставка: «Когда доживем до победы, то станет ясно, как слагались ступени. Если считаете Меня Строителем, то предоставьте Мне испытание. Можно отбивать лучшие искры от ударов. Потому лишь в битве решаются судьбы. Уничтожение тьмы есть продвижение. Уже можно замечать, как воры могут служить строению. Не думайте, что путь один. Где велико строение, там подходов много. Без битвы нет победы». (Запись в тетрадях – от 23.11.35)

§ 530

937. В тетрадях и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «С каждым днем люди нуждаются в большей устремленности в понимании духовной жизни».

В текст внесено исправление на основании правки в одной из тетрадей: «С каждым днем люди нуждаются в большей устремленности к пониманию духовной жизни».

§ 531

938. В одной из тетрадей эта и предыдущая фраза записаны как одно предложение: «Люди считают чистоплотность нужной, но после водного омовения (далее отсутствует фрагмент: “следует огненное. Полагают, что вода относится к тонкому привхождению, но дальше”. – Ред.) нужен уже Огонь».

§ 533

939. В текст внесено исправление «замечает» (в одной из тетрадей и в первом издании «отмечает») на основании записи во второй тетради.

940. В одной из личных книг далее следует вставка: «Пусть не поступают с вами, как предатели. Пусть не возьмут на себя карму кощунства. Пусть примут на себя законное последствие (в одной из тетрадей “следствие”. – Ред.). Отвергая вестника, отрицают Пославшего!». (Запись в тетрадях – от 25.11.35)

§ 534

941. В текст внесено исправление «явления» (в одной из тетрадей и в первом издании «явление») на основании записи во второй тетради.

§ 536

942. В тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Утешить не могу, но растительная пища полезна, особенно апельсины».

943. В предложение вставлено местоимение «его» на основании записи в одной из тетрадей.

944. В тетрадях записано: «наследственное».

Исправление, сделанное в одной из них, совпадает с редакцией первого издания: «наследственно».

§ 537

945. Из письма Е.И.Рерих З.Г.Фосдик и Д.Фосдику от 13 ноября 1948 года: «537. Пора отвыкать от одностороннего понимания символов. Одни и те же символы часто обозначают разные понятия среди народов или принимают различное значение в соответствии с обстоятельствами или положениями. Так, дерево есть символ всего живого и растущего, но бывают и сухие деревья или лишенные корней, и такие деревья подлежат удалению. Так и человеческие деяния, одни развиваются во благо, но другие несут отраву, их следует прекращать. Помните, как на Востоке (откуда большинство наших символов) ученик, не признающий своего Учителя, приравнивался к дереву, лишенному корней. Он же, идущий лестницей вековой преемственности, назывался вечно цветущим банианом».

§ 538

946. В тетрадях: бывших отступников.

§ 539

947. В одной из тетрадей: предателя.

948. В одной из тетрадей частица «бы» не записана: «они как обычные люди».

§ 541

949. В тетрадях: колесо.

§ 542

950. В тетрадях слово «земными» не записано.

§ 544

951. В тетрадях: в маленьких.

952. В тетрадях начало фразы не записано.

953. В одной из личных книг далее следует вставка: «Почтим память покойного проконсула (в тетрадях “проконсула Рима”. – Ред.) Муссолини, Мы решили его конец. Нельзя нарушать законы человеческие. Не мало еще ходят по земле конченых людей. Муссолини получил Нашу помощь и оказался неблагодарным». (Запись в тетрадях – от 28.11.35)

§ 545

954. В тетрадях: по большей части.

955. В одной из тетрадей: без лихорадки.

§ 546

956. В тетрадях: возможны прозрения.

957. В одной из тетрадей: множества.

§ 547

958. В одной из тетрадей: писания.

959. В одной из личных книг далее следует вставка: «Опять много землетрясений, но это как преддверие к году битвы. У Нас решено помочь Абиссинии. Вы помните, с кем она будет потом. Там много неоткрытых золотых приисков. Соломон знал их. Иду помочь». (Запись в тетрадях – от 28.11.35)

§ 548

960. В тетрадях: предательства.

§ 549

961. В одной из тетрадей: выкрик речи может порождать.

962. В тетрадях: и звучит прекрасно.

963. В тетрадях далее следует текст, который записан в конце одной из личных книг без обозначения места вставки: «Сядем и (в личной книге начало фразы не записано. – Ред.) побеседуем о Maintenon (маркизе де Ментенон. – Ред.). Ей было не легко. Предшественница Сен-Жермена, она предвидела тернии Франции. Нужно было облекать полезные советы в придворный этикет. Уже рос потопный король, но миссия Maintenon была честно выполнена. Очень характерно узнавать среди придворных знакомых, так нередко встречаем людей давно знакомых». (29.11.35)

§ 553

964. В текст внесено исправление «тепло и свет» (в тетрадях и в первом издании «тепло и светло») на основании правки в одной из тетрадей.

965. В одной из тетрадей: для легкого восхождения.

§ 555

966. В тетрадях инверсия: «психические силы изучать».

§ 556

967. В тетрадях: хотя бы эти два слова.

968. В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Значит, много такому страннику придется пройти, прежде чем (далее местоимение “он” не записано. – Ред.) увидит Небо Огненное».

Запись в другой тетради: «Значит, много такому страннику нужно пройти, прежде чем увидеть Небо Огненное».

§ 561

969. В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Может быть, что Тонкий Мир имеет ароматы, но редко они слышимы (сверху записано “слышны”. – Ред.)».

Запись в другой тетради: «Может быть, то Тонкий Мир имеет (сверху записан глагол “шлет”. – Ред.) ароматы, но редко они слышны».

§ 562

970. В текст внесено исправление «Ученые уже обратили внимание» (в первом издании «Учение уже обратило внимание») на основании записи в тетрадях.

971. В одной из тетрадей окончание фразы «которых немало» не записано.

Из письма Е.И.Рерих Ф.В.Осташевой от 26 апреля 1939 года: «“Мир Огн[енный]”, часть 3-я, § 562. ‹…› Человек может столь низко опуститься нравственно, что пробудит в себе все дремавшие в нем животные инстинкты, и в неистовстве своем дух такого человека может не только после смерти, но даже при земной жизни временно входить в тело животного, отвечающего его проснувшимся инстинктам. И тогда все происходящее с этим животным неминуемо отражается и на судьбе его одержателя. Так, если такое животное будет ранено, то и тело его одержателя будет страдать от последствий этой раны, в случае же смерти животного та же участь постигнет и его одержателя. Народные предания хранят в себе многие истины».

972. В одной из личных книг далее следует вставка: «Существует такое состояние духа, когда даже молния не может поразить. Оно было показано (Мое сновидение). Но главное (в тетрадях “главное условие”. – Ред.) – монолитность устремления. Не усумнимся и пойдем по воде». (Запись в тетрадях – от 3.12.35)

§ 564

973. В одной из тетрадей союз «и» не записан, в другой он зачеркнут.

974. В одной из тетрадей слово «волнующееся» не записано.

§ 565

975. В текст внесено исправление «Явление силы мысли» (в одной из тетрадей и в первом издании «Явление сил мысли») на основании записи во второй тетради и правки в одной из личных книг; необходимость этой правки отмечена также в одном из списков опечаток.

976. В одной из личных книг далее следует вставка: «Нужна помощь Абиссинии. Нужен удар самомнению Италии. Опасность Абисс[инии] в различных начальниках. Много народностей собрано. Также и на Дальнем Востоке лягушка прыгает с моря. Не думайте, что Польша, Литва, Греция, Румыния, Венгрия благоденствуют. Ускорены врата 36-го года». (Запись в тетрадях – от 4.12.35)

§ 566

977. В тетрадях слово «Вселенной» не записано.

978. В одной из тетрадей: Другие остаются подольше.

§ 569

979. В текст внесено исправление «многое» (в первом издании «много») на основании записи в тетрадях.

§ 570

980. В одной из тетрадей: он затронет.

§ 571

981. В тетрадях фраза записана не полностью: «Обычно завлекают в черную ложу именно обещаниями долгой жизни (далее отсутствует фрагмент: “ибо велик страх перед смертью, и посулами”. – Ред.), богатства и полной власти».

§ 572

982. Видимо, речь идет о так называемом «проклятии фараона». Так 2 декабря 1935 года после возвращения из очередной экспедиции от пневмонии умер Генри Джеймс Брестед (1865–1935), известный египтолог, исследователь египетских гробниц.

983. В одной из личных книг далее следует вставка: «Пусть попробует нанести удар, только сумеет замахнуться. Так Мы имеем расчет окончательный». (Запись в тетрадях – от 7.12.35)

§ 573

984. В одной из тетрадей над предлогом «на» записан предлог «во», что предполагает следующий вариант записи всей фразы: «Учение должно найти во всех носителях добра явление широкого сочувствия».

§ 574

985. В тетрадях: самоотвержение.

986. В тетрадях местоимение «себе» не записано.

§ 579

987. В текст внесено исправление «неуязвимое» (в одной из тетрадей и в первом издании «неуязвленное») на основании записи во второй тетради.

§ 581

988. В одной из тетрадей: непонятных.

989. В одной из тетрадей союз «Но» не записан.

990. В одной из тетрадей вариант «в скудном мышлении» вписан над первоначальной записью «в скудости мышления».

§ 582

991. В одной из тетрадей записано: «Ваирага – Vayraga».

§ 585

992. В тетрадях: свойство.

993. В одной из тетрадей: свойство.

994. В тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Но как человек приступит к такому деланию, если он вообще о стихиях не мыслит?»

§ 587

995. В одной из тетрадей: намекнуть.

§ 588

996. В одной из тетрадей: бесчувствие бездействия.

§ 589

997. В одной из тетрадей: для искусственных чувствований.

§ 590

998. В одной из личных книг далее следует вставка: «Не следует лягушку принимать за кита. Ее распухание только мост для событий. Теперь и Германия у Меня не в почете».

Запись в тетрадях: «Везде обстоятельства приходят в безумие. Но процесс глубокий происходит в России. Недаром уже произносится слово заветное – Росс-Азия. Потому так важно, что вы знатоки Азии. Такое знание ценится высоко. Условия русской жизни много изменились и переменятся за следующий год. Не следует лягушку принимать за кита. – Так ее распухание только мост для событий. Также и Германия у Меня не в почете. Подумаем о явленном преображении России». (12.12.35)

§ 591

999. В тетрадях: все повторять.

1000. В тетрадях слово «самое» не записано.

1001. Из письма Е.И.Рерих З.Г.Фосдик и Д.Фосдику от 13 ноября 1948 года: «591. Все Мироздание основано на повторности явлений, на повторном движении, или РИТМЕ. Без повторности ничего не слагается, всякое нарастание требует повторных наслоений; без повторений ничто не усваивается. Сама память есть накопление нескончаемых повторений. Вся жизнь наша есть непрерывная цепь повторений, но человек уже не замечает их и легко продвигается к новым восхождениям и нахождениям, будучи вооруженным ранее им усвоенными явлениями, движениями, положениями, понятиями и т. д.; так и в Учении, лишь усвоив путем повторений все положения Учения, может ученик легко продвигаться к дальнейшим продвижениям. Сравнение с ковром на лестнице указывает, что повторение много облегчает, именно, как ковер облегчает подъем по лестнице. Так и сравнение с мостовой – мостовая, сложенная из одинаковых камней (повторений), искусно подобранных, облегчает путь. Повторения, как камни, красиво подобранные в новом сочетании, именно не утомляют, но прекрасно запоминаются, и ученики могут спокойно следовать без запинок к новым достижениям путем, проложенным Великими Учителями человечества. Монотонность одинаковых камней исчезает для того, кто видит и усвоил искусное повторение их. Для этого и нужно владеть искусством повторений, т. е. уметь сказать, повторить в новом освещении или в новом соответствии и применении».

§ 595

1002. В одной из тетрадей: мощным.

1003. В текст внесено исправление «утвердителем» (в первом издании «утверждением») на основании записи в тетрадях.

§ 596

1004. В тетрадях: полезно сочетаться.

§ 597

1005. В первом издании фраза дана в следующей пунктуации: «Энергия психическая – тонкая, огненная, божественная Аум».

Пунктуация в тексте изменена на основании записи в тетрадях и правки в одной из личных книг: «Энергия психическая – тонкая, огненная, божественная – Аум».

§ 600

1006. В тетрадях и в первом издании фраза записана в следующей редакции: «Мы тогда достигаем, когда можем и не делаем».

В одной из личных книг частица «не» зачеркнута: «Мы тогда достигаем, когда можем и делаем».

Из письма Е.И.Рерих З.Г.Фосдик и Д.Фосдику от 13 ноября 1948 года: «600. Зиночка права – именно серьезная опечатка. Следует читать: “Мы тогда достигаем, когда можем и делаем…” Можно было бы даже сказать: “Мы тогда достигаем, когда не можем, но делаем”, ибо “не можем” часто относительно, нам лишь кажется, что не можем».

В текст внесено исправление на основании рекомендации Е.И.Рерих: «Мы тогда достигаем, когда не можем, но делаем».

В этой же редакции фраза вошла в издание 1948 года на английском языке: «Only then do we attain when we cannot but do».

1007. В текст внесено исправление «близких» (в тетрадях и в первом издании «близком») на основании правки в одной из тетрадей.

§ 601

1008. В одной из тетрадей: несчастье.

1009. В тетрадях: смущение.

§ 602

1010. В тетрадях: принесение.

1011. В одной из тетрадей: и не трудно.

§ 603

1012. В тетрадях: правдоподобно.

§ 605

1013. В одной из тетрадей: много думать.

§ 606

1014. В тетрадях: цельный.

1015. В одной из тетрадей частица «уже» не записана.

§ 607

1016. В тетрадях: могут оказываться.

§ 609

1017. В тетрадях эта и предыдущая фраза записаны в следующей редакции: «Именно мысль может иметь значение. В астрохимии ведь мысль творит. Мысль химична. Мысль даже влияет на карму».

§ 610

1018. В одной из тетрадей: Южной Африки и Индии.

1019. В тетрадях: и европейских собратий.

1020. В одной из тетрадей эта и предыдущая фраза записаны с иной пунктуацией: «Когда будут прилежно изучать эктоплазму, то найдут особенные ее свойства и в отношении Мира Огненного. Такое изучение будет великим достижением».

§ 613

1021. В тетрадях: Тоже.

§ 614

1022. В одной из тетрадей эта и предыдущая фраза записаны как одно предложение: «Конечно, магнит над головою больного должен быть (далее, видимо, при переписывании пропущен фрагмент: “значительной силы. Электризация должна быть”. – Ред.) двойной, именно, как телесная, так и вибрации воздушные».

1023. В одной из тетрадей над словом «внушении» записано: «воздействии».

1024. В одной из тетрадей инверсия: «приносят мало».

§ 616

1025. В одной из тетрадей: виноват.

Таблица I

Соотнесение текста параграфов книги «Мир Огненный» (III часть) с хронологией дневниковых записей Е.И.Рерих

Таблица II

Сведения о времени записи текста и издании книг Живой Этики на русском языке

Словарь

Агни (санскр. «огонь»), в древних религиях и учениях, а также в Живой Этике Огонь – единая всеначальная энергия, пронизывающая пространство Космоса; духовное первоначало Вселенной, высшим проявлением которого является психическая энергия. «Огонь лежит в основании каждого творения. Бог есть Огонь» (Е.И.Рерих).

Агни Йога (санскр., букв. «йога огня») (син. Живая Этика, Учение Жизни), философская система, созданная Е.И.Рерих в сотрудничестве с Великими Учителями; освещает вопросы Космической эволюции и указывает путь к овладению тончайшими космическими энергиями (огнями) через очищение мышления, расширение сознания и трансмутацию в человеке энергетических центров, открывающих доступ к сообщению с высшими мирами. «Агни Йога ничего не отменяет или заменяет, но лишь является синтезом всех йог, ибо ко времени приближения Огненной Эпохи, о которой говорится во всех древних индусских писаниях, именно Агни-Огонь, в разной степени лежащий в основании всех йог, настолько будет проникать окружающую атмосферу нашей планеты, что все виды йоги сольются в огненном Синтезе» (Е.И.Рерих).

Адепт (лат. «достигший»), человек, достигший высокой степени эволюционного развития, позволяющей видеть истинную сущность всех явлений. «Лишь полный Адепт сохраняет полное сознание во всех своих трех телах и не ограничен в своих действиях» (Е.И.Рерих).

Армагеддон, библейское название решающей битвы сил добра со злом. «Слово Армагеддон есть греческий эквивалент еврейского слова Хар-Мегиддо (Гора в области Мегиддо). В еврейских писаниях этим наименованием обозначали, конечно, великую Битву между силами Света и тьмы, предуказанную всеми древнейшими пророчествами в Писаниях всех народов как “Великий День Суда Божьего”. ‹…› Названа эта битва символически, именно, в память страшной и действительно имевшей место битвы, происшедшей при Мегиддо (древнем городе Палестины), вблизи которого хананиты, под водительством Систры, были совершенно уничтожены. И это страшное поголовное истребление надолго запечатлелось ужасом в памяти народов-свидетелей» (Е.И.Рерих). «Армагеддон требует участия в Битве всех Сил Миров Невидимых» (Е.И.Рерих). «Самый страшный Армагеддон происходит именно в Тонком Мире, и все земные события сейчас являются отражением этой гигантской Битвы в Мире Тонком» (Е.И.Рерих).

Архат (санскр. «достойный»), в буддизме посвященный высокой степени, достигший просветления и в´идения подлинной природы вещей. Окончательно освободившись от круга перерождений (сансары), он может уйти в Нирвану или из сострадания к человечеству остаться около земли и стать Бодхисаттвой, помогающим людям обрести духовное освобождение.

Аспазия (470–400 до н. э.), родом из Милета, одна из самых выдающихся женщин Древней Греции, отличалась красотой, природным умом, независимостью суждений и образованностью. Занималась широкой просветительской деятельностью, проводила в жизнь смелые для того времени взгляды на роль женщины в семье и обществе, поддерживала прогрессивные начинания своего мужа Перикла, крупнейшего государственного деятеля. Их дом в Афинах стал местом культурного притяжения, где часто бывали философы Сократ, Анаксагор, Еврипид, Зенон, Протагор, историк Геродот, скульптор Фидий, врач Гиппократ, а также многие поэты, художники и ораторы; по свидетельству очевидцев, ее беседы отличались всегда образностью и высокой духовностью.

Астральное тело, одно из тонких тел, или принципов, человека, отвечающее за его психическое и эмоциональное состояние. Рождается раньше человека, являясь первообразом, прототипом физического тела. Астральное тело, находящееся под контролем высших принципов, может использоваться адептами для выполнения некоторых задач на земном плане.

Астрология (лат.), древнее знание об энергетическом воздействии небесных тел на человека и ход земных событий.

Аум (Оум, Ом) (санскр.), священное слово; символ высших энергий.

Аура (греч. «дуновение», «веяние»), тонкоматериальное энергетическое поле человека; качество ауры определяется уровнем его сознания и духовного развития. «Аура есть синтез всех энергий нашего существа, именно, выявляемых нашим сердцем, солнечным сплетением и всеми центрами» (Е.И.Рерих).

Ашрам (санскр. «уединение», «отшельничество»), на Востоке – духовная обитель, община людей, объединенных единым мировоззрением.

Баниан (баньян), род древовидного фикуса; обладает способностью образовывать на ветвях массу воздушных корней, которые, свешиваясь вниз, доходят до земли и укореняются в почве; в итоге получается множество стволов с общей кроной.

Блаватская Елена Петровна (1831–1891), русский философ, основательница Теософического Общества (1875), главной целью которого было заложение ядра всеобщего Братства человечества и ознакомление Запада с основами восточной философии; автор книг «Разоблаченная Изида», «Тайная Доктрина» и др. «Именно Е.П.Блаватская была Огненной Посланницей Белого Братства. Именно Она была Носительницей доверенного ей Знания. Именно, из всех теософов лишь Е.П.Блаватская имела счастье получить Учение непосредственно от Великих Учителей в одном из Их Ашрамов в Тибете. Именно Она была Великим Духом, принявшим на себя тяжкое Поручение дать сдвиг сознанию человечества, запутавшегося в мертвых тенетах догм и устремлявшегося в тупик атеизма» (Е.И.Рерих).

Высшее Огненное Братство (Белое Братство), Община Великих Учителей и их ближайших сотрудников, фокус Сил Света на Земле, звено Космической Иерархии; основано на знании, любви и сострадании. «Истинными Ангелами Хранителями человечества следует признать Великих Духов, Иерархию Светлых Сил, Великое Сокровенное Братство, вечно стоящее на страже человеческих духовных нужд и эволюции» (Е.И.Рерих).

Гуру (санскр.), духовный учитель, наставник.

Диоклетиан Гай Аврелий Валерий (244–311), римский император; известен своими жестокими гонениями на христиан. После двадцати лет правления добровольно отошел от государственных дел и занялся выращиванием овощей.

Друиды (кельт., букв. «поклоняющиеся дубу, прорицатели»), служители культа, прорицатели, врачеватели в древней Галлии и Британии, составлявшие в I тыс. до н. э. касту жрецов у кельтских народов. Следовали трем главным заповедям: повиновение божественным законам, забота о благоденствии человечества, готовность со стойкостью переносить все тяготы жизни.)

Екатерина Святая (Екатерина Сиенская) (1347–1380), монахиня доминиканского ордена; ревностная последовательница идей Франциска Ассизского. Опыт ее духовной и общественной жизни запечатлен в книге «Диалоги о провидении Божием», множестве молитв и писем.

Зерно духа (монада), бессмертное духовное начало любого живого существа, образованное его шестым (Буддхи) и седьмым (Атма) принципами, т. е. уровнями духовно-энергетической структуры.

Знамя Владык (Знамя Мира), белый флаг, на котором изображен знак амарантового цвета в форме окружности с тремя кругами в середине. Знак Знамени Мира является символом Пакта Рериха, первого в истории международного договора о защите культурного наследия человечества. «Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников» был ратифицирован 15 апреля 1935 года в Вашингтоне представителями 20 стран Латинской Америки и США. Музеи, соборы, библиотеки, университеты и другие культурные центры, над которыми поднято Знамя Мира, должны, согласно Пакту Рериха, в ходе любых вооруженных конфликтов рассматриваться как неприкосновенная территория. Этим договором впервые в международном масштабе Культура была провозглашена высшей ценностью человечества. «Хотя мы не знаем, когда именно это Знамя будет развеваться над всеми культурными памятниками, но несомненно, что семя уже взросло. Оно уже привлекло внимание больших умов и устремляется от сердца к сердцу, пробуждая еще раз среди людских множеств идею Мира и Доброжелательства» (Н.К.Рерих).

Зороастр (Заратустра, Заратуштра) (X – VI вв. до н. э.), пророк и реформатор древнеиранской религии маздеизма, составитель «Гат» – древнейшей части священной книги «Авеста». Отличительной особенностью созданной им религии зороастризма является почитание стихии Огня, лежащего в основе бытия и присутствующего во всех элементах Мироздания; дух человека и духовное начало Космоса рассматриваются в зороастризме как имеющие огненную природу.

Иеровдохновение, «Высшее Водительство» (Е.И.Рерих).

Изида (Исида), древнеегипетская богиня плодородия, ветра, воды, магии, покровительница материнства и детства; дочь бога земли Геба и богини Неба Нут, жена своего брата Осириса, бога возрождения и царя загробного мира. Когда бог Сет из зависти убил своего брата Осириса, разрубил его тело на части и разбросал их по всему Египту, Исида после долгих поисков нашла их, собрала воедино и с помощью бога Анубиса сделала из них первую мумию. Опустившись на нее в виде соколицы, она чудесным образом совершила зачатие, после чего родила сына Гора, бога неба и солнца. «…В Египте, в древнейших “Мистериях Изиды и Озириса” имеется пророчество, что наступит время, когда неутешная Изида соберет разбросанные по всему Миру части растерзанного тела Озириса и воссоединит их воедино, и только тогда наступит мир на Земле» (Е.И.Рерих).

Илларион, один из Учителей Великого Белого Братства. «Несомненно и то, что в надлежащие, определенные сроки для обновления сознания человечества и внесения новой ступени Учения Великое Братство избирает одну или двух личностей, как было с Блаватской и после ее смерти с Франчиа Ла Дью, через которую Учитель Илларион давал замечательное Учение» (Е.И.Рерих).

Империл, в Живой Этике так называется яд, образующийся в организме человека в состоянии раздражения и отлагающийся на стенках нервных каналов; разрушитель психической энергии.

Кали Юга (санскр. «черный век»), согласно Ведам, железный век или век машин, самая мрачная из всех четырех Юг, через которые Земля циклически проходит в своем развитии. Юги имеют огромную продолжительность и последовательно сменяют одна другую наподобие того, как чередуются времена года. В эпоху Кали Юги происходит крайняя духовная деградация человека, сопровождающаяся проявлением его самых негативных качеств. Современное человечество живет в переходный период окончания Кали Юги и наступления Сатиа Юги.

Карма (санскр., букв. «деяние», «плод действия»), одно из центральных понятий в индуизме и буддизме, дополняющее учение о перевоплощении; универсальный закон, посредством которого осуществляется высшая справедливость. Согласно этому закону, все причины, порождаемые человеком в жизни, неуничтожимы и неизбежно должны перейти в свои законные следствия. Они влияют на жизнь человека и определяют его посмертное существование и новое воплощение.

«Лев пустыни», высочайшая стадия духовных достижений в Агни Йоге.

Майя (санскр.), иллюзия. В философии индуизма окружающий человека видимый мир, а также невидимые тонкие миры, формы которых подвержены изменению и разрушению, считаются майей; реальностью является лишь то, что вечно и неизменно.

Манас (санскр. «разум»), согласно теории семеричного строения человека, один из его принципов, отвечающий за мышление и самосознание; обладает двойственной природой. Согласно теософскому учению, делится на низший Манас (Кама-Манас, или четвертый уровень духовно-энергетической структуры человека), который соответствует земному мышлению, или интеллекту, и высший Манас (пятый уровень духовно-энергетической структуры человека), который соответствует духовному разуму, или мудрости. Последний вместе с двумя другими высшими принципами человека – Буддхи и Атмой – образует его бессмертную триаду.

Матерь Мира, Великая Индивидуальность, стоящая во главе Иерархии Света на Земле; в космическом аспекте символ Женского Начала Вселенной.

Махатма (санскр., букв. «Великая Душа»), человек высокого уровня духовного развития, достигший полной власти над своими низшими принципами; по своим знаниям и способностям находится на высокой ступени космической эволюции. Одно из наименований Великих Учителей человечества.

Медиум (лат. medium – «посредник»), человек с особой физической организацией (лимфатик), у которого особенно легко и помимо его воли выделяется из тела эфирный двойник в виде эктоплазмы. Этими бессознательными проявлениями психической энергии с успехом пользуются сущности низшего астрального плана. Поскольку в тонком теле медиума работают только низшие энергетические центры, уровень привлекаемых сущностей всегда низок. В моменты выделения эктоплазмы медиум обычно впадает в транс.

Ментал (от лат. mens – «ум», «мышление», «рассудок», «представление») см. Манас.

Ментенон Франсуаза д’Обинье (маркиза де Ментенон) (1635–1719), воспитательница детей мадам де Монтеспан и Людовика ХIV, ставшая его другом и собеседником, а затем и официальной фавориткой; с 1683 года морганатическая жена короля. Организовала первую в Европе светскую школу для девочек-сирот из благородных семей.

Метафизика (греч., букв. «то, что после физики»), так были названы Андроником Родосским в изданном им сборнике сочинений Аристотеля статьи, не имеющие собственного заглавия и помещенные им после трактатов по физике. Впоследствии термин метафизика стали соотносить с учением о первичных и неизменных основах бытия, о сверхчувственном и способах его познания.

Мир Огненный, высший план Бытия; будучи миром прообразов (ноуменов, или архетипов), играет определяющую роль в эволюции всех форм материи во Вселенной. «Мир Огненный есть одно из высших подразделений миров, или сфер, в цепи нашей планеты» (Е.И.Рерих). «Мир Огненный есть Мир Духа, или Мир Ментальный. Высшая степень Мира Огненного называется часто Мир Высший» (Е.И.Рерих).

Мир Тонкий (Астральный Мир, астральный план) (от лат. astralis – «звездный»), в Живой Этике совокупное название тонких планов бытия, по утонченности граничащих с миром физическим и лежащих между ним и Миром Огненным. Этот мир невидим обычному зрению, как и образующий его вид материи; все формы, населяющие Астральный Мир, имеют временную природу и привязаны к земле. «Именно, Тонкий Мир и есть Мир Астральный. Но Владыка не любит этого определения, и потому во всех книгах оно заменено термином “Тонкий”. И конечно, Тонкий Мир, или Астральный, вмещает все градации от самого низшего до самого высокого, граничащего с Миром Огненным, причем, конечно, все низшие слои хаотичны» (Е.И.Рерих). «Тонкий Мир находится вокруг нас, и размеры его гораздо обширнее, именно, несравнимы с нашим земным планом. Если хотите, его можно назвать ступенью к Миру Огненному. Тонкий Мир имеет много сфер, или слоев, и другого деления между ними, нежели по качеству сознания, не имеется, потому сколько сознаний, столько и ступеней» (Е.И.Рерих).

Монада (от греч. monas, родительный падеж monados – «единица», «единое») см. Зерно духа.

Мускус, сильно пахнущее вещество, вырабатываемое семенными железами некоторых животных. В книгах Живой Этики имеется в виду мускус кабарги, обитающей в высокогорных районах Гималаев, у которой эти выделения желез особенно насыщены отложениями психической энергии. «Мускус есть отложение вещества бессознательной психической энергии» (Е.И.Рерих).

Нирвана (санскр. «угасание», «исчезновение»), в буддизме особое состояние, противоположное сансаре (круг перерождений); высочайшее бытие, характеризующееся полным развитием всех возможностей, заложенных в человеке при максимальном и одновременно гармоничном напряжении его энергии.