Текст книги "Большая книга Тайных Знаний"

Глава 7
Антипривороты

Не всегда действие приворотов желательно и благоприятно для лица, на которое они направлены. И уж тем более далеко не каждому понравится, что его жизнь подвергается постороннему вмешательству, что кто-то пытается изменить ее по своему усмотрению. Но как противостоять этим тайным силам? Почувствовать на себе приворотную силу без каких-либо специальных навыков и знаний способны немногие, но даже и эти единицы не всегда могут противостоять насылаемым на них чарам и повернуть их против самого ворожея. Выход из этой ситуации подсказывает нам магия.

Так все устроено в природе, что на один хороший поступок обязательно приходится один плохой, на доброе слово найдется злое и т. д. Не является исключением и колдовство. В магии также на каждое заклинание и приворот обязательно существует более сильное средство, способное ему противостоять или разрушить его. Естественно, что такие антипривороты, а именно так эти заклинания и называются, требуют от человека, их использующего, гораздо большей энергии и силы, чем у того, кто их насылает.

Естественно, прежде чем воспользоваться тем или иным антиприворотом, нужно точно знать, что вас пытаются приворожить, а также то, чем и как это делают. Ведь антиприворот, направленный на излечение от какой-либо болезни, не даст совершенно никакого эффекта, если изначальный наговор воздействовал на чувства и способствовал возбуждению в человеке страсти. Как же все-таки определить, что вас пытаются приворожить?

Сделать это иногда довольно просто, но в некоторых случаях без вмешательства той же самой магии никак не обойтись. Учитывая то, что многие привороты, наговоры и заговоры сопровождаются добавлением в пищу колдовских снадобий, подбрасыванием или дарением различных вещей, на которые и производилась ворожба, упорным убеждением сделать что-то, не совсем понятное и нужное, можно буквально сразу почувствовать неладное и устремить свои силы на борьбу с обращенным на вас приворотом. Определить же то, на что привораживают, не составляет никакого труда, поскольку, зная о том, кто все это делает, человек может догадываться и о его тайных мыслях и устремлениях.

В том случае, если человек сумел правильно определить способ и цель воздействия на него, ему следует сразу же применить антиприворотные действия. Зная о том, что ворожба насылается через пищу, следует конечно же отказаться от ее приема, если предметом магии оказывается вещь, постарайтесь не касаться ее руками, а попросите кого-либо из знакомых сжечь ее. А после уничтожения наговоренной вещи нужно зачитать антиприворот.

«Господь наш, Иисус Христос, помоги мне, рабу Божьему (имя). Освободи тело мое, душу мою, мысли мои от деяний вражеских, от сил тайных, насыльных, от их чар и ворожбы. Отвороти все наговоренное на раба Божьего (имя), как отворачивается солнце от месяца. Как слова Твоего святого не снять, так и ауры охранной с меня не снять ни черту, ни бесу, ни иному повесе. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

«Пойду я, грешный раб Божий (имя), ко святой церкви, поклонюсь ее свят местам да до земли-матушки, поцелую ее ворота кованые, тропы к ней истоптанные, да войду во палаты Господа нашего. Как войду, так и оставлю за спиной своей всю беду, все горести и напасти, все говоры и наговоры, все чары и ворожбу. Поцелую губами, что молитвы Господни читают, лик святой иконы, преклоню колени, пред иными непреклонные, у креста Господня. Поставлю свечу горящую по душу некрещенную, злыми мыслями ко мне обращенную. Как духу сатанинскому во святы места не проникнуть, огня Господнего не затушить, так и равновесия моего не нарушить ни магу, ни чародею, ни иному злодею. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

«Матерь Богородица, Твоей водицы святой набираю, лицо и душу ею промываю. Та водица не в земле родится, не морем приносится, не реками доносится, та водица из самого сердца Богородицы. Сниму, сполощу свят водой чары инородные, к моему телу ненадобные, незваные, иными данные. Тело, душа, не изводись, всяка нечисть, с меня снимись. Во веки веков, аминь, аминь, аминь».

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Зеркало, отразись, зеркало, исказись, сними с меня то, что с других взяло, поверни вспять и верни опять. Отныне, поныне и во веки веков. Аминь, аминь, аминь».

«Трижды на стороны поклонюсь, трижды Господу помолюсь. Сохрани меня, раба Своего (имя), от очей черных, от очей светлых, от дел тайных, от дел случайных, от всех почестей и подарков магических. Сохрани и спаси во ночи и во ясен день, во утро раннее да во часы полуденные, на заре да на закате. Насланное обороти, по пройденному пути пусти. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Естественно, что приведенные выше антипривороты способны отразить только то, что в данный момент пытаются наслать, но то, что, как говорится, уже успело попасть по назначению, снять ими вряд ли удастся. Следовательно, требуются иные, более сильные антиприворотные силы и ритуалы.

Большая часть антиприворотных ритуалов довольно сложна, но это понятно, так как от них требуется гораздо большая сила, чем та, что была затрачена на насыл наговора. Среди наиболее распространенных подобных ритуалов можно выделить сожжение или закапывание вещи, на которую начитывался заговор, окуривание помещения ладаном или свечой и т. д.

Сказать точно, что и в каком именно случае стоит делать, достаточно трудно, так как один и тот же антиприворот вполне может читаться при самых разных ритуалах. Одновременно в самих магических словах чаще всего уже заранее дается четкое описание тех действий, которые необходимо проделать для того, чтобы он начал действовать и способствовал снятию того или иного насыла.

Приступая к описанию самих антиприворотов, следует заострить внимание еще и на том, что независимо от того, какой именно антиприворот используется, необходимо соблюдать те же правила и форму одежды, что и в случаях его насылания на человека. И отнестись к этому нужно очень ответственно и серьезно, чтобы действительно побороть могущественные силы, направленные против вас.

Наиболее частое применение имеют, естественно, любовные антипривороты. Определив или же почувствовав, что у вас вызвали чувство любви к тому или иному человеку, можно использовать следующие антипривороты.

Прочитав два раза эти слова, следует смести в доме всю пыль и пустить ее по ветру, затем еще раз прочитать антиприворотное заклинание.

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Сердце мое не май, душу мою не ломай, вздохами да переполохами тело не наполняй, на две части не разрывай. Все чувства, вон изыдите, в дали дальние да в забытье. Все оное пустое, чувство мне не родное, чувство мне, рабе Божьей (имя), чуждое. Как по ветру пыль рассеивается, так и маета моя расходится, рассасывается, более не тревожит. Отныне, до веку и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь».

«Как отрекся Иуда от Христа, так и я, раб Божий (имя), отрекаюсь от чувств полюбовных, мной не вызванных, иными насланных; как не тревожат мысли нежные камня каменного, так и не тревожат более и они меня. Как не снять с огня да его жаркости, так и не сжечь сему наговоренному сердца и так огненного, как не испарить воды за день да в море, так и не заселить словом своим в меня да чары магические. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Во время произнесения этого наговора следует срезать с головы небольшой локон и бросать каждый волосок по отдельности в реку. В некоторых случаях концы срезанных волос слегка прижигают церковной свечой.

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Любовь-злобушка, любовь-зазнобушка, отступись от рабы Божьей (имя) в темный лес, во крутые горы, во дальние дали, где люди не хаживали, где звери не бродили, куда птицы не долетали. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Любовь, огня кровь, изыдите на воду быстротечную, горную и проворную, от рабы Божьей (имя), на ветры шумные да дальние, на иные головы да печальные. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Данный наговор следует читать на вечерней заре, стоя возле открытого окна. Как только на небе появится первая звезда, необходимо трижды перекреститься, прочитать эти слова и лечь спать.

«Заря-зарница, краше красы девица, самого неба царица. У тебя, заря, в услужении звезды ясные, месяц светел да силы предрассветные. Возьми с меня, рабы Божьей (имя), бессонницу да мысли жгучие, слезы горючие да чувства непокоримые. Отдай все россыпью слугам своим во развлечение, во имя моего излечения. Пусть снесут они все ко садам сатанинским да вернут ворам и разбойникам, сердец иных поклонникам.

Сама среди ночи приди ко мне, приди в образе не красны девицы, не царицы сияющей, а приди сном длительным, все стирающим, обо всем забывающим. Окутай пеленой и побудь со мной. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Этот антиприворот следует читать в церкви, взяв с собой любой предмет, принадлежащий тому, кто, по вашему мнению, насылает наговор. Этот предмет следует окропить святой водой и при выходе отдать как подаяние любому просящему. Если подобного предмета в наличии нет, то следует выпечь из теста фигурки наговорившего и раздать их бедным.

«Встану я, раба Божья (имя), благословясь, выйду во резны сени, перекрестясь. Пойду за ворота да в Богородицын замок. Со мной пойдут и мои ангелы, пойдут и хранители, от бед да чар избавители. Предстану пред ликом Матушки Святой, крестом перекрещусь, с просьбой, от сердца идущей, обращусь. Взываю, Матерь Божья, к Твоей силушке, к Твоему доброму сердцу да чистой душеньке. Сведи с меня силу окаянную, рабом Божьим (имя) отпущенную, на мои очи ясные напущенную. Дай мне Спасову руку, с рабом Божьим (имя) разлуку, скрепи сердце сгорающее, сохрани душу раздираемую. Крестом Твоим перекрещусь, им же и огражусь, семь ангелов созову да стеной непробиваемой подле стана поставлю. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Кланяюсь я, раб Божий (имя), тебе, земля-матушка, испрашиваю твоего благословения, твоей силушки. Как ты реки вспять поворачиваешь, камни неприподъемные переворачиваешь, так поверни и переверни ты думы мои, чувства мои, ко рабе Божьей (имя) направленные. Отправь их вслед за реками, сопровадь их вслед за птицами, возведи к горам неприступным. Чтоб боле меня любовь сия не терзала, в сердце кинжалы не втыкала, надвое его не разрезала. Чтобы чувствами своими я ее не чувствовал, слухами не колыхал, в душу робкую не завлекал. Как силы у тебя не отнять, так и слова моего с меня не снять. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Любовные привороты – это конечно же не всегда только силы, направленные на вызов теплых чувств, но также и всевозможные разлучники, используемые соперниками и соперницами, чтобы испортить отношения счастливой пары. Против них также существуют свои антипривороты.

Чтобы данный антиприворот подействовал, необходимо пойти на рассвете на могилу тезки соперницы или соперника, пытающегося рассорить вас с любимым человеком, взять с собой букет цветов, желательно красных тюльпанов или роз, и оставить его после прочтения антиприворота на могиле тезки.

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Стою я, раба Божья (имя), пред вражьим лицом, пред его концом. Покойник сей спит, не встает, не кушает, не пьет, глаз не открывает, никому не мешает. Так и вражина моя спит, мне не вредит, не разлучает, от милого не отворочает. Оставляю ей в дар букет огненный, огненный да пламенный, с ее дел и подел собранный. Как этот букет изо дня в день повянет, так и сила вражья от меня отстанет, иссохнет, иссякнет и рассосется. Господи, благослови, слова делами подкрепи. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

При прочтении этого антиприворота необходимы следующие действия: небольшой котелок наполните речной или колодезной водой, набранной в полночь, и поместите на большой огонь. Как только вода закипит, бросайте в нее листья горьких трав, кусочки шерсти животных и трухлявого дерева. Прочтя трижды над кипящим взваром наговор, следует выкопать за оградой дома яму, вылить в нее воду, сверху положить деревянный крест и засыпать землей.

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Взвары я, раба Божья (имя), варю, на те взвары слова говорю: кипите, шипите да испаряйтесь, вражьи говоры, на части разделяйтесь да вон разбегайтесь, чужи наговоры. Как взвар сей лью я во тьму преисподнюю, как в той тьме они исчезают, так и уходят в тени от дел моих погубители, не сыскать им боле просветления, не сыскать им боле моей души отравления. Слова свои печатью крестовой закрепляю, рушить ни немым, ни слепым не позволяю. Аминь, аминь, аминь».

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Как воск свечи, мною зажженной, тает, так и вражьи козни от меня отметает, как он от свечи растекается, так и наговоры их от меня отдаляются. Слова моего не снять, пока все свечи из церкви не изъять. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь».

Этот антиприворот следует сопровождать такими действиями: из воска слепите фигурку ворожеи, наславшей на вас напасть, на листок бумаги перепишите трижды прочтенные слова, поместите их вместе с фигуркой на красный платок и закопайте его под корнем большого дуба как можно глубже. Если есть возможность, то в фигурку ворожеи вминают ее волосы. Это дает антипривороту большую силу, следовательно, гораздо быстрее избавляет от напастей.

«На море на окияне, на острове Буяне стоит дуб о девяти вершинах. На всех вершинах сидит по дивчине, а у ствола сторож их, добрый молодец. Молодец тот девиц охраняет, сам себе любимую выбирает, выбирает да совета и завета не спрашивает. Так и я сам себе красу выберу, сам ее отыщу, никого о том не оповещу. Не изменить моего слова ни красной девице, ни старой женщине, ни седому путнику, ни его попутчику. Слова свои Господней печатью скрепляю, под широк дуб помещаю. Как сих слов врагам моим не отыскать, так и к девицам иным не привязать. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь».

Довольно часто в любовной магии встречаются наговоры, используемые свекровью для того, чтобы рассорить своего сына с неполюбившейся ей невесткой. Но и против них существуют свои антипривороты, помогающие девушкам противостоять этим злым чарам.

Наговор необходимо сопроводить следующим ритуалом. Прежде всего следует приготовить перья любой хищной птицы, фотографию свекрови и воск. Воск (непременно от церковной свечи) нужно растопить и смешать с перьями и фотокарточкой так, чтобы получился небольшой шарик. С этим шариком пойдите на реку и забросьте его на самую середину. Затем проследите, пока он скроется, и, вернувшись домой, сделайте какой-либо подарок своей свекрови.

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Матерь наша, Пресвятая Богородица, услышь молитвы рабы Своей (имя), пташки нежной, к тебе обращенные. Родители меня, птаху, пестовали, места без меня не находили, далече не отходили, любили да лелеяли. Теперь свекровушка пьет кровушку, пьет, сжигает, со свету сживает. Твоими молитвами, Мати Святая, возьму я перьев своих да смешаю их с кровью ее темной, темной да злом наполненной. Чтоб она меня не сторонилась, без лика моего не обходилась, не ругалась, а мирилась. Как из сего воска перьев не повыбирать, так и супротив наговора моего не встать ни пичуге, ни ворону, ни волку, ни ястребу, ни бесам, ни повесам. Иконой Матери нашей эти слова смыкаю, устами печать ее уставляю, под покров света клич свой направляю, по бурной реке сплавляю. Будет так отныне и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь».

Читать этот антинаговор следует на заре, утренней или вечерней. В зависимости от выбранного времени меняется и обращение к зорям. Вместо обращения «утренняя» необходимо поставить «вечерняя».

«Встану я, раба Божья (имя), благословясь, выйду в поле, перекрестясь, поклонюсь на три сторонки. С утром добрым тебя, вода Татьяна, вода Ульяна, утренняя зоря Марьяна. Голову к вам клоню, о милости для себя прошу. Дайте мне воды от семейной беды, дайте мне землицы от вражьей темницы, дайте счастья лучистого, самого чистого. Уберите с меня говоры, наговоры, ворожбу, наворожбу да иные чары, свекровию насылаемые, на меня направляемые. Ей горя не желаю, к миру взываю, вас благословить вопрошаю. Слово мое крепче ее, кованее да рискованнее. Не снять его ни белому, ни черному, ни оным именем нареченному. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь».

Этот антинаговор необходимо начитать на соль и подсыпать ее в одежду свекрови или обувь, а также в приготовленную для нее еду.

«Соль-солюшка, помоги, с рабы Божьей (имя свекрови) злость сними, кожу ее напитай, на растерзание ей меня не дай. Как ты, соль, в воду проникаешь, в ней себя растворяешь, так пусть проникнет в сердце ее любовь ко мне. Как без тебя, соль, нет вкуса, нет привкуса, так бы и не было счастья свекрови моей без меня, рабы Божьей (имя). Каждая брошенная мной крупинка отговором ее злобных чар пусть станет, как грязь от сапога отстанет.

Слова свои силой Господней замыкаю, в воде растворяю. Как соли из растворенной из воды не достать, так и слова моего не порушить и не снять. Ее наговор первый, мой наговор последний, ее слово сильное, мое – всесильное, Святым Духом питаемое, за меня заступаемое. Да буде так отныне и из веку в век. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Для следующего свекровьиного антиприворота требуется отслужить службу за ее здравие и раздать милостыню бедным людям. Затем прийти домой, начитать наговор на фотографию свекрови, на которой она изображена в полный рост, и проткнуть иглой в области сердца.

«Как рыбы на мальков не кричат, так и ты на меня не кричи, как хищные звери в одной норе уживаются, так и ты со мной сживайся, как след за человеком стелется, так и ты стелись возле ног моих. Ворожбу свою с любной девицы снимай, иным духам ее отдавай да от порога моего отворачивай. Будет так ныне, поныне и из веку в век. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Как и любовные антипривороты, очень большое значение имеют и антипривороты лечебные, направленные на избавление от наговоренной болезни. В большинстве таких наговоров при произношении антиприворота больное место на теле растирают руками или водят по нему тем предметом, который указан в колдовских словах. Так, при лечении антиприворотами от наговоренной ломоты во всем теле или иных непонятных болезней «волшебные» слова читают в бане, омывая тело и сильно ударяя по нему дубовым веником.

«Встал я, раб Божий (имя больного), по утренней заре, поклонился на три стороны да вошел в реку быструю, быструю да от самого сердца земли-матушки текущую. Ой еси, водица быстрая, восхожу в тебя с тоскою плакучей, с ломотою нестерпимой, с болью в сердце неугомонимой, восхожу полоскаться, восхожу омываться. Сними с тела моего сухоту да ломоту, удали из сердца ретивого остры шипы да снеси струею быстрой все те подарки да его хозяину. Утопи врага раба Господнего (имя больного) во насылах этих, чтоб с них эти вершения не сходили, ко мне боле не воротили. Как слово Господне над всеми словами последнее, так и последним пусть наговор мой будет. Сие замком крепким закрываю, узлом замыкаю, во быстру воду кидаю. Как не остановить рек на земле течение, так и не изменить ни единого слова, мной сказанного. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Чтобы придать антипривороту большую силу, воду следует принести из церкви и, наговорив на нее дважды, растирать больные места, читая наговор в третий раз.

«У быстрой реки стоит Иоанн Креститель, людей оных и иных благословитель. Стоит он и в ладони белые водицу набирает, набирает и лицо свое святое умывает. От той водицы, им освященной, слепой прозревает, умерший оживает да больной выздоравливает. Попрошу я у Крестителя водицы, омою ею тело белесое, силами темными раздираемое, час от часу убиваемое. Смой, еси водица свята, все нечисти да со тела младого, тела нежного, тела грешного. Очисти не сверху, а изнутри, от самого сердца, от самой душеньки. Как крещеного боле не перекрестить, в иную веру не обратить, так и не обратить святости твоей от тела моего, от моей души и сердца верного. Слова свои крестом животворящим замыкаю, сатанинским силам путь перекрываю. Будет так сие ныне и во веки вечные. Аминь, аминь, аминь».

«Заклинаю вас, воды бурные, воды неостановимые, самим Господом породимые, подступите ко мне, окутайте, пеленой своей опутайте. Вражьи силоньки лютые, крещеными и некрещенными насланные, от раба Божьего (имя больного) откатитесь, от его тела белого отделитесь. Обрызните свят водой, зло рушащей, колдовские слова врага-супостата, хоть лесовика, хоть водяника, хоть человечьего брата. Не владеть моей душенькой боле тем силам ни час, ни получас, ни день, ни полудень, ни годы, ни веки вечные. Заклинанием Господа Бога, Спасителя, наговор свой заклинаю, его свят водой укрепляю. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Этот наговор следует произносить в дождливую погоду, желательно при грозе и молнии.

«Встану я, раб Божий (имя), благословясь, выйду за порог, перекрестясь. Пойду по быстрым рекам, по высоким горам, по небесным просторам. Найду облако синее, на том облаке сидит Илья-пророк с громом и молнией, со стрелами огненными. Поклонюсь лику его святому, попрошу помощи: «Илья-пророк, обрати свои молнии палящие на вражью голову, что мне боли насылает, извиваться да ломаться заставляет. Жги их да пепел по ветру развевай, прах в преисподню запекай, с белого света сживай. Всяк, кто меня, раба Божьего (имя), хоть словом, хоть делом обидел, от Ильи-пророка не утаится. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

«Встану я, раб Божий (имя), поутру, выйду ко двору, к реке быстрой, к ее берегам крутым. Умоюсь с предрассветным часом от дурного глазу, от благого глаза, от черного и белого, от карего и желтого, от иного и голубого, от ненавидящего и больного, от женского и мужского, от дневного и полуденного, от часного и получасного, от могучего и летучего, от меня задевающего, меня убивающего. Умоюсь не этими белыми руками, а самой ручкою Святой Богородицы, не водой ключевою, а водой, Господом Богом данной, чистой-пречистой, силой наделенной, святой кровью окропленной.

Сии слова мои будут крепки, веку неподвластны, черту непосильны, быстрее ветра вихорого, быстрее пламени адского, вострее сабель вострых. Наговором сим сам Дух Святой научил, ключом закрыл, в море забросил, за все нарушившего его спросит. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь».

«Встану я, раба Божья (имя), благословясь, выйду на травы зеленые, перекрестясь. По цветам лазоревым дойду до ветра вихорого, до его подружки, речки журчащей. Ой вы, вихор да с водою, смойте да сдуйте с меня нечисти насланные, вражьи боли наговоренные: сухоту, ломоту, вихроту да зевоту. Унеси, вихор, их за моря далекие, сплавь по водам своим, реченька, за долы широкие. Как любящий ветерок тебя о берег не бросает, так пусть не бьет и не ломает и мое тело белое, как в воды свои бурные река ветра не принимает, так пусть и не допускает дух Господен до меня змея лютого, болезнь неизлечимую.

Всяк, слово сие нарушивший, да навлечет пусть на голову свою гром да молнии, вихри да пламени. Словам моим нет ни конца, ни края, ни смены, ни перемены, ни колдовской подмены. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Данный антинаговор начитывают на воду и выливают ее вослед тому, кто наслал болезнь. Перед тем как использовать этот антиприворот, следует тщательно проверить свою догадку, так как при наговоре этих слов на неповинного человека колдовство может обернуться против самого ворожея, и тогда снять с себя проклятие будет гораздо сложнее.

«Водицу-родицу Господним крестом освящаю, супротив добра идти воспрещаю да на злых врагов напасти ею обращаю. Лико свое сей водой умываю, с себя нечисть снимаю да стаскиваю. Чтобы боле не пухло, не болело, не щемило, моему телу не вредило. Силой темной водицу насыщенную, не ко мне боле обращенную, на сыру землю выливаю. Чтоб вражьи да сатанински деяния по следу ихнему к ним возвратились, за их душенькой вослед пустились. Свят крест, будь моим судом, сие слова подхвати да до дела доведи. Аминь, аминь, аминь». «Царица-водица, свята девица, ключница да разлучница. Как ты берега разлучаешь, как встреч им не назначаешь, так разлучи и меня с болезнями наговоренными, до моего сердца доведенными, во вражьем темени порожденными. Омой с меня святостью своей, чтобы ушло все жжение, тужение да ворожение. Поверни дел течение вспять, вороти слова гневные да злобные до уст, их вопрошающих, до глаз, их созерцающих, за моей гибелью наблюдающих. Крест крестом, пост постом, а слова мои колом супротив вражьих голов. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

«Грязь баней смываю, с грязью вражьи козни уничтожаю, здоровье себе добываю. Свят Павел, свят Михаил, свят Гавриил, поспособствуйте моему легкому пару, моему здоровью, моему счастью. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь».

Кроме антиприворотов, обращенных к воде, конечно же есть и др. Эти лечебные наговоры способны излечить как болезни и напасти, насланные на человека недоброжелателями, так и способствовать более быстрому выздоровлению от других недугов.

«Встану я, раба Божья (имя), благословясь, выйду за порог, перекрестясь. Пойду по росе до самой Богоматери, до ее терема, до ее дома. Терем тот крышей своей в небо упирается, святыми угодниками охраняется: святым Иоанном, святым Лукой, святым Матвеем, святым Марком. С тех святых пыльцу царственную сдую да тело свое покрою. Как мужчины охраняют тот терем от огня да полымя, от камня да металла кованого, так пусть и меня охраняют от болей, от ломоты, от сухоты, от деревоты. Как сатанинским силам вход преграждают, так пусть эти силы и из меня выгоняют. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

«Отступись от меня, зло злющее, болезни дающее, отлети, сухота, как вода от огня, не берись за меня, не держись за меня. Именем Господа нашего да погаснет сила темная, сатанинская в моем пламенном сердце, как гаснет искра в ночи. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа и ныне, и во веки веков. Аминь».

«Доверяюсь я, раба Божья (имя), Богородица, на Твои руки, да избавь меня от этой муки, от болей, от озноба, от сатанинского слова. Помоги рабе Своей, где нужно – вправь, где не нужно – исправь, крестом Господним благослови да прочь все с собой забери. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Многие болезни, насылаемые приворотами, довольно сильны и буквально за короткий срок доводят человека до полного истощения всех жизненных сил. Если вовремя не помочь, человек может даже умереть. Чтобы противостоять злым наговорам, необходимо перенести их на другое лицо, в некоторых случаях этим другим может стать домашнее животное. Для этого на него необходимо надеть пояс страдающего от наговора человека и семь дней в одно и то же время поить наговоренной водицей. После этих процедур животное обычно умирает, а его хозяин идет на поправку.

«Болевое, нанесенное, перенесенное с раба Божьего (имя), во храме крещеного, ко Господу обращеного, снеси с крови сукотку, ломотку, корючку, болючку и потягучку. Пусть слово мое близка скотко питает, болезнь в себя вбирает, с раба Божьего (имя) его снимает. Я молитвами Господними возживу, а оно помрет. Слова сего не снять, приворота не поменять. Отныне, поныне и из веку в век. Аминь, аминь, аминь».

Очень похожие ритуальные действия проводятся и при применении следующего антиприворота, снимающего любое колдовство. Вместо пояса здесь используется шерстяная нитка, которую вымеряют на длину, аналогичную длине тела наговоренного, сматывают в клубок и сжигают его на церковной свечке, читая антиприворот.

«Шерсть с козла я снимала, в тонки нитки ее выпрядала, во клубки шерстяны мотала. Так и с раба Божьего (имя больного) порчу сдеру, во клубок смотаю, повяжу да во пламени свечи сожгу. Аминь, аминь, аминь. А кто колдовство супротив раба Божьего (имя) заново начнет, тот во свое тело дым больной вберет, вокруг тела намотает, от иных его откатает. Во имя Господа нашего, аминь».

Довольно распространенными в магии являются также и всевозможные проклятия, отнимающие у человека удачу, лишающие его богатства, прекращающие род, добавляющие неприятностей. Но и на них есть свои антипривороты.

Этот антиприворот помогает снять проклятия, приносящие неудачи и несчастья, но пользоваться им следует только в самых крайних случаях, так как магическая ворожба переходит на того, кто поднимет с земли монету.

«Свои несчастья и неудачи от других не прячу, во монету кладу, за порог снесу да на развилке сажу. Кто сие злато возьмет, тот от меня беды соберет да на себя накличет».

Чтобы не привлекать обратно выпущенных духов, ни в коем случае не стоит при чтении этого наговора одеваться в красивые одежды, умывать лицо и расчесывать волосы.

«Стою я, раба Божья (имя), пред столом, Господним престолом. Душа моя чиста, мысли мои светлы, деяния Богу угодны. Не жить в моем теле злобе, не бывать в услуге сатанинской. Изыдите, демоны чужие, боли вселяющие, горевать заставляющие, на ветер, на долы, на высокие горы. В душу мою путь вам перекрыт, врата заперты.

Как родина-мать крепка, так и крепки слова мои будут. Стрелы огненные не в землю втыкаются, а во врага направляются. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Очень часто для снятия проклятий в антиприворотных ритуалах используется зеркало. Читая слова антиприворота, садятся так, чтобы зеркала отражали лицо сразу с трех сторон. Этого довольно легко добиться, если использовать трельяж. Человек должен сесть напротив центрального зеркала, устремить свой взгляд в самый центр зрачков и сидеть неподвижно до тех пор, пока антиприворот не будет прочтен трижды.

«Зеркала гладь, зеркало зазеркалье, зеркало поминалье. На меня, зеркала, проверить, от меня отразитесь, изображением исказитесь. Снимите с меня то, что с других сняли да рабе (рабу) Божьей (Божьему) (имя свое) отдали. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Кроме насылов несчастий и бед, многие колдуны проверяют свою силу, используя вместо «подручных средств» аксессуары венчающихся в церкви молодых. В связи с тем что буквально все они обладают волшебной силой и способны в дальнейшем сослужить самим молодым хорошую службу, за ними идет настоящая охота. Маги и колдуны выпрашивают свадебный рушник, за который молодых вели к венцу, цветы с платья невесты или жениха, свечки, которые они держали во время обряда. В дальнейшем на них наговаривают, ими снимают порчу, но это непременно отражается на самих венчающихся: либо они совершенно не уживаются вместе, либо у них возникают какие-то другие проблемы.