Текст книги "Большая книга Тайных Знаний"

«Как кошка идет за мышкой, так бы и раб Божий (имя) шел за мной, за рабой Божьей (имя). Так же бы везде искал, ни дня, ни ночи глаз не смыкал, не смыкал да не засыпал. Так же бы и находил, рук своих не разводил, крепко держал, боле не отпускал. Словам этим нет конца, нет венчального кольца. Не снять их ни красе-девице, ни старой старице, ни ее преемнице. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь».

«Встану я, раба Божья (имя), благословясь, пойду за порог, перекрестясь. Пойду по тропинкам, по их серединкам до самой залесной до страны поднебесной. Что ни град в той стране, то столица, что ни терем, то светлица. В тех светлицах дремлют девицы, девицы-полюбовницы: сводницы, сжигальницы, мутицы, вспоминальницы, на сердце тоску навивальницы. Аки очи их открываются, нежны головы от перин отрываются, так идет по земле люба скорбная, люба любная да увивальная. Не убить той любушки ни силам белым, ни темным, не изгнать из сердец ретивых да речей красивых.

Вот возьму я ту силу сильную да отнесу до дома милого, до дома милого, мной любимого. Напущу ее на раба Божьего (имя), на его сердце каменное, на его очи пламенные. Чтобы так же он по мне горевал, так же маялся да кручинился. Не помочь сему сердцу милому ни наговорами, ни заговорами, ни приговорами, а помочь только красной девице, рабе Божьей (имя). Слова свои ключом закрываю, иконой благословляю, на раба Божьего (имя) напускаю. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Глава 4
«Красивая и смелая дорогу перешла»

Любое чувство со временем теряет свою остроту. Не составляет исключения в этом плане и любовь. И здесь нет ничего странного и неправильного: так устроен человек, что он довольно быстро привыкает ко всему хорошему и перестает замечать главное.

Отсюда и вытекают многие проблемы, в том числе и проблемы взаимоотношений двух любящих людей. Сильное чувство со временем переходит в привычку, и начинает казаться, что любовь прошла. А если в этот момент у одного из партнеров появляется другой или другая, чувства которых захватывают и вносят в жизнь новые впечатления, разлуки и вовсе уже не избежать.

Разлука и расставание встречаются в нашей жизни практически на каждом шагу. Естественно, в большей степени по этому поводу переживают женщины, для которых любовь является главным, для чего вообще следует жить. Узнав о сопернице и скором разрыве, некоторые женщины и девушки устраивают скандалы, сыплют угрозами и упреками, другие заливаются горькими слезами и пытаются разжалобить своей слабостью. Им кажется, что жизнь потеряет свой смысл, если их единственный и неповторимый покинет их ради другой.

К сожалению, немногие в этом случае оказываются способными бороться за свое счастье. Лишь умные и по-настоящему любящие женщины после ухода любимого могут найти в себе силы для дальнейшей борьбы за свое счастье, не склоняя головы и не теряя рассудка. И такие представительницы слабого пола чаще всего выигрывают, поскольку чувства их настолько сильны, что дают им не только силы жить дальше, но и подвигают на самые невероятные, неординарные поступки, в конечном итоге приводящие их к желанной победе.

Именно для такого типа женщин и существуют всевозможные приговоры и наговоры, способные помочь вновь поселить в сердце дорогого человека любовь, напомнить изменнику о проведенных вдвоем счастливых мгновениях и заставить ушедшего возлюбленного тосковать по совместному прошлому. Использование таких наговоров значительно облегчает достижение цели. Главное в приворотных средствах – вселять в свои слова не ненависть к перешедшей дорогу женщине, а любовь к единственному и неповторимому мужчине.

Этот наговор следует читать на рассвете, стоя на траве босыми ногами.

«Травушка-муравушка, гнись, низко к земле клонись. Как ты клонишься, напополам ломишься, пусть и моя вражина (имя соперницы) так же клонится, сгибается и более не поднимается. Как соки сладкие и горькие из травы под ногами моими выжимаются, так пусть и слезы из глаз ее поливаются, поливаются от одного слова, от одного дела, от милого мне тела раба Божьего (имя). Чтоб не быть им вместе, как не быть двум сторонам едиными. Как трава низко к земле, так и ключ глубоко во мне, Божьей рабе (имя). Аминь, аминь, аминь».

«Ночью встану я, раба Божья (имя), причешусь, звезде яркой поклонюсь. Мати моя, звезда далекая, на темном небе высокая, погляди на четыре сторонки, увидь раба Божьего (имя). Увидь его на дороге, увидь его на пороге, в поле и в лесу. Посыпь сверху на него тоску мою горючую, любовь мою жгучую, чтобы с чужой девицей не засиживал, из ее рук хлеба-соли не брал, а лишь по мне, рабе Божьей (имя), тосковал. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Приворот читается трижды при свете свечи поздно вечером в доме, где вы жили вместе со своим возлюбленным.

«В доме моем домовой, седой и с бородой. Не может тот домовой выйти из хаты, не может изменить своим стенам, не может изменить и хозяевам. Так бы и раб Божий (имя) не мог изменить мне ни с одной, ни с косой, ни с рябой, ни с красавицей. Так бы и он не мог от меня уйти, за порог дома моего выйти, ко чужой девице перейти. Слову моему нету края, нету конца, нету и венчального кольца. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

«Как горы высоки, как реки глубоки, как леса глухие, как собаки злые, так бы и далеко, так бы и зло и во зло раб Божий (имя) с рабой Божьей (имя) не мирились, не женились, вместе не сходились. Ни свят человек, ни бесов совет не порушат слова моего крепкого, до дела цепкого: ни сегодня, ни завтра, ни послезавтра и никогда. Аминь».

Приступая к ворожбе, женщины не всегда точно знают имя своей соперницы. В этом случае перед чтением заговора необходимо трижды произнести:

«Кто на мое счастье посягает, ту Господь по имени знает, знает и из других выделяет».

Эти слова следует наговаривать на еду, а затем дать отпробовать ее своему любимому.

«Все люди соль любят, все ее едят. Без соли ни каша не вкусна, ни хлеб не мягок, ни аромат не сладок. Как без сей соли люди прожить не могут, так и без меня раб Божий (имя) не мог бы один находиться, ни на минуту от лица моего отлучиться, ни в мыслях от очей черных отгородиться.

Той соли я возьму да лишку пересыплю, пересыплю да милому дам, дам и отведать заставлю. Той еды хуже он не ведал, той еды хуже боле не отобедал. Так бы и соперница моя пересолом ему казалась, во всем перестаралась, перекрасилась, переодевалась, для сердца раба Божьего (имя) не сгождалась. Слово мое крепко, впитуемо, никому не властно да неизменно. Аминь, аминь, аминь».

Этот наговор произносят на одежду. Следует купить милому своему рубашку, сдачу с потраченных денег раздать трем разным людям. Затем рубаху вывернуть наизнанку, наговорить на нее в полночь, а утром подарить неверному.

«Как эта рубаха бела, так бы и я была мила рабу Божьему (имя). Как близка рубахи сей ткань к телу милому, так бы и близки сердца наши были. Как изнанка рубахи этой с нитками и ошибками, так и соперница моя бы казалась ненужною да не суженою. Так бы была она некрасива, так бы была и неинтересна. Словам моим нет перекора, поперечного наговора. Как сказано, так и сбудется, иными словами не осудится да не остудится. Аминь. Аминь. Аминь».

Этот наговор читается на первый снег. Снег следует зачерпнуть в ладони и шептать на него до тех пор, пока не растает.

«За морем за окияном, во стране далекой да белолесой стоит замок серебряный. В замке том царица Пуржица проживает, по зиме снег на землю посылает, посылает да ковром матушку-землицу покрывает. Все снега у той царицы нежные, как груди девичьи – белоснежные, все они для люда жгучие, как огоньки искорки полюбовной. И поныне, и сие часом Пуржица снега свои на нас насылает, любовь в сердца добавляет.

Возьму я того снега белого в нежны рученьки да попрошу у него силушки для своих дел полюбовных. Пусть как снег в руке моей тает, так и милый о другой забывает. Как водица на землю падает, так и соперница моя (имя) счастье свое теряет, ко мне его направляет. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Эти слова следует начитать на булавку и пристегнуть ее незаметно на одежду любимого. Как только он ее обнаружит и отцепит, начнет действовать сила наговора.

«Царица, Матерь наша, Пресвятая Богородица, помоги. Раба Божьего (имя) к сопернице моей охлади да остуди, отвадь ее от сердца, мной любимого, душой моей хранимого. Отправь к ней сестриц-разлучниц, чтоб боле не стал раб Божий (имя) на нее смотреть, ни лелеять, ни баловать, ни целовать. Всели силу свою в булаву мою. Как булавка сия колка, так и любовь его пусть будет ко мне долга. Как она отцепляется, так раба Божья (имя соперницы) от раба Божьего (имя любимого) отлепляется, отлепляется да в сторону бросается. Аминь, аминь, аминь».

Наговор следует читать вечером после заката солнца на пламя костра или свечи.

«Ветер ветреный, дым огненный, посылаю вас я на соперницу свою, на рабу Божью (имя соперницы) и на моего милого. Вселите вы в их сердца зло злющее, горе грызущее, чтобы сердца их друг от друга болели, вместе быть не хотели. Пусть их злосчастье сходится, никем не выводится да пуще сживается, моего счастья добивается. Быть так век по веку, отныне и до скончины. Аминь, аминь, аминь».

«В темном лесу да в густой чаще, где пешему не пройти, конному не прорваться, где звери не могут уживаться, живет страшная царица, наполовину львица, наполовину рыбица да на треть гадина. Нет страшней и ужасней той царицы ни человека, ни птицы.

Как эта девица страшна, так и соперница моя (имя соперницы) пусть будет рабу Божьему (имя) казаться ужасной, как львица, злобной, как змеица, холодной, как рыбица. Я же для него птицей-жар обернусь, солнце затмлю, сердце покорю. Не сыскать ему души ближе, ближе и желаннее. Наговор мой силен, волшебством наделен, неотвратим да ненарушаем. Ключ, замок запираю, заговор утверждаю. Аминь, аминь, аминь».

Данный наговор следует произносить на любую вещь, которую любимый оставил или позабыл. Прочитать его нужно трижды, а затем положить эту вещь под подушку на ночь, а поутру достать и оставить на видном месте напротив двери.

«Господь все на земле сотворил, все вместе объединил, единой ниткой повязал. Реки увязал с морями, моря – с кораблями, корабли – с берегами, берега – с городами, города же – с жителями. Нет цепочке той конца, как и нет обручу середины, все в мире этом едины.

Возьму же я во рученьки свои белы вещь сию, вещь сию, рабом Божьим (имя любимого) оставленную. Прижму ту вещь ко жгучему сердцу юному, юному да влюбленному. Как теплом моим она согревается, так пусть в сердце раба Божьего (имя любимого) былая страсть ко мне разгорается. Как я ее переворачиваю, так милого своего домой ворачиваю не на день, не на ночь, а на веки вечные. Слову моему ночь – владыка, ключ к нему – свет серебряный. Замком закрываю, ключом замыкаю. Аминь».

Этот наговор читают вслед уходящему любимому.

«Как по этой земле-матушке голубь мой хаживал, по ней же, родной, цветы алые мне нашивал, так уж не будет более он уходить, свое сердце иным девицам дарить, дарить да раздаривать. Земля-землица, заточи его в темницу, а ключи отдай мне, рабе Божьей (имя). Пусть чем дальше раб твой (имя любимого) от меня уйдет, тем быстрей дорогу назад найдет, а чем раньше сможет отойти, тем сложнее будет ему в пути. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Наговорить трижды на еду и дать отведать любимому.

«В супе моем соль сахаром нельзя заменить, значит, милому меня нельзя разлюбить. Пусть как суп мой он хлебает, так в душу свою меня принимает, иных из нее изгоняет, изгоняет и отваживает. Как мне не жить за семью морями, так и милому не гулять ни с рябыми, ни с худыми, ни с глупыми, ни со старыми и ни с молодыми. Как я сама того супа не трогаю, так и не трогает пусть моего милого раба Божья (имя соперницы). Слово мое крепко, до дела цепко, неворотимо, неизменимо. Аминь, аминь, аминь».

«Как берегам вовек не сойтись, морю с морем не слиться, так и сопернице моей, рабе Божьей (имя соперницы), с милым моим (имя любимого) не сойтись, пока жива я буду. Будут пусть они друг другу злее злых врагов, контрастнее двух цветов, различнее двух ветров. Ключи в ладонь собираю, в море синее кидаю. Как ключей со дна моря не достать, так и слова моего не снять ни ныне, ни поныне, ни во веки веков. Аминь, аминь, аминь».

Наговор следует произносить, стоя у развилки трех дорог лицом на восток.

«Шла я полем, шла я лесом, шла высокими горами. По пути воздух свежий вдыхала, ноженьками своими травушку приминала, в лесах веточки загибала, милого вспоминала. Сколько я воздуха вдыхала, столько сердца у милого отрывала. Сколько травы приминала, столько соперниц убивала. Каждая сломанная мной веточка – их поклон и склонение, у меня просьба прощения.

Те пути-дороги вывели меня, рабу Божью (имя), на полюшко да зелен луг. На том поле тропки мои разветвляются, на три стороны разбегаются. Как эти дороженьки расходятся, так и соперницы в стороны от раба Божьего (имя) разводятся, разводятся и боле не встречаются, навсегда с ним распрощаются. Слово мое крепко, кровью моей скреплено, печатью Господней покрыто, вовек не забыто. Аминь, аминь, аминь».

Наговор следует читать на берегу реки, пруда, озера (любого другого водоема).

«Опущусь я на дно морское, отыщу там царство золотое. В царстве том живут 33 богатыря, а с ними сестрица Заря. Поклонюсь я, помолюсь жителям морским, попрошу у них присушить, привязать ко мне раба Божьего (имя любимого). Чтобы сердце его они любовью, как кувшин водицей, наполнили, чтобы очи его морской водой окутали да на меня направили, вспоминать день и ночь заставили.

А у Зорюшки попрошу ослеплять и сжигать всех, кто на счастье мое посягает, кто милого моего отнимает. Пусть осудит и накажет она рабу Божью (имя соперницы), на пути моем вставшую, беду наведшую. Отведет от раба Божьего (имя любимого) ее чары крепкие, словно шипы к одежде цепкие. Как не слыть красной девице молодцем, так и ей с милым моим вовек не бывать, не есть, не пить, не почивать. Слова свои заклинаю, в пелену морскую опускаю. Не снять чар тех ни водным, ни земным, ни близким и родным. Аминь, аминь, аминь».

«Встану я, раба Божья (имя), благословясь, выйду в чисто поле, перекрестясь. В чистом поле встречу зорю Марию, попрошу у нее оградить меня от суши и засухи, от угара и нагара, от любовных горестей и напастей. Пусть пошлет она эти беды могучие на соперниц моих (имена соперниц или соперницы). Так же бы, как и я без милого, они сохли рядом с рабом Божьим (имя любимого), так же бы и умирали, так же бы и усыхали. Ни одной рабе Божьей, кроме меня, возле милого не бывать, не сидеть, не стоять, ко венцу не ступать. Слова сего не нарушить, не закрыть, не воротить, не отвадить. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Наговорить на дождевую воду, умыться ею, а затем вылить на следы своего любимого.

«Пресвятая Богородица, Матерь Божья, дай мне воды от любовной беды. Той водой дождевой я личико умою, той же водой цветы покрою, любовь раба Божьего (имя любимого) к сопернице своей (имя соперницы) смою. Сполощу с сердца его любовь-присуху, от меня отворуху, к рабе Божьей (имя соперницы) приворуху. Чтоб сердечко его не изводилось, ко любови иной не стремилось, возле меня, рабы Божьей (имя), лишь находилось.

Водица дождевая, сила ее большая, Пресвятой Богородицей данная. Слова свои ею же скрепляю, сердце молодца любовью укрепляю отныне и во веки вечные. Аминь».

«Степи далекие, горы высокие, солнце палящее, небо грозящее. Так бы и далеко, так бы и высоко да гневно раб Божий (имя) с рабою Божьей (имя соперницы) не сводились, зло друг от друга сторонились. Как в степи той ветер пыль поднимает, от грозна неба дерево загнивает, от ясна солнца трава пожухает, так и гнила бы моя соперница возле раба Божьего (имя). Так же бы она опадала, молодость свою теряла, горем себя поливала.

Что на ветер пущу, то назад не ворочу, ключом замкну и кину его ко дну. Как на дне глубоком ключа того не достать, так и слова моего с милого не снять, не унять, не переделать. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Данный наговор следует читать ранним утром под дубом, повернувшись к нему лицом.

«Посреди моря синего дуб вверх корнями стоит, на том дубе 12 домов, 12 теремов. У каждого дома по оконцу, а в них – по одному солнцу. Те солнца – девицы младые, сестрицы мои родные. Сестрицы-девицы, своей рабе (имя) помогите, в любовном деле подсобите. Слетайте за море синее, море буйное, найдите там поле маковое, поле злаковое, на том полюшке отыщите камень булатный, по виду квадратный. Камень тот поднимите, его поклажу возьмите: слезы горючие, боли нестерпимые, мысли неотвратимые. Отнесите все это рабу Божьему (имя), чтобы он о сопернице (имя) более не тосковал, не горевал и не вспоминал, чтобы в мыслях ее не держал, а про меня не забывал. Чтобы спать без меня, рабы Божьей (имя), не ложился, за стол один не садился, не пил и не ел, видеть меня хотел. Во всем мне, сестрицы, помогайте, слово мое выполняйте. Ключ, замок, аминь».

Наговор следует читать за швейной работой, разрезая ножницами ткань.

«Как режу я эту ткань, так бы и резалось сердце раба Божьего (имя) без меня, рабы Божьей (имя). Как разделяются надвое эти полотна, так бы и разделились на веки вечные соперница моя (имя соперницы) да ясен сокол. Так же бы они разбегались, чем дале, тем сильнее друг от друга отдалялись и никогда больше не соединялись. Как сталь ножниц крепка, так и крепко слово мое. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

«Встану я на заре на утренней и пойду по милого следам, по его дорожке, по его пути. Дойду до ворот дубовых, до черного моря, где живет горькое горе. Возьму это горе в ладоши да выплесну в любимые мне очи, очи раба Божьего (имя). Чтоб день за днем они не дневали, света белого не замечали, ни друзей, ни врагов не узнавали, а лишь про меня вспоминали и видеть желали. Не снять той пелены горькой с глаз молодца ни девице, ни красавице, ни старухе, ни разрухе, никаким силам земным и небесным. А унять их только рабе Божьей (имя), во чьем они услужении, у кого они на попечении. Слово свое замыкаю, кольцом обручальным обращаю, на дно небесное кидаю. Как его назад не достать, так и слова моего с меня не снять. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

«Стану я, раба Божья (имя), помолясь, пойду, перекрестясь, из дверей да в двери, из ворот да в ворота, до крутого поворота, до густого болота. Посреди того болота ельничек стоит, на том ельничке сидит сама сила приворотная, царица Марфа. Поклонюсь я царице той до земли, попрошу ее о помощи: «Ой же ты, девица всесильная, никому не покорная, как сумела ты свести воедино раба Божьего (имя) со соперницей (имя соперницы), так и сумей развести их по четыре стороны. Чтоб отныне не могли они вместе уживаться, стали бы изо дня в день друг на друга кидаться, браниться да ругаться. Вороти голубя сизокрылого ко его голубушке, рабе Божьей (имя). Подпояшь нас поясом своим бархатным да накинь покрывала свадебные. Я твоя раба, твоя слуга, твой приговор, мой наговор на веки вечные, не сильны над ним силы человечные. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Этот приворот следует читать поздним вечером около дома своей соперницы.

«На море на окияне, на острове Буяне стоит терем двухпалатный, позолоченный. В том тереме две зори проживают, проживают да друг о друге не знают. Каждый день заря-зарница поутру на небосвод выплывает, землю русскую лучами озаряет да собой согревает. А ночами зарево вечернее восходит, то тепло за горизонт уводит, тени напускает, ноченьку встречает. Не видать тем зорям друг друга ни ныне, ни поныне, ни во веки веков. Так и не видать бы рабу Божьему (имя) девицы красной (имя), не встречаться, не преклоняться, не целоваться. Как сим зорям вовек не сойтися, так и милому моему с соперницей (имя) не повестися. Дабы так же они далеки, дабы так же они различны. Сему слову есть указ, есть мой любящий наказ. Тот наказ я запеленаю да зарницам напополам поразделяю. Приговору моему быть, пока зорям вместе не всплыть. Аминь».

«Стану я, раба Божья (имя), не благословясь, пойду во поле, не перекрестясь, не лесами, не горами, не божьими тропами, а пойду по кочкам, по бесовым сточкам. Найду лес темный, лес глухой, в том лесу избушку, старую, как старушку. Во избушке той сидит чертище со своею чертищей, что темна, как пепелище. Живут они не тихо, не мирно, не любя, не полюбовно, а злясь и ругаясь, изо дня в день раздираясь.

Попрошу я тех чертей не биться, ненадолго помириться, помириться и объединиться. Попрошу пойти ко знакомому крыльцу, ко любимому лицу, прихватить с собой суды и пересуды, злобу и неугожество, ненависть и убожество. Чтобы раб Божий (имя) не любил, а ненавидел, не жалел, а ругал, бил, а не целовал рабу Божью (имя соперницы). Чтоб и днями, и ночами они, словно кошки, кричали, кричали да ругались, по сторонам разбегались. Слово свое на дно опущу, от колдуна и рыбака в омуте сокрою, в зеленой тине урою. Не добыть того слова ни ныне, ни поныне, ни во веки вечные. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Эти слова наговаривают на фотографию соперницы или любую другую ее вещь.

«На дне моря-окияна есть темница, в той темнице сидит девица, не любовница, не красавица, а простая да горбатая, долгоносая, лупоглазая, как чертища черномазая. Не любят ту девицу ни рыбы глубокие, ни звери далекие, ни жители морские, ночные да дневные.

Так бы и рабу Божьему (имя) соперница моя (имя) казалась бы рябой, простой, волосатой, по всему телу горбатой. Не было бы у них согласия ни днями, ни ночами, ни в полдень, ни за полночь. Слова мои крепки, до белого тела милого липки, не меняемы, не порушаемы. Не снять тех слов ни чертяке, ни летяге, ни лесной росомахе. Наговор сей ключом замыкаю, ключ в море кидаю за его круты волны, за его глубокие дали. Как не пересечь во секунду то море, так не снять с рабы Божьей (имя соперницы) горя. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

«На горе, на камне белесом алатыре растет дуб железный. На том дубе стоит гробница, в гробнице лежит девица, тоска Маревница. Кровь у нее остановлена, глаза замкнуты, сердце сковано, остановлено. Так бы и у соперницы моей (имя соперницы) глаза замыкались, кровь колыхалась, сердце стучало, раба Божьего (имя любимого) привечать не желало. А сам раб Божий (имя) от нее бы отбивался, в тоску по мне вдавался, ни на час не забывался. Приворот мой крепок, как дубок стоек, нерушим, непоколебим. Слова его в замок замыкаю, на своей душе закрепляю. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

«Встану я, раба Божья (имя), благословясь, пойду за порог, перекрестясь. Пойду за ворота, за семь поворотов, до поля ледяного, до страны снежной. В той стране, северной стороне, замок высокий, ледяной, никому не ведомый, луной покрываемый, звездами освещаемый. Стены в том замке ледяные, двери серебряные, полы холодные, оконца добротные. Посреди замка того стоит стол ледяной, ледяной да хрустальный. Сидит за столом тем царь ледяной, ледяной, недвижимый.

Кабы с того царя заклятие снять, движение ему дать, а силы чертовые на рабу Божью (имя соперницы) нагнать, чтоб так же бы она холодела, так же бы она и леденела, замирала, от рук и губ раба Божьего (имя любимого) погибала. Казался бы ей раб Божий (имя) холоднее снега, противнее ветра, лютее холода. Не порушить слова моего ни зиме, ни осени, ни бесу, ни повесу, ни магам с чародеями. Слова свои закрепляю, в ту страну отправляю. Как не отыскать туда дорогу, так и не повернуть вспять моих приговоров, слов и наговоров. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Данные приворотные слова наговаривают на любимый домашний цветок неверного.

«Как не гремит гром зимой, так бы и сердце раба Божьего (имя любимого) не стонало по рабе Божьей (имя). Как нет эха в глубине моря, так и нет крика его о сопернице моей, нет о ней ни мысли, ни воспоминания, ни неровного воздыхания. Зато как есть аромат у цветов, так есть и в сердце его ко мне любовь, как белы гор вершины, так и нежна ко мне его личина. Отныне, поныне и до веку вечного. Аминь, аминь, аминь».

«Встану я, раба Божья (имя), перекрестясь, выйду за порог дома, благословясь, да пойду по дорожкам хоженым до дома соперницы своей, рабы Божьей (имя соперницы). Принесу ко ее крыльцу, ко ее ненавистному лицу подарок дарственный, чары могучие, чары неворотимые, мне покоримые. Прикажу тем чарам сердце ее маять маетой, вздохами тяжелыми, переполохами немерными, словами выверенными. Пусть рвет раба Божья (имя соперницы) сердце свое надвое да на кусочки мелкие.

А у сокола ясного от тех вздохов и переполохов печали о ней ко дну уходят, забываются, мысли про нее с телом прощаются, все пустое уходит на ветер, на лес, до голубых небес. Дела сего не нарушить, слова моего не изничтожить, как небес ко земле не опустить, так и никому моих дел не перевершить. Аминь, аминь, аминь».

Читать следует перед сном три раза в течение 14 дней.

«Тоска тоскучая, сердце до донца жгучая о рабе Божьей (имя соперницы). Отступись от раба Божьего (имя), уйди в темный лес, в коем люди не ходят, звери не бродят, птицы не летают, девицы юношей не встречают. Иди во быстрые воды, на буйные ветры, что вместе не встречаются, мелькают и не прощаются. Уйди за холмы и горы, за ворота и повороты. Избавь, тоска тоскучая, раба Божьего (имя) от ее лица, от ее дел да желаний. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь».

Прочитать на восходе солнца, мысленно обращаясь к небесному светилу, шесть раз.

«Встану я, раба Божья (имя), перекрестясь, выйду, помолясь. Пойду за ворота, за реки широкие, за моря далекие, до чистого света, до златой стороны. В той далекой стороне на высоком троне сидит царица, всем силам черным и белым ведица. Поклонюсь я ей до земли-матушки, попрошу ее о помощи. У царицы той есть слуги верные, девицы скверные: знобея, ломея, трясуха, дрожуха, сухота. «Ой, мати, царица всесильная, пошли своих слуг и прислужников на соперницу мою (имя). Чтобы от каждого взгляда раба Божьего (имя) она сохла, от каждого слова глохла, от прикосновения дрожала и, как кошка от собаки, бежала. Не сломить, не изменить слов сих приворотных ни пешему, ни конному, ни стороннему, ни постороннему. Как солнце ясное вечно, так и слово мое сердечно, постоянно. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Читать в полночь на зажженную свечу три или более раз.

«Как рыба без воды, как дитя без матери, как лебедь без лебедушки, так бы и раб Божий (имя) не мог бы без меня ни пить, ни есть, ни жить, ни быть, никого более любить. Так, как я с рабом Божьим (имя) неотделима, соперница моя (имя соперницы) будет от него отдалима, отдалима и не приближена. От любого дела ее, супротив меня направленного, в грудь ее белую шип тонехонький пусть впивается, на очи ночь пеленою опускается, по всем жилам боль нестерпимая растекается. Как любовь моя сильна, так и слова бы эти были нерушимы, никем не изменимы, ни чертом, ни Богом, ни девичьим порогом. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

«Нет слову моему ни конца, ни края, ни ворота, ни поворота, ни слома, ни перелома. Как траву ноги мои топчут, как бежит из устья чиста водица, так бежал бы раб Божий (имя) от рабы Божьей (имя), склонясь и не спотыкаясь. Не слюбились бы они, не стерпелись, разругались бы да расстались, отныне более не встречались. Слово мое вечно, по времени не скоротечно, не сменно, не переменно. Аминь, аминь, аминь».

Данный приворот читается перед сном шесть раз.

«Как красно на небе ясно солнышко, так и красна бы была я (имя) для раба Божьего (имя любимого). Как бледна звезда на полотне небесном, так и мелка соперница (имя соперницы) рядом со мною, с солнечной звездою. Как солнце со звездами не встречаются, так и голубь мой не объединяется, не сближается и не встречается с девицей (имя соперницы). Эти слова слезами моими омыты, ветрами иссушены, не изменить, не исправить их ни магу, ни чародею, никакому злодею. Будет так отныне и до веку, и до скончания. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Для прочтения данного приворота следует предварительно нарвать полыни, сделать из нее веник и подмести мысленно пол вслед за ушедшим возлюбленным. Затем прочитать заговор не менее трех раз перед сном.

«Встану я, перекрестясь, выйду за порог, помолясь. Пойду во зелен луг, на большу поляну. На той поляне растет полынь горька, синя и пахуча. Сорву я травы этой да помету ею по сердцу милому, милому, от меня неотделимому. Как эта полынь горька, так горька пусть будет рабу Божьему (имя) жизнь с рабой Божьей (имя). Так пусть будет соперница моя для него не мила, не нежна и не привлекательна. Сих слов не изменить, от раба Божьего (имя) не отводить, не убрать, не оторвать, меня от сердца любимого не отослать. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

«Выше гор могут быть только горы, ярче солнца – только его лучи, милее меня, рабы Божьей (имя), не может быть никого, ни белой, ни черной, ни рябой, ни проворной, ни красавицы, ни уродины. Глубже моря может быть только море, а глубже глаз моих не бывать для раба Божьего (имя) никаких иных. Слова свои замком закрываю, ключом замыкаю, на горы его отправляю. Как тех гор не пересечь, огня в море не разжечь, так и наговора моего не снять, не унять, не успокоить. Аминь, аминь, аминь».

Читается на ранней зорьке три или более раз.

«Выйду по раннему утру, пройдусь я по белому ковру, по ковру да дорожке до светлицы окошка. В том оконце зори-зарницы, всесильные сестрицы. Одна из них запека, другая – зануда, третья – притвора. Зорюшки-зарницы, раба Божьего (имя) запеките, занудите, ко мне поверните, у рабы Божьей (имя соперницы) отнимите. Чтобы как к солнцу цветы тянулись, так бы и его ко мне влекло и тянуло, как от огня мотыля воротит, так бы и воротило его от ненавистницы, рабы Божьей (имя соперницы). Чтоб без меня, рабы Божьей (имя), он ел да не заедал, пил да не напивался. Чтобы голос рабы Божьей (имя соперницы) ему карканьем казался.

Слова мои крепки, крепче молота булатного, крепче камня алатынного. Не порушить их ни силам темным, ни рукам белым, ни сердцам рьяным. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

«Как не нужен людям снег вчерашний, травы сухие, мхи большие, так бы и не нужна была рабу Божьему (имя) раба Божья (имя соперницы) ни утром, ни днем, ни вечером, ни в полдень, ни в иные часы. Как весна зиму прогоняет, от себя отгоняет, так гонит пусть солнце жгучее противницу мою (имя соперницы) от лица, мне милого, от плеч широких, от речей нежных. Аминь, аминь, аминь».