Текст книги "Большая книга Тайных Знаний"

Приворот читается весной на талую воду.

«По весне вода с гор сходит, по моим словам с собой тоску с раба Божьего (имя) сводит, кручину прибирает, ненависть поселяет. От той водицы убегает тоска и кручина по другой дивчине, стираются мысли раба Божьего (имя) о ее черных бровях, о темных кудрях. Дабы во сне он ее не видывал, мне бы лишь завидовал, не тосковал, не вспоминал, в окно не выглядывал, встреч не выискивал, писем не писал, стихов не слагал, телом не желал. Закрепитесь, мои слова, крепкой печатью, алатырь-камнем. Аминь, аминь, аминь».

«Встану я, раба Божья (имя), благословясь, пойду полем, перекрестясь. Пойду я в путь-дорожку, а со мной рядом пойдут 33 ангела, зло с собой несущие, горем всех грызущие, на врагов беды насылающие по ветру черному, по дыму темному, с кровью и болью. Ты лети, то зло, к рабе Божьей (имя соперницы), входи в груди ее белые, в очи черные, в губы алые.

Наводи на нее боли нестерпимые, мысли убогие. Пусть она раба Божьего (имя) не встречает, в доме своем не привечает, а лишь ругает и огорчает. Пусть они ругаются, друг от друга отвращаются.

Что мной с ветром пущено, того назад не взять, не воротить, ничем оным не заменить. В веки вечные, пока сердце мое горит огнем пламенным да любовью до раба Божьего (имя). Ключ, замок, кольцо. Аминь, аминь, аминь».

Читается глубокой ночью в безлюдном месте.

«Встану я во ночи во темной, накину на плечи покрывало легкое да пойду по ту сторону, по ту сторону, где люди не улыбаются, лишь друг с другом ругаются, дерутся и кусаются, словами гневными бросаются. Возьму у тех людей бед их и горестей, наберу в ладони их злобы и ненависти и накину их на противницу свою, рабу Божью (имя соперницы). Чтобы также она с рабом Божьим (имя) вместе не жила, воды из одного ручья не пила, детей не рожала, по весне не провожала. Чтобы друг друга они проклинали, врагами лютыми называли.

Словом крепким все запираю, сверху кровью своей поливаю. Не поправить сего ни первому, ни последнему, ни по силе со мной среднему. Ключ, замок, огонь, мой хранитель, ворожбы содержитель. Во веки вечные, быстрые и скоротечные. Аминь».

«Как воробушки вокруг моего куска хлеба кружатся, так бы и милый мой вокруг меня хаживал, ни дня, ни ночи не спал, а только ворковал, ворковал о любви да о нежности, о губах сладких, о плечах гладких, гладких да сердцу милых, никем незаменимых.

А как волки злые серые в лесу воют, грызутся, из-за любой добычи дерутся, так бы и милый мой (имя) ругался с соперницей, красной девицей (имя). Так же бы ее не уважал, так бы и нежно не держал, не лелеял, не миловал, а рядом горем горевал. Не сжиться им, не ужиться, на одном поле не помириться. Слова свои замкну замком, длинным золотым пояском, пояском небесным, духовным, а не телесным. Пояса того не порвать, силы моей с милого не снять. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Из дубовых веток делается рогатина, и на нее читается заговор ранним утром.

«Встану я, раба Божья (имя), не благословясь, пойду во поле, не перекрестясь. Пойду до дерева большого, что корнями в небо упирается, что в народе дубом называется. Наклоню ветви того дерева могучего, отыщу в листве черта рогатого, черта рогатого да до злых дел охочего. Поклонюсь ему да попрошу о помощи: «Помоги мне, чертина, посодействуй, на раба Божьего, любимого мной, повоздействуй. Освободи его сердце от рабы Божьей (имя соперницы), противницы. Чтоб как дело хорошее по твоим следам не пускается, во твоих кудрях истирается, так бы и из сердца моего любимого (имя соперницы) ушла, назад дороги не нашла, не нашла да запуталась во лесах во дремучих, во кудрях твоих плотных. Окажи мне сию услугу, повернусь я до тебя другом. Слова мои замкни, ко дну моря окуни, да под алатырь-камень упрячь. Чтоб не достать его ни мне, ни тебе, ни другой рабе. Аминь, аминь, аминь».

«Выйду я поутру за ворота, пойду до поворота, пойду не дорогами, не тропинками, а мышиными дырами, тараканьими дорогами, паучиными лабиринтами. Выйду во темном лесу, у черного моря, у большого горя. В том море есть остров, на том острове есть берег, на берегу сидит черт с чертякою, водяной с водянухою, злобень со злобухою. Друг на друга они не глядят, одинаково думать не хотят, советов не водят, но драки разводят. Черти под пригорками, водяные да за морками, злобушки да на полюшке. Сходятся, сцепляются, дерутся, не унимаются.

Так бы и Божий раб (имя) с рабой Божьей (имя) на одном месте не сидели, видеть друг друга не хотели. Как черти друг другу противны, так противна была бы моему милому соперница, раба Божья (имя). Как собака бела, кошка сера, ночь черна, так бы и они различны были, друг друга не любили, каждый день, каждый час и секунду, во веки вечные. Ключ и замок моими словами, их слезами».

Глава 5 «Вернись…»

Каждую женщину рано или поздно начинает тревожить вопрос: как удержать рядом с собой любимого? Отношения в браке со временем начинают давать трещину, и ее появление зачастую не зависит ни от возраста супругов, ни от каких-либо видимых внешних причин. С каждым днем усиливающаяся отдаленность друг от друга заставляет женщин устремлять все свои силы на возрождение любви, и поэтому многие из них обращаются за помощью к одному из наиболее проверенных веками способов, а именно – к любовной магии.

Секретами природной магии в полной мере владели многие женщины еще несколько веков назад. В Египте, Элладе, Риме представительницам слабого пола уже были известны тайные способы ворожбы, заставляющие мужчину воспылать еще более сильной страстью по сравнению с прежней. Клеопатра и Елена Троянская, царица Савская и Далила – все они на протяжении многих лет оставались желанными для своих возлюбленных, и даже если те на какое-то время покидали их ради других женщин, то всегда возвращались назад. В чем же секрет успеха? Прежде всего – в знании души любимого мужчины, а также и в знании магии, ее тайного могущества, в использовании различных любовных приворотов.

Знакомы были с любовной магией и русские женщины. Изначальная близость их к природе и тонкая интуиция, присущая от рождения, позволяли им брать именно те рецепты и привороты, которые способствовали разрешению возникшей ситуации. Использование методов внефизического воздействия на любимого стало практиковаться на Руси с языческих времен. Со временем эти знания пополнялись, расширялись, трансформировались, и до сих пор они продолжают иметь немалую силу. Некоторые из этих рецептов являются универсальными и подходят для любого человека.

Попав в ситуацию, грозящую разводом, не следует опускать руки. Гораздо правильнее попробовать при помощи любовной магии и собственного очарования добиться желаемого и вновь вернуть детям отца, а себе мужа. Совсем несложно это в тех случаях, если муж живет с вами. Несколько эффектных рецептов омоложения и могущественная сила магии заставят вашего любимого почувствовать свою неотделимость от любящей его женщины. А окончательно подведет итог в восстановлении отношений используемая вами сила приворотов.

Многое конечно будет зависеть еще и от того, насколько хорошо вы знаете соперницу, так как для некоторых приворотов потребуется знание вкусов и привычек последней. Возможно, что вам даже придется поподробнее разузнать о своей разлучнице, ее основных привычках и конечно же внешности. Эта работа, безусловно, потребует времени и внимания, но она непременно принесет успех.

Чтобы вернуть ушедшего мужа, требуется сварить в чугунном горшке гороховую кашу без соли, а при окончании варки добавить в нее черного и красного перца, желток, рубленый укроп и сельдерей, а также листья змеевика и кислицы, в простонародье – щавеля. После этого готовую кашу необходимо накрыть сверху чистым куском ткани, желательно не подвергавшимся ранее стирке, и глиняной крышкой. Укутать горшок в теплое одеяло и, наговорив на него нижеприведенные слова, оставить.

«Воротись домой

Рядом с солнышком,

Воротись домой

Рядом с месяцем.

Рядом с месяцем —

Все приветится,

Рядом с солнышком —

Все ответится.

Все ответится,

Вместе сложится,

Не расстанется,

Там останется».

В течение четырех дней поутру этой кашей необходимо кормить своего мужа и съедать все остатки за ним самой, а последнюю ложку заворачивать в кусочек ткани, которой каша накрывалась, и на 5-й день закопать под окном своей спальни. В условиях города можно поместить его под комнатный цветок. Закапывая кашу, также необходимо зачитать наговор.

Для этого приворота необходимо взять в равных частях пророщенные зерна гречки, пшеницы, ячменя, ржи, гороха, пшена и смешать их. Затем залить водой и оставить на заре под открытым небом. В полдень зерна забрать и сварить из них кашу. Когда каша будет готова, поместить в нее наговоренное молоко и хорошенько перемешать. Этой кашей необходимо накормить всех членов семьи, собравшихся за общим столом. Наговор же будет следующим:

«Зерна-зернинки, маковки, крупинки. Вы с разных полей собраны, вы разными руками взрощены, да одной соединены. Не расти вам боле в разных сторонках, не склоняться от разного ветра, а быть едиными да неразделимыми. Как вы стали близки, так и близка стала семья моя, как вы неотделимы, так и неотделима любовь моя от любви раба Божьего (имя мужа), как братья ваши далеки, так и далеки от моего дома, моего порога все соперницы мои. Слова мои стойки, как стойки поля злаковые под ветром, цепки, как цепка их клейковина. Как не собрать всего семени с поля, так и не разорвать семью мою, мной хранимую, ни серым, ни рябым, ни красивым, ни всем иным. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Для данного приворота порубите головку клевера, лист папоротника, кислицу и чеснок. Полученную смесь уложите в глиняную посуду, залейте яблочным уксусом, а в центр поместите яблоко. Все это накройте тканью и поставьте настаиваться в темное прохладное место на сутки. На заре яблоко выньте, трижды поцелуйте его, стоя лицом к солнцу, и наговорите:

«Как солнышко греет землю свою, так пусть раб Божий (имя) греет меня. Как нельзя быть земле без света ясного, так и нельзя плодам земли быть без света. Как без мужа моего мне нельзя быть, так пусть и мужу моему нельзя быть без меня. Как питает это яблоко меня соком своим, так пусть и любовь моя питает мужа жизнью своей. Как разливается свет по всему живому, так пусть любовь мужнина разливается во мне».

После этого траву промыть водой и съесть три ложки, а мужу поднести яблоко.

Данный приворот на возврат мужа подойдет только в том случае, если известно имя соперницы. Во время его прочтения необходимо взять в руки букет из лебеды, ромашки, полыни и лопуха и руками мелко порвать его, стараясь не разделять на части. После этого траву перетереть, залить холодной водой и дать настояться. Готовый отвар использовать для умывания.

«Траву-мураву я рву, рву-разрываю, на части разделяю. Каждый лепесток – то моя соперница, каждый цветок – ее сердце коварное, каждый стебелек – ее дорожка к моему дому, к моему мужу. Все чувства раба Божьего (имя мужа) водой ключевой смываю, горечью травы-муравы наполняю. От сего часа обернется сила соков травных мне помощью, а разлучнице моей, рабе (имя соперницы), проклинанием, от сердец мужниных отрыванием. Слова ключом замыкаю, те ключи к себе запираю. Аминь, аминь, аминь».

Этот любовный наговор подойдет только тем женщинам, которые все еще продолжают жить вместе с мужем. Им следует взять кусочек яблока и подержать его одну ночь у себя под подушкой, а поутру наговорить и дать мужу.

«Встану я, раба Божья (имя), благословясь, выйду за порог, перекрестясь. Пойду по тропке нехоженой, по лесам невиданным, по морям синим. Дойду до дуба стального, стального да семиветкового. Сорву с дуба того злато яблоко да отдам любому мне сердцу. Чтоб как яблокам отныне на дубе не расти, так и рабу Божьему (имя) от меня не уйти, как морям неоткрытым не быть, так и мужу соперницы не любить, как стволу дуба не разойтись, так и мужу с женой не расстаться. Слов моих не нарушить, чар могущественных не переправить, ни вспять, ни оборотно не направить. Слова ключом замыкаю, во сине море кидаю. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Очень часто соперница привлекает к себе чужого мужа при помощи той же приворотной магии. В таком случае, чтобы вернуть его обратно, потребуется применение более сильных приворотов и действий, им сопутствующих. Одним из наиболее распространенных приворотов подобного рода является угощение соперницы наговоренными лепешками, которые делаются с добавлением в тесто побегов хмеля и оплодотворенного яйца. Наговор же читается во время замеса теста и может быть следующим:

«Две зори в озере купались, купались да водой плескались. Как они плескались, так по сторонам искры рассыпались, искры яркие да колкие, все гасимые, все разрушимые. Тех искорок пригорошню я, раба Божья (имя), соберу, во белу муку помещу да словом своим взращу. Вымешу, выжарю да разлучнице-губительнице подарю. Пусть она боле не сверкает, мужа моего не покоряет, тухнет да затухает, ничем боле не привлекает. Слово, ключ, замок. Аминь, аминь, аминь».

Очень много существует в магии приворотов, которые могут быть использованы посторонним человеком, желающим помочь счастью близких ему людей. Вот некоторые из таких наговоров.

«Птицы воду пьют – не напьются, звери воду пьют – не напьются, люди пьют – и они не напьются. Как все живое воду питает, в себя с жадностью вбирает, так пусть и раб Божий (имя мужа) с рабой Божьей (имя жены) не разведутся, не рассорятся, не разругаются. Как воды быстры, горы вокруг них высоки, леса глухи, так пусть и соперницы рабы Божьей (имя жены) мимолетны, далеки и глухи к мужу ее будут. Свои слова камнем алатырным закрываю, на страже ангелов-хранителей оставляю. Аки камня того смертному не поднять, так и слова моего с любящих сердец не снять. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

«Слову моему нету края, нету конца, нету венчального кольца. Ярок огонь, ты пламенем своим освещаешь, во тьме на путь истинный направляешь, всех хранишь да согреваешь. Освети силою своею рабу Божью (имя жены) и раба Божьего (имя мужа), направь чувства их по единому пути, не дай друг от друга уйти, затеряться, боле не встречаться. Любовь их сохрани, от деяний вражьих обереги, от соперниц да разлучниц избавь. Верни семейный огонь и боле его не тронь. Во имя Отца, и Сына, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

В связи с тем, что одними из наиболее сильных являются привороты, начитанные на еду, а особенно на хлеб и воду, то их в любовной магии используют чаще всего. Так, для того чтобы вернуть давно ушедшего к другой мужа, из 12 выращенных колосков, срезанных серебряным ножичком на заре, пекут хлеб, наговаривают на него и угощают им любимого и его новую возлюбленную (разлучницу). При этом следует проследить, чтобы хлеб откушали обязательно оба.

«Хлеб-хлебец, я тебя растила, я тебя поила, силой наливала, изо дня в день поливала, возрасти и ты в сердце раба Божьего (имя мужа) любовь пылкую, ко мне обращенную, ярким солнцем освещенную. А в сердце соперницы моей, вражины да гадины, посели черствость и убогость. Чтоб она мужа моего не привечала, по вечерам на пороге не встречала, ругала да кричала, прочь вон прогоняла. Как семена в колосе твоем едины были, так и единой семья моя вновь станет. Слову моему нету края, нету венца, нету венчального кольца. Аминь».

Наиболее древними приворотами являются наговоры, сопровождающиеся растиранием тела ароматическими веществами. Естественно, что их действие вступает в силу только при тесном контакте с мужем, что не всегда возможно. Делают ароматические отвары как из травы (полыни, душицы, чабреца), так и применяются готовые ароматические масла (из лаванды, розмарина и т. д.), а при натирании ими произносится следующий наговор:

«Встану я, раба Божья (имя), благословясь, выйду во резные сени, перекрестясь. Ступлю на тропы хоженые да дойду по ним до луга яркого, яркого да солнышком припекаемого, всеми лучами согреваемого. На лугу том цветы маковы, кровью налитые, слезами омытые. От тех цветов по лугу аромат стелется, туманом густым клубится, чарами окутывает. От духа цветов тех любови чувство крепится, злое дело рушится, былое возвращается, на круги свои все помещается. Соберу с тех цветов полюбовных я росу да нектар магический, разотру им тело свое белое. Чтоб силушки у меня прибавилось, во сердцах близких любовь поправилась, поправилась да вновь ко мне приставилась. Чтоб тот, кто меня коснулся, поутру ко мне вернулся. Слова моего не порушить, не переправить, иному рабу не исправить. Как мной сказано, так и сбудется. Аминь, аминь, аминь».

Некоторые привороты для покинутых жен, желающих вернуть мужчину в лоно семьи, могут показаться слишком необычными и экстравагантными, но это отнюдь не лишает их силы и могущества. Одним из таких приворотов является и тот, который приводится ниже.

Начитывая его, необходимо переливать 40 раз воду из одного стакана в другой, причем делать это следует через ручку двери своего дома. После этого часть воды следует выпить самой, а остальной угостить мужа.

«Встану я, раба Божья (имя), да на утренней заре, поклонюсь заре Марьяне, да сестре ее, водице Ульяне. Быстра водица, зари-зорюшки сестрица, лейся, переливайся, силушкой насыщайся, любовью скрепляйся да скрепляй тех, кто тебя почитает, изо дня в день отпивает. Не дай разойтись и разбежаться, более не встречаться рабу Божьему (имя мужа) и рабе Господней (имя жены). Дом изнутри озари, водицей, как кровушкой, скрепи, росой омой, соперницам дорогу перекрой. Пусть муж мой ко мне вернется, от иной рабы отвернется. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Этот приворот необходимо начитывать в пятницу на яблоко, внутрь которого предварительно вложены связанные вместе волосы мужа и жены и листочки бумаги с именами. Яблоко нужно запечь в духовке и поместить в одном из углов спальни в шкатулке.

«Мати моя, Вечерка, заступница и покровительница, обрати взоры свои на меня, рабу Божью (имя). Ты сердца людские связываешь, едиными нитями повязываешь, одной кровью скрепляешь, расставаться не позволяешь, повяжи ты и рабов своих (имя жены) и (имя мужа) узами крепкими, скрепи союзом брачным, не дай разбежаться, не дай друг от друга оторваться. На тебя одну уповаю, твоею силою соперниц отгоняю, разлучниц да гадин караю. Дыхни на мою семью дыханием единящим, озари счастием дарящим. Славу тебе воспеваю, ключи от слов моих доверяю. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Очень сильным является приворот на возврат мужа, начитанный на крепкий чай из плодов шиповника, корней одуванчика и солодки. Им следует угостить мужа. Чтобы чай не горчил, к нему можно подать мед.

«Беру я водицы ключевой, чистой, как мое сердце, кладу в нее травы шипучие, для разлучниц жгучие, корни дурманные, ко мне приманные, да сладости пьянящие, ко семье манящие. Взвар сей варю, вар сей боготворю, силой Господней наделяю, крылом ангела покрываю, словами Богородицы закрепляю. От этого отвара счастие мое поприбавится, а счастие разлучницы во горюшко расплавится. Моего слова ей не порушить, другам-подругам его не изменить, иным магам не переворотить. Слово свое ключом каменным замыкаю, во сырой земле сокрываю. Как матушки-землицы дна не достать, так и наговора моего с меня не снять. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Для следующего приворота необходимо в 12 ч ночи на Иванов день собрать росу и умыться ею, приговаривая:

«Умоюсь росой, девичьей красой, обтычусь звездами, опояшусь луной, покажусь на сей день Господень белее света белого, белее светлого месяца, краше красного солнышка рабам и рабыням, молодцам и девицам. Разлучницам моим подле меня не стоять, чар моих не перекрывать, мужа не отнимать. Слова на ветер пускаю, мужа в семью возвращаю. Отныне, от века и до скончания света. Аминь».

Чтобы заставить мужа засомневаться в своих чувствах к сопернице, можно воспользоваться следующим средством. Следует пойти в баню, попариться в ней березовым веником, натереться отваром из любой ароматной травы или ароматическим маслом и облачиться в белую льняную рубашку. В таком виде выйти на улицу босой и обойти дом трижды, повторяя такие слова:

«Как люди смотрятся в зеркало, так бы муж смотрел на жену да не насмотрелся, а мыло сколь борзо смоется, столь бы скоро муж полюбил, а рубашка такова сколь на теле бела, столь бы муж был светел. А как листья березовы от ствола ее далеко, так и далече была бы от семьи моей разлучница. Дом свой обхожу, счастье сама сторожу, к охране ангелов-хранителей склоняю, мою любовь беречь заставляю. Слова мои чисты, от сердца ведомы, Матерью Богородицей крещены. Не порушить их ни ангелу, ни бесу, ни иному повесу. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Если у вас есть опасения, что муж не просто уходит к другой женщине, а его уводят при помощи приворотов, можно воспользоваться следующим старинным наговором, сопровождающимся рассыпанием по углам дома зерен ржи и подвешиванием к потолку связок чертополоха.

«Встану я, раба Божья (имя), поутру, благословясь, выйду за ворота дубовые, перекрестясь, да пойду по лучу солнышка да до самих небес. В той дали дальней есть поля ржаные, веками выдержанные, стали крепче, кольца железного сплоченней. Возьму я с того поля да зерен одиночных, в разных колосьях завязанных, вместе никак не связанных. Принесу тех зерен да во терем свой, рассыплю по углам красным да словами могучими закреплю. Как не собраться тем зернам в един колос, так и не ужиться в одном доме рабе (имя разлучницы) и рабу Божьему (имя мужа). Не покорить, не перевить ей его сердца ретивого, Господом Богом ко мне обращенного, узами брака по велению его скрепленного. Зерна, не родите, соперницы, за мужем моим не ходите отныне и во веки вечные. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Одним из самых сильных растений-оберегов у славянских народов считалась белая кувшинка, или водяная лилия, которую прозвали одолень-травой. Из нее изготавливали порошок и подсыпали его в одежду уходящего мужа, наговаривая:

«Мати сыра земля, ты с живой травой сей цветок породила, силушку могучую в него вселила. Оттого равна его сила нечистой водянице да полянице, оттого нету ей равной ни в землице, ни в водице, ни в небесной светлице. Дай мне этой силы чуток, маленький глоток, чтобы мужа вернуть, чтоб соперницу отпугнуть. Аки цветку сему без воды не жить, так и рабу Божьему (имя мужа) без своей жены не жить. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Можно прочитать и приворот на корень лилии, а затем зашить маленький его кусочек в складки одежды мужа. Читать приводимые ниже слова необходимо вслух.

«Встану я, раба Божья (имя), благословясь, выйду во чисто поле, перекрестясь, во зеленые луга, во дальние места, по утренним и вечерним зорям. Умоюсь ледяной росой, утрусь шелковыми травами, облачусь облаками да опояшусь чистыми звездами. Во сих одеждах приду я на чисто поле, где растет одолень-трава. Поклонюсь ей да обращусь со речами:

«Одолень-трава! Не я тебя поливала, не я тебя порождала. Породила тебя мать сыра земля, поливали тебя девки простоволосые, бабы-самокрутки. Одолень-трава! Одолей ты злых людей, моих соперниц да семейных разлучниц. Чтобы скверного супротив меня не мыслили, чародея в други не звали, мужа рядом с собой не привечали. Одолень-трава! Дай мужу моему силы крепкие, против чар устойчивые, дай ему мысли нежные о семье да обо мне, рабе Божьей (имя). Пусть идет он с тобою, одолень-трава, через окиян-море, через речку Иордань дорогами да хожеными и нехожеными ко моим белым рученькам, ко моему крыльцу, ко своему второму кольцу. Как сей корень лежит предо мною, так бы и муж мой стоял рядом, никуда не спешил, нигде не грешил, вспять не воротился, от семьи не откатился. Как крепок во море-окияне камень алатырный, так пусть и крепка любовь наша будет. Спрячу я тебя, одолень-трава, у ретивого сердца во всем пути, во всей дороженьке. Аминь».

Если муж изводит дом ссорами и грозится уйти к другой, бросив детей, можно воспользоваться следующим приворотом. Сжечь кусочек носового платка, которым вытирались слезы, а пока он горит, прочитать заговор:

«Ты сожги, огонь, мои слезы горючие, прогони беду в леса дремучие, в тех лесах она пусть заплутается, никогда в дом не возвращается, пусть у мужа моего сердце сжалится, словом злым язык не оскверняется, чтобы в дом мне входить не с опаскою, чтобы век мне прожить с мужем ласковым. Чтоб изменница поворотилася, восвояси ко себе воротилася. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Утром немного пепла следует обязательно подсыпать мужу в еду.

Следующий приворот следует читать, моя дома полы старой мужниной рубахой. При этом в воду необходимо добавить немного душистой травы: полыни, ромашки, руты, вербены, березовых листьев и мяты.

«Поклонюсь я дому моему на все четыре стороны, на все четыре угла, на все четыре оконца, поклонюсь тебе, муж мой, до самого солнца. Как ту соль люди в ястве любят, так бы муж жену любил. Сколь скоро мыло с лица смоется, столь бы скоро муж жену полюбил. Как ноги мои, рабы Божьей (имя), ступают по земле, так бы ты, раб Божий (имя), доступал бы до меня. Как мое тело любимо самой себе, так бы я, раба Божья (имя), была мила и любима рабу Божьему (имя). Как человек почивает каждый день, так пусть он в дом приходит. Как человек свету радуется, так пусть он и дому радуется своему. Как замок никто чужой не откроет, так и нас с тобою никто не разъединит. Как собака на странника рычит, так пусть и разлучница на раба Божьего (имя мужа) кричит, ни за что с ним не уживается, слезами по нему не уливается. Семейному счастию расти да процветать, горюшке да разлуке от крыльца дубового отлетать. Аминь».

После этого воду следует выплеснуть за порог дома.

Многие мужья уходят из своих семей вовсе не потому, что у них появилась другая женщина, а просто из-за угасшего чувства между супругами. В этом случае наши предки пользовались следующим наговором. Ранним утром они набирали кукушкиных слезок, вплетали их в волосы, а когда цветы слегка подвянут, помещали их за иконку, наговаривая:

«Как кукушка в лесу кукует, сердца людские врачует, так заврачуйте, залечите, слезы ее, мою семейную невзгоду, между рабом Божьим (имя мужа) и рабой Божьей (имя жены) непогоду. Вновь любовь к сердцу привлеките, милого ко мне воротите. Чтоб по чужим хатам он не хаживал, а за своими детками ухаживал. Как кукушка детей своих не видит, так пусть раб Божий (имя мужа) света белого без меня не видит, закручинится, запечалится, ко семейному берегу причалится. Слову моему нету края, нету конца, нету венчального кольца. Сей наговор замком Господним закрываю, Богородицы крестом замыкаю, во своем сердце сокрываю. Не снять слов святых да ни младой, ни кривой, ни конному, ни пешему, ни святому, ни лешему. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Если семейное счастье и взаимопонимание оказываются под угрозой и появляются опасения, что муж полюбил другую женщину, можно попытаться исправить ситуацию при помощи следующего приворота. Для этого в день отсутствия мужа необходимо надеть перед сном льняную или шелковую рубашку, застелить чистую постель, проветрить спальню и сложить одеяло рядом с собой так, будто бы это человек. А затем прочитать заговор, постепенно развертывая одеяло на себя:

«Лягу я, раба Божья, помолясь, и встану, перекрестясь, и пойду я из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, под чистые звезды, под луну Господию. И лежат на том пути три дороги: не пойду я ни направо, ни налево: пойду по средней дороге. Та дорога лежит через темный лес. А как пройду я через темный лес, то увижу я мужа (имя) моего во чистом поле одного. Стоит муж мой один, горем горюет, слезами заливается. Не может он без меня ни быть, ни жить, ни спать, ни почивать. Днем мы наяву видимся, ночью во сне кажемся. Звезды частые, торопите его домой в глухую полночь, несите его домой да по лунному пути. Господи, Пресвятая Богородица, несите его домой и по ясному солнцу. Пусть идет он, помолясь и перекрестясь, домой через поле чистое, через темный лес да до трех дорог. Укажи ему путь не по левой, не по правой, а по средней дороге ко своей жене, ко своим детям, ко дому своему. Аминь».

Многие мужчины после расставания с женой и ухода из дома еще довольно долгое время колеблются и часто навещают свою семью. А чтобы вернуть мужа окончательно, используют следующий приворот. 24 июня до восхода солнца нужно набрать семян подорожника, измельчить их, а затем ссыпать в гусиное перо (от дикой птицы) и залепить с обеих сторон воском освященной свечи; наговорить на перо и подложить его под порог своего дома.

«Подорожник-травушка, ты по краю дорог растешь, людей по земле ведешь, все знаешь, все ведаешь. А ты, птица-невелица, за моря летаешь, в разных странах обитаешь да родного гнезда не забываешь. И вы, свечи Господни, ярким пламенем горите, своим теплом согреваете, беду отгоняете. Объедините вы силушки свои воедино да направьте деяния свои на раба Божьего (имя мужа). Пусть он по любым путям хаживает, но ко светлу крыльцу да белу лицу возвращается, к каким домам ни летает, меня не покидает. Семью мою вы храните, счастие ее берегите. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Слова моего боле не снять, силушку в оборот не поворочать. Аминь».

Следующий приворот нужно начитывать на спиртовую настойку корня женьшеня, а затем угостить ею мужа.

«Землица-матушка, на все стороны тебе я, раба Божья (имя), поклонюсь, с чистой просьбой да обращусь. Ты, землица, корни от глаз людских скрываешь, своими соками их питаешь, держишь да от себя не отпускаешь. Скрой во себе печали мои да напитай любовью мужа милого. В дом родной да милый его вороти, корнями к очам моим привяжи, чтоб не рвался, а цеплялся раб твой (имя мужа) за Господню дивчину (имя жены). Как твоя мощь всесильна, так пусть и вечными мои слова будут. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Чтобы вновь привлечь к себе любовь мужа, можно использовать в приворотах вербену. Этим растением, собранным в сумерки, следует натереть тело, читая при этом наговор, и не смывать сок до рассвета.

«Верба-вербена, ты во ночи темной растешь, на солнце цветешь, радость людям даешь, дай и мне чуток, для моего счастия глоток. Чтобы муж мой меня, рабу Божью (имя), любил, ласкал да лелеял, почитал да обожал, ни на шаг от себя не отпускал. Насыти соками своими тело мое, чтоб оно стало белее снега, нежнее солнца да краше матери родной, ближе девицы другой. Семейному счастию быть, мужу меня любить. Аминь, аминь, аминь».