Книга: Проступок аббата Муре. Страница любви - Эмиль Золя

Между тем сам сюжет довольно прост и вечен. Серж Муре — молодой аббат, только что закончивший семинарию. Ему 26 лет, но он религиозен с самого детства, хотя его семья не проявляла к религии подобного трепета. Серж явно унаследовал от матери излишнюю чувственность, и всю жизнь трепетно предан образу Девы Марии. Она стала для него старшей сестрой, его проводником и его мечтой.

Серж служит в крошечной деревне Арто. Церковь в деревне почти разрушена, а местные жители совсем не религиозны, их гораздо больше волнует урожай на их скудных полях. Они близки к природе, к животному и материальному, а не духовному. Но юному аббату, кажется, это не столь важно. Он изводит себя молитвами и служением, что приводит к логичному результату — Серж заболевает.

Доктор Паскаль, его дядя, забирает его из прихода и отвозит в большой сад, раскинувшийся рядом с деревней. В отличие от полей, в саду бушует жизнь и фруктовые деревья ломятся от плодов. Доктор Паскаль решает, что спокойствие сада пойдет племяннику на пользу, и оставляет его восстанавливаться в доме сторожа, в котором помимо старика живет и его племянница — шестнадцатилетняя Альбина. Девушка выхаживает аббата, и они проводят дни в саду, сближаясь и влюбляясь.

Но перед Сержем встанет сложный выбор между любовью к Богу и любовью к девушке. И встанет довольно скоро.

Выше я уже написала, что религиозная часть вводила меня в транс. Это очень неторопливые, очень философские главы, в которых рядом с тихим, почти бесполым Сержем часто появляется монах — брат Арканжиа. И Арканжиа будто бы олицетворяет собой все то, за что можно не любить религию, потому что за его «праведностью» прячется истинное зло. Он ненавидит женщин и каждое его появление будто бы сочилось ядом. Он якобы праведник, но его радуют страдания и боль других. И ведь именно он зачастую ведет себя, как одержимый — кидает камни в старика или кувыркается по полу. Пожалуй, он самый яркий герой, который выбивается из общего настроения книги, но при этом задает ей тон и во многом является движущей силой. (на самом деле, после каждого появления монаха в тексте мой мозг сразу же вспоминал мем «очень па-хрестянске»)

В это же время сад Параду — это истинный райский сад. И в Серже с Альбиной не так сложно увидеть Адама и Еву. Так чувственность, которая есть и в Альбине, и в Серже, довольно быстро выплескивается в мир. И если Альбине всего шестнадцать, и ее мир последние годы был к ней только благосклонен, то Серж очень долго сдерживал в себе свое мужское начало, и поддаться ему для него значит почти стать другим человеком.

Этот яркий и солнечный, но одновременно неторопливый и детальный роман мне было непросто читать, я брала паузы и отдыхала от языка, но потом все равно стремилась обратно. В этом особая магия Золя — мне всегда сложно начать новую книгу, и всегда сложно оторваться от той, которую я уже начала читать.

«Проступок аббата Муре» погружает в мысли Сержа так глубоко, что от его метаний сложно отвернуться. И не ускользает из сюжета и тема наследственности, так как в Серже явственно видны черты его чрезмерно чувственной матери (да и потомки Ругон-Маккаров почти никогда хорошо не кончают).

Две главные девушки романа похожи и одинаково олицетворяют собой саму природу, но если животный двор Дезире, родной сестры, пугает Сержа своей яркой животностью, то сад Параду, девой которого является Альбина, дает Сержу одновременно и смятение, и покой. С садом связано счастье, но сад требует приношения в виде отказа от предыдущей жизни.

Я уже опытный читатель Золя и не ожидала счастливого финала. И получила ровно тот, о котором думала изначально. Но при этом драма двух молодых людей, чьи чувства я пятьсот страниц изучила под лупой, не могла меня не зацепить. Натурализм в романе пересекается со снами и галлюцинациями, и иногда грань между ними становится очень тонкой.

Могу я советовать этот роман всем и каждому? Нет. Золя вообще сложно кому-то советовать, каким бы замечательным писателем он не был. Я даже не считаю «Проступок...» лучшим романом цикла, многие другие мне понравились куда больше. Но есть в этой истории ноты, ради которых я продолжаю мысленно возвращаться к роману. В нем немного сюжета, но целый ворох того, о чем можно поговорить. И это для меня очень ценно.

Не знаю, веровал ли сам Золя, но книга эта его пропитана настолько библейским символизмом и критикой на него, что хочется спросить: "А вы, батюшка, случайно не то же модное слово, что и я?"

Молодой священник Серж Муре поступает на службу в приход захолустной деревеньки Арго. Местные жители совершенно религией не интересуются, и знаете что, я понимаю, почему. Есть у них там постоянный священнослужитель местный - брат Арканжиа, так вот этот персонаж - самая лучшая иллюстрация тех воцерковленных людей, которые отвращают от церкви.

Ох уж этот благочестивец, обсуждающий на каждом углу греховность своих прихожан. Поносящий бывших священников прихода, плещущий ядом своего гнусного языка в спину прихожанкам, не сохранивших своё девичество до брака, грозящий смертной карой и бранными словами мальчишке, сбежавшему с урока катехизиса на кладбище, единственное место в деревне, где можно пошалить и погулять ребёнку. Монах, похоронивший себя живьём в гробу своей чёрной рясы и желающих похоронить так же и всех остальных.

Человек приходит в храм не за порицанием и наказанием. Человек сам знает свой грех и потому идёт. Нет судьи страшнее, чем собственная совесть. Мучимый ей человек идёт в храм получить принятие, прощение и наставление. Не за тем, чтобы получить удар камня и очиститься в наказании, а за словом "и я не брошу" и тем принять прощение и в благости его охранять самого себя далее от греха. Кто из преступников добровольно пойдёт на эшафот?

Итак аббат Муре берётся за сложное дело - поднять популярность церкви среди местных жителей. Дело это крайне трудное, однако Муре надежды не теряет, проповеди читает вдохновенно, к прихожанам относится как и подобает, по-отечески, однако доводит службами себя до такого исступления, что в конечном итоге впадает в нервную горячку. Деревенский врач, дальний родственник аббата Муре, доктор Паскаль отвозит больного священнослужителя в имение Ле Параду, где нет раздражающих в виде брата Арканжиа и работы факторов, зато есть прекрасный практически первозданный сад Параду, к образу этого сада и событиям в нём мы ещё позже вернёмся.

Любопытно автор описывает горячечный бред аббата Муре, основным действующим лицом которого является Пресвятая Богородица. Здесь стоит упомянуть, что аббат принял целибат. Процедура эта в католичестве для священнослужителя хоть и желательна, но вовсе необязательна. Однако, Муре таки выбрал в жёны себе Церковь. Церковь при этом, как и служение Богу, ассоциируется у него именно с культом Пречистой Девы. В бреду она сначала предстаёт перед ним в качестве сущности божественной, благодатной матери, дарующей успокоение, заступницы, но всё более и более Муре осознаёт её не столько матерью, сколько женщиной, замечает её красоту, нежность кожи и мягкость не матери, а супруги. Аббат умоляет деву Марию уже не столько о заступничестве перед лицом сына её, сколько о любви, пусть жертвенной и платонической, но к себе как к мужчине.

И вот в момент, когда болезнь отступает, первое, что видит аббат - Альбина, юная прекрасная дочь владельца Ле Параду. Девушка эта сначала, будто спустившаяся с иконостаса Дева Мария. Заботливая, охраняющая благодатная мать. Учит заново ходить Муре, относится к нему, как к малому дитя, сидит у его постели, кормит, поит, обтирает пот. И вот наступает момент, когда Альбина начинает выводить окрепшего Сержа в сад Параду.

Здесь Параду становится символом рая. Муре всё более замечает весеннее буйство природы с её благоухающими цветами, пробуждающимися в жажде жизни деревьями, снующими кругом живыми существами и главное - движущим законом божьим: "Плодитесь и размножайтесь". Образ Альбины здесь приобретает значимость Евы, первой женщины, прародительницы и... жены первого мужчины, единственного в раю Параду Адама - Муре.

Но идиллия длилась недолго, пару обретённых друг друга людей застаёт вездесущий брат Арканжиа, который уводит из Параду устыдившегося греха своего аббата.

Знаменательно, что Арканжиа изгоняя из рая Параду аббата, встаёт на стражу ворот этого самого рая в пример архангела Михаила с палкой, как тот с огненным мечом.

Однако аббат Муре не нуждается в постороннем стороже, он сам, совершая преступление отступничества, больше никогда не сможет войти в свой рай.

История заканчивается весьма печально. И в общем она была бы не плоха, но уж слишком тягуч и тяжёл язык повествования, за что, собственно и четвёрка, но это впечатление, опять же, сугубо личное.

В первую очередь автор погружает читателя в жизнь и внутренний мир главного героя, аббата Сержа Муре, который сталкивается с самыми разными искушениями и конфликтами. На самом деле, мне кажется, практически все люди в течение жизни могут переживать подобное, но тут же это всё усугубляется социальным положением и статусом аббата. А ему, понятное дело, позволено далеко не то же, что и обычным людям. И тут в дело вступают религиозные убеждения, порой достаточно суровые и обычным людям непонятные. Для меня, кстати, так и осталось загадкой, как сам Золя относится к религии. Местами казалось, что он её осуждает, а то и высмеивает. А где-то, наоборот - очень и очень серьезно.

Ещё одно из главных достоинств романа - его психологизм. Золя глубоко проникает в душу главного героя, показывая его внутренние противоречия и конфликты. Он также исследует тему веры и религии, показывая, как они могут влиять на жизнь человека. И он очень ярко вырисовывает многих героев романа. Очень интересно и ярко именно с психологической точки зрения.

Кроме того, роман написан в натуралистическом стиле, который характерен для творчества Золя. Автор стремится к объективности и реализму, описывая жизнь своих героев. Он не осуждает их, а скорее пытается понять их мотивы и действия.

В общем, произведение однозначно заслуживает внимания читателей. Роман представляет собой глубокое и многогранное исследование жизни и внутреннего мира главного героя, а также проблем, связанных с верой и религией.

Рекомендую!

Можно фыркнуть в мою сторону, но для меня пока что это самое скучное произведение Золя, я пару раз даже порывалась его бросить, но все же продралась сквозь сотни страниц описаний природы и лишь к финалу поняла важность этого сада.

Серж Муре недавно окончил семинарию и переехал в небольшую деревеньку, чтобы заменить почившего священника. Серж с детства с трепетом относился к Богу и помыслить не мог о иной профессии. Но психически мужчина оказался не так уж и крепок, из-за сильного стресса он слег, а когда очнулся как будто попал в иную реальность. Его окружили заботой, в сердце затеплилась любовь, а глаза наслаждались невероятной красотой сада, в который привела его юная прелестница. Но счастье длилось не долго и перед аббатом встал сложный выбор – жить земную жизнь с любимой или быть верным Богу.

Слог автора, как всегда впечатляет, более того он разошелся не на шутку, описывая красоты сада, его благоуханье и безмятежность вокруг. Я люблю красивые описания, но не с таким перебором. Хотелось все же больше узнать о жизни и мыслях героев. Финал трагичный, на мой взгляд похож на театральный. Увы, не прониклась этой историей. Но это нормально, что не все книги любимого автора отзываются в сердце, зато меня еще ждет много непрочитанного и уверена, что там еще будут самые-самые мои.

Серж Муре, в отличие от Амаро Виейры, с детства был искренне привязан к Богу. В церкви свет ламп, запах ладана, звон колоколов и звуки молитвы окутывали его пушистым облаком, доставляя неимоверное наслаждение и позволяя отрешиться от мирской суеты и войти в новый светлый мир. Все его желания и помыслы были глубоко невинны и сводились к служению Деве Марии. Вера переполняла его радостью и спокойствием, трудности и лишения не вызывали страха. Но мерное течение жизни молодого аббата нарушила одна роковая встреча...

В книге Серж проходит серьёзное испытание. Ему предстоит сделать нелёгкий выбор, который во многом определит его дальнейшую судьбу. Параду, прекрасный сад, похожий на огромный сказочный лес, искушает Сержа, заставляет забыть обо всём, что когда-то было для него важным. Душистый аромат цветов, сочные плоды с деревьев, журчание ручья и пение птиц так же влекут его, как когда-то влекла молитва. В саду он познаёт земную любовь и верит, что нашёл своё место. Природа расцветает вместе с его чувством, всё вокруг играет яркими красками наступившего лета. Читая описание трав, различных цветов, могучих деревьев, сам начинаешь ощущать тонкие запахи летнего леса и луга, слышать жужжание насекомых и шелест листвы. Прямо хочется там остаться. Вообще сад здесь выступает отражением внутреннего мира Сержа, его мечтаний, сомнений и терзаний. Интересно, что в части, посвящённой Параду, автор называет аббата Муре исключительно по имени и никак не подчёркивает его связи с религией. Дева Мария, Иисус остаются за стенами сада, даже звон колоколов заглушается птичьим щебетом и треском ветвей деревьев. Молодой человек словно рождается заново, и мы видим, по какому пути могла бы пойти его жизнь.

Под конец я поняла, что, согласно Эмилю Золя, у аббата Муре всё же тоже проявилось семейное заболевание. Не в таком виде, как у его сестры Дезире, но, к сожалению, весьма явное. Гены взяли своё. И если абсолютно здоровый падре Амаро вызывает неприязнь своими поступками, Серж Муре как-то больше навевает грусть и сожаление.

Чудесная книга. Может, не такая увлекательная, как другие романы Эмиля Золя, но на размышления она толкает.