Текст книги "Восхождение к Трезвости"

Вот какую мысль в этой связи высказал в своей монографии «Лечение алкоголизма» доктор медицинских наук, профессор Геннадий Михайлович Энтин (1924—2007): «…любое употребление спиртных напитков неизбежно укрепляет алкогольные традиции и обычаи» [19].

«…любое употребление спиртных напитков»!

Вот на что нас, фактически, нацеливали, даже о том не подозревающие, наши родители, гости, артисты, поэты и писатели. Нацеливали на укрепление алкогольных традиций. И накал проблемы при этом ничуть ведь не снижает то, что пили чисто символически, только, якобы, «хорошее вино» и только в малых дозах. От того, что символически – это как-то против традиции?

Да, нет же – «…любое употребление укрепляет алкогольные традиции»!

Самое ж главное – чтоб люди пили, и, тем самым, алкогольную традицию укрепляли! Вспомним строчку из пьесы Л. Н. Толстого «Первый винокур», где Старший черт произносит: «Теперь только бы вино пили, а они у нас в руках всегда будут» [20].

Что же касаемо пресловутых «малых доз», то тут очень кстати вывод, который был сделан еще в 1915 году Комиссией по вопросу об алкоголизме, состоящей при Русском Обществе охранения народного здравия: «Ни теоретически, ни практически невозможно указать предельную дозу алкоголя или степень его разведения, которая была бы для организма безвредною» [21]. А это означает, что каждая доза алкоголя, каждый глоток спиртного наносит ущерб организму.

Знали ли об этом наши родители?!

Едва ли.

Об этом же выдающийся русский гигиенист, профессор Ф. Ф. Эрисман: «Алкоголь, как пищевое вещество, не имеет никакого практического значения… он, даже в сильно разведенном виде, составляет для человека опасный яд» [22].

И общество в качестве примера для подражания предлагало нам – когда мы были еще детьми, когда мы были всего лишь молодыми людьми – общество предлагало нам питие этого опасного яда, который не имеет безвредной степени разведения!

И мы – подражали?! И мы тоже пили, и каждый из нас со своей индивидуальной скоростью, но спивался, превращался в алкоголика.

Г. А. Шичко сам ставил острейшие вопросы и сам давал на них беспощаднейшие ответы:

«Виноваты ли вы в том, что стали алкоголиком? <…> Вы оказались бы полностью виновным, если бы до приобщения к спиртному вас вооружили научными трезвенными знаниями. Вам их не дали ни родители, ни учителя, ни комсомольские вожаки, ни средства массовой информации и литература. И на сегодня, пройдя горестный путь от естественной трезвости до алкоголизма, вы не знаете алкогольную проблему. Кем бы вы ни были – рабочим, учителем, академиком-наркологом, если пьете, не ведаете главного, ваше сознание искажено ложными сведениями.

Вы с детства подвергались потоку проалкогольных воздействий, к которым относится многое пьянчужное: статьи, художественные произведения, стихи, песни, кинокартины, постановки, а также сцены выпивок в жизни и на экране телевизора, навязывания спиртного. Эти воздействия не развивали, а уродовали ваше сознание, психологически проалкогольно программировали его. Именно искаженность сознания заставляет человека совершать вредные и опасные поступки, в том числе пить.

Вы, будучи ребенком, наблюдали сцены выпивок дома и на экране телевизора, под влиянием чего настроились на употребление в дальнейшем спиртных напитков. Настроенность или установка на спиртное является первым звеном проалкогольной запрограммированности. Тогда же или несколько позже начала формироваться программа потребления алкоголя, предусматривающая ответы на такие вопросы: что пить? сколько? когда? в какой обстановке? с кем? <…>

Все психически нормальные люди, испытав раз-другой алкогольное отравление, под влиянием инстинкта самосохранения должны настраиваться на пожизненный отказ от спиртного. Это обычно не происходит, потому что под влиянием питейных программистов формируются не только настроенность на спиртное и программа его употребления, но и питейное убеждение, т. е. уверенность в том, что алкоголепитие – нормальное оправданное и даже необходимое занятие. <…>

На основе ложных проалкогольных сведений и представлений вырастает питейное убеждение, а оно играет решающую роль в нашей жизни. Человек поступает в соответствии со своими убеждениями и за них готов отправиться в ссылку, в тюрьму, на каторгу, в могилу. Совершенно прав был наш великий философ и революционер А. Н. Радищев, заявивший: «…убеждение действует часто сильнее, нежели сама сила».

Настроенность на употребление спиртного, программа отношения к нему и питейное убеждение образуют проалкогольную запрограммированность. В редких случаях сначала человек начинает принимать спиртное, а потом появляется питейная запрограммированность.

Проалкогольная запрограммированность функционально искажает сознание человека, а прием спиртного – анатомически. <…>

Вы не имели выбора между трезвостью и употреблением спиртного, поскольку с детства подвергались психологическому проалкогольному программированию. Перед вами был только один путь – рискованный и позорный путь алкоголизмии. И вы его полностью прошли, теперь идете по опасной и грязной тропе алкоголизма, каждый момент рискуя поскользнуться, сорваться и полететь в медвытрезвитель, в ЛТП, в больницу, в могилу.

Алкоголики – жертвы распространенного в стране потребления спиртных напитков, их личная вина невелика. Подобно тому, как неизбежным следствием войны являются калеки и убитые, так закономерными жертвами алкоголепотребления являются пьяницы и алкоголики».

Алкоголики – это жертвы алкоголепотребления, жертвы «общественного мнения» и тех, кто персонально навязывает надобность поддерживать алкогольные ритуалы, обряды и традиции. Это совершенно очевиднейший вывод.

Напомню: жертва – это человек, пострадавший или погибший ради чего-либо. В нашем случае, алкоголик – это жертва, пострадавшая или же погибшая ради того, чтобы продолжали существовать алкогольные традиции, обряды и ритуалы. Традиции, обряды и ритуалы, благодаря которым обеспечивается устойчивость общества и осуществляется над обществом социальный контроль.

Государство заинтересовано в том, чтобы вы старательно выполняли питейные ритуалы, заинтересовано еще и потому что спиртное, разрушая личность, делает человека таким, как все – шаблонным, стандартным, предсказуемым. Унификация, т. е. достижение единообразия – вот одно из назначений ритуалов вообще и питейных ритуалов в частности.

И, наконец, последний вопрос: все те, кто нас своим собственным примером учил пить, а также агитаторы и пропагандисты пьяного образа жизни – кто они? То есть, какова их профессиональная подготовка, квалификация, компетентность? Каким объемом специальных научных знаний в области наркологии, биологии, медицины, социологии и психологии они обладали, чтобы, исходя из принципа «не навреди ближнему своему», иметь право совращать нас на питие спиртосодержащих жидкостей? И готовы ли они нести ответственность, ну, хотя бы моральную за последствия своей деятельности, а это – около 500 тысяч человек, становящихся трупами по причинам, связанным с алкоголем?

500 тысяч ежегодно.

Добавим в этот же наш обвинительный акт еще и миллионы искалеченных судеб и разрушенных семей.

Представляется совершенно очевидным: когда мы вот так вопрос поставим, то все эти агитаторы, пропагандисты и торговцы тут же запоют старую песенку про то, что никто, мол, в рот не заливал. И ведь, действительно, сами-то они насильно никому же ничего в рот не заливали, они лишь содействовали тому, чтобы вмонтировать в психику человека условно-рефлекторную, питейную запрограммированность, сделали все для того, чтобы человек стал рабом этой условно-рефлекторной, питейной запрограммированности!

Хуже того, когда человек спивается, а кто-то уже и спился, они же – эти пропагандисты пьяного образа жизни, – как бы свысока и назидательно выговаривают: ну разве ж можно так пить?!

Эту тему в стихотворении «Умирал человек» блестяще описал поэт, участник Великой Отечественной войны Иван Михайлович Радченко (1924—2013):

 
…Умирал человек —
Не от старости, кстати,
Не в санбате,
А просто в домашней кровати.
 
 
Не от злого луча,
Не от грозного вируса,
Что случайно из плена стеклянного
Вырвался.
 
 
Умирал человек,
За здоровье которого
По традиции пили
Умело и здорово.
 
 
И не пить бы ему —
Что поделаешь – мода!
Пил старательно он
В счет грядущего года.
 
 
Удивлялись друзья:
Вот здоровье воловье!
Умирал он,
Пропив,
Как зарплату,
Здоровье…
 
 
…А за окнами
гомон скворцов восхищенных…
Нет, не будет
Муаровых лент на знаменах…
Лил перцовку закат
На панель подоконника.
Шли за гробом друзья,
Осуждая покойника:
 
 
Человека, мол, жалко,
Но пил он не в меру.
А ему бы по праздникам только,
К примеру.
 
 
Шли за гробом коллеги
Со скорбными лицами.
И в коллегах тех
Не было
Сходства
С убийцами!
 

Литература:

1. Ассаджоли Роберто. Психосинтез: теория и практика. – М.: «REFL-book», 1994. – С. 70.

2. Там же. С. 70.

3. Даль В. И. Толковый словарь. – Т. I. – М.: Русский язык, 1978. – С. 11.

4. Лондон Д. Собрание сочинений в четырнадцати томах. – М., 1961. – Т. 11. – С. 116.

5. Ханс Олаф Фекьяер. Алкоголь и иные наркотики: магические или химические вещества? – К., 1994. – С. 68.

6. Толковый словарь Ефремовой. – 2000.

7. Углов Ф. Г. Правда и ложь о разрешенных наркотиках. – М.: Форум, 2004. – С. 13.

8. Даль В. И. Толковый словарь. – Т. II. – М., 1979. – С. 337.

9. О снижении масштабов злоупотребления алкогольной продукцией

https://goo.su/9uZxJ1

Дата обращения: 17 июня 2023 г.

10. Ушаков Д. Н. Толковый словарь современного русского языка. – М.: Аделант, 2013. – С. 134.

11. Большой толковый словарь русского языка. / Сост. и гл. ред. С. А. Кузнецов. – СПб.: Норинт, 2000. – С. 1097.

12. Ожегов С. И. Словарь русского языка. – М.: Русский язык, 1978. – С. 803.

13. Классики русской медицины о действии алкоголя и алкоголизме. – М.: Медицина, 1988. – С. 59.

14. В. Шуров. Алкогольная деградация мозга

https://dzen.ru/a/X4yqOlKE4zbl9i58

Дата обращения: 26 марта 2023 г.

15. Полное собрание сочинений Козьмы Пруткова. – СПб., 1894. – С. 97.

16. Ленин В. И. ПСС. – Т. 12. – С. 104.

17. Маркс К., Фридрих Э. Соч. – Т. 8. – С. 119.

18. Бобнева М. И. Социальные нормы и регуляция поведения. – М.: Наука, 1978. – С. 64.

19. Энтин Г. М. Лечение алкоголизма. – М.: Медицина, 1990. – С. 7.

20. Толстой Л. Н. Драматические произведения. – М., 1983. – С. 20.

21. Коломаров Н. Теперь или никогда! – Петроград, 1915. – С. 59—62.

22. Классики русской медицины о действии алкоголя и алкоголизме. – М.: Медицина, 1988. – С. 280.

23. Дроздов И. Геннадий Шичко и его метод. – М.: Философская Книга, 2012. – С. 130—132, 135.

Глава VII. Свобода – осознанная необходимость

Алкоголь не веселит…

Если алкоголь даже не веселит, зачем же его пить?

А зачем мы вообще пили?

Вспомните, ведь был же период, когда даже мысли не было о спиртном. И вдруг – мысль! и захотелось выпить. Например, поругался с женой, вдруг устал от работы, и от тех, кто работать мешает, уволили с работы, пошел в отпуск, встретил приятеля…

Уловим причинно-следственную цепочку: сначала – смена условий, и только потом – мысль о спиртном! Момент, когда происходит смена условий, называется ситуацией.

Что мы ощущаем, когда возникла ситуация? Любая. Мы ощущаем психическое напряжение.

А что делать, если возникло напряжение?

Пить.

Зачем?

Чтобы расслабиться…

Это пьющие так говорят – «расслабиться», т. е. понизить уровень возбуждения.

Каким же образом пиво, вино или же водка понижает возбуждение? Так ведь все эти жидкости – это раствор ядов, парализующих нервную систему, самый известный из них – этанол.

Обратите внимание: вы не пить хотели, вы хотели понизить возбуждение! Невозможно хотеть пить, если нет возбуждения. Вы же не хотите кушать, если нет чувства голода? Желание пить у нас появлялось только после того, как возникало возбуждение!

И вот тут-то у меня и появился интересный вопрос: а как мы узнаём, что когда возникло возбуждение, то нужно непременно пить?

Ответ на этот очень сложный вопрос нашли независимо друг от друга в 70-е годы прошлого века – кандидат биологических наук Г. А. Шичко и кандидат медицинских наук А. П. Сугоняко. Вкратце ответ звучит так: человек пьет под воздействием программы на питие, которая закладывалось в его голову с помощью того, что он видел в семье, в мультфильмах, в фильмах и т. д. Программа включает ответ на такие вопросы: что пить? как? сколько? с кем? в какой обстановке пить? и т. д.

Причем, у человека, начавшего пить, довольно быстро образуется привычка выпивать, как только он ощущает напряжение. Более того, пьющий привыкает снимать напряжение только с помощью спиртного. Можно сказать, что он становится зацикленным на одном-единственном варианте – на питие. Вот эта-то зацикленность на одном варианте и называется зависимость. Зависимость от этого варианта. Когда же у человека появляются альтернативные варианты, он становится человеком свободным от спиртного.

Схематично питейную проблему можно изобразить так:

ситуация → напряжение → мысль → поступок

Итак, если мы хотим обрести свободу от спиртного, нам нужно найти новые средства снятия напряжения. Если мы найдем средство, которое лучше, чем спиртное, мы станем человеком свободным от спиртного.

Очень хорошо! Если мы с этим согласны, то что мы будем делать вместо пития в тех ситуациях, о которых выше мы уже говорили?

Чтобы не было путаницы, нужно понимать, чего ж мы на самом-то деле хотели.

Если у вас голод, вы хотите именно хлеба, или вы хотите устранить чувство голода? А кроме как хлебом можно еще чем-то устранить чувство голода?

Если – жажда, вы хотите пепси-колу или устранить ощущение жажды? А кроме как пепси-колой можно еще чем-то устранить жажду?

А если у вас неудовлетворенность, вызванная, например, неприятным разговором, то вы спиртного хотите или вы хотите устранить неудовлетворенность? А кроме как спиртным можно еще чем-то устранить неудовлетворенность?

Оказывается, можно, если понимать, что неудовлетворенность это всего лишь избыток напряжения.

Что делает ситуация – неприятный разговор? Она выводит нас из состояния покоя, из состояния равновесия. И мы ощущаем напряжение. И для того, чтобы устранить это напряжение, раньше мы брали стакан со спиртным.

А можем мы понизить напряжение как-то по-другому? Можем, потому что мы помним: в прошлом я же не спиртного хотел, а я хотел с помощью спиртного снять напряжение, вызванное ситуацией.

Итак, что мы будем делать вместо пития в ситуациях, о которых мы уже говорили?

1-я ситуация: поругался с женой.

Что мы будем делать вместо пития? Побродим по берегу реки, покидаем камешки, дома заварим свой любимый чай с лимоном.

2-я ситуация: устал и от работы, и от тех, кто работать мешает.

Что мы будем делать вместо пития? Сходим в баню, в бане от души наговоримся с соседями по полке, попьем зеленого чая с медом, после бани не спеша пройдемся пешочком до дома.

3-я ситуация: уволили с работы.

Что мы будем делать вместо пития? Зададим себе вопрос: «Что тут самое страшное может случиться?» Ну, неделю-другую буду свободен и все? Позвоним маме – выговоримся, спросим совета. В связи с увольнением, закатим себе шикарный ужин. Будет много еды, натуральный апельсиновый сок. Отличный кофе.

Отлично!

А что нам мешает делать вместо пития то, что мы сейчас наметили?

А что нам мешает отказаться от спиртного прямо сейчас?

Итак, мы сделали вывод: я не спиртного хотел, а я хотел с помощью спиртного снять напряжение, вызванное ситуацией.

Снять напряжение.

А снимать напряжение, оказывается, можно и без спиртного.

Можно, но, задумаемся, а надо ли его вообще снимать? Или, скажем помягче, а всегда ли напряжение нужно снимать? А не выходит ли так, что наше подсознание все пытается да пытается до нас достучаться с помощью такого сигнала, как неудовлетворенность, а мы этот сигнал все глушим да глушим? Глушим, вместо того, чтобы задуматься: а что мне хочет сказать мое подсознание с помощью этого сигнала?

Вот, например, боль. Боль можно убирать с помощь обезболивающих средств?

Можно, но ведь боль – это сигнал о каком-то неблагополучии в нашем организме. Мы убираем боль, но не проблему, о которой нам эта боль сигнализировала. Так, быть может, и наша неудовлетворенность – это тоже сигнал?

Если неудовлетворенность – это сигнал, то о чем?

Для того чтобы понять, о чем сигнал, обратим внимание на то, когда этот сигнал вдруг появляется. Он, сигнал, т. е. наша неудовлетворенность появляется всякий раз, например, когда вы выходите из равновесия. Этот момент мы называем таким словом, как ситуация.

Может показаться, что наше понятие ситуации тождественно понятию стресс, которое ввел в обиход канадский ученый Ганс Селье. Нет, это не так. Ситуация – это смена условий, а стресс – это состояние, которое возникает как результат смены условий.

Без ситуации не может появляться, и не появлялась мысль о выпивке. Мысль о выпивке у нас появлялась только тогда, когда мы попадали в ситуацию. И мысль о выпивке говорит о том, что появилась потребность, т. е. неудовлетворенность. Мыль о выпивке это сигнал о том, что появилась неудовлетворенность. Сначала неудовлетворенность, и только потом – мысль.

Неудовлетворенность – это тоже сигнал.

О чем?

Вот, скажем, конфликт. Были одни условия, были одни взаимоотношения, и вдруг – все изменилось. А если человек вдруг оказался в новых условиях, то в этот момент, как писал И. П. Павлов, у человека включается врожденная ориентировочная реакция, исследовательский рефлекс. Этот фундаментальный рефлекс Павлов назвал «Что такое?» [1]

Вы можете сказать: да какие там новые условия, я сто раз уже конфликтовал – все время одно и то же, и ничего нового.

Да, действительно, все вроде бы правильно, но вспомним то, что сказал древнегреческий философ Гераклит: «…невозможно войти дважды в ту же реку» [2].

Все течет, все меняется. Река, которая минуту назад была перед нами, она уже далеко. Значит, когда вы в сотый раз конфликтуете, что-то новое всегда присутствует. И поэтому ваш организм всякий раз запускает свой врожденный ориентировочный рефлекс «Что такое?». А если организм встревожился, поставил вопрос «Что такое?», то вот эту-то маленькую тревогу мы и ощущаем, как маленькую неудовлетворенность.

А коль появилась неудовлетворенность, что нужно делать?

Пить.

И мы пьем.

Пьем, то есть, гасим тревогу нашего организма.

Это разумно?

Нет. Организм – это природа, а к своей природе нужно прислушиваться, а не спорить с ней. И если уж организм спрашивает: «Что такое?», так нужно добросовестно собрать информацию – нет ли чего опасного? – и, тем самым, израсходовать напряжение, которое возникло. Не парализовать алкоголем свою нервную систему, а израсходовать напряжение.

Кроме того, если мы вышли из состояния равновесия, то мы зачем-то вышли, мы с какой-то целью вышли.

С какой?

Ну, если это конфликт, то, возможно, нужно перестроить наши взаимоотношения с другим человеком. А для того чтобы перестроить наши взаимоотношения, для того чтобы проделать такую важную работу, нужно топливо. Этим топливом и является психическая энергия. Психическая энергия – это и есть то напряжение, которое мы ощущаем, выйдя из состояния равновесия. Это напряжение по-другому называется еще таким словом, как неудовлетворенность.

И что мы, выйдя из состояния равновесия, делали?

Мы от топлива, которое появилось для того, чтобы мы перестроили взаимоотношения, избавлялись. С помощью алкоголя.

Так что же получается? Неудовлетворенность, которая у нас всякий раз появляется, когда мы выходим из состояния равновесия, нам нужна, она наша помощница?!

А алкоголь?

А алкоголь – враг. Алкоголь – это помеха, которая маскируется под друга.

Подобным же образом обстоит дело и с другими нашими неудовлетворенностями. Неудовлетворенности – это наши помощницы. И будем благодарны тому, что нам бывает плохо, иногда очень плохо, потому что только благодаря этому мы можем проделать работу и значительно улучшить свою жизнь. Как тонко подметил писатель Аркадий Давидович: «Иной раз благодаря хорошему пинку, мы обретаем крылья».

Таким образом, перед тем как избавляться от напряжения, от неудовлетворенности, нужно подумать: а для чего оно мне дано? что я должен понять и сделать?

А теперь сформулируем цель.

Например, вы можете сказать: «Я хочу не пить».

Вы же хотите – не пить?

Причем, важно не только сформулировать цель, но еще и сформулировать цель правильно. Дело в том, что человек – это самонаводящаяся кибернетическая система: когда цель поставлена, все наше естество начинает работать на эту цель. Цель нужно сформулировать правильно, иначе мы рискуем оказаться не там, где хотели бы.

Для того чтоб нам было проще это делать, современная психотерапия создала алгоритм. Он называется 5 критериев правильно сформулированного результата.

Критерий 1 предписывает: Цель должна быть сформулирована утвердительно, т. е. она должна фиксировать то, что мы хотим, а не то, чего мы не хотим.

Например, самая плохая формулировка звучит так: «Я хочу не пить». Дело в том, что частица «не» не меняет смысл соседнего слова. Кроме того, она создает энергетически лишнюю нагрузку на наш мыслительный аппарат. Пример: если я вам дам задание представить все, что угодно, только не яблоко, что вы сделаете? Конечно же, вы сначала представите именно то, что я вам говорил не представлять, а уж потом все, что угодно. Так устроен наш мозг.

Формулировка чуть получше звучит: «Я хочу бросить пить». Бросить? А вдруг понадобится?

Гораздо лучше: «Отказаться от спиртного», «Хочу стать свободным от спиртного» или «Хочу быть трезвым»…

Добавлю еще одно очень важное соображение, касающееся правильно формулировки цели. Почему так важно – правильно сформулировать цель? Дело в том, что цель, как только мы ее определили, с этого момента начинает уже сама определять и направлять наши действия. Например, вы поставили перед собой цель – бросить пить. Какие действия нужны, чтобы бросить?

Нужно собрать в кулак всю силу воли, начинать борьбу со своим вторым «Я» и т. д. А ведь любая подобная борьба заканчивается проигрышем даже если он не очевиден. То второе «Я», которое вы, вроде бы, победили, будет всеми силами портить вам жизнь и даже способна довести до суицида. Победить самого себя невозможно. Вам же не нужна «пиррова победа»? С частями своей личности нужно уметь договариваться, выходить, как говорил известный политик, на консенсус.

А если вы поставили перед собой цель – стать свободным от спиртного? Какие действия нужны, чтобы стать свободным?

Древняя мудрость учит: «…познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8—32).

А что такое свобода?

Философы считают, что свобода есть познанная необходимость. И ведь действительно, как только человек познаёт, что спиртное не является необходимостью – ну, коль оно легко заменимо на многое и лучшее, – он становится человеком свободным!

И, попутно, еще одно соображение.

Иногда клиент, пришедший ко мне, говорит: «Я не могу бросить пить».

Разберем это высказывание по частям, т. е. что такое «бросить» и что такое «пить». Бросить, как утверждает словарь русского языка, – означает «прекратить делать что-нибудь». В нашем случае – прекратить пить. А что такое пить? Пить это – глотать спиртное с целью устранения состояния неудовлетворенности.

Почему же мы не можем прекратить глотать спиртное?

Очевидно, только потому что, если мы прекратим его глотать, мы будем пребывать в состоянии неудовлетворенности. А быть в состоянии неудовлетворенности мы не хотим. Только желание избавиться от неудовлетворенности побуждало нас думать о спиртном.

А нельзя ли эту неудовлетворенность устранить, не используя спиртное?

Так мы же это как-то делали до того, как начали пить?

Критерий 2: Желаемый результат должен быть сформулирован так, чтобы его достижение находилось в пределах нашего контроля, чтобы оно не зависело от других людей.

Стать свободным от спиртного – это от кого зависит?

Это зависит от нас, от той информации, которая находится в нашей голове!

Критерий 3: Цель должна быть размещена в контексте.

Что это означает?

Если я вам задам вопрос: где и когда вы хотите быть свободным от спиртного? Скорее всего, вы ответите так: «Хочу быть свободным от спиртного везде и всегда».

Похвально, но везде и всегда – это абстракции, а абстракции наша голова не понимает. Она их понимает только после того, как мы к абстракциям приходим через конкретику.

Вот, маленький ребенок он же не понимает, что означает слово «горячо»? Слово «горячо» – это абстракция. Чтобы ребенок начал понимать значение этого слова, он должен обжечься раз, другой, и только после этого начнет понимать: горячо – это неприятно.

Точно так же и тут. Необходимо прийти к осознанию абстракций через конкретику, через осознание. И для этого хотя бы мысленно прокрутить основные ситуации: «Хочу быть трезвым и буду трезвым, когда поругаюсь с женой, устану от работы, когда уволят с работы… Хочу быть трезвым и буду в праздники и в будни, дома, на работе, в гостях, на природе…». Конечно, мы не только прокрутим в голове основные ситуации, но еще и на каждую ситуацию найдем новый, трезвый вариант поведения.

Критерий 4: Цель должна быть сформулирована в категориях сенсорного опыта: вижу, слышу, ощущаю.

Задаем сами себе вопрос: что я увижу, услышу, почувствую и это мне скажет, что я – свободен от алкоголя?

Критерий 5: Желаемый результат должен быть экологичным.

Результат должен вписываться в наши планы и в планы людей, не наносить существенного вреда ни нам, ни нашему окружению. Иначе говоря, ответим на вопрос: чем плохо жить трезвым? В том числе, в тех ситуациях, о которых выше мы уже говорили, при условии, что на все эти ситуации у нас уже есть новый, трезвый вариант поведения.

Представьте, что вы уже имеете тот результат, который хотите иметь – вы свободны от алкоголя.

Как при этом изменится ваша жизнь? Какие эффекты вы получите от того, что вы живете трезво?

А нет ли у вас возражений против того, чтобы иметь этот результат и эти эффекты?

А что вам мешает прямо сейчас, с этой минуты быть свободным от спиртного?

Литература:

1. Павлов И. П. Полное собрание сочинений. – Т. IV. – М., Л.: АН СССР, 1951. – С. 28.

2. Гераклит Эфесский: все наследие: на языках оригинала и в рус. пер. – М.: ООО «Ад Маргинем Пресс», 2012. – С. 149.

г. Абакан

1988—2023 гг.