Текст книги "Психология надежды. Оптимизм и пессимизм"

Глава 4
Безнадежность как психологический феномен

Почти у каждого в тот или иной момент его жизни надежда не осуществлялась, а иногда терпела полный крах. М. Селигман считает, что, пожалуй, это даже хорошо. Ведь без разочарования надежда не сможет стать твердой и неиссякаемой, а человек не сможет избежать опасности превратиться в мечтателя-оптимиста. Но порой надежда разбивается, и человек никогда не обретет ее снова.

Реакция на крушение надежды может быть разной. Многие настраивают себя на обычный оптимизм, надеясь на лучшее и не давая себе труда признать, что может случиться не только хорошее, но и самое плохое. Они сводят свои требования к тому, что могут получить, и даже не мечтают о том, чего, как им кажется, достичь не могут. Они никогда не испытывают чувства безнадежности, потому что никто, как им кажется, его не испытывает. Они являют собой образец особого покорного оптимизма, который мы наблюдаем у многих членов современного западного общества. При этом оптимизм обычно осознается, а покорность нет.

Другим последствием крушения надежды является «ожесточение сердца». Имеется множество людей – от малолетних преступников до грубых, но вполне успешных взрослых, – которые в какой-то момент своей жизни поняли, что больше не могут выносить обиды. Некоторые из них решили, что с них довольно; больше никто никогда не сможет причинить им боль, это они будут ранить других. Утратив сострадание и сопереживание, они ни с кем не вступают в контакт – и с ними никто не желает общаться. Поэтому такие люди могут жаловаться на то, что им не везет с друзьями или что никто их не любит, но это не невезение, это их выбор. Их победа в жизни заключается в том, что им никто не нужен. Они гордятся своей неуязвимостью и получают удовольствие от того, что ранят других. Большинство этих людей до конца дней остаются холодными как лед и, следовательно, несчастными. Бывает, правда, что они встречают человека, во внимание или интерес которого они поверят, и тогда они «оттаивают», и надежда снова пробуждается в них.

Еще более драматическим результатом несбывшихся надежд является деструктивное поведение и насилие. Именно потому, что человек не может жить без надежды, тот, чья надежда была полностью разрушена, ненавидит жизнь, хочет ее разрушить, что легко выполнимо. Он хочет отомстить за свою непрожитую жизнь и делает это, обращаясь к полной деструктивности, при том, что ему неважно, что он разрушает – других или самого себя.

Обычно деструктивная реакция на крушение надежды наблюдается у тех, кто по социальным или экономическим причинам исключен из благоустроенной жизни большинства людей, кому некуда двигаться социально или экономически. На фоне экономической фрустрации у них возникает ощущение безнадежности ситуации, связанной с постоянно невыполняющимися обещаниями. Они видят реальность надежды и в то же время осознают, что обстоятельства делают ее осуществление невозможным. С точки зрения психологии деструктивное поведение является альтернативой надежды.

«Безнадежность есть утверждение безвыходности ситуации, убежденность в невозможности реализации желаний, отказ от каких-либо ожиданий чего-то позитивного в будущем» (К. Муздыбаев, 1999а; с. 24). Она сопровождается чувством отчаяния, отражающего тщетность предпринимаемых попыток осуществить задуманное. Синонимами безнадежности являются безысходность, безвыходность.

А. Блок прекрасно передал состояние безысходности в одном из своих стихотворений:

 
Ночь, улица, фонарь, аптека,
Бессмысленный и тусклый свет.
Живи еще хоть четверть века —
Все будет так. Исхода нет.
 
 
Умрешь – начнешь опять сначала,
И повторится все, как встарь:
Ночь, ледяная рябь канала,
Аптека, улица, фонарь.
 

Безнадежность возникает чаще всего в результате повторяющихся неудач, что приводит человека в состояние уныния, делающего проявление упорства и настойчивости, с точки зрения субъекта, бесполезными. Это потеря веры в себя, имеющая следствием апатию, вялость, безразличие человека. Ухудшается способность анализировать, планировать события, находить альтернативные способы решения проблем. У человека возникает ощущение, что он имеет ограниченный контроль над событиями, что в свою очередь приводит к состоянию беспомощности. Беспомощность характеризуется тремя характерными симптомами – торможением попыток активного вмешательства в ситуацию (так называемый мотивационный дефицит), трудностью последующего научения тому, что в аналогичных ситуациях (на самом деле подконтрольных субъекту) действие может оказаться вполне эффективным (когнитивный дефицит) и чувствами грусти, подавленности и депрессии (так называемый эмоциональный дефицит).

Искусство надежды состоит в том, чтобы суметь обнаружить временные и конкретные причины неудачи. Временный характер причины ограничивает чувство беспомощности во времени, а конкретный сводит беспомощность к конкретной, частной ситуации. Напротив, постоянные причины экстраполируют беспомощность далеко в будущее, а универсальные раздвигают ее границы в пространстве, вас окружающем. Поиск постоянных и универсальных причин неудач – прямой путь к отчаянию.

М. Селигман

Человек теряет способность действовать, несмотря на потребность достичь желаемого. Возникает «сшибка», как писал И. П. Павлов, желания с невозможностью его удовлетворения, что приводит к состоянию отчаяния.

С точки зрения психоаналитиков, чувство безнадежности связано с образом мышления людей, с их неспособностью принять другую точку зрения, прийти к другому решению возникшей проблемы. Это показано А. П. Чеховым в пьесе «Вишневый сад». Семья, столкнувшись с банкротством, в отчаянии от мысли о необходимости покинуть имение со своим любимым вишневым садом. Предприниматель высказывает здравое предположение о строительстве небольших жилых домиков на территории имения для сдачи в аренду. Из-за своих ограниченных взглядов члены семьи не могут поддержать такой проект, и поскольку не существует никакого другого решения проблемы, они остаются без всякой надежды. Они спрашивают в отчаянии, как бы не слыша сделанного предложения, может ли кто-нибудь посоветовать или помочь им. Если бы их наставник был аналитиком, он сказал бы: «Конечно, ситуация сложная. Но то, что делает ее безысходной, так это ваше отношение к ней. Если бы вы подумали, как изменить ваши требования к жизни, тогда не было бы и чувства безнадежности».

Следует, однако, отметить, что индивиды с пессимистическим атрибутивным стилем не живут в постоянном состоянии безнадежности. В обычной жизни они нормально функционируют и демонстрируют относительную удовлетворенность жизнью. Однако, столкнувшись со стрессовым неблагоприятным событием (смерть супруга, потеря работы), непредсказуемыми и неопределенными ситуациями, они оказываются склонными к переживанию безнадежности, беспомощности и депрессии.

Отчаяние – это страх без надежды.

Рене Декарт

То, что мы называем отчаянием, – часто всего лишь мучительная досада на несбывшиеся надежды.

Томас Стернз Элиот

Кто ни на что не надеется, никогда не отчаивается.

Сенека

Не отчаивайся! Худшее еще впереди!

Филандер Чейз Джонсон

Никогда не уступайте отчаянию – оно не держит своих обещаний.

Станислав Ежи Лец

Всякое отчаяние в основе своей является потерей надежды быть самим собой.

Серен Кьеркегор

Отчаявшийся человек считает, что время его уже исчерпано, оно не двигается вперед или двигается тщетно, в то время как безнадежная ситуация становится нескончаемой. Прошлая жизнь для отчаявшегося человека – это аккумуляция разочарований, которые продолжатся и в будущем.

 
БезнадежностьЖизнь без надежд – тропа без цели,
Страсть без огня, без искр кремень,
Пир буйный Вакха без веселий,
Без слез тоска, без света день.
 
 
Жизнь без надежд – без силы воля,
Без пробужденья тяжкий сон;
О, как того ужасна доля,
Кто этой жизни обречен!
 
 
Он не живет; он без сознанья
Влачит томительные дни,
И цепью горького страданья
Влекутся медленно они.
 
 
Как отчужденный, с мрачной думой,
С немой печалью на челе,
Всегда унылый и угрюмый,
Он будто лишний на земле.
 
 
И в целом мире нет предмета,
Его способного пленить
И вновь отступника от света
К нему в объятья заключить.
 
 
Глубоко в сердце уязвленный,
На все он холодно глядит,
И уж ничто во всей вселенной
Его очей не веселит.
 
 
Всему он чужд – и нет тяжеле
Его догробного креста,
И носит он на грешном теле
Печать поборника Христа…
 

Н. А. Некрасов

В состоянии отчаяния возникает эффект сковывания активности человека. У него возникает представление, что он находится в «тисках» ситуации, из которой нет выхода.

Поэтому отчаяние начинается с капитуляции, с отказа от поиска выхода из создавшейся ситуации (Nowotny, 1979). Дальше происходит отрешение от своего Я. Тем самым индивид освобождает себя от трудностей для того, чтобы погибнуть. Это стадия фундаментального отчаяния, так как осознается непоправимость положения, позволяющая дальнейшее саморазрушение. Нередко это приводит к самоубийству из-за мыслей о бессмысленности жизни, отрицания ее ценности. Исследования показали, что среди тех, кто пытался покончить жизнь самоубийством, значительно больше тех, кто переживал безнадежность своего существования (Kazdin et al., 1983; Pokorny et al., 1975; Wetzel, 1976).

Безнадежность

Безнадежность относится к психологическим характеристикам, определяемым через пессимизм или негативные ожидания. В когнитивных терапевтических подходах безнадежность определяется как набор негативных представлений и мыслей о будущем. Эти представления и мысли привлекаются для объяснения причин возникновения разнообразных психологических проблем – таких, как депрессия, суицид, шизофрения, алкоголизм, социопатия, а также соматических заболеваний.

Несмотря на то что безнадежность в клинической сфере всегда связывалась с аффективными проблемами, благодаря работам Аарона Т. Бека снова появился интерес к этому понятию. До работ Бека исследователи предполагали, что понятие «безнадежность» слишком расплывчато, чтобы его можно было объективно измерять.

Тем самым они ограничивали возможность клинического изучения проблемы и применения полученных результатов. В результате клинических наблюдений и в ходе исследований, продемонстрировавших наличие связи между пессимизмом и причинением себе вреда, стало возможным количественное измерение безнадежности с помощью ряда специально разработанных психологических тестов. Конструкт безнадежности может строиться на основе взаимосвязанных аспектов – таких, как негативное отношение к будущему, потеря мотивации и негативные ожидания.

Безнадежность сейчас рассматривается как один из самых важных психологических предикторов суицида и сопутствующих форм поведения, связанный у психиатрических пациентов с присутствием суицидальных намерений, формированием суицидальных идей и с совершаемыми суицидами. Фактически безнадежность может быть даже более важным предиктором суицидальных намерений, чем депрессия. В условиях статистического контроля безнадежности ранее значимые связи между депрессией и суицидальными измерениями становятся незначимыми. Однако когда уровень депрессии статистически определяется как постоянный, получаемые значимые связи между безнадежностью и суицидальными намерениями остаются значимыми. Таким образом, возникает предположение, что безнадежность опосредует связь депрессии с суицидом: депрессия – безнадежность – суицид.

Несмотря на значимость связей между измерениями безнадежности и суицида, эти связи далеки от прямолинейной зависимости. Не все доведенные до полного отчаяния люди кончают жизнь самоубийством, равно как не все самоубийцы обязательно испытывают чувство безнадежности. Тем не менее безнадежность представляет собой важный клинический признак существования суицидального потенциала.

По материалам Интернета

Наиболее частыми жалобами при чувстве безнадежности являются: депрессии, снижение фона настроения; потеря сексуального влечения; упадок сил или заторможенность; чувство, что человек сам виноват во многом или во всем; чувство одиночества, покинутости; подавленность, чувство «хандры»; апатия, отсутствие интереса к чему-либо; ощущение «западни», пойманности; чрезмерное беспокойство по различным поводам; чувство необъяснимой изнуряющей усталости; ощущение безнадежности будущего; слезливость.

При безнадежности у человека возникают мысли о своей несостоятельности: «Я неудачник», «Я слишком стар (некрасив, беден, скучен, испорчен и т. п.)», «Я не могу конкурировать ни с кем», «Я проклят. Мир против меня».

Отсюда мысли о бесполезности каких-либо потуг для улучшения своего положения и достижения желаемого: «Зачем беспокоиться? Ничего не получится», «Я никогда не буду счастлив», «Мои отношения никогда не смогут стать лучше», «Я никогда не буду иметь возможность получить то, что хочу», «Нет смысла в попытках». При глубокой депрессии могут возникнуть мысли о суициде.

Безнадежность, по Э. Фромму, может проявляться в различных формах: как пассивное ожидание или как фальшивое фразерство и авантюризм, пренебрегающий реальностью и форсирующий то, чего нельзя форсировать. В наши дни безнадежность и нигилизм[8]8
  Нигилизм (от лат. nihil – ничто) – мировоззренческая позиция, выражающаяся в отрицании осмысленности человеческого существования, значимости общепринятых нравственных и культурных ценностей, непризнании любых авторитетов.


[Закрыть] под маской псевдорадикализма нередко встречаются среди самых убежденных представителей молодого поколения. Их смелость и преданность идее могут привлекать, но отсутствие реализма, правильного выбора стратегии, а иногда и недостаток любви к жизни лишают их взгляды убедительности, пишет Э. Фромм.

Поскольку чувство безнадежности – это оценка человеком перспектив преодоления сложившейся негативной ситуации, то есть субъективное явление, борьба с этим чувством должна быть направлена на изменение взгляда на возникшую ситуацию. Психологи выработали некоторые рекомендации (см. ниже).

Если вы оказались в ситуации безысходности, первое, что нужно сделать – это спросить себя, все действительно так уж безнадежно или вы себя очень сильно «накрутили», а может, и вовсе вам просто нравится пострадать, пожалеть себя любимого или даже таким образом вы стремитесь привлечь к себе внимание? В общем, в алгоритме действий, направленных на борьбу с чувством безысходности… <…>

Шаг первый: анализ проблемы. Вы, конечно, помните, что все относительно? Помните фильм «Крошка на миллион»? Так вот, те проблемы, которые были у героини (она стала калекой и медленно умирала), сравнимы с вашими? Найдите другие примеры и поставьте свои проблемы рядом. Они действительно так серьезны? Даже Крошка на миллион нашла свой выход из ситуации, правда, грустный, но таков был выбор гордого человека в безнадежной ситуации. То есть, проведя такой анализ, большинство из нас поймет два момента: 1) в подавляющем большинстве случаев проблемы решаемы; 2) в сравнении с настоящими бедами, ваша ситуация не так уж плоха.

Шаг второй: возьмите себя в руки и задайтесь вопросом: «Я правда хочу разобраться со своей проблемой?» Дело в том, что иногда мы, устав от непонимания, требуя со стороны других людей внимания или по каким-либо другим причинам сами «загоняем» себя в угол безысходности, а потом сидим там и гордо страдаем. Ну и конечно, ждем, когда все обратят внимание на наши страдания. И такой «страдалец» не спешит избавляться от своих проблем, ведь они делают его значимым в первую очередь в собственных глазах. Поэтому будьте честны с собой, отвечая на сакраментальный вопрос: «Хочу ли я разобраться со своим душевным состоянием и прийти в норму?»

Шаг третий: «Я могу справиться сам или мне нужна помощь?» И вот здесь забудьте про гордыню и обращайтесь к посторонней помощи, если чувствуете, если вам она действительно требуется. Только помните про шаг второй – не идите по ложному пути муссирования проблемы и, как говорится, переливания из пустого в порожнее с теми людьми, которые не способны вам помочь преодолеть данное душевное состояние. Ведь вы же хотите разобраться со своей проблемой? Или вы мазохист, которому приятны деструктивные разговоры и дополнительное «накручивание»?

Шаг четвертый: конструктивная помощь. Поздравляем! Вы сделали полдела: вы диагностировали свою проблему и убедили себя вступить с ней в борьбу. Значит, это уже не безысходность, ведь вы проделали некие действия, направленные на улучшение ситуации! Теперь оглянитесь по сторонам (в фигуральном смысле), поищите человека, а может и группу людей, которые могли бы вам помочь. Кем могут быть эти люди, зависит конкретно от вашей ситуации. Например, какой-нибудь мудрый родственник, духовник или гуру. В общем, ищите того, с кем можно поговорить по делу конструктивно и не стесняясь изложить свои беспокойства.

Шаг пятый: «Буду справляться сам!» Так поступят люди, которые не готовы трубить о своих проблемах и предпочитают самостоятельно их решать. Что ж, здесь есть свои плюсы и минусы. Похоже, вы очень сильный человек, раз видите в себе потенциал бороться с этим тяжелым чувством без посторонней помощи. Это плюс, вы – молодец! Среди вероятных минусов такого решения: вы можете запутаться еще больше, потеряв время и еще больше ухудшив свое состояние. Но здесь решать вам: поступайте так, как вам подсказывают сердце и разум.

Шаг шестой: самонастройка. Для начала вспомните Соломонову притчу про кольцо с надписью «И это тоже пройдет», то есть постарайтесь успокоиться и отнестись к своим бедам с философской точки зрения – пройдет время, и это состояние тоже пройдет, забудется, как тяжелый сон. Настраивайте себя именно таким образом. Будет глупо, если вы попытаетесь на фоне вашего текущего настроения веселиться и ликовать, не стоит. Просто успокойтесь и «включите философа». Помните о том, что все проходит, – и это тоже пройдет.

Шаг седьмой: что можно сделать? Как очистить наше сознание от беспокойства и раздражения? Убрать из нашего сознания мысль, которая не дает нам покоя, – дело не простое. Однако очень важно научиться освобождать сознание для здорового сна и нормальной жизнедеятельности.

Действуйте! Даже если очень хочется «залечь на дно, как подводная лодка» и распинать себя горестными мыслями, запретите себе такую тактику и действуйте. Не лежите, слушая траурную музыку. Не смотрите новости и передачи про убийства (помните, что говорил профессор Преображенский про советские газеты, которые вредно читать?). А главное – действуйте! Причем старайтесь выбирать те занятия, которые улучшат ваше настроение: займитесь спортом (в процессе физических нагрузок выделяются эндорфины – гормоны радости); съездите в отпуск, сходите в поход, перемените обстановку. Нет денег? Придумайте себе новое увлечение, например займитесь рисованием, рыбалкой (очень умиротворяет). Ваша задача – найти то занятие, которое вызовет у вас позитив и перестроит ваши мысли. И помните: никто этого не сделает за вас. Даже если вы найдете того, кому доверитесь и выговоритесь, дальше все равно нужно будет действовать самостоятельно – так действуйте уже! Помогите себе сами!

По материалам Интернета

Раздел второй
Оптимизм и пессимизм

Глава 5
Психологическая характеристика оптимизма и пессимизма

В самом общем виде оптимизм и пессимизм (от лат. optimus – наилучший, pessimus – наихудший) – это понятия, характеризующие ту или иную положительную или негативную систему взглядов человека о мире, о происходящих и ожидаемых событиях и т. д. В философских словарях оптимизм определяется как позитивный способ восприятия мира.[9]9
  Оптимизм // Философия: Энциклопедический словарь / Под ред. А. А. Ивина. М., 2004 [http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy].


[Закрыть] Он противопоставлен пессимистическому, а также реалистическому мировоззрению. Оптимизм связан с верой (надеждой) в лучшее в людях и в жизни, в общественный прогресс, в возможности науки и техники. Оптимизм связан и со способом описания происходящих с нами событий, который М. Селигман (1997) называет стилем интерпретации. Этот исследователь выявил различие в том, как оптимисты и пессимисты описывают хорошие и плохие события в своей жизни (табл. 5.1).

Оптимизм и пессимизм с точки зрения психологии и социологии – это «личностные аттитюды, диспозиции или мнения, настроения, отражающие позитивные или негативные ожидания относительно конкретных событий или будущего в целом» (К. Муздыбаев, 2003; с. 88). Это общий тон и настрой человека на восприятие и оценку действительности. Пессимизм, например, может выражаться в скептицизме, то есть критически-недоверчивом отношении к чему-нибудь, или в нигилизме (от лат. nihil – ничто) – мировоззренческой позиции, выражающейся в отрицании осмысленности человеческого существования, значимости общепринятых нравственных и культурных ценностей, непризнании любых авторитетов.

Таблица 5.1. Характеристики стилей мышления по М. Селигману

Как пишут Д. А. Циринг и К. Ю. Эвнина (2013), термины «оптимизм» и «пессимизм» во многом отражают ценностную сторону мировосприятия, в которой мир осмысливается с позиций соотношения в нем счастья и бедствий. Это оценочные категории, описывающие обобщенный фон конкретных представлений.

Чем больше попросишь – тем больше не дадут (из Справочника пессимиста).

Чем больше напросишься – тем больше дадут (из Справочника оптимиста).

Акакий Швейк

У оптимиста светлый, радостный тон восприятия жизни и ожидания будущего, у пессимиста – настроение безысходности. Оптимисты верят, что неудачи носят временный характер, имеют конкретную причину, и виновны в их возникновении не они сами, а незапланированные обстоятельства. Определяющей чертой пессимиста является его вера в то, что неудачи будут длиться долго или всегда (постоянство), распространяются на все, что бы ни делал человек (генерализация), и виноват в них он сам (персонализация).

Обувная компания рассматривает перспективы продажи обуви в Африке среди аборигенов, для чего послала для исследования рынка двух специалистов. От первого вскоре пришло сообщение: «Перспектив никаких, тут никто вообще не носит обуви». От второго пришло послание другое: «Колоссальные возможности для продаж, тут еще ни у кого нет обуви!»

Сицински (Siciński, 1972) указывает на временной критерий оптимизма. Он может относиться к настоящему, прошлому и будущему, а может иметь вневременной характер.

Оптимисты придерживаются в целом положительных ожиданий в жизни, они живут на фоне радостного эмоционального состояния; пессимисты же ожидают от жизни худшего, поэтому у них подавленное настроение, уныние. Они чаще уступают трудностям, готовы довольствоваться малым, лишения и страдания воспринимают как должное. Поэтому А. Швейцер (1973) утверждал, что пессимизм – это пониженная воля к жизни, а моралист Ален пишет, что оптимизм – это продукт воли. Сила воли дает оптимисту твердость духа, энергию для проявления терпеливости. Русский философ И. А. Ильин (1994) писал по этому поводу, что подлинный оптимист – это не легкомысленный весельчак, находящийся всегда в хорошем настроении, а человек, обладающий жизненной силой и волей к будущему.

Шекспир в «Венецианском купце» выразил различия между оптимистами и пессимистами следующим образом:

 
Природа на своем
Веку понатворила чудаков:
Одни готовы целый век хихикать,
И в их глазах всегда сквозит довольство;
 
 
Другие же с такою кислой рожей,
Что никогда улыбка их зубов
Не обнажит, хотя и сам бы Нестор
Их уверял, что стоит посмеяться.
 

Шейер и Карвер (Scheier, Carver, 1985) пишут, что оптимизм—пессимизм – это проявляющиеся в разных ситуациях уверенность или сомнение, связанные с обобщенными, относящимися к разным сферам жизни положительными и отрицательными ожиданиями относительно будущего. По Камминсу и Нистико (Cummins, Nistico, 2001), оптимизм представляет собой позитивную когнитивную предвзятость, которая вместе с самооценкой и самоконтролем обеспечивает субъективное благополучие человека.[10]10
  Несмотря на это, среди человеческих ценностей оптимизм занимает не очень высокое место. Например, опрос, проведенный в Польше (Kanasz, 2013), выявил, что оптимизм находится на девятом месте в иерархии ценностей, следуя за здоровьем, браком, детьми, работой, деньгами, богом, друзьями, честностью.


[Закрыть] Показано, что люди с более высокими по сравнению со среднестатистическими показателями оптимизма обнаруживали более низкий уровень дистресса и тревоги (Aspinvall et al., 2001; Diener et al., 1985; Scheier, Carver, 1992).

Шведские ученые из Университета Гетеборга исследовали стратегии людей, которые пытаются справиться со страхом перед стоматологом. Было выявлено, что самыми важными факторами в борьбе со стрессом являются оптимизм на приеме у врача и веселое настроение при общении с персоналом клиники.

К. Муздыбаев (2003) на российской выборке показал, что пессимисты чаще оценивают свою жизнь по всем изученным параметрам негативно (от 43 до 83 % пессимистов в 1997 г. и от 36 до 80 % пессимистов в 2000 г.). Исключение было только в отношении материального положения: недовольны им более 50 % оптимистов (табл. 5.2).

Таблица 5.2. Оценка своей жизни оптимистами и пессимистами (% от численности каждой группы)

Примечание: в таблице приведены усредненные данные опросов, проведенных К. Муздыбаевым в 1997 и 2000 гг., поскольку в обоих опросах выявились одинаковые тенденции.

За годы экономических реформ около 40 % оптимистов сумели улучшить свой социальный статус и материальное положение семьи (данные 2000 г.). Свыше одной трети придерживающихся позитивного взгляда на жизнь сообщают, что за эти годы взаимоотношения с окружающими людьми стали более тесными. Почти каждый второй нашел свое место в трансформируемом обществе. В результате позитивного мышления и достигнутых в трудное время успехов у 46 % оптимистов повысилось чувство собственного достоинства.

К. Муздыбаев (2003, с. 93)

Большинство оптимистов, по данным К. Муздыбаева, ориентировано на настоящее и будущее (57,1–66,0 %), тогда как большинство пессимистов (68,7–83,3 %) либо ориентированы на прошлое, либо имеют неопределенную временную ориентацию. Пессимисты воспринимают настоящее исключительно негативно; 80–83 % пессимистов недовольны своим материальным положением, около двух третей жалуются на усталость и почти каждый второй – на здоровье. В противоположность этому, около двух третей оптимистов удовлетворены своей жизнью и считают себя счастливыми, хотя 45–49 % из них тоже жалуются на усталость (на здоровье пожаловались только 20–22 %). Среди пессимистов много тех, кто чувствует себя в обществе отчужденным, ненужным (36–43 %), в то время как среди оптимистов таких лишь 8–18 %.

Подлинный оптимизм покоится не на убеждении, что все будет хорошо, а на убеждении, что не все будет плохо.

Жан Дютур

Пессимист видит трудности при каждой возможности, оптимист в каждой трудности видит возможности.

Уинстон Черчилль

Каждое утро, подходя к окну, оптимист говорит: «Доброе утро, Господи!» А пессимист, подходя к окну, говорит: «Господи! Уже утро!»

Джексон Браун

Оптимистичные люди, как показывают исследования, имеют ряд преимуществ: они более инициативны, энергичны, реже впадают в депрессию, результаты их деятельности обычно выглядят более внушительно. Они производят лучшее впечатление на окружающих и, что особенно важно, чаще радуются жизни и пребывают в хорошем настроении, что привлекает к ним других людей. Стремящиеся к успеху оптимистичные люди при анализе неудач акцентируются не на том, почему не получилось, а на том, что делать, чтобы получилось. Вместо того чтобы тратить энергию на прошедшее, они направляют ее вперед, к будущему, не теряя при этом ответственности и аналитической позиции. Вместо «Кто виноват?» они думают в категориях «Что делать?» (Хеккаузен, 2003).

По данным Е. Н. Осина и Е. А. Орел (2012), оптимизм положительно коррелирует с жизнестойкостью (r = 0,55) и отрицательно с негативным прошлым (r = –41), фаталистическим настоящим (r = –0,22), позитивным прошлым (r = –0,29).