Текст книги "Преданный служитель Церкви. О церковной и общественной деятельности митрополита Питирима (Нечаева)"

Музыкальная редакция Издательского отдела Московского Патриархата

Воспоминания о митрополите Питириме я хочу начать с того момента, когда регентом хора храма в честь Воскресения словущего на Успенском Вражке стала Ариадна Владимировна Рыбакова. Произошло это так. В начале 1970-х годов наш приход перед праздником Пасхи остался без регента. Владыка поручает Ариадне Владимировне руководить хором во время богослужений на Страстной седмице и на Пасху. Молодому регенту, не имеющему опыта, боязно было принять это предложение. Однако ее ободрили слова Владыки: «Не теряйтесь, главное – чтобы не было пауз, заполняйте их пением “Христос Воскресе”». Службы прошли хорошо. Владыка присматривался к новому регенту, внимательно следил за репертуаром хора, подбором голосов, отмечал удачное и неудачное исполнение песнопений. Если из услышанных песнопений его что-то особенно трогало, Владыка просил запомнить и сохранить. Владыке очень нравилось, как наш хор исполнял «Покаяние» Артемия Веделя в переложении Григорьева. Часто бывало, что после всенощной Владыка выносил Ариадне Владимировне розу. Так по благословению Владыки А. В. Рыбакова стала регентом нашего храма. Вспоминая прошлое, убеждаешься, что выбор Владыки был не случайным, а промыслительным. Отец Ариадны Владимир и его брат Герман Агафонниковы были знаменитыми церковными регентами и композиторами, их песнопения и по сегодняшний день исполняют в храмах Москвы и Московской области. Деды Ариадны Владимировны протоиерей Александр и протоиерей Василий расстреляны на Бутовском полигоне. Протоиерей Александр канонизирован Русской Православной Церковью в лике священномучеников. Во имя священномученика протоиерея Александра в Подольске возведена часовня.

Шли годы, но внимание и любовь Владыки к нашему храму никогда не ослабевали. В 1980-х годах по благословению Владыки была произведена очень серьезная реставрация храма – восстановлены по архивным данным прекрасная роспись начала XIX века и иконостас. Примерно в это же время Владыка посетил остров Корфу (Греция), где находятся нетленные мощи святителя Спиридона, епископа Тримифунтского. В своих проповедях Владыка неоднократно рассказывал, как в Греции торжественно отмечают память святителя – совершают крестный ход вокруг всего острова с воинскими почестями. Владыке была подарена рукавичка с руки святителя Спиридона и святое масло. Вспоминается, как впервые Владыка принес в храм эти святыни в день памяти святителя (25 декабря). Атмосфера в храме была очень торжественная. На богослужении присутствовал посол Греции, и хор исполнял некоторые песнопения на греческом языке. Надо сказать, что примерно с 1930-х годов в нашем храме находилась старинная икона святителя с его мощами из разрушенного храма во имя Спиридона Тримифунтского, что в Спиридоньевском переулке. Но данная святыня была как-то в тени. Народ забыл про этого святого угодника Божия, никаких торжественных служб в день его памяти в Москве не совершалось. И вот Москва обрела вновь великого чудотворца: в день его памяти с 1980-х годов и доныне по благословению Владыки в нашем храме на торжественное богослужение собирается множество народа, а еженедельно по вторникам ему служат акафист.

Вспоминается также, как осуществилась давняя мечта Владыки – построить дом для Издательского отдела. Издательский отдел Московского Патриархата в то время ютился в очень маленьком помещении Новодевичьего монастыря. Добиться разрешения на постройку нового здания в Москве для нужд Церкви практически было невозможно. Но с Божией помощью и по молитвам Владыки всё устроилось, и дом был построен на Погодинской улице. Безусловно, это произошло благодаря деловым качествам и личному обаянию Владыки.

Оглядываясь назад, невозможно представить, что в то безбожное время в Москве печатались Библия, Новый завет, богослужебные книги, сборник «Богословские труды», а также регулярное периодическое издание «Журнал Московской Патриархии», который сейчас очень высоко ценится нашим духовенством.

В новом просторном здании Владыка мог осуществить многие свои проекты. Он организовал английскую редакцию, отдел звукозаписи, музыкальную редакцию, собрал огромную нотную библиотеку. В ней хранилось много старинных духовных произведений в крюковой записи. Покупали целые нотные библиотеки композиторов – так была куплена библиотека Александра Димитриевича Кастальского.

Певцы нашего хора делали доклады о жизни духовных композиторов, а потом исполняли их произведения. На эти концерты приходили не только сотрудники, но и многочисленные гости. Конференц-зал Издательского отдела всегда был полон.

Был создан фотоотдел с современно оснащенной фотолабораторией и богатой фототекой. Созданы отдел кино и отдел слайд-фильмов – впервые в церковной сфере. Появились реставрационные мастерские по старинной мебели и многое другое.

Наш хор относился к музыкальной редакции. В нее входили еще два мужских хора. Один – под управлением Анатолия Гринденко. Сам А. Гринденко занимался научной деятельностью, он расшифровывал древние напевы и переводил их на современный нотный стан. Другой мужской хор был под управлением Николая Носова (ныне иеромонах Амвросий). Они в основном исполняли монастырские напевы и, надо сказать, что более сладкозвучного пения этих распевов я не слышала никогда.

С записью этого хора в 1987 году вышел альбом из двух пластинок под названием «Тебе поем». Это единственная запись подлинных образцов раннего литургического многоголосья, расшифрованного и реставрированного с учетом последних достижений музыкальной науки в этой области на тот период времени.

Наш хор начал изучать творчество Александра Андреевича Архангельского. Это последний регент, который со своим Синодальным хором был за рубежом, – а наш церковный хор после революции и всего безбожного времени выехал за рубеж первым. В 1987 году выходит альбом с записью нашего хора под названием «Пою Богу моему дондеже есмь». В него вошли «Всенощная» А. А. Архангельского и его запричастные концерты. Владыке очень нравилась запись «запричастных». Он неоднократно говорил, что лучшего исполнения концертов Архангельского не слышал. Музыковеды также высоко оценили это издание.

Эти альбомы записывались сотрудниками отдела звукозаписи Анатолием Иннокентиевичем Шатовым и Наталией Владимировной Диваковой. Всего к 1000-летию Крещения Руси они подготовили двадцать альбомов с записью хоров различных городов страны.

Вскоре началась концертная деятельность музыкальной редакции. Первый большой концерт в двух отделениях состоялся в Доме кино. В первом отделении пел мужской хор под управлением Анатолия Гринденко. Во втором отделении выступал наш хор. Это выступление имело большой успех. Было приятно, что на совершенно расцерковленных людей духовное пение произвело сильное впечатление.

Владыка получил предложение от немецкой телевизионной и радиовещательной компании осуществить прямую трансляцию и запись вечерни Валаамского распева. В 1989 году Владыка принимает решение отправить с этой целью наш хор в Кельн, предусматривалось также концертное турне по другим городам ФРГ. Немецкая публика встречала нас очень тепло. Удивительно, что духовная музыка вызывала такой интерес. Залы были всегда полны. Публика стояла даже в проходах между рядами. Но вот наступил день записи вечерни. Рано утром мы отправились в Кельн. Было очень волнительно, нам сообщили, что будет не только запись, а одновременно прямая трансляция для многих городов Германии и Европы. Можно представить, как это было для нас ответственно. Мы пели в большом лютеранском соборе. Вечерню служил Владыка Питирим. Хоть он нас и подбадривал, но было видно, что он и сам волнуется. Началась вечерня, волнение улеглось. Надо сказать, что песнопения Валаамского распева одухотворяют не только слушателей, но и исполнителей. В храме была необыкновенная тишина. Все слушали, затаив дыхание. Но вот служба закончилась. Еще несколько мгновений тишины, а потом собор «взорвался» аплодисментами, хотя у них аплодисменты в храме не положены. Слушатели встали, и еще долго звучали аплодисменты, так что нам пришлось повторять фрагменты из вечерни.

Данное событие осталось в памяти и потому, что это была первая поездка за рубеж, и по другим причинам. Дело в том, что в силу сложившихся обстоятельств Владыка не сказал нам, что запись вечерни Валаамского распева станет кульминацией поездки. Сказал, что программа поездки свободная, на ваше усмотрение. Не была подготовлена служба святому на этот день. Подготовленные нами стихиры и тропари не были расписаны на Валаамский распев. К тому же древние распевы принято исполнять мужским составом. Представьте себе наше недоумение, когда у нас спросили, подготовились ли мы к вечерне Валаамского распева и прямой трансляции. Надо сказать, что перед концертом Ариадне Владимировне был подарен сборник песнопений Валаамского распева. Ничего случайного не бывает! Мы быстро переложили тексты из Минеи на Валаамский распев по этому сборнику и четыре ночи репетировали. Так мы вышли из создавшегося положения. Владыка и сам волновался, так как не слышал в нашем исполнении Валаамского распева.

Мы давали концерт также в знаменитом Кельнском соборе, в крипте которого находятся святые мощи евангельских волхвов. Перед концертом мы пришли в собор поклониться их мощам. Приложившись, стали петь тропарь и кондак Рождеству Христову. По окончании к нам подошел местный священник и попросил еще спеть. В соборе было много туристов, они подходили к нам и просили: «спойте, спойте еще», – и мы пели, пели и пели перед святыми мощами.

После этой поездки нас неоднократно приглашали в Германию, в том числе и для записей православных песнопений. Вышли еще две пластинки. Поскольку трансляция шла не только на Германию, но и на другие страны Европы, наш хор приобрел популярность, и нас стали приглашать в разные страны. Мы посетили Германию (в то время ФРГ и ГДР), Англию, Швецию, Италию, Грецию, Японию, Швейцарию.

Мы ездили не только за рубеж, но были и за полярным кругом в Норильске, во Владивостоке, Южно-Сахалинске и во многих других городах. Запомнилась поездка именно в Южно-Сахалинск. Владыка должен был освящать там камень на месте закладки храма, а мы – выступать с благотворительными концертами, средства от которых шли на постройку будущего храма. Концерты проводились в театре Южно-Сахалинска, а так как храма не было, то Литургия в праздник Преображения Господня совершалась на стадионе. Народа собралось очень много, и какие счастливые и радостные лица были у молящихся на стадионе. Люди просили перед концертами объяснять смысл исполняемых песнопений, и было так отрадно видеть, с каким вниманием и интересом они слушали. Владыке очень хотелось, чтобы в российской глубинке простые русские люди вновь смогли бы услышать красоту церковных песнопений.

В рамках празднования 1000-летия Крещения Руси хор посетил Омск. Владыка Феодосий тепло приветствовал митрополита Питирима и наш хор.

Торжества начались всенощной, а на следующий день – Литургией в кафедральном соборе при огромном стечении народа. Служили митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим и архиепископ Омский и Тюменский Феодосий. Пели два хора – наш и Омский архиерейский.

Концерты проходили в местном театре. Благодарные слушатели писали:

«Сердечная вам признательность за то, что прекрасный хор пропагандирует национальные истоки русского хорового пения. Высокая профессиональность звучания хора овладевает душой и чувствами. Хоровое пение – душа народа. Служите русскому народу, искусству, несите людям знание о корнях русской культуры».

С глубоким уважением П. Репова, Л. Юсопова, г. Омск

«Благодарность вам, чудесные певцы, чудодеи – вы творите великое дело Божие и прославляете нашу Отчизну, в вашем делании духовном представляете величайшую культуру духовной музыки в песнопениях знаменитых и безвестных авторов. Дай Бог вам сибирского здоровья, мирного долголетия, успехов в пении “гласы преподобными”.

Позвольте пригласить вас в собор Божией Матери в честь Ее Покрова в Тобольске.

Искренне Ваш протоиерей А. Пивоваров».

С 24 по 28 мая 1988 года в Новгороде Великом проходило празднование Дней славянской письменности и культуры, основным организатором которых был митрополит Питирим. В то время только что разрешили богослужение в Софийском соборе Новгородского Кремля, в котором в день открытия празднеств митрополит Питирим совершил Божественную литургию в сослужении множества духовенства. Пело несколько хоров, в том числе и наш. Было очень торжественно.

В Новгород Великий приехали хоры из Москвы, Ленинграда и других городов. Гостиницы были заняты певческими коллективами, с площадей слышалось церковное пение, весь город наполнился праздником. Висели афиши о предстоящих концертах и научных конференциях, схемы-планы по реставрации многочисленных храмов города. Желающих попасть на выступления было множество, поэтому всё транслировалось на улицу, где стояло огромное количество народа.

Концерты хоровых коллективов музыкальной редакции Издательского отдела Московского Патриархата проходили в Софийском соборе Новгородского Кремля, в Крестовоздвиженском соборе Юрьева монастыря, в Знаменском соборе.

Митрополит Питирим сделал доклад о значении славянской письменности в русской культуре, посетил выступления церковных хоров. Он любил выискивать «новинки» в исполнении песнопений. Ведь не секрет, что обычное осмогласие даже в Москве в разных храмах поется по-разному. Выступления понравившихся хоров записывали – с нами приехали сотрудники отдела звукозаписи.

Владыка Питирим нес церковную культуру в народ. Ему хотелось разбудить людей от долгой спячки безбожия. Мы объехали всё Волоколамское благочиние, посетили самые отдаленные деревни и поселки, в которых были храмы.

Владыка и в храме стремился, чтобы народ пел «Верую» и «Отче наш», акафист перед иконой Божией Матери «Взыскание погибших», который читали нараспев и пели в нашем храме в честь Воскресения словущего по воскресеньям вечером. Каждое последнее воскресенье месяца богослужение возглавлял митрополит Питирим. Потом было пастырское слово. Какие это были проповеди!

Постоянным прихожанином храма в последние годы жизни был Иван Семенович Козловский. Ему очень хотелось спеть с нашим хором «Ныне отпущаеши…» композитора Соколова.

В храме в честь Преображения Господня (в народе его называют Скорбященским) на Большой Ордынке управлял хором знаменитый регент Николай Васильевич Матвеев. Это был большой мастер и знаток своего дела. С 1948 года в храме сложилась традиция: в ближайшую субботу перед днем кончины С. В. Рахманинова (28 марта) исполнять его «Всенощную», а в день кончины П. И. Чайковского, 8 ноября, – его «Литургию». Полностью «Всенощная» Рахманинова звучала только там, позднее, в 1970–1980-е годы ее стали исполнять и государственные хоры.

Надо сказать, что эти произведения больше подходят для концертного исполнения, но Н. В. Матвеев добился такого звучания, что, как говорил Владыка Питирим, «под это пение можно молиться». Владыка всегда посещал эти службы. Желающих помолиться в эти дни было очень много. Приходили не только верующие люди. Послушать эти произведения можно было только в храме на Ордынке – оторваться от действительности, задуматься о высшем, вспомнить о душе. Старшее поколение помнит, какое это было время.

В конце 1980-х годов многие светские коллективы стали исполнять духовные произведения. Да, музыка прекрасна, но главное – не хватало в том исполнении выразительности и духовности, потому что многие руководители хоров понятия не имели о том, что они поют, не понимали смысла слов. Владимир Минин это понимал и часто бывал среди гостей на концертах нашего хора в Издательском отделе. А еще гостями были Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен, члены семьи Дома Романовых, летчики-космонавты, Раиса Максимовна Горбачева, супруга первого и последнего Президента СССР, и многие другие известные люди.

Владимир Минин – великий мастер хорового пения, уловил, что в прекрасно выстроенном пении его хора чего-то не хватает, и тогда он стал приглашать к себе наших певцов, чтобы те объяснили смысл церковнославянского текста.

Он начал вникать в слово. Наши солисты стали солистами в хоре Владимира Минина – так, Геннадий Обухов всегда солировал в «Литургии» С. В. Рахманинова. Ирина Никольская принесла Минину клавир песнопения «Разбойника благоразумного» и исполнила ему – он тут же включил его в свой репертуар.

Наш хор выступал в Большом зале консерватории, запись нашей грампластинки проходила в Рахманиновском зале, неоднократно пели в Концертном зале им. П. И. Чайковского, в Концертном зале гостиницы «Москва», во многих домах культуры и даже в Большом театре (в день памяти И. С. Козловского.)

С Владыкой Питиримом работать было очень непросто, каждому приходилось тянуться, профессионально совершенствоваться до самой высшей планки, на какую он был способен. Владыка был очень требователен и не терпел застоя в работе.

В настоящее время многие из его сотрудников успешно трудятся на музыкальном и других поприщах. Один из регентов мужского хора – Сергей Кривобоков – управляет хором в главном Патриаршем соборе Москвы – Храме Христа Спасителя. Ариадна Владимировна Рыбакова имеет не только церковные награды, но и получила звание Заслуженного деятеля искусств Российской Федерации.

Общественная деятельность митрополита Питирима была направлена на сохранение и передачу потомкам огромного духовного и культурного богатства России.

* * *

Уже после кончины митрополита Питирима, когда в 2004 году террористы взорвали школу в городе Беслане, муниципалитет Милана пригласил хор под управлением А. В. Рыбаковой дать благотворительный концерт в пользу пострадавших.

Концерт состоялся в огромном соборе, вместимостью более 5 000 человек. Собор был полон. Звучание – идеальное, без микрофонов. Звук долетал в самые отдаленные уголки собора. Успех был огромный. На улицах нас узнавали и тепло здоровались. Это тепло – дань благодарной памяти Владыке Питириму.

Людмила Красноложкина, певчая хора храма в честь Воскресения словущего на Успенском Вражке

В храме Воскресения словущего

В одном храме с Владыкой

18 декабря 1942 года во время всенощной накануне праздника Святителя Николая в храме в честь Воскресения словущего на Успенском Вражке, где мы, дети, стояли на амвоне, меня и еще двух мальчиков по благословению настоятеля храма отца Николая Баженова ввели в алтарь и облачили в стихари. В то смутное и тяжелое время в алтаре было достаточно много алтарников и среди них Алексей Сергеевич Буевский – звали мы его дядя Леша – который был для нас примером во всех послушаниях, возложенных на алтарников.

Впервые в этом храме во время служения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия (Симанского) в праздник в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших» я познакомился с одним из его иподиаконов Костей Нечаевым. Впоследствии, будучи иеромонахом, он часто посещал наш храм и читал акафист Божией Матери.

По прошествии многих лет, в начале 1970-х годов, при настоятеле храма протоиерее Владимире Елоховском, будучи уже в сане архиепископа, Владыка Питирим стал служить в нашем храме, придавая всей службе высокое, духовное, молитвенное торжество. У Владыки всегда было много молодых иподиаконов, многие из которых стали священнослужителями, а некоторые даже архиереями. В отсутствие по разным причинам некоторых из них меня, раба Божиего, всегда звали участвовать в выходах с дикирием, омофором, жезлом и так далее. К этому времени у меня было благословение на ношение ораря архиепископа Чебоксарского и Чувашского Илария (Ильина), бывшего ранее настоятелем храма во имя святых Космы и Дамиана, который служил у нас в 1944 году. Во время службы Владыки Питирима, видя, что у него много помощников, я порой не надевал орарь. Однажды после малого входа ко мне подошел иподиакон и сказал, чтобы я подошел к горнему месту, где находился Владыка. С поклоном я подошел к нему, а он вручил мне орарь и благословил со словами, чтобы он меня без него не видел. После этого я всегда исполнял повеление Владыки. Мне порою часто приходилось получать от него «сердитые» замечания, в том числе по случаю разговоров его же иподиаконов во время службы. Он считал меня ответственным за порядок в алтаре. Видя, что у меня после этого случалось грустное настроение, он с улыбкой говорил: «Не грусти».

По традиции под Новый год совершалось в нашем храме всенощное бдение в память святого мученика Вонифатия, а по окончании – новогодний молебен, после которого нас приглашали к столу с бокалом шампанского и чаем. Собравшиеся: духовенство, ктитор и другие сослуживцы храма – достаточно долго ожидали Владыку, так как к нему уже стояли для поздравления его знакомые из разных кругов общества: артисты, врачи, военнослужащие и многие другие. Начало предновогоднего чаепития, как обычно, начиналось с молитвы ко Господу, после которой Владыка поздравлял всех присутствующих с наступающим Новым годом и желал нам с великой радостью встретить славное Рождество Христово. Потом брал телефон и поздравлял А. С. Буевского. Не кладя трубку, он подзывал меня и передавал трубку мне. Я был счастлив услышать голос Алексея Сергеевича и пожелать ему и всем его близким всего доброго.

Когда я прихожу на Даниловское кладбище, где покоятся мои родители, брат и много родственников, при выходе из храма я иду прежде к могилке моего Владыки.

Царство небесное Высокопреосвященнейшему митрополиту Питириму. Вечная ему память!

Герман Бухтеев, прихожанин храмав честь Воскресения словущего на Успенском Вражке