Текст книги "Преданный служитель Церкви. О церковной и общественной деятельности митрополита Питирима (Нечаева)"

Служитель Неба и земли

Есть вечные истины, вокруг которых вращается мир. Вокруг библейских заповедей, а не вокруг смены «диктатуры на демократию» и социализма на капитализм. Истина проста, но это не значит, что ей просто следовать… Поэтому так необходимы люди, которые напоминали бы об этих простых и вечных истинах…

Митрополит Питирим

Митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим был личностью яркой, будто данной Земле свыше.

Осуществляя неведомый нам замысел, Бог щедро одарил его умом, красотой, способностями и талантами. Священнослужитель, проповедник, ученый-богослов, общественный деятель, музыкант – это всё органично сочеталось в нем, и в нужное время его неуемная энергия выплескивалась в осуществлении каких-либо проектов.

Знания его были столь глубоки, что приходилось только удивляться, когда и где они были получены, как успевал он прочитывать, анализировать, усваивать, слушать, видеть.

Его величественная осанка, пронизывающий душу взгляд заставляли людей подтянуться, притихнуть, всмотреться в себя и устремить мысль к высокому.

Ему было чуждо желание угодить, понравиться, его отличало удивительное чувство собственного достоинства. Невозможно было представить его говорящим льстивые речи. И в то же время он был прост, доступен, понятен. Понятен, потому что говорил с каждым человеком на его языке.

Мало кто мог устоять перед его обаянием. Им были очарованы женщины, мужчины глубоко уважали и почитали его.

«Когда он идет в окружении сотрудников, – писала о нем одна журналистка, – седовласый и целеустремленный, полный скрытой силы и энергии, мне кажется, я вижу морского офицера на палубе военного корабля.

Его цвета – черный с белым. Тусклым золотом поблескивает панагия… Митрополит Питирим… умеет тревожить мысль и совесть людей, побуждать их к нравственному совершенствованию. Так же, как его далекий предшественник[16]16
   Преподобный Иосиф Волоцкий.


[Закрыть], он поставил перед собой задачу подвижничества и служит обществу на пределе сил, выкладываясь без остатка».

Уже по своему внешнему облику он разительно отличался ото всех, кто его окружал. В последнее десятилетие камеры операторов на богослужениях, как правило, не фиксировали внимание на личности Владыки Питирима. Но когда это случалось, контраст был огромный.

В его кабинете Председателя Издательского отдела Московского Патриархата, а затем и в келии при храме в честь Воскресения словущего на Успенском Вражке всегда толпился народ. Встречи с ним ждали генералы и адмиралы, солдаты, милиционеры, артисты, ученые, нищие с паперти. К нему приходили целыми семьями. Он был нужен всем: кто-то благодарил его за помощь, кто-то о чем-то просил, кто-то желал обсудить с ним насущные проблемы, кто-то предлагал содействие…

Во дворике храма стояли и терпеливо ждали возможности получить благословение прихожане. Иподиаконы в это время уже несли к машине чемодан с облачениями, и после долгого вечернего богослужения (а он помазывал всех сам) митрополит отправлялся в Волоколамское благочиние, в Иосифо-Волоцкий монастырь, игуменом которого он был.

Думается, нет человека, который мог бы сказать, что он хорошо знает Владыку. Да, многие сотрудники Издательского отдела проработали с ним более 30 лет, но и от них была скрыта его сокровенная сущность. Он весь – будто айсберг, надводная часть которого хорошо видна и сверкает в лучах солнца. Но сколько там сокрыто под водой – не знает никто. А он, как правило, избегал откровений. Внимательный, готовый помочь, он держал дистанцию и никого не допускал в мир своей души.

«Аристократы духа» – так называли их, иерархов уходящего поколения: епископа Василия Родзянко, митрополита Антония Сурожского, митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима. Они ушли из нашего мира – люди высокой культуры, интеллигенты, достойные представители Православной Церкви. Но и в этом коротком ряду митрополиту Питириму принадлежит особое место.

Как в мозаичном портрете важна каждая деталь, каждый составляющий его камешек, так и воспоминания самых разных людей, имевших счастливую возможность встреч с митрополитом Питиримом, составят и запечатлеют на долгие времена многогранный образ этого удивительного человека – иерарха Русской Православной Церкви XX–XXI веков.

В храме Воскресения словущего на Успенском Вражке митрополит Питирим по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена начал свое служение в 1972 году. До настоящего времени храм посещают прихожане, которые молились с Владыкой с первого дня его появления. Здесь была его кафедра, он возглавлял все праздничные, торжественные богослужения, и это, конечно же, были незабываемые дни и часы.

В середине 80-х годов ему сослужили такие известные священники, как отец Леонид Ролдугин, отец Владимир Ригин, отец Артемий Владимиров, отец Геннадий Огрызков (ныне покойный), а также священники из Издательского отдела Московского Патриархата, который возглавлял тогда митрополит Питирим.

Настоятелем храма был в то время протоиерей Борис Цепенников, который почитал Владыку и всегда сослужил ему.

В те давние годы машину митрополита встречал староста – Автоном Семенович; в храме и на ступенях храма расстилали ковровые дорожки, и священники выходили на улицу встречать Владыку.

Когда же наступили трудные для Владыки времена, ему часто приходилось самому открывать ворота в церковный двор – сторожа «забывали» открывать их. Автоном Семенович в то время был лишен должности старосты.

Первая встреча с Владыкой потрясла, перевернула всю мою жизнь и определила дальнейший ее ход. Будучи невоцерковленным человеком, я изредка забегала в храм, чтобы поставить свечу, послушать церковное пение. И вот однажды перед работой я зашла в храм на утреннее богослужение, прошла вперед и обмерла. На амвоне стоял священник, величественный и строгий. Поражали одухотворенное лицо, благородство облика, достоинство, мягкость и гармония в движениях.

«В этом храме особая благодать, ведь с нами на молитве всегда Царица Небесная», – он указал на икону Божией Матери «Взыскание погибших». Так начиналась проповедь. Помню, что речь его была безукоризненной, мысль выражалась точно и, главное, доступно. Он говорил о талантах, которые не следует зарывать в землю; о том, что надо развивать те способности, которые даровал человеку Бог, и в заключение прочитал несколько поэтических строк…

Это был человек из неведомого мне мира, и было ясно, что здесь, в Церкви, есть что-то тайное, глубокое, что постиг и знает этот прекрасный человек, и что я на пороге новой жизни…

После службы я вышла из храма и подошла к группе людей у ворот. Во дворе стояла машина, толпились люди. Я осторожно спросила стоявшую рядом пожилую женщину: «Скажите, пожалуйста, когда будет служить батюшка, который служил сегодня?». «Это не батюшка, – мягко и в то же время с оттенком превосходства поправила она меня, – это Владыка, митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим».

В дальнейшем, когда я стала прихожанкой этого храма, приходилось часто видеть Владыку Питирима на богослужениях, и я, как и другие, после службы шла во двор и ждала, когда он выйдет и благословит всех нас.

Владыка не любил этих массовых ожиданий и провожаний, гневался, часто намеренно долго задерживался. Ему хотелось после службы побыть в тишине, незаметно уехать, но это было невозможно. Женское обожание, порой назойливое, сопровождало Владыку всю жизнь – и в городских и отдаленных сельских приходах, и в дальних странах. Однажды, в день его Ангела – 10 августа, небольшая группа прихожан поднялась к нему в келию, чтобы поздравить, и кто-то спросил: «Владыка! Что мы можем для Вас сделать?..» «Самое большее, что вы можете сделать для меня, – это не ждать меня во дворе после службы», – мягко ответил он.

На время эти провожания прекратились, а затем возобновились вновь. Это был его крест, он нес его, но не всегда выдерживал.

Однажды, когда Владыке в очередной раз подарили букет роз, он отреагировал: «Что я вам – балерина? Что вы меня цветами одариваете!» И все цветы, все букеты по его указанию ставились к иконе Божией Матери «Взыскание погибших».

Владыка Питирим порой гневался, но всегда справедливо, особенно из-за беспорядка на службе в храме, когда, например, толпа прихожан, еще несколько минут назад тихо стоявшая и углубленно молившаяся, вдруг устремлялась к чанам с крещенской водой. Гремели бидоны, банки; людские выкрики и гул голосов заполняли храм. И только гневный голос Владыки мог остановить людей: «Православные, остановитесь! Посмотрите на себя! Как вы себя ведете возле святыни! Не будем воду разливать, пока не успокоитесь…» Голоса стихали, порядок восстанавливался.

Помню, на паперти возле церкви собирала милостыню пожилая, больная, неопрятная женщина. Теперь ее уже давно нет, Царствие ей небесное. На деньги, которые ей подавали, она покупала дорогие свечи и ставила их к иконам, в первую очередь к иконе Божией Матери «Взыскание погибших». Толпа расступалась, пропуская ее вперед, несмотря на то, что когда служил Владыка, в церкви было полно людей. Так было и на этот раз. Когда открылись царские врата, Владыка и священники вышли на амвон и начали спускаться по ступеням. Нищая, поставив свечу, полная и неповоротливая, замешкалась и преградила им путь. Тут кто-то из прихожан дернул ее за рукав, отчего она едва не упала, и громко воскликнул: «Отойди! Ты что, не видишь, Владыка идет!» У того лицо побелело, глаза сузились. «Не трогайте ее!» – грозно и громко крикнул он и посохом указал ей на место рядом с собой. Нищая спокойно шла рядом с ним по направлению к выходу.

Говорят, что он читал мысли. Сам он это отрицал, но многие из прихожан знали, что если тебя долго мучает какой-то вопрос или не решается проблема, в ближайшей проповеди Владыки он получит ответ. Думается, ему многое было открыто, но он тщательно скрывал это.

Прихожанка А. рассказывала: ее единственного сына должны были забрать в армию. Она тревожилась о нем, много слез пролила. А потом, после службы, поднялась к Владыке в келию и рассказала обо всем. Он выслушал ее и коротко сказал: «Молись святителю Спиридону Тримифунтскому… И я помолюсь». Молодого человека оставили в воинской части под Москвой, каждое воскресенье А. навещала его, предварительно помолившись святителю Спиридону. И каждый раз благодарила Господа и Владыку Питирима.

В один из воскресных дней она, помолившись, как обычно, должна была спешить на электричку, но какая-то сила удерживала ее дома, она не могла сдвинуться с места. По времени ушла уже следующая электричка, и она окончательно опоздала. Вдруг раздался звонок в дверь. На пороге стоял ее сын, которому неожиданно дали увольнительную. Шло время, я посещала храм, на воскресных и праздничных службах видела митрополита Питирима. Иногда мы, прихожане, получали билеты на богослужения в Успенский собор Московского Кремля, где Владыка и другие иерархи сослужили Патриарху. И вот однажды, после такой службы, я догнала Владыку (ходил он всегда быстро, стремительно) и попросила благословить меня на то, чтобы бросить мирскую работу и пойти на работу в Церковь. Тайно я мечтала о работе в Издательском отделе под руководством Владыки и, обращаясь к нему, именно это и имела в виду. Владыка замедлил шаг. «А где Вы работаете?» – поинтересовался он. «В библиотеке», – ответила я. «Ну, что Вы. Книги – святое дело!» – сказал он как-то очень серьезно и, не благословив, быстро зашагал дальше. Через какое-то время Издательский отдел был упразднен, все сотрудники, работавшие с Владыкой, были уволены.

Наиболее сильным воспоминанием о Владыке для меня, да и для других прихожан храма в честь Воскресения словущего, являются воспоминания о его архиерейских служениях. Эти торжественные службы производили необыкновенно сильное впечатление и своим чином, и эстетикой, и духовным накалом.

На Владыку Питирима были устремлены сотни глаз, часто фотоаппараты и кинокамеры, но он ничего не замечал. Он был сосредоточен в молитве. Возглашал он негромко, движения его были плавными, но его духовный подъем ощущался присутствующими и его состояние передавалось стоящим в храме. Для людей это были редкие состояния и переживания, поэтому на службы Владыки собиралось очень много людей.

На всю оставшуюся жизнь в моей душе останутся радостные воспоминания о чудных, благодатных Пасхальных богослужениях. Сама по себе эта ночь несла в себе великое напряжение, ожидание и великую духовную радость. Богослужение Владыки Питирима придавало празднику особое звучание.

Владыка в белом праздничном облачении с белой сверкающей митрой на голове, радостный и торжественный, шел впереди; за ним шли такие же радостные батюшки нашего храма. Вокруг церкви с горящими свечами в руках стояли москвичи, и в эту ожидающую чуда толпу Владыка бросал свой торжественный и радостный возглас: «Христос Воскресе!» «Воистину Воскресе!» – отвечала ему восторженная толпа, и эхо «Воистину Воскресе!» летело над Москвой…

В Пасхальную неделю 2000 года вместе с другими прихожанами я поднялась поздравить Владыку. И не учла того, что все пасхальные яйца я уже подарила. Случилось так, что к митрополиту я подошла первой и произнесла: «Христос Воскресе!» За этим возгласом, естественно, ничего не последовало, и я тихо сказала: «Владыка, простите! У меня нет пасхального яйца…» Он тут же взял с блюда яйцо, протянул его мне со словами «Воистину Воскресе!»

Многие москвичи и гости запомнили надолго службу в Большом соборе Донского монастыря, которую совершал митрополит Питирим в мае 2000 года. Это был день, когда в России совершался чин погребения праха нашего замечательного русского православного писателя – Ивана Сергеевича Шмелева.

Собор был великолепно украшен. На амвоне, у стен стояли необыкновенной красоты вазоны с прекрасными букетами. Храм был щедро украшен ветвями и листьями клена, пахло травой и зеленью, как на Троицу.

Через узкие окна пробивались яркие солнечные лучи, пронизывающие полутемное пространство храма. В этих лучах клубами курился дым от ладана. Проникновенно пел хор. В алтаре в лучах солнца стоял сосредоточенный, углубленно молившийся Владыка Питирим. И красота вокруг была необыкновенная.

«И радостно, и зелено, и чудесно…», как писал И. С. Шмелев. Прибыли Патриарх, духовенство, официальные лица, гости… Митрополит Питирим служил Литургию в этот день по просьбе родственников И. С. Шмелева. Владыку любили, почитали и принимали люди, совсем не знавшие его. Было в нем что-то, что отзывалось на любой человеческий взгляд, на человеческое горе и беду. Этот отзвук не был явным, показным, навязчивым. Иногда человек и не знал о том, что ему помог именно Владыка. Он, когда мог, помогал всем.

На службах Владыки Питирима в Брюсовском храме присутствовало много людей и много детей, особенно по воскресным дням. Дети чувствовали себя рядом с Владыкой совершенно спокойно. Величественный, а порою и грозный вид митрополита не смущал их. Они спокойно сидели на его кафедре, а когда он вступал на нее, стояли рядом и с изумлением смотрели на Владыку снизу вверх. Ему нравилось это беспокойное окружение, и иногда он, сунув руку под широкий рукав облачения, извлекал просфору и дарил ее маленькому счастливчику. С особой любовью он помазывал детей. Помню, как на службе однажды вышел вперед и остановился перед кафедрой малыш – голубоглазый, светленький, в немыслимых штанах, подпоясанных веревочкой, с соской во рту. Он растопырил ручонки и уставился своими глазищами на Владыку. У того лицо как-то расплылось, глаза засияли, залучились, он заулыбался искренней, широкой, счастливой улыбкой. Так и смотрели они друг на друга: большой и маленький…

По благословению митрополита Питирима в храме Воскресения словущего в конце 80-х годов была создана община милосердия, которая носила имя святого праведного Иоанна Кронштадтского. Это была идея Владыки, он всячески поддерживал деятельность общины и часто помогал установить контакт с нужными людьми и организациями. Длительное время члены общины посещали больных в детском онкологическом центре, в доме престарелых, в больницах. Детям привозили подарки, книги, духовно просвещали и помогали им. Многих детей и матерей батюшки нашего храма крестили непосредственно в онкологическом центре (многих детей перед смертью), помогали им словами утешения и молитвой. Были организованы акции по сбору одежды, продуктов для неимущих прихожан, для дома престарелых.

По благословению митрополита Питирима и при усердии членов общины в храме была создана воскресная школа, которая действует до сих пор.

Митрополит Питирим ввел в церковную практику пение прихожанами акафиста Божией Матери «Взыскание погибших». Это были незабываемые службы. Хор, который, конечно же, присутствовал на воскресных вечерних службах, вел мелодию. За этими голосами следовали и голоса прихожан. Собиралось на эти службы множество людей, и воцерковленных, и вовсе не церковных, случайно зашедших, молодых и пожилых. Приходили и молодые ребята, мужчины, и они тоже пели.

Эта необыкновенная атмосфера создавалась личным участием каждого в пении акафиста. Читал акафист Владыка всегда проникновенно, слова шли от сердца, и часто в его глазах появлялись слезы. Это искреннее, благодатное переживание передавалось присутствующим. После акафиста мы слушали проповедь Владыки, а потом, подходя к кресту и под благословение, все вместе пели, славили Божию Матерь.

Этой незабываемой атмосферой и высокими душевными переживаниями мы были обязаны митрополиту Питириму. Его проповеди также запоминались надолго. Темы были самые разные, по большей части они содержали в себе духовный анализ определенного кондака или икоса акафиста, а также воспоминания Владыки и рассказы о церковных праздниках, жития святых. Часто Владыка рассказывал о своих командировках и говорил о том, как он скучал вдали от России, скучал по нашему (так он и говорил) храму. Владыка был сдержанным человеком, не позволял себе лишних эмоций, и эти редкие откровения многого стоили…

Прихожане записывали его проповеди на свои личные магнитофончики, и, возможно, у кого-то записи эти сохранились.

… Многие, особенно женщины, начинали регулярно посещать храм в честь Воскресения словущего, поддавшись обаянию Владыки Питирима. Но чем чаще они бывали на службах, тем заметнее становились изменения, происходившие с ними. Свою работу совершал Святой Дух. И люди, пришедшие в Церковь к человеку, постепенно приходили к Богу и оставались с Ним навсегда.

Конечно же, прихожане каждый год готовились ко дню Ангела Владыки (10 августа) и ко дню его рождения (8 января). Зная, как не любит он подарков и поздравлений, мы старались не докучать ему. Да и сам он в эти дни уезжал в монастырь, дабы не явиться причиной искушений и не искушаться самому.

Храм в честь Воскресения словущего посещали известные артисты, литераторы, общественные деятели. Мы, прихожане, часто видели на службе, а потом идущих в келию к Владыке В. В. Смыслова, И. С. Козловского. В последние годы жизни Владыки храм посещали Ю. Борисова, А. Лиепа, В. Крупин и другие.

Вспоминается незабываемая поездка в село Ярополец Волоколамского района, где находится могила гетмана П. Дорошенко. Родом гетман из украинского села Марьяновка, где родился и И. С. Козловский, который чтил этого героя.

Мы, прихожане, принимали участие в этой поездке, ехали в автобусе вместе с сотрудниками Издательского отдела.

На могиле гетмана П. Дорошенко была отслужена панихида, а потом состоялся небольшой концерт. Исполнялись духовные песнопения, Иван Семенович Козловский читал стихи на украинском и русском языках. Худой, постаревший, он читал вдохновенно, голос его по мере чтения становился всё громче, сильнее, глаза светились от вдохновения и внутренних переживаний.

Останавливались машины, к могиле подходили люди, толпа становилась всё больше. Никто не шумел, не задавал вопросов, люди смотрели и слушали. Рядом с И. С. Козловским, опираясь на посох, стоял Владыка в белом клобуке.

Мне вспоминается поездка в Дивеево в июле-августе 1991 года, когда были обретены и перенесены мощи преподобного Серафима Саровского. Это было всенародное торжество. Мы приехали в 4 часа утра, потом сидели на скамеечке на платформе, ждали, когда отправится первый автобус. К нам подошел иподиакон Владыки Питирима Александр. Он встречал Владыку. Митрополит должен был приехать следующим поездом. Минут через 30 пришел поезд, пассажиры быстро разошлись, платформа была пуста. И вдруг мы увидели, как от головных вагонов по направлению к нам идет Владыка. Всходившее солнце светило ему в лицо, и он не видел нас… он шел один своей стремительной, летящей походкой. Лицо его было вдохновенным.

На торжественной, трепетной, незабываемой Литургии мы причастились у митрополита Питирима, который служил в Троицком соборе в ту незабываемую ночь.

* * *

В конце 1988 года после службы на амвон вышел Владыка Питирим и объявил, что для прихожан нашего храма он намеревается организовать семинар по изучению трудов святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской. И пригласил желающих остаться…

Желающих было много. Все поднялись в помещение рядом с келией Владыки, где были расставлены столы и стулья. Митрополит объяснил, что именно он хотел бы сделать содержанием этих занятий, удивился, что среди желающих были только женщины, и, подняв указательный палец, сказал: «Только прошу вас – без женских штучек!».

Руководил занятиями отец Сергий Данков. Владыка привез сочинения святителя; тома расхватывались мгновенно. Мы, пользуясь систематическими указателями в конце каждого тома, готовили тематические подборки цитат и материалов из сочинений. Например, «О покаянии», «О причастии Святых Христовых Таин», «Об исповеди» и так далее.

Эти материалы использовались потом в работе Издательского отдела.

Время шло, группа сплачивалась. На этих занятиях прихожане познакомились, узнали друг друга, а, главное, почувствовали, пусть косвенную, но все-таки причастность к издательской деятельности. Кроме того, мы имели редкую по тем временам возможность держать в руках тома сочинений святителя Василия Великого и изучать их.

Приблизительно через полгода занятия были перенесены в Издательский отдел. Характер их тоже изменился, они носили уже просветительский характер. Вел занятия В. Чаплин (ныне протоиерей Всеволод) и темы семинаров были самые разные. Как правило, это были тематические лекции, такие, например, как «О вере», «О подвижничестве», «О монашестве», «О пророках… Осии, Ионе, Иове…». В 1991 году на семинарах изучали труд святителя Василия Великого «Толкование на книгу пророка Исаии».

По благословению митрополита Питирима В. Чаплиным для прихожан были организованы паломнические поездки в Ново-Иерусалимский монастырь, в Покровский Хотьковский женский монастырь, в Церковно-археологический кабинет Московской Духовной академии в Троице-Сергиевой Лавре. Каждый раз к храму подходил автобус, и мы отправлялись в путь. Поездки, экскурсии для нас были бесплатными. Вот так проявлялась пастырская забота Владыки о прихожанах храма, где он служил.

Семинары сплотили нас, стали школой терпения, умения слушать и слышать другого.

В Издательском отделе до 1994 года шла насыщенная событиями жизнь. Помимо собственно издательской деятельности здесь проходили литературные вечера, отмечались церковные праздники, организовывались просмотры первых фильмов православной тематики, на которых мы, прихожане, имели возможность присутствовать.

В Издательском отделе царила особая духовная атмосфера. Часто мы присутствовали на службах в домовом храме отдела во имя преподобного Иосифа Волоцкого, на молебнах. Проходя по коридору, слышали духовные песнопения. Это репетировал хор или прослушивались пластинки с духовной музыкой. С большим вкусом был обставлен Каминный зал, в котором часто проходили наши занятия. Митрополит Питирим иногда появлялся в дверях Актового или Каминного залов, стоял, слушал минуты две, а затем также незаметно исчезал. Занятый важными делами, он не забывал о прихожанах, контролировал ход занятий.

Это были золотые, прекрасные дни нашей жизни. Я пишу нашей, потому что эти дни, занятия, службы, наставления Владыки вспоминают все прихожане, которым посчастливилось принять участие в работе семинара и в жизни Издательского отдела.

Мы были очень разными: образованными и необразованными, имущими и неимущими, молодыми и пожилыми… Мы были поначалу совершенно посторонними, незнакомыми Владыке людьми. Но его ненавязчивое внимание, пастырская любовь и забота сделали нас ближе, сплоченнее. Он каждого потом уже знал в лицо, и невидимой духовной силой была создана духовная семья, во главе которой стоял наш пастырь, наш отец – митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим.

* * *

9 мая 1989 года группа прихожан по благословению митрополита Питирима отправилась в поездку в Волоколамский район в Дубосеково на торжественный митинг в честь Дня Победы и возложение венков на могилу героев-панфиловцев.

Владыка и архимандрит Иннокентий ехали в машине. За их машиной шли автобусы. Нас встречали представители районного начальства, и у памятника начался митинг. Затем возложили венки и отслужили панихиду. Владыка предложил заехать в Иосифо-Волоцкий монастырь. Все с радостью приняли приглашение, и автобусы с гостями и прихожанами направились в Теряево, в монастырь. Успенский собор монастыря внутри был завален бетонными плитами, строительными балками, и наша группа с трудом разместилась на небольшом свободном пространстве. Владыка Питирим коротко рассказал об истории обители, житии его основателя преподобного Иосифа Волоцкого и пригласил всех присутствующих на торжественную службу в Успенском соборе монастыря в день памяти преподобного Иосифа Волоцкого – 22 сентября. «Какого года?» – спросил кто-то из присутствующих. «Как какого, этого, разумеется», – ответил Владыка. Трудно было представить, что за такой короткий срок можно расчистить завалы в соборе, привести в порядок территорию и подготовить всё к торжественной церковной службе. Но с Божией помощью и при огромном усердии митрополита Питирима и множества людей работы по расчистке и частичной реставрации собора были закончены. В восстановительных работах принимали участие жители Теряева и других близлежащих населенных пунктов, школьники из Москвы и Ленинграда, паломники.

На научно-практической конференции, которая проходила в стенах монастыря 17 сентября 1989 года, Владыка Питирим сделал доклад «Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель».

Планы митрополита Питирима были огромны. Он надеялся превратить монастырь в центр православной культуры, мечтал развить монастырское хозяйство, способствовать развитию земледелия, пчеловодства, животноводства на Волоколамской земле. Он намеревался возродить традиционные ремесла и промыслы: деревообработку, ткачество, художественное литье. Он мечтал создать в Теряеве гимназию с расширенным курсом художественного и музыкального обучения, открыть в Яропольце православный лицей. (Музыкальная школа была открыта при его жизни…) Это были не абстрактные, оторванные от жизни мечтания, а вполне реальные, выполнимые дела. Но рядом не было людей, которые могли бы реализовать эти идеи, и не было достаточных средств. Те деньги, которые жертвовали монастырю, шли на реставрационные работы, на покупку необходимого для жизни монастыря оборудования. Да и размах планов Владыки кое-кого раздражал, так как угрожал в перспективе спокойной жизни.

Владыка часто бывал в приходах Волоколамской епархии. Народ любил его, ждал на службах, Владыка отвечал им взаимностью…

Как и было обещано, 22 сентября, в день памяти преподобного Иосифа Волоцкого, в монастыре состоялось торжественное богослужение. Стоял сухой, солнечный, не по-осеннему теплый день. Божественную литургию совершали митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим и архиепископ Дюссельдорфский Лонгин. Им сослужили архимандрит Гавриил (ныне митрополит Болгарской Церкви) и игумен афонского монастыря Ставроникита схиархимандрит Василий, другие священнослужители. Успенский собор с настенными росписями, частично сохранившимися, с его резным иконостасом был прекрасен. Светлыми и вдохновенными были лица людей. Звучали церковные песнопения. От ворот монастыря ко входу в собор бежали дети, старухи, верующие и просто любопытные. Но радовались все одинаково. В воздухе, в пространстве над монастырем были разлиты радость, великая благодать.

… Был совершен торжественный крестный ход. За Владыкой бежали люди и подставляли свои лица под капли воды, которыми щедрой рукой Владыка кропил всё вокруг. Затем гости, в том числе и мы, прихожане, поехали в Спирово, потом в Волоколамск, где в храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы на Возмище для гостей была приготовлена трапеза. Поездка и этот праздник надолго запомнились нам, прихожанам.

Вспоминаю, как однажды Владыка пригласил прихожан помочь на сельскохозяйственных работах в совхозе, с которым монастырь поддерживал связи. Откликнулись многие. Приехав в монастырь, мы тут же получили задание и отправились на поле на прополку свеклы.

Автобус ушел, и наша группа осталась на огромном поле, где не было никаких укрытий, не виднелось жилья. Работали тихо, добросовестно. Никаких криков, песен, перекуров и обедов. Над полем, высоко-высоко, пел жаворонок… Когда к вечеру мы, уставшие, вернулись в монастырь, к нам вышел Владыка и поблагодарил за работу.

Владыка не терпел лени, безделья, праздно шатающихся по территории монастыря. Всем паломникам давались послушания: работа на кухне, уборка в храмах, на скотном дворе и так далее. На праздниках, во время молебнов или после службы Владыка Питирим вовлекал всех в церковное пение. Слушал, как поют. И гневался, сердился, когда пели плохо, недружно. Тогда на помощь приходили диаконы и те, кто мог петь, а остальные подтягивали.

Выражение лица Владыки смягчалось, гнев уходил, и он улыбался…

Средства на содержание монастыря, на его продолжающуюся реставрацию митрополит Питирим изыскивал постоянно. Он часто выезжал за рубеж, встречался с известными деятелями культуры.

Каких усилий стоили митрополиту эти поездки и получение финансовой помощи, мы не узнаем никогда. Но монастырь постепенно восстанавливался, хорошел, благоустраивался. Был разбит сад, посажены фруктовые деревья, розы. В птичнике и на скотном дворе несли послушание монахини, жившие за территорией монастыря. Усилиями Владыки была заасфальтирована дорога, ведущая через Теряево к монастырю и в Спирово.

Он планировал строительство нового здания больницы в Теряеве с тем, чтобы освободить здание старой больницы, находившейся на исторической территории монастырского скита, и воссоздать «тропу Иосифа Волоцкого».