Текст книги "Колонизация Америки Русью-Ордой в XV–XVI веках"

То же относится и к произведениям Петрарки (якобы 1304–1374), будто бы написанным в XIV веке. По-видимому, произведения Петрарки и «античного» Плутарха являются плодом творчества одного человека, или одной и той же «скалигеровской мастерской» XVII века. Скорее всего, Плутарх – это другое имя Петрарки.

Второе вавилонское пленение произошло в XV веке. Это – взятие Константинополя османами-атаманами в 1453 году.

Третье вавилонское пленение произошло в XVI веке. Это – взятие Иваном Грозным, то есть библейским Навуходоносором, Казани-Хазарии в 1552 году.

«Возвращение католических пап» в итальянский Рим якобы в 1376 году состоялось на самом деле отнюдь не в XIV веке. А в начале XVII века, когда после раскола «Монгольской» Империи итальянский Рим – ранее резиденция «монгольских» священников – впервые стал центром нового католицизма. Поскольку именно в это время создавалась скалигеровская версия истории, то это событие было преднамеренно перенесено историками в XIV век. Для удревнения нового католицизма.

При этом XIV век был выбран не случайно. По-видимому, именно в XIV веке хан Батый, то есть Иван Калита = Халиф, основал Ватикан в Италии. То есть Вати-кан, или Батый хан. В XVII веке итальянскому Риму была искусственно приписана длинная «древняя история», заимствованная из ромейской истории XI–XIII веков и «монгольской» истории XIV–XVI веков.

9. Семнадцатый век. Приход к власти Романовых. Разрыв с Турцией

ВРЕМЕННОЕ ПРЕОДОЛЕНИЕ СМУТЫ В ИМПЕРИИ. НЕУДАВШАЯСЯ ПОПЫТКА РЕСТАВРАЦИИ. СМУТА РАЗГОРАЕТСЯ С НОВОЙ СИЛОЙ. ПРИХОД К ВЛАСТИ РОМАНОВЫХ

На какое-то время смута в Руси-Орде была преодолена. Опричнина была разгромлена, и ордынская власть временно, на 25–30 лет, восстановилась. Империей правит одна из ветвей старой Ордынской династии. Это – Симеон-Иван, после него Федор Иванович, а затем Борис «Годунов». Однако было поздно. Протестанты заняли прочные позиции при царском дворе Руси-Орды.

ВЕЛИКАЯ СМУТА И ЗАХВАТ ВЛАСТИ РОМАНОВЫМИ

Смута (1610–1613) длится три года. Происходит смена династии. К власти прорываются Романовы. На престол восходит Михаил Романов (1613–1645). Само название новой династии – Романовы, вероятно, означало тогда Рим новый. По-видимому, новые правители старались подчеркнуть отличие от Рима старого, то есть от Русско-Ордынской «Монгольской» Империи XIV–XVI веков = «античного» Рима.

Сопротивление осколков Руси-Орды тем не менее продолжается до конца XVIII века (война с Пугачевым).

Предпоследняя попытка реставрации власти Орды – это так называемое «восстание Разина». Которое на самом деле было не восстанием, а войной между двумя государствами-осколками бывшей Империи. А именно Московским государством, где власть уже принадлежала Романовым – боярам-мятежникам, и южнорусским Астраханским государством, где у власти, по-видимому, оставались потомки старой русско-Ордынской династии. Степан Тимофеевич Разин был воеводой астраханских ордынских войск. В этой войне Романовы опирались на военную поддержку Западной Европы. Их наиболее надежные войска – рейтарские полки, стрельцы – были укомплектованы иностранными, западноевропейскими наемниками. Война заканчивается поражением ордынских войск и присоединением Астраханского государства к Москве.

Однако пока еще остается огромное русско-ордынское государство, охватывавшее всю Сибирь, Дальний Восток и значительную часть северо-американского континента. Государство называлось Московской Тартарией. Оно было покорено войсками Романовых и Соединенных Штатов Америки лишь в конце XVIII века, после победы Романовых над «Пугачевым». В результате возникли США.

РАСПАД ИМПЕРИИ

В результате откровенно прозападной политики Романовых и военно-политического ослабления самой Руси, «Монгольская» Империя распадается на значительное количество государств – Россию, Турцию, Австрию, Германию, Польшу, Швецию, Францию, Испанию, Египет, Англию, Португалию, Китай, Японию, Индию, Америку и некоторые другие в Европе и Азии.

СТРЕМЛЕНИЕ ЗАПАДА СТРАВИТЬ РОМАНОВСКУЮ РУСЬ И ТУРЦИЮ-АТАМАНИЮ

Тем не менее для Западной Европы существует опасность преодоления смуты на Руси. Успех мятежа Реформации еще не закреплен и в значительной степени зависит от политики московских царей, пусть даже ставленников и союзников западноевропейских правителей. Кроме того, еще продолжает существовать Турция-Атамания, не подвергнувшаяся разгрому.

Западная Европа – очаг мятежа – стремится не допустить возрождения Великой = «Монгольской» Империи. Вероятно, не в силах добиться победы военным путем, западноевропейские политики основной упор делают на дипломатию. По-видимому, ее цель – расколоть бывший союз Руси-Орды и Турции-Атамании, натравить их друг на друга.

ДИПЛОМАТИЧЕСКИЙ УСПЕХ РЕФОРМАЦИИ

Изложенная программа западной дипломатии была успешно реализована. Находясь у власти, Романовы проводят политику, отталкивающую Русь от Турции. Начинаются русско-турецкие войны. Теперь уже Руси и Турции – не до Западной Европы. Они «выясняют отношения» между собой. На некоторое время Западная Европа получает передышку. Военное давление на Западную Европу со стороны Руси существенно уменьшается.

Петр I «прорубает окно в Европу» и во многом подчиняет жизнь Руси западным образцам. В сознание русских людей внедряется идея превосходства Запада над Русью. Немецкий историк конца XIX века писал: «Петр вмешался даже в семейную и в общественную жизнь. Он не допускал женских теремов и не терпел прежнего обычая закрывания женских лиц. Он требовал, чтобы женщины не жили более взаперти на манер азиатов, но чтобы они свободно ходили по-европейски… Он ввел европейские нравы и во внешней жизни и, на французский манер, устраивал, например, балы и собрания ("ассамблеи"). Мало того, он приказал боярам носить западноевропейское платье, чтобы преобразовать и внешнюю и внутреннюю жизнь, переменить весь жизненный обиход нации, как выразился один английский дипломат, и сделать свой народ истинноевропейским или, как Петр сам выразился в 1710 году перед датским посланником Юлием: "Сделать из скотов людей"… Одним словом, едва ли существовал какой-либо обычай, который Петр не захотел бы преобразовать… чтобы как можно скорее вывести свой народ из его варварского состояния». Начиная с XVIII века русским гражданам так постоянно и втолковывают: нужно сделать из скотов (из вас) людей.

Романовы переписали историю Руси, существенно ее исказив. В частности, русское войско – Орда было объявлено злой чужеземной силой, завоевавшей не столько Западную Европу – об этом теперь говорится вскользь, – сколько якобы саму Русь.

СОЗДАВАЯ ИСТОРИЮ ЕВРОПЫ, ЗАПАДНЫЕ ХРОНОЛОГИ ОТОДВИГАЮТ «НЕУГОДНЫЕ» СОБЫТИЯ В ПРОШЛОЕ

По-видимому, после отступления Орды-Руси и Турции-Атамании из Западной Европы, западноевропейские хронологи постарались по возможности изгладить из исторической памяти все неприятные для Западной Европы и еще свежие воспоминания. Эти события «отправили» в далекое прошлое, где они воспринимались уже менее болезненно. В конце концов, как бы говорили историки, мало ли что было в прошлом. Но с тех пор Европу уже никто так варварски не завоевывал. А дань если и платилась, то в основном древними римлянами каким-то древним готам и давно уже исчезнувшим с исторической арены древним гуннам. С той поры все изменилось. Средневековая и современная Западная Европа – это культура и прогресс, а Восток как был, так и остался дикой Ордой.

А чтобы эти «истины» усвоило общественное мнение, далекое от деликатных и в общем-то непростых исторических изысканий, на протяжении многих лет создаются исторические книжные и киноэпопеи. Наглядно и убедительно показывающие, например, как «ранне-средневековый» восточный варвар-гунн Аттила лишь по невежеству осмеливается напасть на Великий Западный Рим. Но, в конце концов, восхитившись культурой Италии, религией и устрашась римской мощи, испуганно поворачивает назад, спасаясь бегством в свои бесплодные степи.

10. Восемнадцатый век. Раздел остатков Руси-Орды между Романовыми и только что возникшими Соединенными Штатами Америки

ВОЙНА РОМАНОВЫХ С «ПУГАЧЕВЫМ». ВОЗНИКНОВЕНИЕ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ АМЕРИКИ В 1776 ГОДУ

По-видимому, известная война с Пугачевым 1773–1775 годов не была подавлением «крестьянско-казацкого восстания», как объясняет сегодня скалигеровско-романовская историография. Это была масштабная война Романовых с последним независимым русско-ордынским казачьим государством – огромной Московской Тартарией. Столицей которой, как сообщает Британская энциклопедия 1771 года, был сибирский город Тобольск. Только выиграв войну с Пугачевым, Романовы впервые открыли себе путь в Сибирь. А американцы только после этого впервые получили доступ в западную и северную часть американского континента. И начали ее быстро захватывать. Так возникли США. Но Романовы тоже не дремали. Поначалу они успели присоединить ордынскую Аляску, непосредственно примыкающую к Сибири. Но удержать ее не смогли. Так, уже в XIX веке закончился дележ Московской Тартарии. Этот «пир победителей» был безжалостно вымаран со страниц учебников по истории.

Британская энциклопедия сообщает, что в XVIII веке существовало еще одно «татарское» государство – Независимая Тартария со столицей в Самарканде. Это был еще один «осколок» Великой Руси-Орды XIV–XVI веков. Судьба этого государства известна. Оно было завоевано Романовыми в середине XIX века. Столица Независимой Тартарии – Самарканд был взят романовскими войсками в 1868 году.

РАЗДЕЛ РЕЛИГИОЗНОГО НАСЛЕДСТВА ВЕЛИКОЙ = «МОНГОЛЬСКОЙ» ИМПЕРИИ

Религиозное и политическое наследство Великой = «Монгольской» Империи было поделено между:

– Западом с католическим Римом в Италии в качестве религиозного центра,

– Востоком с православным Третьим Римом = Москвой в качестве религиозного центра и

– Азией с мусульманским Стамбулом в качестве религиозного центра.

Таким образом, в XVI–XVIII веках три новые религии, образовавшиеся из когда-то единого христианства XII–XIV веков, поделили сферы влияния и основали свои религиозные центры.

Современный город Иерусалим получил это название и был отождествлен с евангельским Иерусалимом не столь уж давно. Вероятно, после раскола Империи основные церковные силы православия, католицизма, мусульманства и иудаизма не смогли прийти к общему решению сохранить прежнее название Иерусалим за Царь-Градом = Троей = Стамбулом. Слишком много сталкивалось здесь политических, исторических и религиозных противоречий. После раскола христианства в XVI–XVII веках, ни одна из вновь возникших ветвей-религий не могла согласиться оставить прежний святой Иерусалим в руках какой-либо одной из «сестер» в качестве ее религиозного центра.

В конце концов, чтобы никому не было обидно, негласно договорились лишить Царь-Град одного из его наиболее знаменитых древних имен – Иерусалим. И присвоили его небольшому селению Эль-Кудс на территории современной Палестины. Причем само название «Палестина», то есть «Белый Стан» или «Бабел», «Вавилонский Стан», тоже было перенесено сюда сравнительно недавно. Так появился на карте мира современный Иерусалим. Произошло это, вероятно, в XVIII веке. А постройка здесь многих «иерусалимских древностей» относится, по-видимому, к началу XIX века, когда Египет был завоеван Наполеоном и западные европейцы пришли в Палестину.

Эль-Кудс быстро превратили в центр религиозного поклонения, куда были перенесены – на бумаге – все соответствующие евангельские и библейские события.

Громкое средневековое имя «Троя» также отняли у Царь-Града и объявили «античным». Впрочем, это название перенесли совсем недалеко. Сегодня нас уверяют, что гомеровская «античная» Троя расположена в общем-то рядом со Стамбулом. На восточном берегу Турции у южного входа в пролив Дарданеллы. Около городка Kum Burun.

Глава 5
Разное

В настоящей главе собраны отдельные сюжеты, не обязательно связанные друг с другом. Однако их объединяет общая проблема настоящей многотомной работы. Сюжеты представляют самостоятельный интерес и могут послужить основой для дальнейших исследований.

1. Титул московского царя

Что бы вы сказали, увидев, что герб некоего современного государства постоянно изображается в паре с гербом какого-то другого государства? Причем будучи заключен с ним в общую рамку. На монетах, грамотах, государственных бумагах и т. д. Наверное, возникла бы мысль, что эти два государства объединены в тесный союз, представляют собой что-то вроде федерации.

В этой связи стоит обратить внимание на слова известного автора XVI века, посла Габсбургов в России барона Сигизмунда Герберштейна. В гербах и титулах он разбирался. Рассказывая о московских великих князьях своего времени, он пишет: «Свои титулы они издавна писали в трех кругах, заключенных в треугольник. Первый из них, верхний, содержал следующие слова: "Наш Бог – Троица" (далее следует обычная христианская церковная формула – Авт.)… Во втором был титул императора турок с прибавлением «нашему любезному брату». В третьем – титул великого князя Московского, где он объявлял себя царем, наследником и господином всей Восточной и Южной Руси».

Современные комментаторы добавляют, что такое написание титула Московского великого князя известно лишь с конца XV века «под влиянием непосредственных сношений с султаном». То есть, поясним мы, со времен османского завоевания Царь-Града и распада Золотой Орды. Естественная гипотеза: Русь-Орда разделилась в это время на два государства, настолько близкие, что титул одного государя писался всегда в паре и рядом с титулом другого. Обратим также внимание на то, что приведенное выше написание титула, очевидно, подчеркивало религиозную общность двух государств.

2. О цыганах

Цыгане – бродячий народ, до сих пор не признающий границ между государствами. Есть, конечно, и оседлые цыгане, однако традиционный цыганский образ жизни – это постоянное перемещение. Существование такого народа наводит на мысль, что когда-то все те места, по которым они кочуют, входили в состав одного Царства. Но тогда оно должно было охватывать огромные пространства Европы, Азии и Северной Африки. По-видимому, его границы примерно совпадали с границами Великой = «Монгольской» Империи. Любопытно, что сами цыгане называют себя романами, ромеями, то есть жителями Римской империи.

Наша идея: цыгане являются сохранившимся до сих пор «живым следом» Великой Империи. Вероятно, когда-то в ней требовалось много народа для обслуживания многочисленных и протяженных караванных торговых путей, связывавших между собой отдаленные земли Империи. Может быть, современные цыгане и являются потомками тех, кто когда-то обслуживал эти пути. Сам характер службы предполагал постоянное перемещение вместе с караванами, вся жизнь проходила в движении. По крайней мере, до начала XX века жизнь бродячих цыган была тесно связана с конями. Может быть, в этом – некое воспоминание о службе «конюхами на караванных путях». После раскола Империи это профессиональное сословие со временем превратилось в отдельный народ.

3. Библеисты до сих пор не могут найти «Землю Рассис»

В библеистике бытует такая, например, загадка. Комментаторам никак не удается обнаружить «землю Рассис», упоминаемую в Библии. Библейская энциклопедия сообщает: «Рассис (Иудифь 2:23) – земля или местность неизвестная». По нашему мнению, загадки тут нет. Земля Рассис – это Россия.

4. Как турки называли свои сабли?

Джелал Эссад, говоря об осаде Константинополя, упоминает такой эпизод: «Один турок… со своим щитом и палой (сабля с широким кривым лезвием) вскарабкался на стену». Итак, турки называли свои сабли палами. Вероятно, это устаревшая форма русского слова палка. От него происходит, скорее всего, и палаш. Это еще раз указывает на тесную связь Руси и Турции в эпоху взятия Царь-Града в XV веке.

5. Почему Тигр и Евфрат впадают, по мнению некоторых «античных» авторов, в Чер(м)ное море?

Известный «античный» автор Квинт Курций Руф сообщает об известных реках «античности» Тигр и Евфрат следующее: «Сами эти реки стекают с гор Армении и на пути расходятся друг от друга на большое расстояние… Эти же реки, вступив в области мидян и гордиев, начинают сходиться ближе… Ближе всего они сходятся на той равнине, которую жители называют Месопотамией… Они же через земли вавилонян прорываются к Красному (т. е. Чермному – Авт.) морю…. Путь там идет степью. Она между Евфратом и Тигром так тучна и обильна, что, говорят, скот там сгоняют с пастбищ, чтобы он не погибал от перенасыщения».

Посмотрим на карту. Современные Тигр и Евфрат в Красное море не впадают. А впадают в Персидский залив (рис. 28). Слова, что пространство между Тигром и Евфратом занимает степь с тучными пастбищами, отдают некоторым преувеличением. Рядом – Сирийская пустыня…

Рис. 28. Реки Волга и Дон, Тигр и Евфрат на современной карте

С другой стороны, в скалигеровской истории известно, что в Средние века реку Волгу иногда называли Тигром (см. книги Марко Поло). В этой связи становится понятно, о чем на самом деле говорит Руф. Скорее всего, он описывает Междуречье двух великих рек – Волги и Дона. Их истоки действительно недалеки друг от друга. Затем реки расходятся, замыкая между собой огромные пространства. Южная часть которых – плодороднейшие Донские степи. На которых в самом деле нужно оберегать скот от переедания. Потом Волга и Дон сходятся (как и описано у Руфа) на очень близкое расстояние. Здесь, кстати, и прорыли в XX веке Волго-Донской канал. Затем реки резко расходятся. Волга течет в Каспий. А вот Дон действительно впадает в залив Черного моря, называемый сегодня Азовским морем. Вероятно, Черное море и есть Чер(м)ное море, упомянутое Руфом.

Здесь мы опять видим, что Чер(м)ное море – это Черное море. Уместно напомнить замечание В.Н. Татищева о том, что славяне, идя с востока на запад, покорили, в частности, сарматское племя русов и переняли их имя – Русы, «которое на их сарматском языке значит чермный».

Итак, слово Русский означало когда-то Чермный. Вспомним теперь, что Черное море в Средние века называлось также Русским морем. Таким образом, поскольку название Русский означало Чермный, то и Черное море называлось Чермным.

6. Новгородцы с косами

На известной иконе «Молящиеся новгородцы» XV века изображено большое число жителей Новгорода, мужчин и женщин, в русских одеждах, и у всех них – косы. Причем мужчины изображены с бородами и с косами. Указаны их имена. Это изображение четко показывает, что в то время на Руси все носили косы. И женщины, и мужчины (рис. 29).

Рис. 29. Фрагмент старой русской иконы «Молящиеся новгородцы». Все мужчины носят волосы, заплетенные в косу

7. Славянская археология

В 1996 году была опубликована книга известного российского художника, академика И.С. Глазунова «Россия распятая». В книге есть интересный раздел, посвященный малоизвестным страницам славянской археологии. Основной вывод И.С. Глазунова можно вкратце сформулировать так: в славянской археологии очень многое, по-видимому, намеренно скрывается от широкой и даже научной общественности. В свете наших исследований понятно, почему это происходит. Действительно, археология часто вступает в противоречие со скалигеровской историей. Особенно ярко это проявляется в тех случаях, когда археологические находки – славянские. Поэтому славянская археология и неизбежно следующие из нее выводы являются в определенном смысле «запретной темой» в истории.

И.С. Глазунов обращает внимание на почти забытые исследования русского ученого XIX века, основателя Томского университета – Василия Марковича Флоринского. «Василий Флоринский (1834–1899) прожил 65 лет, – говорится в книге. – Окончил Петербургскую медико-хирургическую академию. Блестящие способности выпускника были замечены, и уже через несколько лет ему присвоено звание профессора. Но не медицинскими своими познаниями и способностями проложил этот человек дорогу в бессмертие. Его судьбой и всепоглощающей страстью стала археология. Точнее, сравнительная археология.

Выдающийся ученый искал – и нашел – ответ на жгучий вопрос: каким народам и какой расе принадлежат тысячи древних курганов, разбросанных на просторах Сибири? Ответ Флоринского был четок и однозначен: древнейшее население Сибири принадлежало к арийской расе, а точнее, племенам, ставшим позднее известными истории под именем славян. Василий Маркович провел гигантскую работу, сравнивая археологические находки раскопанной Шлиманом Трои, Адриатических венетов (общеизвестно, что венеты – это славяне, чего не могут отрицать как наши, так и западные историки), а также венетов прибалтийских с находками в северорусских и южнорусских курганах. Сходство найденных предметов быта, орнаментов, посуды из венетских – точнее, славянских – земель с сибирскими курганными предметами было настолько поразительно, что не оставалось сомнений…»

Итак, оказывается, Малая Азия и значительная часть Западной Европы были населены в прошлом тем же славянским народом, что и Россия, и Сибирь. Явление объяснимое. Это – следы великого = «монгольского» завоевания Евразии, которое, как мы показали, произошло в XIV веке н. э. и было по преимуществу славянским.

И.С. Глазунов: «Флоринский пишет, что адриатические или италийские славяне – венеты, входившие в союз троянских племен, покинув Трою, основали… Венецию, а также Патаву (от славянского слова пта – птица, ныне Падую)».

Кстати, известно, что Венеция стоит на древних деревянных сваях. Причем уже несколько сотен лет. Возникает интересный вопрос: из какого дерева эти сваи? По некоторым сведениям, они из сибирской лиственницы, которая не гниет в воде. Но если это действительно так, возникает еще более интересный вопрос: каким образом основатели Венеции были связаны с Сибирью? В скалигеровской хронологии подобный факт выглядит нелепостью. А в свете исследований Флоринского и нашей реконструкции все абсолютно естественно. К сожалению, мы не нашли в литературе сведений о том, какое именно дерево использовалось для свай Венеции. Было бы любопытно поглубже разобраться в этом.

И.С. Глазунов пишет далее: «Помню, как в Германии, точнее, в ГДР, где я работал над воплощением сценических образов "Князя Игоря" и "Пиковой дамы", меня неудержимо влекло на знаменитый остров Рюген, где находилась славная Аркона – древний религиозный центр, если хотите, Мекка наших предков – прибалтийских славян. Советские учебники по истории, равно как и сами наши ученые, очевидно имея на то свои причины, словно забыли о тысячелетнем бытии наших предков на берегах Балтики».

От себя добавим следующее. В свете наших изысканий становится понятным, почему историки и археологи весьма неохотно обращаются к вопросу о былом присутствии славян в Западной Европе, Малой Азии и т. д. Хотя историки и убедили общественность, что это славянское присутствие имело место «очень-очень давно», но как профессионалы они должны понимать, что такое удревнение находок на самом деле искусственно. И что в действительности многие из славянских находок в Европе, очевидно, относятся к Средневековью. Поэтому, вероятно, они и стараются как можно реже затрагивать больное место скалигеровской истории.

И.С. Глазунов: «Будучи на острове Рюген и узнав об археологических раскопках, я поспешил познакомиться с молодыми археологами, студентами Берлинского университета… Один из них… сокрушенно покачав головой, сказал: "Как жалко, что вы опоздали!.." "Почему опоздал?" – удивленно спросил я. Молодой человек рассказал мне, что несколько дней назад они откопали славянскую деревянную ладью IX века (датировка эта, конечно, скалигеровская – Авт.) и за ненужностью вчера снова засыпали ее землей. «Как?.. Зачем вы это сделали?» Молодой археолог уклончиво ответил: «А кому она нужна?» – «Как кому? – Я не мог прийти в себя от изумления. – Ну, послали бы в Москву!» Посмотрев на меня серыми глазами викинга, немецкий юноша отвел взгляд: «Москва этим не интересуется». «Ну, как же, помилуйте, у нас есть знаменитый историк и археолог академик Рыбаков». Викинг нахмурил загорелый лоб: «Мы знаем имя геноссе Рыбакова от нашего руководителя, ученого с мировым именем геноссе Германа. Наше дело копать, а результаты находок докладывать профессору».

Будучи в глубоком волнении, я спросил у моего нового знакомого, какие же самые интересные находки были обнаружены немецкой экспедицией. Потомок тевтонов пожал плечами и произнес раздраженно фразу, которая врезалась в мою память на всю жизнь: "Здесь все до магмы славянское!"».

Затем И.С. Глазунов рассказывает о своем разговоре в Берлине с заместителем профессора Германа. Тот сообщил следующее: «Могу вам сказать одно: у нас в ГДР существует огромный склад, набитый славянской археологией и древнейшими книгами, написанными по старославянски. После окончания войны мы многое свезли в это хранилище, и до сих пор никто в нем не копался».

На вопрос И.С. Глазунова, есть ли там славянские книги, написанные на деревянных дощечках, последовал ответ: «Может быть, и есть… но никто из ваших советских или наших ученых не проявлял пока к этому интереса».

Любопытно сообщение И.С. Глазунова, ярко свидетельствующее, что славянские археологические находки в Германии, например, по-видимому, нельзя целиком отнести к глубочайшей древности, поскольку остатки старого славянского населения живут в Германии до сих пор. И.С. Глазунов приводит обращенные к нему слова «писателя и публициста Дмитрия Анатольевича Жукова, известного своим интересом к русской и старославянской культуре».

«А ты не посетил… представителей последнего славянского племени сорбов?.. Все, что осталось в Германии от славян, – это небольшое племя сорбов, их в ГДР, правда, никто не обижает. Мне как лингвисту и знатоку южнославянских наречий было очень интересно поговорить с ними».

Это единственное известное нам свидетельство того, что в Германии до сих пор, на своих землях, живут славяне – сорбы. Похоже, что сорбы – это легкое видоизменение слова сербы.

Еще одно замечание. Даже те добросовестные ученые, которые пытаются осмыслить явные следы широкого распространения одних и тех же старых славянских предметов, обнаруживаемых при раскопках по всей Евразии, пытаются отыскать в скалигеровской хронологии место, куда можно было бы «втиснуть» весь огромный славянский материал. Но поскольку все Средневековье «уже занято», приходится уходить далеко в прошлое и придумывать теории о неких «протославянах». По нашему мнению, все эти находки имеют отношение не к далеким протославянам, а средневековым славянам – «монголам», то есть «великим». Именно они в XIV веке завоевали Евразию и Северную Африку.