Читать книгу "Эволюция и подсознание. Как наше прошлое определяет будущее. Человек – дитя вселенной"

Мы инстинктивно стараемся избежать ситуаций, которые кажутся нам неразрешимыми, и прибегаем к отвлечению внимания от проблемы. Есть здоровые виды отвлечения внимания, например йога, медитация, индивидуальные или групповые виды спорта, искусство или музыка. Они направляют наш стресс по другому руслу. Однако многие из них представляются менее здоровыми. Например, мы едим, когда не голодны, принимаем алкоголь или наркотики, чтобы заглушить неприятные ощущения, обращаемся к видеоиграм и даже заводим онлайн-отношения вместо личных. Часто это является способом уйти от переживания эмоций, связанных со стрессом.

Когда мы становимся зависимыми от веществ, создаваемых при отвлечении внимания, – например, улучшающих настроение серотонина и окситоцина, то они сами превращаются в хронические средства для ухода от жизни. Если мы не найдем способ снять исходный стресс, то со временем они заменят нам дружбу, работу, семью – основу хорошего самочувствия.

Именно об этом написано в статье Национальной академии наук США. Авторы объяснили, почему хронические стрессы вредны нашему здоровью – они сокращают теломеры, защищающие код жизни в каждой клетке нашего тела. Однако ученые также выяснили, как разобраться со стрессом.

УПРАЖНЕНИЕ

Обнаружение и снятие неразрешенных стрессов

Наука говорит четко: неразрешенный стресс способен сократить теломеры, а это негативно сказывается на здоровье, лечении заболеваний и долголетии. Я разработал сокращенную модель для выяснения того, какого рода стресс вас беспокоит. Лично мне она представляется особенно полезной, когда что-то тревожит, но не удается точно понять, что именно. Я предлагаю воспользоваться моей идеей и выяснить причины вашего стресса. Вам потребуются ручка и бумага.

Техника. Простыми словами и короткими фразами запишите ответы на следующие три вопроса, стараясь отвечать максимально честно.

Вопрос 1. Каковы источники некоторых из ваших неразрешенных стрессов? Опишите любые отношения, условия или жизненные ситуации, вызывающие у вас затянувшееся чувство тревоги и разочарования или глубокий эмоциональный «инстинктивный» оттенок неуверенности, когда вы о них думаете. Составьте список, оставляя несколько строк для описания.

Вопрос 2. Какова ваша типичная реакция на этот стресс? Под каждым из источников стресса вам нужно описать отвлечение внимания, которое при этом вы обычно используете. Закончите следующее предложение: «Когда эта ситуация вызывает чувство тревоги, разочарования или любую другую глубокую эмоцию, при которой я испытываю дискомфорт, то я обычно…»

Вопрос 3. Каким бы вы хотели видеть свой иной и более продуманный ответ на стресс? Если вы хотите заменить свои методы отвлечения внимания на новые и более продуманные, то придерживайтесь следующей стратегии. Она предполагает обращение за советом к разуму сердца. Вы увидите, что шаги для переноса внимания на сердце похожи на технику Quick Coherence®, описанную в главе 5.

Шаг 1. Создание фокуса на сердце. Ваше внимание должно переместиться от ума в область сердца.

Шаг 2. Замедлите дыхание. Начните дышать чуть медленнее, чем обычно, затрачивая на вдох пять-шесть секунд и столько же – на выдох.

Шаг 3. Глубокое погружение в интуицию. Медленно дыша и удерживая внимание на сердце, молча задайте вопрос из самой своей глубины.

Шаг 4. Слушайте/ чувствуйте. Слушайте ответ. Получив его, запишите ниже мудрость вашего сердца. Закончите это предложение: «Примеры более продуманных ответов на мой неразрешенный стресс включают в себя…»

У этого упражнения двоякая цель. Используйте его, чтобы:

• развивать понимание методов отвлечения внимания, к которым вы имеете склонность как сознательно, так и бессознательно, сталкиваясь со стрессом, который считаете неустранимым;

• заменять любые методы отвлечения внимания, которые не идут вам на пользу, новыми и более здравыми ответами на стресс. Главная сила упражнения в том, что пусть мы не всегда способны сразу изменить ситуацию, но можем немедленно изменить на нее свой ответ.

По завершении описанного упражнения я призываю вас не забывать, что не существует правильных или неправильных способов слушать мудрость своего сердца. Каждый из нас родился с собственным уникальным кодом, дающим доступ к мудрости сердца и ее использованию в своей жизни. Секрет кода – знать, что лучше всего подходит для вас.

Ключ 36. Обращаясь к своему сердечному разуму, мы можем запрашивать и получать наставления, как правильно поступать в жизни, а не без толку отвлекать внимание.

Если нас устраивает образ жизни, при котором постоянно наполняется «резервуар жизни», как мы назвали его с Майклом, то мы все время восполняем силу наших клеток. При этом теломеры продолжают исцеляться, расти и делиться таким образом, что это положительно скажется на ней. Существуют простые рекомендации для такого образа мышления, но даже сама попытка их воплощения переносит нас в творческую мастерскую жизни. Для этого требуется мужество. Для этого необходима дисциплина. И это требует от нас выбора, который мы совершаем каждую минуту каждого дня своего существования.

Ежедневно и ежеминутно нам и так приходится выбирать – мы выбираем пищу, чтобы питать тело; выбираем движения, необходимые для стимуляции тела; выбираем слова для выражения своих мыслей и опыта; выбираем взгляд на себя и других людей. Мы либо подтверждаем, либо отрицаем жизнь в своем теле. Когда мы принимаем эту реальность, наш выбор становится совсем простым. Он базируется на осознанном решении подтверждать жизнь в каждом слове, во время каждой трапезы и в каждом общении с самим собой, с другими людьми и с миром в целом. Такой ключ к долголетию не является тайной для последователей многовековых верований, например древних ессеев – религиозной секты, существовавшей со II века до н. э. до I века н. э. на территории современных Палестины, Иордании и Израиля [10]. Пожалуй, самым широко признанным в мире ессеем сегодня является учитель Нового Завета Иисус Назарянин.

Иисус говорил своим ученикам о ежедневном выборе на понятном языке того времени. Когда они спросили, каким образом можно исцелять свои тела, Иисус ответил прямыми, простыми и красноречивыми словами: «Если вы принимаете живую пищу, она наполняет вас жизнью, оживит и вас, но если вы убиваете свою пищу, мертвая пища убьет также и вас. Ибо жизнь происходит только от жизни, а от смерти всегда происходит смерть. Ибо все, что убивает вашу пищу, также убивает и ваши тела» [11].

Качество нашего эмоционального, психологического и интеллектуального питания так же важно, как и качество физической пищи.

Последние научные данные подтверждают, что эти замечательные слова верны сегодня так же, как и две тысячи лет назад. В продуктах, прошедших интенсивную обработку, в пережаренной или с избытком консервантов пище полностью уничтожены ферменты, крайне необходимые для поддержания жизненных сил.

Само слово пища означает «любое питательное вещество, которое люди или животные едят или пьют; или же которое впитывают растения для поддержания своей жизни и роста» [12]. Согласно этому определению, обработанные продукты вообще не являются пищей. Конечно, можно набить ими желудок и заглушить голод, но ее важные компоненты умерли еще до упаковки, а быстро приготовленные блюда не придают жизненной силы нашим телам.

Поэтому совсем не удивительно, что фастфуд, перенасыщенный гидрогенизированными маслами, специально обработанными ингредиентами, консервантами, искусственными красителями и вкусовыми добавками, привел к эпидемиям болезней современного мира – диабету, деменции и различным видам рака. Выбирая пищу для себя, впору задуматься: а стоит ли вообще доверять современной индустрии питания?

И столь же решительно, как и при выборе диеты, этот подход следует применить и по отношению к другим сферам. Прежде всего, к представлениям о самом себе и других людях. Это и есть та духовная пища для ума и сердца, которая подпитывает нас. Понимая мудрость учения ессеев и эти выводы, можно сделать еще один шаг вперед и заявить: «Ибо все, что убивает наше чувство достоинства, самоуважения и самооценки, убивает и наши тела».

Качество нашего эмоционального, психологического и интеллектуального питания так же важно, как и качество физической пищи.

Весьма существенно, что каждое жизненное переживание, исцеляющее теломеры, основано на нашем выборе. Иногда мы делаем его намеренно и с полным пониманием. А иногда происходит неосознанный выбор. Но в любом случае, он всегда наш. Сделать сознательный выбор неосознаваемой привычкой – вот настоящий ключ к долголетию. Тогда не нужно останавливаться и размышлять, что есть на завтрак и как реагировать на ссору влюбленных. Свой выбор мы уже сделали.

Я усвоил для себя этот урок в самом начале жизни, и он стал для меня опорой для большинства ежедневных решений. При выборе пищи, дружбы, партнерства и всех других отношений или когда хочется покритиковать кого-то или самого себя за слова или поступки, я задаю себе один и тот же вопрос: Могу ли я предложить сейчас что-то лучшее? Ответ на него немедленно говорит мне о моих возможностях – я должен сделать выбор, который подтверждает или отрицает саму жизнь моего тела.

Эта связь между питанием, убеждениями, стрессом и теломерами дает нам полное понимание, что долголетие – не столько попытка узнать о продолжительности своей жизни, сколько результат ежеминутного и ежедневного выбора. О нем мы и говорили с Майклом. Можно представлять себя банкой с ограниченными возможностями, а можно – сосудом бесконечного объема с безграничным потенциалом. Именно такая разница позволяет стать отцом в 500 лет.

Ключ 37. Каждую минуту каждого дня мы делаем выбор, который подтверждает или отрицает жизнь нашего тела.

Я заметил в Тибете один феномен, редко обсуждаемый в учебниках или в отчетах о путешествиях. Оказывается, тибетские монахи или монахини не фиксируют свой возраст. Когда я впервые спросил одного монаха, сколько ему лет, его первой реакцией был смех. Нет, он смеялся не над моим скверным знанием тибетского языка, а над самим вопросом. Он просто не верил в его серьезность, потому что в их системе мышления возрасту не придают такого значения, как в нашей культуре.

Когда монах понял, что я спросил его всерьез, он с легкостью удовлетворил мое любопытство. Задержка с ответом была вызвана совсем не желанием скрыть свой возраст – монах просто его не знал. Он не считал важным следить, как один год сменяет другой.

Монахи могут праздновать дни рождения, но на деле они не хотят знать свой возраст. Они отмечают удачное завершение еще одного оборота вокруг солнца, но не высчитывают, сколько лет минуло с момента рождения. Из предыдущих разделов вы уже знаете, что последствия такого образа мыслей однозначно позитивны. Мы думаем, что с каждым прожитым годом качество нашей жизни падает, ведем счет прожитым годам и тем самым подтверждаем свое старение. Не делать этого представляется мне вполне разумным.

Конечно, мой знакомый монах помнил год своего рождения. Поэтому он начал свой ответ с вопроса: «А какой сейчас год?» Я ответил, что на дворе 2008 г., и он кивнул в знак понимания, посмотрел на свою раскрытую ладонь и начал царапать невидимые числа указательным пальцем. Он вычислил разницу, быстро взглянул на меня и с гордостью сообщил, что родился в 1915 г. Он прожил в этом мире 93 года.

Сказать, что его ответ меня удивил – значит, не сказать ничего. Если бы я за плату взялся определить возраст этого человека, учитывая цвет и ровность его кожи, блеск глаз и упругость каждого его шага, я бы назвал число 65 или чуть больше 70. Но ни за что не дал бы ему 90 с лишним лет! Как и в случае с монахиней, он продемонстрировал мне, что прожитые в этом мире годы и состояние собственного тела не обязательно находятся в прямой зависимости.

Монах преподнес мне урок насчет нашего представления о времени.

Если мы установим таймер мобильного телефона на 60 минут, то к концу этих 60 минут мы пробудем на Земле на час больше. Эти 60 минут отмечают астрономическое время. Без сомнения, мы проживем каждую из этих 60 минут, но вопрос в том, как именно мы их прожили? Наши клетки жили и участвовали в обмене веществ в этот час, но излечивались ли они и омолаживались ли в течение этого времени? И что еще важнее, создали ли мы своим клеткам среду, пригодную для исцеления и омоложения? Ответ на этот вопрос и определяет различие между долголетием и старостью.

Сама природа вопроса восходит к философии в начале этой главы. Правда ли, что мы начинаем умирать с момента своего рождения, или в этот момент запускается процесс исцеления, который является естественным и неотъемлемым для тела? А вы верите, что сразу после рождения начался процесс исцеления и омоложения?

Тибетский монах не сказал мне про свои 93 года, а продемонстрировал своим ответом самое важное. Он не заявил, что израсходовал столько лет из ограниченного резервуара своей жизни, а просто сообщил, что с момента его прихода в этот мир прошло 93 года, и указал на свое долголетие не как на следствие своего возраста. Такой утонченный способ честного признания о прожитых на Земле годах имеет большое значение при обсуждении возрастных часов в наших клетках.

И в этом ключ к долголетию и качеству жизни, который я нашел у монахов и монахинь Тибета.

С тех пор я обнаруживаю такой философский подход и в обычаях коренных народностей, менее подверженных размышлениям о жизни, смерти и долголетии, чем на Западе.

Всю жизнь я мечтал изучать людей преклонного возраста, но не одряхлевших. Я пытался найти нечто общее у самых старых людей на Земле. Когда монахи рассказали мне о йогинах в возрасте 600 лет, у меня не было причин им не верить, каким бы невероятным ни казалось такое заявление. Новейшие научные открытия доказывают, что это достижимо, а древние источники подтверждают, что многие жили даже дольше!

Для меня в этих историях важнее всего, что в конце своей многовековой жизни они выглядят далеко не так, как это принято считать. Они совсем не напоминают тот образ старика со скрюченным телом и сморщенной кожей, свисающей с хрупкого скелета, который мы обычно связываем с преклонным возрастом. Все как раз наоборот. Как и у монахини в Тибете в 2008 г., у них ясные и внимательные глаза, здоровая и упругая кожа и к тому же они поразительно активны. Они полны энергии, в полной мере дееспособны, целиком участвуют в жизни и получают от нее удовольствие, поддерживая свои семьи и окружение до конца своих дней.

У нас нет на руках официальных свидетельств о тех йогинах, но мы располагаем заверенным документом об одном человеке, дожившем почти до библейского возраста. Один из самых поразительных примеров долгожительства демонстрирует китайский военнослужащий, удостоенный наград в свои 100,150 и 200 лет. Его звали Ли Цинъюнь.

Ли Цинъюнь был китайским мастером боевых искусств и цигун, его диета была основана на высокогорных травах, а служил он в китайской армии и умер в возрасте 256 лет. Подробные армейские записи свидетельствуют, что Ли родился в Китае в 1677 г. О его поступлении на военную службу в качестве советника по тактике в 1749 г. сохранились надежные свидетельства, как и о его выходе на пенсию 25 лет спустя в возрасте 97 лет. Тогда он вернулся к простому сельскому образу жизни, как и до армии. Мне кажется, что именно такой выбор объясняет его долголетие. На высокогорьях провинции Сычуань он выращивал и собирал лекарственные травы.

Рис. 5.2. Редкая фотография Ли Цинъюня, сделанная в Сычуани в 1927 г., когда ему было 250 лет. Армейские архивы свидетельствуют, что он родился в 1677 г. и умер в 1933 г. Считается, что на момент смерти ему было 256 лет. Источник: общественная собственность КНР/ Википедия

Ли получил благодарственный диплом в знак признания его достижений на военной службе. Еще одним документом было письмо с наилучшими пожеланиями по случаю его столетия. Шел 1777 г. Вновь чиновники признали его заслуги в 1827 г., когда ему исполнилось 150 лет, а затем и в 1877 г., в 200-летний юбилей Ли Цинъюня. Этот загадочный долгожитель умер в 1933 г. Следует отметить, что о его смерти лишь «сообщается», поскольку в той сельской местности его тело никто никогда не видел, а семья его не хоронила. По словам вдовы, он просто умер на природе [13].

В 1933 г. журналы Time и The New York Times опубликовали статьи о Ли Цинъюне, включая интервью с жителями его деревни [14]. Это были воспоминания взрослых, которые еще детьми знали Ли. На момент смерти у Ли было 180 детей от 14 браков. Ли объяснял свое долголетие тем, что нужно «иметь тихое сердце» [15]. В свете новых открытий о жизни человека, если его внимание сосредоточено на сердце, это имеет вполне точный смысл.

Я рассказал о нем и о моей 120-летней тибетской монахине не только потому, что хотел подчеркнуть их возраст. Конечно, это поражает, однако отдельного разговора заслуживает исключительно хорошее состояние их тел. Оба этих человека являются исключением из правила «мы движемся к своей смерти с момента рождения». Они подтверждают идею, о которой я говорил своему другу Майклу. Только благодаря процессу непрерывного исцеления и омоложения, которое начинается на уровне ДНК, можно достичь такого поразительного результата.

Мне жаль, что я не поговорил с Ли Цинъюнем, прежде чем он покинул этот мир. Я бы задал ему те же вопросы, которые приходят на ум каждому, кто сталкивается с долголетием, подрывающим всю систему его убеждений о диете, физических упражнениях и образе жизни. Увы, Ли не стало за два десятилетия до моего рождения.

В 2008 г. агентство Associated Press опубликовало статью об израильтянке арабского происхождения из деревни Джиср-аз-Зарка на севере Израиля по имени Мариам Амаш. Ее задержали на контрольно-пропускном пункте, потому что истек срок действия ее документов. Женщине посоветовали обратиться в местные органы власти за новыми бумагами. Именно тогда она и попала на первые полосы мировых газет. В новом паспорте была указана дата ее рождения. Мариам родилась в 1888 г., и ей было 120 лет, когда ее история [16] стала мировой сенсацией!

Ее спросили, чему она обязана своим здоровьем и долголетием. Мариам ответила, не раздумывая: все дело в любви. Именно любовь, которую она испытывала к своим детям, внукам, правнукам и праправнукам, поддерживала ее жизнь на протяжении стольких лет. Она считала себя нужной в их жизни и заботилась о них, готовила для них еду, давала им житейские советы. И каждое из таких переживаний способствовало главному: Мариам ощущала себя необходимой и была уверена, что вносит свой позитивный вклад в жизнь любимых. Именно это чувство наполняло полноценной жизнью каждый ее день.

В 2012 г. один из ее внуков сообщил, что Мариам плохо себя чувствует. Ее доставили в знаменитый израильский медицинский центр Хиллель Яффе в городе Хадера для обследования и лечения. Всего через три дня, без каких-либо мучений Мариам тихо скончалась в окружении своей семьи. На момент смерти ей было 124 года, у нее было 10 детей и около 300 других потомков. И все потому, что подобно Ли Цинъюню, Мариам вела здоровую и энергичную жизнь до самого конца.

Размышляя о приведенных в качестве примеров Ли Цинъюне, Мариам Амаш и тибетской монахине, мы сразу замечаем одну общую черту. Все они связывали свое долголетие с позитивными сердечными переживаниями. Стоит ли удивляться, что положительный опыт мирного сердца – ощущения своей необходимости и любви близких, повлиял на организмы этих людей эффективным и наилучшим образом. Новые научные открытия могут раскрыть специфику такого опыта. Когда мы понимаем четкую взаимосвязь между восприятием жизненных переживаний и долголетием, мы открываем для себя возможность осознанного пробуждения такого качества в своей собственной жизни.

Каждый орган человеческого тела обладает способностью к регенерации и излечению, включая органы, про которые такого раньше не знали. Ткани сердца, головного мозга, спинного мозга, поджелудочной железы и даже нервы обладают способностью восстанавливаться и залечивать полученные повреждения – это строго доказано. Они делают это с помощью механизмов самого тела. Открытие теломеразы объясняет, почему стало возможным такое универсальное излечение.

Самое главное, что мы должны создать подходящую среду внутри и вне нашего тела, необходимую для запуска процесса исцеления. Эти условия включают в себя физическую среду нашего окружения, химическую среду нашей крови и клеток, а также эмоциональную среду, которая влияет на функции сердца и мозга. Благодаря этому открытию появились новая биологическая реальность и новое представление о жизни: были открыты первые бессмертные клетки.