Читать книгу "Эволюция и подсознание. Как наше прошлое определяет будущее. Человек – дитя вселенной"

Есть какая-то общая нить в перечисленных мною примерах преступлений на почве ненависти. Если мы проследуем за ней, то сможем понять, какого рода мышление раздирает саму основу наших семей, поселений и общества в целом. В любом из случаев чудовищность преступления на почве ненависти могла проявить себя только при убеждении, что жизнь жертвы ничего не стоит.

Ключ 44. Жестокость преступлений на почве ненависти возможна только в обществе, где утрачено понятие о ценности жизни человека.

Преступления на почве ненависти представляют собой нечто гораздо более глубокое, чем просто убийство другого человека. Они являются жестокими демонстрациями выхода за рамки дозволенного. Это убийства, основанные на древнем страхе неизвестного, в сочетании с убеждением, что жизнь человека ничего собой не представляет и его можно пустить в расход. Предыдущие примеры являются крайними проявлениями такого мышления по отношению к другим людям, но ненависть может быть направлена и вовнутрь, демонстрируя при этом другую крайность.

Направленная вовнутрь ненависть распространяется через наши школы и затрагивает жизни наших сыновей и дочерей, братьев и сестер, наших друзей, матерей и отцов, и оказывает влияние на нашу молодежь в масштабах эпидемии. Это происходит более утонченно, чем преступления на почве ненависти, но результат получается тот же. Злоупотребление наркотиками и алкоголем нередко приводит к потере наших самых любимых.

Боль от утраты человека, ставшего жертвой направленной вовнутрь ненависти, трудно передать словами. Она особенно остра, если выживший член семьи борется с чувством, что поступи он иначе, то близкий остался бы в живых. Тара Лоули-Бергей, старшая сестра Дерика Лоули, описала свою боль после смерти брата в результате принятия смертельной дозы фентанила.

Ее эссе опубликовало Филадельфийское подразделение NBC в феврале 2016 г. В нем Тара сообщает, что ее брат страдал от героиновой зависимости два с половиной года, и она так до конца и не понимает, почему Дерик стал наркоманом [42]. Но кое-что она может предположить. Тара говорит, что ее брат любил жизнь. Он любил многих, но особенно – свою трехлетнюю дочь. Однако он не любил себя. «Героин помогал Дерику уйти от реальности, он приходил в оцепенение, которое позволяло ему забыться», – пишет она [43]. Дерик не менее пяти раз пытался избавиться от зависимости, но его усилия не увенчались успехом.

Тело Дерика было найдено в лесистой аллее посреди бела дня. Ему подсунули препарат для наркоза фентанил, хотя сам он думал, что покупает обычную дозу героина. Препарат вызвал такой глубокий сон, что он перестал дышать. Боль Тары, вызванную участью брата, лучше всего передают ее собственные слова:

Сердце мое умерло с последним вздохом Дерика. Тело его пребывает в пепле, а мое медленно умирает изнутри. Тьма не торопится, и кошмары маячат на свету. Боль потери Дерика невыносима, и я живу в девятом круге ада, а за мое предательство меня называют сестрой наркомана. Братья и сестры любят друг друга независимо от путей их жизни, они руководят друг другом, и если один из них падает, они подставляют друг другу третье плечо. Но я мало обращала внимания на зависимость Дерика, и это сделало его злым человеком. Я должна была быть рядом ради Дерика, должна была стереть пот наркомании с его лба, когда злоба набрасывалась на него снова и снова. Я должна была хотя бы позвонить, написать или послать Дерику свою любовь. Но я его игнорировала, не оказала ему поддержки и не разглядела в его глазах подлинного человека. Моя любовь была черствой, а нужно было просто проявить сострадание. Это мое бремя, моя вина, моя боль, какую мне придется нести все дни моей жизни [44].

Трагическая история Дерика служит убедительным доказательством, что смерть можно предотвратить. К несчастью, такие истории далеко не редкость. Снова и снова родители из разных общин, рас и религий задают один и тот же вопрос, плача во время похорон своих сыновей и дочерей. Они спрашивают: «Почему это случилось с моим ребенком?» И как бы ни отличались их семьи друг от друга, ответ на этот вопрос один и тот же. Мужчина, женщина или подросток, которые нашли нечто ценное в своей жизни, никогда не будут вкалывать в свою вену героин, вдыхать кокаин или глушить печень и почки таким количеством алкоголя, что теряют сознание.

Ключ 45. Человек разрушает себя наркотиками и алкоголем, только если он утратил чувство своей личной ценности.

Эколог и писатель Рейчел Карсон описала мышление, приводящее к таким душераздирающим и разрушительным переживаниям семей во всем мире: мы уничтожаем то, что не ценим, и не можем оценить то, что не знаем [45]. Наблюдение Карсон прекрасно отражает тему настоящей книги и суть того, против чего мы сегодня выступаем. Эксперты связывают всплеск насилия между людьми с чем угодно, начиная от неравенства между теми, кто «имеет», и теми, кто «не имеет», до религиозной нетерпимости среди христиан, евреев и мусульман. Но реальной причиной растущего насилия является непонимание истины.

Мы создали прекрасное общество и передовые технологии, но заплатили за это огромную цену. И где-то по дороге потеряли ценность человеческой жизни. А без этого чувства жизнь кажется нам бесполезной. В качестве прекрасного примера можно вспомнить, как обращались с рабочими текстильных фабрик на рубеже XX века. Только спустя несколько дней после гибели десятков текстильщиц при пожаре в 1911 г. на фабрике Triangle Shirtwaist в Нью-Йорке, профсоюзная активистка Роуз Шнайдерман выступила с речью о том, как мало мы ценим человеческую жизнь:

Уже не первый раз девушки сгорают заживо в городе. Каждую неделю мне приходится узнавать о безвременной смерти одной из моих сестер. Каждый год тысячи из нас остаются калеками. Жизнь мужчин и женщин слишком дешева, а частная собственность слишком священна. Столь многие из нас готовы взяться за туже работу, что уже неважно, если 146 сгорит заживо [46].

Шнейдерман выступила с этой речью более века назад, но условия жизни и мышление с тех пор не сильно изменились. Нам следует взглянуть на мир шире, чем в передовицах ежедневных газет, и понять, насколько глубоко «дешевизна» жизни продолжает изматывать наше повседневное существование.

• В период с 2001 по 2012 г. число женщин, убитых в Америке бывшими или нынешними партнерами, составило 11766 человек, что в два раза больше американских военнослужащих, погибших в Афганистане и Ираке за тот же период времени [47].

• В 2013 г. из-за несоблюдения правил безопасности на швейной фабрике в столице Бангладеш городе Дакка обрушилось здание, погибло более 1000 человек. Это стало самой страшной катастрофой такого рода в истории [48].

Ключ 46. Рэйчел Карсон напоминает, что мы уничтожаем лишь то, что не ценим, и не можем оценить то, что не знаем. Мы могли бы основательно разобраться с проблемами, которые нас разделяют, а также покончить с растущим уровнем издевательств, преступлений на почве ненависти и жестокости в военное время, если бы внутренне осознали потребность уважать и ценить нашу жизнь и привили бы это новому поколению.

В нашем перегруженном экстремальными ситуациями мире особое место занимает вера в свое предназначение и происхождение. Собственные представления об этом могут настраивать народы друг против друга и приводить к бесконечным войнам. Но они же и обладают силой нас объединять. Глубочайшая истина нашего происхождения придает благоговейное чувство ценности каждой человеческой жизни.

Вот почему так опасно доверять неверным научным данным и обманываться насчет своего прошлого. Если бы истиной считалось то, что мы «просто развитая порода обезьян» и «невежественны, глупы или безумны», если бы мы полностью доверяли общепринятой теории о человеческой эволюции, то было бы вполне выгодно прожить свою жизнь в соответствии с такими представлениями. В этом мире стремление к материальному благу, отказ от размышлений и чувственное наслаждение становятся высшими жизненными приоритетами. В нем имеет смысл сделать все возможное, чтобы удовлетворить себя любой ценой и способом. Почему бы и нет? В конце концов, если мы просто счастливый результат лотереи природы, состоящий из случайных мутаций, то почему нет? Почему бы не употреблять любые возбуждающие или тонизирующие средства, чтобы перестать ощущать тяготы жизни? Почему бы не накачать свой организм любым препаратом или веществом, изменяющим сознание, чтобы убежать от безумия войн, несправедливости, нищеты и ужасов физического и эмоционального насилия? И почему бы не уничтожить что-либо или кого-либо, кто мешает получить желаемое?

Вот что я думаю по этому поводу. Если мы – случайное создание природы, то так и будем считать, что ничего исключительного нет ни в нас самих, ни в нашей жизни. С этой бесплодной точки зрения наша история проста, понятна и лишена глубокого смысла. Мы рождаемся, живем и умираем. Мы – живая картинка на мониторе природы, как и другие миллиарды существ до нас.

Безответственные слова знаменитых, выдающихся ученых и общественных деятелей только усугубляют такое положение, подбрасывая дрова в топку наших различий и ощущения своей ничтожности.

Если мы позитивно ответим на вопрос «Кто мы?», то сможем отойти от простого признания и осуждения жестокостей, возникающих из-за неуважения к себе и нежелания принять свое предназначение. Теперь многое известно о нас самих и об уникальности нашего существования, поэтому такой ответ станет ключом к новой, целеустремленной человеческой истории.

Если мы поймем уникальность своего существования, то перестанем осуждать, причинять вред и убивать друг друга или самих себя так обыденно и часто. Но какой смысл в этом, если нам уже известно о нашем происхождении и его значении в жизни человека?

Мы должны принять свою уникальность и ценность жизни, а также дать нашим детям образование на основе этих важнейших моментов. Тогда произойдет целое море перемен для людей во всем мире, и они приведут к реализации нашего величайшего потенциала как вида. Сделать что-то меньшего масштаба – все равно что наклеить пластырь на открытую рану, разрушающую наши семьи, сообщества и все человечество. В мире с такими ценностями Дерик Лоули никогда не стал бы употреблять героин, Джеймс Берд-младший и Мэтью Шепард были бы сегодня живы, а геноцид XX и начала XXI века никогда бы не произошел.

На индивидуальном уровне это будет означать следующее.

Человек, который принимает уникальность жизни другого, никогда не будет жесток с женщиной, вынашивающей или уже родившей его детей, как и с любым другим любимым человеком.

• Не останется незамеченным тонкое равновесие, которое и составляет нашу уникальность. Мужчины, женщины и дети никогда не будут отравлять себя алкоголем и наркотиками, разрушающими их организмы.

• Подросток никогда не нажмет на спусковой курок, наставив пистолет на друга или самого себя только лишь потому, что оказался в ситуации, из которой не видит выхода.

• Человек за рулем автомобиля никогда не выхватит пистолет и не направит его на другого водителя лишь за то, что тот резко перестроился в попытке выехать на автостраду.

В более широком смысле это означает, что:

• солдат или мятежник, ценящий уникальность жизни, никогда не подвергнет жестокому обращению другого человека или его жену и детей только потому, что они не разделяют его религиозные убеждения;

• страна, принимающая и разделяющая ценности жизни и обучающая этому своих детей, никогда не нападет на другую страну, чтобы уничтожить источники воды и продовольствия ее народа, ее школы и больницы.

Наши представления о самих себе и о других людях – вот основа величайших опасений и величайших страданий, которые мы испытываем в своей жизни.

Можно принимать осуждающие законы, посылать армии для прекращения преступлений против человечности, но это лишь временные меры. Ситуацию можно исправить только при фундаментальной смене мышления, особенно насчет представлений о самих себе, о нашем происхождении и о ценности самой жизнь. Такого серьезного изменения не хватает в школах для наших детей.

Лауреат Нобелевской премии мира 1952 г. Альберт Швейцер учил нас благодарности за всю нашу жизнь. «Только путем глубокого благоговения перед жизнью, – говорил он, – мы можем установить духовные и гуманные отношения как с людьми, так и всеми окружающими нас живыми существами» [49]. Это благоговение больше простого уважения к жизни и включает в себя нашу способность – наш долг – оберегать и защищать при необходимости любые ее формы. «Только таким образом [через благоговение] мы можем избежать причинения вреда другим – заявлял Швейцер, – ив пределах наших возможностей обращаться к ним за помощью, когда она потребуется» [50].

У нас есть возможность в этот самый момент в истории – «золотая середина» выбора – найти баланс между возможностями науки и технологии и их реализацией. Это разница между будущим Олдоса Хаксли, где творчество человека, его индивидуальность, размножение и сама жизнь принесены в жертву ради создания однородного и спокойного мирка, и будущим Герберта Уэллса, в котором человечество достигает гармоничной жизни, сохраняя дорогие ему ценности. Говорим ли мы о решениях, касающихся здравоохранения, рабочих мест, взаимоотношений и карьеры, или о более глобальных проблемах чистой и надежной энергии, бедности, социальных изменений и защиты беженцев от угнетения и войн – все они сводятся к пониманию самих себя. Этими вопросами и множеством других нам брошен вызов, и мы должны определить свои ценности и объявить их главными при выборе ответа. Как только мы это осознаем и постигнем уникальность каждого, мы изберем пути для раскрытия нашего величайшего потенциала.

Англиканский епископ Десмонд Туту великолепно подытожил такие рассуждения напоминанием, что именно делясь с другими своей уникальной способностью к любви и состраданию, мы проявляем свою ценность: «Ваши обычные поступки, совершенные с любовью и надеждой, указывают на то исключительное понимание, что любая человеческая жизнь имеет величайшее значение» [51].

С чего же мы начнем, если захотим создать мир, где дорожат жизнью человека? Как приступить к этому?

Наш первый шаг – постичь новую историю происхождения человека.

Глава 8
Куда мы пойдем дальше? Жизнь с пониманием новой истории человека

«Цель – никогда не место, а, скорее, новый способ взглянуть на вещи».

Генри Миллер (1891–1980), американский писатель

Традиционный ответ на вопрос «Кто мы?» не выдерживает критики. Так и должно быть, ведь он основан на неверной информации. Главные открытия, которые перевернули наши представления о себе полтора века назад, являются лишь началом понимания новой истории происхождения и эволюции человека. Когда вы прочли про эти открытия, вы уже не сможете их отрицать. Вы знаете, что они существуют. Они уже часть вас самих. Поэтому нужно спросить: «А что теперь? Как эта информация войдет в мою жизнь и что я должен теперь сделать для себя, своей семьи, своих друзей и своей земли?» Поиск ответов на эти вопросы начинается с четкого понимания, что именно вы узнали.

Ваш следующий шаг будет только вашим выбором. Что вы принимаете, и как это отразится на вашей жизни?

Если я сталкиваюсь с новой важной информацией, например, со свидетельством научного объяснения происхождения человека не по Дарвину, я задаю себе три простых вопроса и руководствуюсь полученными ответами при своем выборе.

Вопросы, на которые рекомендуется ответить

1. Признаю ли я, что у меня есть выбор?

2. Обладаю ли я мужеством, чтобы сделать выбор?

3. Обладаю ли я силой следовать за совершенным мною выбором?

Когда дело доходит до очень личного ответа на вопрос «Кто я?», вы можете задать следующие вопросы:

1. Признаю ли я, что у меня есть выбор между верой в старую историю эволюции человека и новыми доказательствами, опровергающими ее?

2. Обладаю ли я мужеством поверить в результаты новых научных исследований, а также принять и постичь новые открытия?

3. Обладаю ли я силой, чтобы следовать и действовать согласно этому выбору при обучении своих детей и в отношениях с другими людьми?

Ответ на эти три простых вопроса может преобразовать способ вашего восприятия жизни и самого себя и изменить ваши действия. Важно задать их себе, прежде чем приступать к действиям. Тогда вы осознанно и взвешенно выберете свою диету, честность в отношениях и вариант медобслуживания. С помощью этих простых рекомендаций вы станете более открытым для новых идей в работе, карьере и личном творчестве. У вас появятся силы для формирования сегодняшней жизни и для создания полноценного будущего.

Я написал эту книгу, чтобы рассказать об открытиях, придающих новый смысл нашему восприятию других людей и самих себя. Но не только поэтому. Научные свидетельства о преднамеренном создании человека еще неизвестной разумной силой придают новый смысл самому нашему существованию. Он отрицает концепцию выживания сильнейших, борьбы и соревнования. Мы связаны с чем-то большим, во что нас заставляли верить, и возможно, что у нас космическая история, космическая семья и космическое происхождение.

Эта идея может показаться сюжетом замечательного научно-фантастического триллера. Но именно она не оставляет меня равнодушным. У нас есть возможность улучшить свою жизнь и наш мир, не забыв о человеческих ценностях. Подобное было предсказано Гербертом Уэллсом в его книге «Люди как боги», но мы можем добиться успеха не через три тысячи лет, а гораздо раньше.

Теперь, когда вы с пользой для себя прочитали эту книгу и ознакомились с новыми открытиями, предлагаю вам снова взглянуть на вопросы из части I.

В самом начале главы 1 я предложил вам создать основу для вашего восприятия эволюции, его значения для вашей жизни и понимания самих себя. Пришло время выяснить, изменилось ли оно и каким образом.

Открытие возможностей для реализации нашего наибольшего потенциала как человеческих существ должно начинаться со стремления признать, что необыкновенные вещи действительно существуют. После ответов на эти вопросы сравните их с теми, что вы дали в начале книги. Самое главное: «То, что вы для себя открыли, изменило ли ваше представления о себе, ваши границы и, что самое важное, ваш потенциал?

УПРАЖНЕНИЕ

Переоценка ваших исходных убеждений

Техника. Используя простые слова или короткие фразы, запишите свои ответы на следующие вопросы, причем как можно искреннее. Если написано «да» или «нет», то просто обведите свой ответ.

 Вопросы о вашем происхождении

1. Считаете ли вы, что происхождение жизни в целом является результатом случайного и очень давнего события, как считает традиционная наука? Да Нет

2. Считаете ли вы, что человеческая жизнь – ваша жизнь – является результатом случайного и очень давнего события, как считает эволюционная теория?

Да Нет

 Вопросы о вашем потенциале

3. Считаете ли вы, что созданы для сознательного влияния на события своей жизни, ее качество и продолжительность?

Да Нет

Если вы ответили «нет» на предыдущий вопрос, перейдите далее в раздел «Определение ваших убеждений».

Если вы ответили «да» на предыдущий вопрос, то оставайтесь здесь.

4. Верите ли вы в свою способность запустить процесс самоисцеления своего организма, когда это станет необходимым?

Да Нет

5. Верите ли вы в свою способность вызывать глубокую интуицию, когда это станет необходимым?

Да Нет

6. Верите ли вы в свою способность самостоятельно контролировать свою иммунную систему, гормоны долголетия и общее состояние здоровья? Да Нет

 Определение ваших убеждений

7. Когда я замечаю что-то необычное, что происходит с моим телом (внезапное недомогание или боль, непонятная сыпь, учащенное сердцебиение без видимых на то причин и т. д.), я тогда чувствую себя

8. Когда я замечаю что-то необычное, происходящее с моим телом, первое, что я делаю, это_________________.

Ответ на каждый из этих вопросов поможет вам определить, как в настоящий момент вы относитесь к собственному потенциалу. Это может служить и компасом для определения направления своего личностного роста. Помните, что тело может реагировать только на огонь ваших убеждений.

Например:

• Если вы считаете, что жизнь в целом, равно как и ваша в частности, является результатом давнего случайного события, то это может быть отражено в других сферах вашей жизни. Например, можно пренебречь святостью жизни и ценностью своих переживаний. Но если мы появились в результате преднамеренного действия – когда мы действительно понимаем, что находимся здесь с целью, то мы испытываем чувство благоговения и глубокой признательности за все наше окружение. Эта благодарность сказывается на представлении о самом себе и на отношении к друзьям, родным и близким.

• Если вы не доверяете способности вашего тела поддерживать свое здоровье, исцелять себя, укреплять свой иммунитет и вызывать глубокую интуицию, то это может проявиться в вашей реакции на изменения в своем организме. Вы испугаетесь при первых же знаках чего-то нового или необычного? Как быстро вы решите обратиться к врачу?

Необходимо сразу прояснить, что нет никаких правильных или неправильных ответов на любой из этих вопросов. Они могут быть глубокими и личными результатами вашего восприятия самих себя. Если это мышление послужило вам в прошлом и продолжает работать сегодня, то теперь у вас есть полное представление об убеждениях, которые вами руководят. Однако если вам захочется развивать свои отношения с собственным телом, то ваш рост должен начинаться с образа мыслей, которые и станут их основой.

Совсем не удивительно, что чем больше мы узнаем о себе, тем глубже становится понимание потенциала нашего организма и тем осмысленней становится наша жизнь. Такая задача должна быть у каждого: открыть для себя и принять свою цель, пока мы обладаем этой возможностью.