Текст книги "Кувейт. Мозаика времен"

Должной морской силы персы не имели, и потому доминировать на море, в бассейне Персидского залива, как того страстно желали, не могли. Главной же причиной отсутствия у них деятельного военно-морского флота являлось «неодолимое, – по выражению кувейтского историка Абу Хакимы, – отвращение персов к морю». Вместе с тем добиться морского превосходства в Персидском заливе Надир-шах хотел непременно, во что бы то ни стало.

С присущей ему целеустремленностью стал строить новые корабли на стапелях Бендер-Надириййи (Абу Шахра). Разместил соответствующие заказы на судоверфях ‘Умана (Омана). В 1736 г. захватил Бахрейн. Подмяв под себя этот остров, шах Персии завладел не только одним из ключевых пунктов морской торговой цепочки между Индией и Месопотамией, но и солидным источником доходов (ежегодный суммарный объем продаж жемчуга на Бахрейне оценивался в те годы в 500 тысяч индийских рупий)[130]130
  Ahmad Mustafa Abu Hakima, History of Eastern Arabia, op. cit., p. 34.


[Закрыть].

В 1737–1738 гг. Надир-шах совершил военный поход в Северную Индию, и в 1739 г. захватил Дели, столицу Великих Моголов. В течение всего этого времени не переставал сооружать суда на заложенной им судоверфи в Абу Шахре (новое имя, Надириййа, данное им городу в свою честь, приживалось тяжело). Дерево для корабелов доставляли по суше, из провинции Мазендеран. Стремясь не допустить ухудшения отношений с шахом и, как следствие, – утери прибыльного для себя богатого рынка Персии, Английская и Датская Ост-Индские компании положительно отреагировали на обращение шаха о предоставлении помощи в укомплектовании его флота судами. Обещали поставить их – на компенсационной основе – как можно скоро.

Кампанию, затеянную шахом по созданию военного флота, сполна ощутили на себе и арабы на обоих побережьях Персидского залива. Тем из них, кто проживал на «персидском берегу», велено было выделить на нужды флота – в обязательном порядке и на безвозмездной основе – по нескольку судов. Арабам же Аравийского побережья, в том числе артели мореходов Кувейта, славившейся искусными лоцманами и капитанами, передали приглашение шаха поступить к нему на службу. Дабы «не озлоблять могучего соседа, показавшего уже силу меча своего», гласят сказания аравийцев, морские сообщества в уделах арабов Восточной Аравии сочли целесообразным направить к нему своих квалифицированных лоцманов. Некоторых из них, сообщают хроники тех лет, он тут же отослал на Каспий, где также помышлял сформировать военную флотилию.

Как бы то ни было, но завершить задуманное им строительство «морского величия Персии» Надир-шах Афшар не успел. Ушел из жизни 19 июня 1747 г., от удара мечом, который нанес ему капитан его личной охраны. Будучи смертельно раненым, в завязавшейся схватке он все-таки поквитался и с самим капитаном, и с двумя другими гвардейцами-заговорщиками[131]131
  Al-Tani, Mohamed A. J., Jassim the Lider: Founder of Qatar, London, 2012.


[Закрыть].

Когда власть в Персии после многих лет упадка оказалась в руках Керим-хана Зенда Мохаммеда (правил 1763–1779), человека деятельного и воинственного, Басра на какое-то время (1775–1779) отошла, наконец, к так страстно мечтавшим о ней персам. Керим-хана, к слову, называют одним из лучших правителей в истории Персии. Именно он благоустроил Шираз. Возвел мавзолей над гробницей великих персидских поэтов Саади (1203–1292) и Хафиза (1325/6–1389/90). Сам после смерти (1779) был похоронен в Ширазе. В 1791 г. этот блистательный древний город пал к ногам Ага Мохаммеда Шаха Каджара. И он распорядился достать прах Керим-хана из его гробницы и поместить под порогом своего дворца в Тегеране, дабы, ступая на него, вспоминать поверженного им противника, сильного и властного.

После смерти Керим-хана влияние Персии в бассейне Персидского залива пошатнулось, а вскоре и вовсе сошло на нет. Значение же самого Персидского залива как водного торгового пути, напротив, возросло. Причиной тому – закрытие турками Суэца для христиан. Это решение Стамбула активизировало судоходства по Персидскому заливу, что способствовало превращению его портов в оживленные перевалочные терминалы и места складирования товаров при их транспортировке из Индии в Средиземноморье и в Европу.

Что же касается роли и места Османской империи в бассейне Персидского залива, то реальная власть турок дальше Басры не распространялась. Со времени оккупации Южной Месопотамии (1530–1540-4 гг.) турки-османы находились в состоянии не прекращавшихся войн с персами. Отсюда и их заинтересованность в поддержании ровных отношений с арабскими племенами, проживавшими в окрестностях Басры и в сопредельных с ней землях, в том числе на территории нынешнего Кувейта.

Складывались эти отношения непросто. Племена мунтафиков и ал-зафир, к примеру, пришедшие в Месопотамию из Неджда и поселившиеся вокруг Басры, в целом, можно сказать, были лояльны туркам. Племя бану ка’б, проживавшее на востоке и юго-востоке от Басры, часто меняло свои политические ориентиры, становясь то на сторону персов, то турок. Племя бану ‘утуб, во главе с Сабахами, придерживалось сбалансированных отношений и с турками, и с персами.

Датская и Английская Ост-Индские компании, занимавшиеся коммерческой деятельностью в бассейне Персидского залива, следовали линии на выстраивание добрых отношений и с турками, и с арабами Персидского побережья Залива, Южной Месопотамии и Северо-Восточной Аравии. Дело в том, что состояние этих отношений напрямую сказывалось на интенсивности и масштабах их торговли, а значит – и на доходах[132]132
  Longrigg, S. H., Four Centuries of Modern Iraq, Oxford, 1925, p. 108; Wilson, A. T., Te Persian Gulf, Oxford, 1954, p. 163.


[Закрыть].

Процветание Басры, а с ней и ритм деловой жизни и коммерции в соседних арабских уделах, как справедливо отмечает в своих исследованиях, посвященных истории Кувейта и Восточной Аравии, Абу Хакима, во многом зависело от мудрости турецких властей. И в первую очередь от степени их опеки как над коммунами местных и иноземных торговцев, так и над европейскими торговыми факториями.

В донесении совету директоров Английской Ост-Индской компании от 10 апреля 1726 г., рассказывает Абу Хакима, ее агент в Басре, господин М. Френч, докладывал, что много неприятностей торговцам Басры доставляли набеги кочевых племен на караваны, шедшие с товарами в Месопотамию из Центральной и Восточной Аравии. Большинство из сухопутных путей пролегало через местечко Джахра, что на территории нынешнего Кувейта, в землях «пустынных арабов», по выражению турок. Там располагались колодцы с пресной водой, единственные на всем отрезке пути из Кувейта в Басру. Контролировало их, как следует из донесения М. Френча, «быстро набиравшее силу» в том крае племя бану ‘утуб. Водопои караванов у тех колодцев, свидетельствует М. Френч, приносили племени неплохие доходы. В поддержании добрососедских отношений, обоюдовыгодных, заметим, говорит он, были заинтересованы и арабы племени бану ‘утуб, и турки. Первые из них обеспечивали караваны водой и их безопасное прохождение через земли Грейна (нынешнего Кувейта) в Багдад и Басру, заключая договоренности на этот счет с кочевыми племенами. Турки же, со своей стороны, видя, что «ни морским, ни пустынным разбоем» племя бану ‘утуб, проживая на периферии их империи, не занималось, никаких репрессивных мер в отношении него не предпринимали. Все это создавало должную атмосферу и условия для роста и развития удела племени бану ‘утуб[133]133
  Ahmad Mustafa Abu Hakima, History of Eastern Arabia, op. cit., p. 37–38.


[Закрыть].

Вместе с тем, по мере упрочения положения Кувейта в системе торговли края и наращивания им связей с европейцами, турки все чаще и чаще стали с настороженностью поглядывать в сторону удела Сабахов. В отношениях их начали появляться разногласия, и, как следствие, – возникать кризисные ситуации. В 1787 г., например, в рассматриваемый нами период правления шейха ‘Абд Аллаха I, серьезные размолвки обозначились у эмира Кувейта с Сулейманом-пашой, бывшим главой Басры, переведенным на повышение в Багдад. Причиной тому – укрытие в Кувейте нового начальника Басры, Мустафы-аги, его брата Мааруфа-аги и примкнувшего к ним вождя племени мунтафиков шейха Сувайни, которые, объединившись, выступили против Сулеймана-паши. Дело было так. До 1776 г., то есть до захвата Басры персами, управлял ею Сулейман-паша, назначенный впоследствии (1780) генерал-губернатором Багдада. Заняв эту высокую должность, он захотел сохранить за собой и «прямой надзор» за делами в «богатой и хлебной Басре». Новый ее хозяин, естественно, воспротивился этому. На его сторону встал шейх Сувайни, вождь мунтафиков, одного из крупнейших племенных союзов Южной Месопотамии. Обстановка в крае обострилась донельзя. Торговля в Басре приостановилась. Залихорадило соседние с Басрой племена и уделы. В 1787 г., шейх Сувайни решил положить всему этому конец, и «навести тишину и порядок» в крае. С согласия турецкого гарнизона, расквартированного в Басре, и ее «мятежного» начальника, Мустафы-аги, как отзывался о нем в своих депешах Сулейман-паша, объявил себя временным руководителем. Сразу же после этого направил в Константинополь, ко двору султана, главного муфтия Басры, дабы убедил он центральные турецкие власти в том, чтобы они утвердили его, шейха Сувайни, горячо радеющего за дела города, каиммакамом (вице-губернатором) Басры и ее окрестностей[134]134
  Ahmad Mustafa Abu Hakima. Te Modern History of Kuwait, op. cit., p. 35.


[Закрыть].

В ответ на это Сулейман-паша предпринял в отношении Басры карательную экспедицию. Мятежники, опрокинутые его войсками, бежали в Кувейт, где и укрылись, попросив защиту у шейха ‘Абд Аллаха ибн Сабаха. Сулейман-паша потребовал незамедлительно выдворить их из Кувейта, но получил отказ. Разгневавшись, замыслил военную кампанию и в отношении самого «строптивого Кувейта», «давшего приют мятежникам». В задуманном им походе пригласил принять участие резидента Английской Ост-Индской компании в Южной Месопотамии, но тот отказался. Более того, предупредил шейха Кувейта (письмом от 17 апреля 1789 г.) о планах паши Багдада «идти с войском на Кувейт», если беженцы-повстанцы не будут возвращены.

В ответном послании резиденту шейх ‘Абд Аллах прямо и решительно заявил, что если война неизбежна, то он готов схлестнуться с пашой, и с оружием в руках «защитить своих гостей», получивших у него приют согласно обычаям и традициям племен Аравии.

Зная решительный характер, отвагу и силу воли шейха Сувайни, этого «мужественного и коварного», по его выражению, араба-пустынника, Сулейман-паша опасался неожиданных ответных ходов с его стороны. И опасения эти подтвердились. В начале июля 1789 г. шейх Сувайни собрал боевой летучий отряд у местечка Джахра и выдвинулся в сторону Басры. Участвовал в походе и Мустафа-ага, мятежный мутасаллим Басры, во главе со 150 ушедшими вместе с ним в Кувейт турецкими кавалеристами, не пожелавшими подчиниться паше Багдада.

10 июля 1789 г. их отряд встал лагерем у небольшого местечка в 30 милях от Басры. Там их и встретило войско Сулеймана-паши, поддержанное шейхами нескольких местных племен. Мятежники потерпели поражение. Шейх Сувайни укрылся у шейха Гусбана, вождя племени бану ка’б, а Мустафа-ага вместе с братом и их сторонниками-турками вновь бежали в Кувейт. Дабы не создавать еще большую угрозу уделу Сабахов и не провоцировать своим нахождением в Кувейте вплотную приблизившихся к его рубежам турок, мятежники продали их верховых лошадей и на одном из кувейтских судов ушли в Маскат, имея в виду проследовать оттуда в Мекку[135]135
  Ahmad Mustafa Abu Hakima, History of Eastern Arabia, op. cit., p. 121; Te Modern History of Kuwait, op. cit., p. 36.


[Закрыть].

Этот эпизод в истории отношений Кувейта с Турцией, достаточно ярко свидетельствует о том, что своему сюзерену, Османской империи, шейхи Кувейта, как докладывали в Санкт-Петербург дипломаты Российской империи, «повиновались сдержанно», и «служили только губами».

Немалое влияние на процесс становления Кувейта как независимого удела оказали во второй половине XVIII в. торговавшие в бассейне Персидского залива португальцы и датчане, англичане и французы.

Португальцы первыми из европейцев проложили морской путь в Индию (1498) и установили торговые связи с народами обоих побережий Персидского залива. Их продвижению в Индию и в земли Южной Аравии содействовал, кстати, знаменитый лоцман-аравиец XV в. из Джульфара, что на территории нынешних ОАЭ, «лев моря», Шихаб эд-Дин Ахмад ибн Маджид.

В начале XVII столетия влияние португальцев в зоне Персидского залива покачнулось. В 1602 г. они потеряли Бахрейн, а в 1622 г. – Ормуз. Последнего своего оплота в Южной Аравии – с цитаделью в Маскате – португальцы лишились в 1651 г. Вместе с тем одна из заложенных ими торговых факторий в зоне Персидского залива продолжала функционировать до 1721 г.

Англичане и датчане, плотно вначале сотрудничавшие друг с другом, имея целью выдавить португальцев, и как можно скоро, из этого района мира, вступили затем в острую схватку за сферы влияния в Персии, Прибрежной Аравии и Южной Месопотамии[136]136
  Wilson, A. T., op. cit., p. 160–161.


[Закрыть].

Позже всех, в 1664 г., после создания Французской Ост-Индской компании, о своих претензиях на лидерство в Персидском заливе заявили французы.

Верх над датчанами и французами взяла, в конце концов, Англия. Она установила тесные торговые отношения с Кувейтом. В период 1793–1795 гг. Английская Ост-Индская компания держала даже в Кувейте – по причине острых разногласий, возникших у ее представителя в Басре, г-на Мэнести (Samuel Manesty), с мутасаллимом Басры – свою факторию[137]137
  Ahmad Mustafa Abu Hakima, Te Modern History of Kuwait, op. cit., p. 14; History of Eastern Arabia, op. cit. p. 30.


[Закрыть].

Среди арабских племен зоны Персидского залива, жестко соперничавших на море с племенным уделом бану ‘утуб в Кувейте и их соплеменниками в Зубаре, а потом и на Бахрейне, можно отметить следующие:

– бану ка’б с центром в Давраке; проживало к востоку от Басры, на персидско-османской границе в Южной Месопотамии; пришло туда из Неджда, в XVII столетии;

– бану са’б и ал-матариш с центрами в портовых городах Бендер-Риг и Абу Шахр; оба племени перебрались на Персидское побережье из ‘Умана (Омана)[138]138
  Ahmad Mustafa Abu Hakima, History of Eastern Arabia, op. cit., p. 64.


[Закрыть];

– племенной союз ал-кавасим с центрами в Шардже и Ра’с-эль-Хайме (ОАЭ). Наименование свое союз этот получил в честь шейха Касима, заложившего удел племен кавасим[139]139
  Miles, S. B., Te Countries and Tribes of the Persian Gulf, Two Vols., London, 1919, vol. II, p. 269.


[Закрыть].

Земли обитания племени бану ка’б сами арабы Восточной Аравии называли не иначе, как «гнездом хищных людей моря». Пресечь их пиратскую деятельность пытались в 1765 г. и шах Персии Керим-хан Зенд, и турки-османы, предпринявшие в этих целях специальную военно-морскую экспедицию. Однако обуздать корсаров бану ка’б, от разбойничьих набегов которых несли убытки судовладельцы и торговцы во всех землях Верхней Аравии, так и не смогли[140]140
  Wilson, A. T., op. cit., p. 184.


[Закрыть]. Проживая поблизости от Кувейта, в северной части Персидского залива, в шаговой доступности от Шатт-эль-Араба, водного торгового коридора в Месопотамию, племя бану ка’б соприкасалось с Кувейтом гораздо плотнее, чем арабы Абу Шахра и Бендер-Рига. Места проживания племени бану ка’б лежали на стыке границ владений турок и персов в Месопотамии. Шейхи этого племени придерживались в отношениях с ними линии на извлечение большей для себя выгоды, тактики лавирования и балансирования. В отношении же Английской Ост-Индской компании были настроены крайне недружелюбно, даже враждебно. «Держали бриттов на отдалении от себя», говорится в рассказах аравийской старины. Захватывали и грабили их корабли. В 1750-х годах морская сила бану ка’б возросла настолько, что, время от времени, они стали даже перекрывать вход в Шатт-эль-Араб и собирать дань со всех шедших в Басру судов.

В 1761 г. шейх Салман, вождь бану ка’б, возжелал отобрать у своего соседа, правителя Абу Шахра, подвластный ему тогда Бахрейн. Арабы племени бану ‘утуб, с центром в Эль-Куте, пользовавшиеся на Бахрейне привилегированным, по сравнению с другими племенами Прибрежной Аравии, положением, поддержали шейха Абу Шахра, выступили на его стороне. Именно эта сшибка и положила начало серии последующих кровопролитных схваток на море между племенами бану ка’б и бану ‘утуб.

Из донесения Жана ван дер Хальста, главы датской торговой фактории в бассейне Персидского залива, датированного 22 июня 1761 г., следует, что в феврале этого года два галиота шейха Салмана попытались, было, овладеть Бахрейном. Затея не удалась. Отступив, они успели прихватить, однако, в качестве военной добычи два парусника арабов Абу Шахра.

В ответ на эту акцию шейх Са’дун, правитель Абу Шахра, решил «ответить набегом на набег». Обратился за помощью к шейху племени бану ‘утуб, эмиру Грейна (Кувейта). В апреле 1761 г. во главе флотилии в составе 1 патрульно-сторожевого корабля, двух галиотов и 30 небольших маневренных парусников выступил в поход. Под покровом ночи, в то время когда суда бану ка’б блокировали один из рукавов водного пути в Басру, шейх Са’дун незаметно проследовал, по другому рукаву, к Абу Шахру. Удара с его стороны там не ждали. Обрушившись на противника, спалив два его стоявших на рейде парусника и захватив два других, он также стремительно, как и пришел, отодвинулся от Абу Шахра, дезорганизовав и расстроив все планы шейха Салмана.

Губернатор портовой Басры, торговля которой несла потери от вооруженного противостояния трех крупных племен Верхнего Залива, попытался примирить их. Предложил шейхам этих племен собраться под его эгидой в одном из предместий Басры. Однако шейх Салман, вождь племени бану ка’б, его предложение о посредничестве отклонил, чем сильно озлобил турок. Дабы образумить и приструнить шейха Салмана, Али-ага, губернатор Басры, заявил о своей поддержке совместных действий правителей Абу Шахра и Эль-Кута.

Выступление турок на стороне арабов Абу Шахра и Грейна (Кувейта), докладывал Жан ван дер Хальст (в рапорте от 1 сентября 1762 г.) подвигло шейха бану ка’б «встать под защиту персов»[141]141
  Perry, J. R. Banu Ka’b, An Amphibious Brigand State in Khuzistan, Iran, 1971, p. 138–149; Slot, B. J. Te Origins of Kuwait, op. cit., p. 144.


[Закрыть]. Племя бану ка’б, сообщают арабские историки, покинувшее Неджд в XVII столетии, громко заявило о себе, когда во главе его стоял шейх Сулайман. Силой меча своего, как гласят легенды, этот отважный и дерзкий вождь аравийцев-недждцев вырвал Даврак и Фаллахиййю из рук воинственных Афшаридов-туркоманов. Династию Афшаридов, свергнувших в 1736 г. Сафавидов (Сефевидов), заложил Надир-шах Афшар.

Шейх Салман правил племенем бану ка’б до 1766 г. Поссорившись с британцами, начал нещадно грабить суда Английской Ост-Индской компании[142]142
  Wilson, A. T., op. cit., p. 187.


[Закрыть]. Имя его было хорошо известно торговцам Индии и Маската, Англии и Дании, Басры и Кувейта. По сути, именно он основал знаменитую пиратскую флотилию бану ка’б, насчитывавшую в 1765 г. 10 крупных быстроходных галиотов и около 70 небольших маневренных парусников (самбук)[143]143
  Ahmad Mustafa Abu Hakima, History of Eastern Arabia, op. cit., p. 82.


[Закрыть].

Земли бану ка’б, повествуют арабские историки, богатые водами, давали хорошие урожаи зерновых, славились финиковыми садами и пастбищами. Однако земледелию и животноводству племя предпочитало морской разбой.

В 1765 г. пираты бану ка’б захватили в устье Шатт-эль-Араба три судна Английской Ост-Индской компании. Британцы ответили карательной экспедицией. Попытались взять форт бану ка’б в бухте Хор Муса, но не смогли. И тогда плотно перекрыли водные пути к уделу бану ка’б, и в течение двух лет держали введенную ими морскую блокаду. Дирекция Английской Ост-Индской компании обращалась даже к центральному правительству в Лондоне с просьбой направить в Персидский залив военную эскадру, чтобы защитить там «торговые интересы британской нации» от действий пиратов[144]144
  Там же. С. 83.


[Закрыть].

В 1774 г. пиратская флотилия бану ка’б разграбила Эль-Катиф, крупный морской порт в Северо-Восточной Аравии, славившейся жемчужной торговлей. В Даврак парусники бану ка’б возвратились с богатой добычей. Этот морской набег (газу) бану ка’б спланировало и провело без участия арабов Абу Шахра. Хотя прежде, уладив межплеменные неурядицы (1770), действовало с ними в паре. Вместе они совершили немало разбойничьих налетов на уделы арабов Восточной Аравии.

Надо сказать, что шах Персии, Керим-хан, смотрел на действия пиратов сквозь пальцы. И все потому, что неоднократно прибегал к услугам шейхов Абу Шахра и Даврака, его вассалов, в схватке Персии с турками-османами, в том числе при осаде и захвате Басры (1775–1779).

Кувейтцы пиратством не занимались, но в целях обеспечения собственных торговых интересов и защиты себя со стороны моря нуждались в крупном флоте, и целеустремленно наращивали его. Уже к 1779 г. он окреп настолько, что сравнялся по силе с флотом племени бану ка’б, и мог успешно противостоять любым пиратским налетам на море на свои торговые караваны.

В 1780 г. из-за разбойничьих действий племени бану ка’б на вод ных торговых путях в Персидском заливе между кувейтским крылом бану ‘утуб и племенем бану ка’б разгорелась настоящая вой на. Продолжалась она несколько лет. В 1783 г. бану ка’б, будучи наголову разбитым бану ‘утуб в одном из морских сражений, запросило кувейтцов о мире. Шейх ‘Абд Аллах на установление мира пошел, но на условиях получения от племени бану ка’б, одного из тогдашних «центров силы» Залива, ежегодной дани.

Время это ознаменовалось в истории племени бану ‘утуб, да и Аравии в целом, еще одним важным событием – установлением на Бахрейне, при поддержке и прямом участии Кувейта, власти семейно-родового клана Аль Халифа, главы так называемого южного крыла бану ‘утуб. Совместный флот двух уделов бану ‘утуб, в Кувейте и на Бахрейне, сделался вторым по численности и мощи после маскатского.

Крупной морской силой в бассейне Персидского залива, с которой Кувейту необходимо было считаться и выстраивать отношения, являлись арабы Абу Шахра. Принадлежали они к племенному союзу хувалла; переселились на Персидское побережье Залива из ‘Умана (Омана). Управляли ими три знатных родовых клана, во главе с семейством из колена ал-матариш.

В 1753 г. арабы Абу Шахра захватили Бахрейн, где оставались у власти более 30 лет, пока их не потеснили оттуда арабы бану ‘утуб из Кувейта и Зубары[145]145
  Lorimer J. G. Gazetteer of the Persian Gulf, ’Oman and Central Arabia, Two vols., Calcutta, 1915, vol. I, p. 738.


[Закрыть].

Несмотря на то, что тогдашний эмир Абу Шахра, шейх Наср ал-Мазкур, управлял Абу Шахром и Бахрейном с дозволения и по воле Керим-хана, шаха Персии, тот, судя по всему, сполна ему не доверял. И посему в качестве одного из средств по сохранению его лояльности удерживал в заложниках сыновей шейха[146]146
  Ahmad Mustafa Abu Hakima. Te Modern History of Kuwait, op. cit., p. 20.


[Закрыть].

Вместе с тем, поскольку человеком в морских делах шейх Наср слыл сведущим и мог оказать, когда потребуется, помощь шаху в проведении операций против турок, то он назначил его «адмиралом персидского флота» в Заливе. Своими собственными военными судами персы в эпоху Керим-хана не располагали, и прибегали к услугам флотилий подвластных им шейхов Даврака (бану ка’б) и Абу Шахра (ал-матариш)[147]147
  Malcolm, John, Te History of Persia from the most Early Period to the Present Time, Two Vols., London, 1815, vol. II, p. 141.


[Закрыть].

Карстен Нибур, автор увлекательных записок об Аравии, посещавший Абу Шахр в 1765 г., отзывался о нем как об арабском уделе на побережье Персии, находившемся в вассальных отношениях с шахом. Именовал Абу Шахр «портом Шираза», столицы Керимхана Зенда, правителя Персии.

Удерживая в своих руках Бахрейн, важное звено морской торговой цепочки из Индии в Южную Месопотамию и Северо-Восточную Аравию, шейхи Абу Шахра внимательно приглядывали за тем, что происходит в стане их соперников, в уделах племени бану ‘утуб в Кувейте и в Зубаре. В целях сохранения за собой Бахрейна использовали выстроенный ими крупный морской флот и цепь хорошо укрепленных охранно-сторожевых постов на побережье острова с размещенными в них военными гарнизонами.

В начале 1759 г., после того как французы атаковали и разгромили торговую факторию Английской Ост-Индской компании в Бендер-Аббасе, британцы переместили ее в Абу Шахр, что еще больше усилило его роль и место в структуре морской торговли зоны Персидского залива[148]148
  Low, Charles, History of the Indian Navy (1613–1862), Two Vols., London, 1877, vol. I, p. 152–153.


[Закрыть].

В 60 километрах к северу от Абу Шахра, нынешнего Бендер-Бушира, располагался еще один племенной удел арабов Аравии на Персидском побережье Залива с центром в Бендер-Риге. Проживало в нем племя бану са’б, представленное выходцами из ‘Умана (Омана). В 1753 г. тогдашний правитель Бендер-Рига, шейх Мир Наср, позволил датчанам основать на принадлежавшем ему острове Харк торговую факторию. Вскоре, однако, в том числе и по причине тесного коммерческого взаимодействия датчан с Кувейтом, соперником Абу Шахра в морской торговле, между шейхом и главой фактории, бароном Книпхаузеном, возникли довольно острые разногласия, сохранявшиеся до последних дней жизни шейха (1758). С учетом его натянутых отношений с персами, то и дело вмешивавшихся в дела Бендер-Рига, шейх Мир Наср поддерживал – на случай непредвиденного развития событий – добрососедские связи с пашой Багдада и губернатором Басры.

В 1758 г. к власти в Бендер-Риге пришел Мир Муханна, сын шейха Мир Насра. В 1765 г., как уже говорилось в этой книге, он изгнал датчан с острова Харк. Великий путешественник К. Нибур называл его самым «кровожадным пиратом» Залива. Известно, что он собственноручно убил свою мать, осудившую его за многочисленные злодеяния. Печально прославился тем, что «злостно», по выражению арабских историков, пиратствовал в водах Персидского залива. Захватывал все попадавшие ему в руки суда, за исключением тех, что принадлежали торговцам Басры и Кувейта, с властями которых он состоял в добрых отношениях. Поэтому, будучи зажатым у Харка флотилией Керим-хана, но выскользнув из «клещей шаха» на быстроходном легком паруснике, бежал в Кувейт (1769), не забыв прихватить с собой награбленные им богатства[149]149
  Ives, Edward, A Voyage from England to India, London, 1773, p. 213.


[Закрыть]. Оттуда проследовал в Басру. Поскольку строго придерживался своих договоренностей с пашой Багдада насчет того, чтобы суда, следовавшие в Басру и из нее, не грабить, то глава Басры принял его приветливо, как «друга паши Багдада». Пробыв там некоторое время, Мир Муханна возжелал явиться в Багдад, целовать паше руку и просить его о турецком подданстве. Паша, наслышанный о жестокостях Мир Муханны, счел его обращение уничижительным для Османской империи, чернящим честь и достоинство турок, и велел губернатору Басры казнить Мир Муханну. Роль свою он исполнил сполна, и нужды в нем больше не было. Мир Муханну схватили и предали смерти (1770). Но жизнь его сотоварищам, укрывшимся вместе с ним в Басре, сохранили. На всякий случай. Авось, когда-нибудь, да и сгодятся.

Следует, думается, упомянуть и об одной интересной страничке из жизни деда Мир Муханны, основавшего удел племени бану са’б в Бендер-Риге. Будучи суннитом, но поддерживая тесные торговые отношения с персами, он счел целесообразным перейти в шиизм.

Более того, женился на знатной персиянке. Арабы Аравии, рассказывает Абу Хакима, узнав об этом, исключили весь его род из списка «благородных», то есть «чистокровных» семейств Аравии[150]150
  Ahmad Mustafa Abu Hakima. Te Modern History of Kuwait, op. cit., p. 22; Parsons, Abraham, Travels in Asia and Africa, London, 1808, p. 193–198; Ahmad Mustafa Abu Hakima, History of Eastern Arabia, op. cit. p. 80.


[Закрыть]

Для отражения угроз со стороны Даврака и Абу Шахра шейхи Кувейта использовали апробированный временем набор сил и средств. Повышенное внимание уделяли выстраиванию и поддержанию отношений мира и дружбы с главными «центрами силы» тогдашней Северо-Восточной Аравии. Речь идет об Английской Ост-Индской компании, турецких властях в Южной Месопотамии и вождях племени бану халид, покровителях и защитниках племени бану ‘утуб на этапе становления его удела в Эль-Куте.

В Северо-Восточной Аравии, когда там властвовало племя бану халид, царили тишина и порядок. Шейхи бану халид всячески покровительствовали торговле, и «твердой рукой» обеспечивали безопасность на пролегавших по их землям караванных путях в Басру и Багдад, Эль-Хасу и Алеппо, в том числе и тех, что шли из Кувейта. Долгое время успешно противостояли усиливавшимся год от года ваххабитам. Вставали, если так можно сказать, непреодолимой стеной на пути «ваххабитской лавины», устремившейся из Неджда во все стороны обширной Аравии. Мощный щит в лице племени бану халид, прикрывавший племя бану ‘утуб на протяжении более 70 лет от угроз со стороны пустыни, содействовал спокойному обустройству племени бану ‘утуб на его новом месте жительства, в Эль-Куте, постепенному ввинчиванию в торговлю края и упрочению позиций в структуре тамошних межплеменных отношений.

В 1762 г. ваххабиты совершили первый набег на Эль-Хасу, центральную область удела бану халид. Хотя и были отброшены, но отчетливо продемонстрировали свои намерения и цели, равно как и возросшую консолидацию сил и возможностей. Двумя годами позже, в 1764 г., дважды пытался захватить Эль-Дир’иййю, столицу ваххабитов, шейх ‘Урай’ир ибн Дуджайн ибн Са’дун, вождь племени бану халид. Однако сделать этого не смог, что также свидетельствовало о грядущих изменениях в расстановке сил среди племен Верхней Аравии[151]151
  Musil, Alois, Northern Nejd, a Topographical Itinerary, New York, 1928, p. 259.


[Закрыть].

Для бану ‘утуб в Крейне (Кувейте) вывод из всего этого напрашивался один: «зорко присматривать» за тем, что происходит в уделах ваххабитов и бану халид, вовремя принимать верные решения и делать шаги в правильном направлении.

Схватка за лидерство в Северо-Восточной Аравии между племенем бану халид и ваххабитами имела для племени бану ‘утуб в Кувейте как положительные, так и отрицательные моменты. С одной стороны, она отвлекала внимание эмиров Эль-Дир’иййи от Кувейта, что способствовало его дальнейшему становлению и развитию как независимого удела. С другой же стороны, – сильно мешала торговле с Недждом.

Большую опасность для Кувейта – и подтверждением тому десятилетия его истории – представляли ваххабиты, последователи учения Мухаммада ибн ‘Абд ал-Ваххаба (1691–1787), проповедовавшего возврат к «первоначальной чистоте ислама». Кодекс поведения мусульман, говорили они, – это Ал-Кур’ан (Коран). Все, что не разрешено им, то запрещено. Всякий, кто не придерживался убеждений ваххабитов, являлся, по их мнению, «недругом Аллаха». Ограбить и даже убить такого человека, считали они, было не только можно, но и должно.

В землях Неджда, довольно плотно изолированных от внешнего мира, ваххабизм пророс необычайно быстро и повсеместно. Шейх Мухаммад ибн Са’уд (правил 1744–1765), эмир ‘Арида, одной из провинций Неджда со столицей в Эль-Дир’иййи, принял учение Мухаммада ибн ‘Абд ал-Ваххаба в 1742 г. Власть в «эмирате ваххабитов» после смерти эмира Мухаммада (1765) наследовал его сын, шейх ‘Абд ал-‘Азиз ибн Мухаммад Аль Са’уд (правил 1765–1803).

В течение примерно 20 лет (1745–1765) в схватке с ваххабитами за лидерство в Неджде одерживало верх племя бану халид.

С приходом же к власти шейха ‘Абд ал-‘Азиза ситуация в их противостоянии стала заметно меняться. В 1773 г. ваххабиты заняли Эр-Рийад (Эр-Рияд), которым правил в то время влиятельный в Неджде шейх Даххам ибн Даввас. Укрепившись в Неджде, ваххабиты стали заинтересованно поглядывать в сторону удела бану халид, помышляя о том, чтобы прибрать к своим рукам не только Эль-Хасу, но и подвластные племени бану халид земли в Северо-Восточной Аравии, с их торговыми портами и богатыми рынками.

Раздор внутри правящего семейства племени бану халид, возникший после смерти влиятельного и воинственного шейха ‘Урай’ира (1772), дезорганизовал племя и создал благоприятные условия для осуществления ваххабитами их планов.

Во времена правления шейха ‘Абд Аллаха ибн Сабаха ваххабиты неоднократно вторгались в земли Кувейта. Так, в 1788 г. во главе с эмиром ‘Абд ал-‘Азизом они напали на столицу Кувейта, но захватить ее не смогли, и проследовали в направлении Багдада.