Текст книги "Рухнама по-русски, или Жизнь от «А» до «Я»"

Возраст

Моему поколению

Обычно наши промахи и неудачи мы связываем с возрастом – биологической категорией. «Что делать, биология, против нее не пойдешь», – объясняем мы себе и своим близким наши проблемы. Ребенок вышел из-под контроля – «трудный возраст», депрессия и разочарование в жизни – «кризис среднего возраста», увлечение респектабельных мужчин молоденькими девушками – «седина в голову – бес в ребро», болезни и бессилие – «старость – не радость». Так ли биологический возраст предопределяет нашу жизнь или духовная составляющая является решающей.

Человек молод и стар в зависимости от того, каким он себя ощущает. (Манн Томас).

Каждого человека на протяжении жизни сопровождает чувство времени, и оно действительно связано с возрастом. В детстве время движется медленно, со скоростью шага младенца. Ребенок ждет праздников, подарков, стремится скорее повзрослеть, чтобы избавиться от родительской опеки и запретов. Так продолжается до 25–30 лет. После 30 время начинает ускорять ход, уже Ваши дети растут очень быстро, а Вы не успеваете осуществить и десятой части задуманного. После 40 лет седина и морщины вызывают грусть, и желание замедлить бег времени. К 60 годам ощущение времени становится постоянным, мы часто вспоминаем, что жизнь близится к закату, и начинаем ждать и надеяться, что судьба даст нам шанс пожить еще немного. Чем не теория относительности? Почти каждый из нас Эйнштейн в теории относительности времени.

Самое сильное сожаление вызывает у нас чрезмерная и ничем не оправданная стремительность времени. Не успеешь опомниться, как уже блекнет молодость и тускнеют глаза. А между тем ты еще не увидел и сотой доли того очарования, какое жизнь разбросало вокруг. (Паустовский Константин Георгиевич). Богатейший исторический опыт, накопленный человечеством, предлагает свои стандарты жизни, сопоставимые с возрастом. Стандарты годятся для стандартных ситуаций, а жизнь обычно предлагает необычные. Именно они превращает скучное занятие – жизнь, с предрешенным концом, в необыкновенное и непредсказуемое, да не обидятся астрологи, совершенно увлекательное, подчас непростое, веселое и трагичное приключение длиною в жизнь. Для кого-то жизнь – мучение, для кого-то праздник. Все зависит от нашего мироощущения.

Мне за тридцать, и я уже обледенел на треть. (Арнольд Мэтью).

Это пессимистический подход. Другое отношение к жизни выразил Виктор Гюго. Сорок лет – старость юности, пятьдесят юность старости.

Кто из нас не встречал 30 летних стариков и 70 летних мужчин, молодых духом. Все афоризмы относительно возраста с древних времен ограничивались средним по нашим сегодняшним меркам возрастом. Таковы были жизненные реалии. Жили мало, обзаводились семьями рано, к 40–50 годам становились стариками.

В двадцать лет царит чувство, в тридцать – талант, в сорок – разум. (Бальтасар).

Вообще говоря, ум – величайший омолаживающий фактор, те, кто его имеют, живут долго. Многие величайшие мыслители, жившие духовно, не растратившие себя в погоне за материальными благами, прожили долгую и насыщенную жизнь. Тициан, Черчилль прожили больше 90 лет, этот список можно бесконечно долго продолжать. Развитый интеллект – это двигатель, источник жизненной энергии. Легче встретить людей, обладающих умом, нежели способностью употреблять его в дело, ценить ум в других и находит ему полезное применение. (Лабрюйер Жан Де).

Счастье заключается в том, чтобы уметь быть счастливым в любом возрасте, уметь находить радость и смысл жизни и в 30 и в 50 и даже в 70 лет.

В пятнадцать лет я обратил свои мысли к учебе. В тридцать я обрел самостоятельность. В сорок лет я избавился от сомнений. В пятьдесят лет я познал волю неба. В шестьдесят я научился отличать правду от неправды. В семьдесят лет я стал следовать желаниям своего сердца. (Конфуций).

В юности человек более подвержен физическим удовольствиям, отдавая дань их количеству. Середина жизни – суть баланс физического и духовного. Старость – венец духовной жизни, наполнение мудростью и счастьем от прожитых лет.

В молодости все мы слишком заняты собой, что бы видеть и понимать мир. С годами утрачивается интерес себе. И странно: именно тогда мы и открываем в себе самое духовное и сокровенное. (Богат Евгений Михайлович).

Жизненная программа: построить дом, посадить дерево, вырастить сына, передана нам предками. Как и в любой программе важны не составляющие, а ее качество. Какой дом, какой сын, какое дерево? Даже, если нет сына, но есть крепкий дом и парк, то Ваша программа исполнена. (Мы уже говорили об этом в главе о смысле жизни). Все же, для большинства людей, продолжение рода – единственное, исполненное смысла, дело.

Если к сорока годам комната человека не наполняется детскими голосами, то она наполняется кошмарами. (Сент – Бев Шарль Огюстен Де).

Понятно желание людей дольше оставаться молодыми. Хорошо, когда дух молод, когда мыслями и телом человек остается юным. Совершенно другое дело, когда внутренне и внешне дряхлый старик, с помощью внешних нехитрых ухищрений старается казаться молодым. Такое «лицедейство» вызывает жалость и улыбку. Никакие подтяжки лица, пирсинг и тату, женитьбы на молоденьких партнерах не способны омолодить, если душа уже одряхлела.

Если друзья начинают делать Вам комплименты относительно Вашего молодого вида, будьте уверены – они считают, что Вы стареете. (Ирвинг Уошингтон (Вашингтон).

Кратковременный всплеск эмоций и чувственности, вызванный этими уловками сменяется еще большей дряхлостью, сдобренной разочарованием.

Тот, кто не ведет себя соответственно своему возрасту, всегда расплачивается за это. (Вольтер).

Итак, что запомнилось

Возраст это то, каким Вы себя чувствуете.

Получайте радость от жизни в любом возрасте. Зима и лето, весна и осень одинаково прекрасны.

Все успевайте в подходящем возрасте, не торопите событий, но и не упускайте время, оно бесценно.

Не гонитесь за внешними атрибутами молодости, красиво встречающий старость человек прекрасен.

Воспитание

Самые частые ошибки – это ошибки в воспитании. Любые человеческие качества: наглость и хамство, враждебность и ксенофобия, гостеприимство и дружелюбие, высокомерие и простота – суть плоды воспитания. Воспитание, как семя, брошенное в землю. Из хорошего семени вырастет красивое дерево, дающее плоды и тень в зной, из плохого – сорняк, губящий все на своем пути.

Самое большое богатство – разум, наследство – воспитанность, нищета – невежество. (Абу-Ибн – Аби – Тадиб). Изменить плоды воспитания удается не каждому.

Нет ничего труднее, как перевоспитать человека, плохо воспитанного. (Санд Жорж).

Нет более неблагодарного труда, чем перевоспитывать взрослого человека. Многолетний опыт существования пенитенциарной (исправительной) системы свидетельствует, что процент вставших на путь исправления преступников настолько мал, что можно говорить не о системе исправления правонарушителей, а о системе изоляции их от остальной части общества. Библейские заповеди: «Не убий!», «Не укради!», «Не прелюбодействуй!» часто повторяют те, кто их нарушает, а зачастую и обязан следить за их соблюдением. Достаточно вспомнить последних министров внутренних дел, генеральных прокуроров и это только малая часть известного нам.

Бесцельно со стороны воспитателя говорить об обуздании страстей, если он дает волю какой – либо собственной страсти; и бесплодными будут его старания искоренить в своем воспитаннике порок или не пристойную черту, которые он допускает в себе самом. (Локк Джон).

Считается, что для того, чтобы чему-то учить совсем необязательно уметь это самому или, по крайней мере, достигать вершин мастерства в каком-либо деле. Часто в жизни так и бывает, что учат нас не те, кто сам преуспел, а лишь волей судьбы и случая оказался на месте воспитателя.

Воспитатель сам должен быть тем, чем он хочет сделать воспитанника. (Даль Владимир Иванович).

Никто не требует звездных успехов у воспитателя, этот груз может стать помехой в воспитании, определенного высокого уровня воспитатель обязан достичь иначе результатом воспитания станет невоспитанность подопечного.

Воспитатель сам должен быть воспитан. (Маркс Карл).

Считается, что воспитывать детей надо пока они помещаются поперек кровати, то есть очень рано. Это ни у кого не вызывает сомнений. Другой вопрос – как воспитывать? Может быть, если каждый день читать ребенку главы из Библии или суры Корана, вперемешку с собственными нотациями и наказаниями получится идеальный гражданин. Достоянием истории в последние годы стало то, что воспитанники католических пансионов становились священниками – педофилами, а слушатели медресе – законченными террористами. Значит дело не в религии, которая воспитала множество гуманистов, а в непосредственных проводниках религии, то есть в учителях. Дело не в проблемном предмете, а в проблемном учителе. Самый важный учитель – родители, семья, а не школа, как принято считать. Ребенок приходит в школу уже с весомым багажом воспитания или налегке. Заложенное повседневным укладом жизни семьи передается ребенку также, как черты лица и цвет волос. Школа только шлифует то, что передала семья.

Родители воспитывают, а дети воспитываются той семейной жизнью, какая складывается намеренно или не намеренно. Жизнь семьи тем и сильна, что впечатления ее постоянны, обыденны, что она действует незаметно, укрепляет или отравляет дух человеческий, как воздух, которым мы живем. (Островский Алексей Николаевич).

Сколько бы не приучал ленивый и лживый родитель к труду и правде, он получит праздного и нечестного ребенка.

Долог путь поучений, короток и успешен путь примеров. (Сенека Луций Аней (младший).

Как бы мы хотели, чтобы к нам относились дети? Так же должно относиться к своим родителям. Дети копируют модель взаимоотношений в семье, между отцом и матерью, между братом и сестрой, между родителями и детьми. Нет особой надобности, рассказывать им о том, как надо себя вести, дети это увидят дома. Что ты сам сделаешь для родителей своих, того же ожидай и себе от детей. (Питтак).

Особый показатель развития общества – отношение к детям и старикам. Хотя мы часто сталкиваемся с парадоксальной ситуацией, когда в более цивилизованных обществах к старикам относятся с меньшим уважением, чем в менее развитых фармациях. По всей видимости, здесь большую роль играют культуральные, религиозные и национальные традиции.

Притча в тему.

У одной старухи было два сына и две невестки. Невестки плохо относились к свекрови и переселили ее в подвал. Там она и стала жить.

Однажды старуха позвала к себе младшую невестку и сказала:

– Хоть ты и не любишь меня, но ты моя младшая невестка и я люблю тебя. У меня есть одна тайна, я открою ее тебе, а ты храни ее, никому не говори, даже своему мужу. Только тогда, когда я умру, и вы отметите сорок дней, ты можешь рассказать об этой тайне мужу. А умереть я должна скоро. Я спрятала под нашей черешней клад. После моей смерти выкопаешь его и возьмешь себе.

Через несколько дней старуха позвала старшую невестку, поведала ей о том же кладе и взяла с нее ту же клятву. Младшая невестка взяла старуху свекровь к себе, одела, обула и стала ухаживать за ней.

Старшая невестка ссорилась с младшей и твердила, что это ее долг – заботиться о свекрови.

Обе невестки, таясь, друг от друга, оказывали внимание свекрови.

Спустя несколько лет свекровь умерла. Когда отметили сорок дней, младшая невестка и ее муж ночью принялись копать под деревом. Старшая невестка увидела их, позвала своего мужа, и они тоже пошли туда.

– Знаю, почему вы тут копаете, свекровь говорила мне об этом.

– Ладно, молчи, что найдем – разделим поровну, – сказала младшая невестка.

Они принялись копать вместе, и нашли рог буйвола, внутренняя полость которого была накрепко заделана. Когда его вскрыли, в нем оказался маленький узелок, а в узелке – другой узелочек, а в следующем – еще… и, наконец, в десятом узелочке нашли записку: «Пусть этот рог вонзится в глаз того, кто плохо заботится о свекрови».

Старинный обычай знакомиться с семьей будущего жениха и невесты имеет огромный смысл. С помощью этой традиции старались узнать будущего супруга или супругу по его семье. Ошибочно считать, что в семье алкоголика вырастет только алкоголик, но вероятность этого составляет около 80 %. Бывают счастливые исключения, но реальность определяет правило. Выбор зятя или невестки большая проблема для родителей, ведь у них небольшая возможность повлиять на выбор своих детей. Это практически лотерея.

Кому попался хороший зять, тот приобрел сына, а кому дурной – тот потерял и дочь. (Демокрит).

Какие методы воспитания, кроме собственного примера, можно или нужно использовать? Наши древние предки придумали формулу «кнут и пряник». То есть принцип поощрения и наказания, который с успехом используется тысячи лет. Но и поощрения и наказания могут быть разными. Как соблюсти должную меру и не навредить? Как, оставаясь строгим и справедливым, не превратиться в деспотичного родителя? Лучший способ чаще вспоминать свое детство.

Плох тот воспитатель детей, который не помнит своего детства. (Эбнер – Эшенбах Мария Фон).

Самые наши большие обиды из детства, самые большие радости из детства, самые сильные страхи тоже из детства.

Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле. (Пифагор).

Как поощрять ребенка и чем заслужить его любовь? Способны ли подарки и безотказность в удовлетворении капризов сделать ребенка счастливым? Безусловное потакание желаниям ребенка превращает его в монстра.

Знаете ли, какой самый верный способ сделать вашего ребенка несчастным, – это приучить его не встречать ни в чем отказ. (Руссо Жан Жак).

Любой поступок ребенка должен найти отклик в поведении родителя. Именно так формируется представление о плохом и хорошем, добре и зле. К сожалению и у родителей эти представления разнятся. Если ребенок сделал что-то хорошее его надо поощрить словом. Делом. Я не согласен с Иммануилом Кантом, что «если … наказывать ребенка за дурное и награждать за доброе, то он будет делать добро ради выгоды». Нужно и поощрять и наказывать. Главное соблюдать информационную меру. Человек воспринимает 25 % позитивной информации, 25 % негативной информации, остальные 50 % несут не значимую для человека информацию. Таким образом, если ребенка все время ругать, то он перестает воспринимать и реагировать на Ваши замечания. Более того, начинает воспринимать Вас, как врага. Общая ошибка взрослых – наказывать ребенка в состоянии сильного раздражения и даже в приступе ярости.

Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели. Дети смотрят на них в этом случае как на последствия, а на самих себя – как на жертвы раздражения другого лица. (Кант Иммануил).

Важный воспитывающий фактор это труд. Научаясь трудиться, перебарывать лень, ребенок страхует себя от попадания в нищету, зависимость, создает себе фундамент для будущего.

Должно… возбуждати в них (юношестве) охоту ко трудолюбию и чтоб они страшилися праздности, как источника всякага зла и заблуждения. (Екатерина II Алексеевна).

Воспитывая и развивая детей нужно чутко понимать их способности и желания. Ибо преуспеть ребенок сможет только в той сфере, к которой у него лежит душа. Иначе, его жизнь превратится в отбывание трудовой повинности. Нет необходимости развивать у ребенка те способности, которых у него нет. Ребенок, обнаружив свою неспособность петь, танцевать, играть на сцене только приобретет комплекс неполноценности, почувствует свою ущербность по сравнению со своими способными сверстниками, а это может помешать ему стать успешным.

Воспитание значит питание способностей ребенка, а не создание тех новых способностей, которых в нем нет. (Мадзини Джузеппе).

Понимание родителями успеха в жизни в виде богатства, власти формирует у ребенка соответствующие черты характера взамен доброжелательности, ума и образования.

Притча в тему.

Злому и ленивому мальчику сказали:

– Ох, ох, человеком ты не станешь!

Прошли годы, а он взял и стал царём, ни больше, ни меньше. Пришёл и сказал:

– Видите…, а говорили…

Ему возразили:

– Не говорили «не станешь царём», говорили «не станешь человеком»!

Вырастает из маленького неуча недалекий муж, затем превращается в ограниченного старика, потратившего всего себя на погоню за призрачными атрибутами обывательского счастья.

Могут быть умные юноши и глупые старики. Ибо научает мыслить не время, но раннее воспитание и природа. (Демокрит).

Надо ли учить детей быть серьезными? Серьезными – да! Но не скучными и занудными «буками», учить быть приветливыми и доброжелательными, а еще веселыми. Не стоит ограничивать детскую смешливость, не нужно делать это искусственно, возраст сам внесет свои коррективы. Быть веселым человеком, иметь чувство юмора – это большая удача, задача родителей сохранить эти качества в ребенке.

Детей, особенно девочек, нужно в раннем возрасте приучать к непринужденному смеху, ибо веселое выражение лица постепенно отражается и на внутреннем мире и вырабатывает расположение к веселости, приветливости и благосклонности ко всем. (Кант Иммануил).

Не скупитесь на похвалы, ребенок больше взрослого нуждается в любви и признании, похвала – это премия для ребенка, но обязательно делайте это заслуженно, старайтесь быть объективными. Старайтесь не хвалить ребенка в лицо, похвала должна быть в виде оценки его качеств: трудолюбия, усидчивости, доброты, а не восхищения его красотой. В противном случае похвала из важного стимула воспитания превращается в фактор разрушения характера.

Хорошо воспитанный человек может желать, и даже страстно желать похвал и уважения от других, но хвала, высказанная ему прямо в лицо, оскорбляет его скромность. (Мандевиль Бернард).

Стремление родителей защитить и оправдать своего ребенка понятно, но является ли это правильным. Еще никогда безнаказанность не проходила бесследно, человек, ощутив ее, неизменно попадает в более сложные ситуации, избежать, которые можно было бы с помощью родительской любви, но любви разумной. Остерегайтесь гнусным поведением, а паче неуместным снисхождением детей своих губить. (Чосер Джефри).

Образование не заменяет воспитание, именно недостаток воспитания Хрущева, а не его патриотизм или решительность, привел к тому, что он стучал ботинком по трибуне Генеральной Ассамблеи ООН. Вот почему, об интеллигентности и образовании, можно говорить, когда человек в третьем поколении интеллигент, а институт, особенно сейчас, гарантирует только получение диплома, а не право считаться интеллигентным.

Если образование дает нам человека с эрудицией, то воспитание создает интеллигентную и деятельную личность. (Бехтерев Владимир Михайлович). Хорошие манеры человека – то, чему придавала значение аристократия, также важны. Хорошие манеры – располагают к человеку, дурные – отталкивают. Дурные манеры прививаются сами, хорошим – надо обучать.

Лучшая защита от дурных манер – хорошее воспитание. (Честерфилд Филипп Дормер Стенхоп).

Хорошие манеры – это не оттопыренный пальчик руки, держащей бокал, а любовь к людям, благородство и большое терпение.

Хорошее воспитание не в том, что ты не прольешь соуса на скатерть, а в том, что ты не заметишь, если это сделает кто-нибудь другой. (Чехов А. П.).

Важно в воспитании правильно расставить ориентиры, зажечь «маяки», а уже путь отыщет сам человек. От того, какой «маяк» будет зажжен, к такой гавани, взрослея, ребенок и пристанет.

Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным. (Сенека).

Ребенок – это «сырая глина», от того какой скульптор станет «лепить» из него свое творение, зависит, станет он шедевром или уродливой поделкой.

Одним из деятельных факторов воспитания является пример, возбуждающий подражание. Ребенок всему подражает, потому пример в этом возрасте значит все: окружите ребенка хорошими примерами – он их переймет и будет хорошим ребенком; окружите дурными примерами – и он будет дурным ребенком. (Бехтерев Владимир Михайлович).

Итак, что запомнилось

В воспитатели годится только воспитанный человек.

Лучшее воспитание – собственный пример.

Узнать, как будут относиться к Вам дети в старости, легко, вспомните, как Вы относились к своим родителям.

Чтобы не превратиться из воспитателя в тирана чаще вспоминайте собственное детство.

Не развращайте ребенка безотказностью, но не забывайте его похвалить, если он этого заслуживает.

Ищите в ребенке хорошие качества и старайтесь их развить.