Текст книги "Рухнама по-русски, или Жизнь от «А» до «Я»"

Богатство

Еще одно многоликое слово в русском языке. Богатство. Каждый понимает и измеряет его по-разному. Богатство души, внутреннего мира, богатство материальное, богатство Природы. Богатство, как и другие категории, понятие относительное. Вот почему в быту, рассказывая о ком-то, люди часто говорят, что он мультимиллионер. На самом деле, размеры чьего-то состояния нам кажутся намного больше, чем они есть на самом деле. В этом случае богатство и зависть идут рука об руку. Нужно ли стремиться к богатству, либо довольствоваться тем, что имеешь. Несомненно, богатство обеспечивает нам некоторую степень свободы, но и немалую степень зависимости, и огромное количество ограничений. Известный лозунг «Пролетариату нечего терять кроме своих цепей» несет в себе глубокий смысл. Конечно, раздеть голого нельзя, лишить неимущего его владений невозможно. Только имея что-либо можно чего-либо лишиться. Богатый вынужден все время жить со страхом, потерять свое имущество. Вот, что писал о богатстве А. Шопенгауэр.

То, что может дать богатство сверх удовлетворения насущных и естественных потребностей, мало влияет на наше внутреннее довольство: последнее скорее теряет от множества забот, неизбежно связанных с сохранением большого состояния. Тем не менее, люди в тысячу раз более заняты приобретением богатства, чем культурою духа, как ни очевидно, что то, чем мы являемся на самом деле, значит для нашего счастья гораздо больше, чем то, что мы имеем. Сколько людей, в постоянных хлопотах, неутомимо, как муравьи, с утра до вечера заняты увеличением уже существующего богатства; им чуждо все, что выходит из узкого круга направленных к этой цели средств: их пустая душа невосприимчива ни к чему иному. Высшие наслаждения – духовные – недоступны для них; тщетно стараются они заменить их отрывочными, мимолетными чувственными удовольствиями, требующими мало времени и много денег. Результаты счастливой, сопутствуемой удачею, жизни такого человека выразятся на склоне его дней в порядочной кучке золота, увеличить или промотать которую предоставляется наследникам.

Говоря о богатстве, мы имеем в виду то, что под богатством понимается все, что не является крайней необходимостью или простой необходимостью для жизни. Например, наличие одного автомобиля и дома, возможность иногда путешествовать и получить приличное образование, не является признаком богатства в цивилизованном обществе, однако, в другой общности, возможность обладать всем вышеперечисленным, была бы расценена, как роскошь и сказочное богатство.

Отношение к богатству в разных культурах отличается. Протестантская, западная культура видит в богатстве знак божий, награду за труд, православие напротив видит в бедности некое благо, возможность заслужить божью милость.

Бедные видят в богатстве проявления судьбы, богатые – результат собственного труда. (Крышка Франтишек).

Не всегда, но довольно часто, многие состояния нажиты нечестным путем. Многовековая история человечества являет много примеров создания несметных богатств в результате войн, интриг, воровства.

Некоторые богатства тяжелы от пролитых человеческих слез, как плохо убранный урожай тяжел от несвоевременных дождей. (Рескин Джон).

Известна шутка наших дней: «украдешь мало – попадешь в тюрьму, украдешь много – попадешь в историю».

На этапе первоначального накопления капитала большинство состояний наживаются преступным путем. Так было в США в период «дикого» капитализма, так прошло и у нас в постсоветский период. С точки зрения глобальной истории этот процесс со временем «окультуривается», делается более нравственным, если вообще слово нравственный может быть применено к бизнесу. Богатство приобретает персонального владельца и с этого времени становится более эффективным, начинает работать само и дает возможность зарабатывать тысячам людей, не имеющим никакого богатства. Часто в своей жажде богатства люди не могут остановиться.

Богатых деньги не насыщают, они их возбуждают. (Публилий Сир).

Тогда богатство из инструмента свободы и уверенности превращается в оружие саморазрушения и самоопустошения. Все окружающее воспринимается враждебным, люди рассматриваются, как существа только и ждущие возможности ограбить, разорить, пустить по миру. Близкие отношения ни с кем невозможны, червь сомнения «любят меня или мои деньги?» не дает покоя ни днем ни ночью, превращая жизнь в сплошной кошмар, сотканный из подозрений и обид.

Некий правитель пошёл однажды в лес и там встретил мудреца. Он говорил с мудрецом, был поражён его праведностью и мудростью и выразил желание, чтобы тот сделал ему одолжение, приняв от него подарок. Мудрец отказался, сказав:

– Плоды этого леса – достаточная для меня пища; чистые потоки, бегущие с гор, дают мне воду для питья; кора деревьев доставляет мне покров; горные пещеры служат мне убежищем, – зачем же я стану брать подарки от тебя или от кого бы то ни было? Правитель отвечал:

– Просто, чтобы доставить мне удовольствие. Пожалуйста, пойдём со мною в город, в мой дворец, и возьми у меня что-нибудь.

Он убеждал его долго, и мудрец, наконец, согласился исполнить его желание и пошёл с ним в его дворец.

Прежде, чем предложить подарок мудрецу, правитель начал молиться:

– Господи, дай мне ещё детей, дай мне ещё богатства; Господи, дай ещё территории; Господи, сохрани моё тело в добром здравии…

Прежде, чем правитель окончил свою молитву, мудрец встал и спокойно ушёл из комнаты. Видя это, тот смутился и погнался за ним, громко крича: – Ты уходишь, не взяв моих подарков? Мудрец обернулся и сказал:

– Я не беру у попрошаек. Ты сам – нищий; как же ты можешь мне что-нибудь дать?

Цену материальным благам знает только тот, кто сам их заработал. Сказочную ценность вещь приобретает из-за вложенного нами труда. Струйку своего пота, каплю собственной крови, минуту своего времени человек ценит очень высоко. Вот почему, все, что было получено просто так «проматывается» стремительно – оно не имеет цены.

Дареное не впрок прахом пойдет, добро своим потом наживать надо! (Амирэджиби Чабуа Ираклиевич).

Как-то моя пожилая коллега спросила моего совета о том, что подарить своему зятю. Воодушевленный я стал перечислять множество вещей, которыми я хотел бы обладать: хорошие часы, ноутбук, цифровой фотоаппарат и еще много разных предметов. Ни одним из моих советов нельзя было воспользоваться, у молодого человека все это уже было. Тогда я понял важную истину, тот, кто все имеет – несчастлив. Ему нечего желать. Я искренне его пожалел.

Гораций говорит про себя: «Есть люди, не имеющие ни драгоценностей, ни мрамора, ни слоновой кости, ни Тирренских статуй, ни картин, ни серебра, ни окрашенных Гетулийским пурпуром одежд; но есть и такие, кто не заботится о том, чтобы иметь их», а Сократ, при виде выставленных к продаже предметов роскоши, воскликнул: «Сколько существует вещей, которые мне не нужны».

Многие великие люди были небогаты, а некоторые и вовсе закончили жизнь в нищете. Были ли они менее счастливы – вряд ли.

Исторический факт

Однажды ночью в дом Бальзака забрался вор. Убедившись в том, что хозяин спит, вор начал искать деньги, случайно стукнул ящиком стола и вдруг услышал громкий смех хозяина. Несмотря на испуг, вор спросил: «Что вы смеетесь?» – «Очень смешно! Вы среди ночи ищете то, что я и днем найти не могу!»

Итак, что запомнилось

Самое большое богатство – мы сами. Это богатство невозможно украсть или потерять.

Для жизни человеку нужно очень немного, надо лишь четко определить, в чем мы нуждаемся, а что является ненужной роскошью, погоня за которой лишает нас наслаждения от жизни.

Пресыщенность, избыточное материальное богатство делает нас несчастными, лишает стимула для развития.

Нельзя надеяться, что когда-либо правитель насытится своим богатством и станет работать для людей. Жажда богатства самая неутолимая жажда, насыщая на миг, она возобновляется с еще большей силой, иссушая того, кто от нее страдает.

Болезнь

Человек любит поговорить о своих болезнях, а между тем это самое неинтересное в его жизни (Чехов Антон Павлович).

Антон Павлович знал, о чем говорил, сам ведь был врачом, хотя я бы с ним не согласился. Проработав 15 лет в медицине, не перестаю удивляться тому, что основной темой разговора в обществе врачей остаются болезни и пациенты. Не зря ведь пишут История Болезни, каждый отдельный случай – это история, а часто драма, трагедия, изредка комедия, но всегда история. Каких только историй не расскажут вам врачи, и ужасных преступлений, и чудесных избавлений, и героических самопожертвований. Часто болезнь является катализатором глубинных процессов, протекающих в семье или обществе. Кто бы узнал о сибирском старце Григории Распутине, если бы не тяжелая болезнь (гемофилия) наследника российского престола Алексея, возможно, по-другому происходили бы многие события в России начала 20 века. Болезнь – это всегда испытание. Кто-то проявляет силу духа, кто-то впадает в депрессию, а кто-то своей болезнью измучит близких так, что уже и непонятно, кто на самом деле страдает.

Во всякой болезни не терять присутствия духа и сохранять вкус к еде – хороший признак; противоположное – дурной. (Гиппократ).

Тот, кто собирает свою волю в кулак, мобилизует свое желание жить, зачастую справляется с неизлечимой болезнью. Этому есть и научное объяснение. Дело в том, что наше эмоциональное состояние находится в прочной связи с иммунитетом. У человека, находящегося в состоянии депрессии, иммунитет снижен, а, значит, все чужеродные агенты способны вызвать ухудшение течения болезни. Очень важно обнаружить болезнь вовремя. Проблема состоит в том, что часто начало болезни протекает незаметно, распознать ее сложно, потому что практически любой недуг начинается со слабости и нарушения сна.

Беспричинная усталость предвещает болезнь. (Гиппократ).

Люди часто не придают этому серьезное значение, рассматривая такое состояние, как проявление недостатка витаминов или переутомления на работе.

Из всех лекарств лучшее – отдых и воздержание. (Франклин).

Хотя отдых и хорошее лекарство, но, к сожалению, и он не способен победить серьезную болезнь. И тогда выход один – лекарства.

Народ жаждет лекарств. (Гален).

Людская изобретательность в придумывании различных рецептов не знает границ, а, главное, подобные рецепты по составу ингредиентов не намного отличаются от рецептов средневековых знахарей. Можно понять отчаявшихся людей, находящихся на волоске от смерти, но простить наживающихся на них «чудотворцев» нельзя. Как и тысячи лет назад, больные продолжают лечиться всем, начиная от керосина и заканчивая экскрементами. Впрочем, замечено, что даже совершенно бесполезное средство, в которое верит больной способно производить эффект, объяснить который, кроме как внушением, никак нельзя.

В 80 годах определенной славой пользовался известный целитель. Больные со всего Советского Союза стремились к нему попасть, месяцами собирали деньги на дорогу. Накопив определенную сумму, отправлялись в дорогу в далекую Москву. Помыкавшись по первопрестольной, с большим трудом попадали на прием к светилу. После нескольких часов томительного ожидания их заводили в большое помещение, в котором вскоре неожиданно появлялся Целитель, здоровался со всеми и резко бросал связку ключей на стол с криком «Спать!!». Вся аудитория погружалась в глубокий сон.

И дело не только и не столько в большом гипнотическом таланте столичной знаменитости, сколько в огромном самовнушении, помноженном на ожидание чуда.

«Чудеса случаются там, где в них верят, и чем сильнее верят, тем чаще они случаются». (Дидро).

Этот эффект в медицине известен под названием психотерапевтическое потенцирование. Его с успехом применяют в бизнесе деятели разного рода: политики, артисты, а о доморощенных магах и говорить не приходится. «Эффект мессии» со времен Христа пытались и пытаются применить тысячи людей. Кому-то это удается и в наши дни. Почему-то на память в этой связи пришли строчки «О сколько раз я был обманут, я сам обманываться рад!»

Самое тяжелое в болезни – это боль, данная нам Богом при рождении, для того, чтобы нас охранять. Само слово болезнь – это производное от слова боль. В этих словах нет иронии. Дотронувшись до горячего, мы отдергиваем руку, избегая большого ожога, а мышечная боль при физической нагрузке дает нам сигнал о необходимости отдыха. Эти примеры можно приводить бесконечно. На определенном этапе боль теряет свою охранительную функцию, и сама становится болезнью со своими собственными законами. Многие не выдерживают длительной мучительной боли. Собственно, появление эвтаназии (добровольный уход из жизни) напрямую связано с тем, что мучительные страдания делают жизнь человека невыносимой. Древние римляне считали по-другому.

Если боль мучительна, то она непродолжительна, если боль продолжительна, то она не мучительна. (Цицерон).

Говорят, что цену хлеба нужно спросить у голодного, цену свободы у узника, цену жизни у мертвых, цену здоровья у больных. Человек не ценит то, что имеет, такими нас создала природа. Мы в вечной погоне за тем, в чем не нуждается наша жизнь, по пути теряя то, что вернуть практически невозможно.

Менталитет российского пациента: «Поставьте мне диагноз, а лечиться я и сам могу!» Почему-то каждый считает себя большим специалистом в управлении государством и медицине. Неизбежное следствие этой аксиомы то, что, получив диагноз и многократно его, перепроверив у разных докторов, пациент не считает нужным выполнять назначения врача. В этой связи уместно вспомнить притчу.

Рецепт врача

Некий человек заболел и отправляется к врачу за помощью. Доктор осматривает его, затем выписывает рецепт. Больной твёрдо верит своему врачу. Он возвращается домой и в комнате, в красном углу, помещает красивый портрет или статую доктора. Затем садится и выражает почтение портрету или статуе: отвешивает три раза поклоны, возлагает у подножия цветы, возжигает благовония; далее он вынимает прописанный ему доктором рецепт и очень торжественно читает его вслух:

– Две пилюли утром! Две пилюли вечером!

Целый день он продолжает читать рецепт – и так продолжается всю жизнь, потому что он твёрдо верит в доктора. Но всё же рецепт ему не помогает.

Больной решает, что ему надо узнать об этом рецепте побольше; и вот он бежит к врачу и спрашивает его:

– Зачем вы прописали мне это лекарство? Как оно мне поможет?

Будучи умным человеком, доктор разъясняет:

– Вот, слушайте: это – ваша болезнь, а это – её причина. Если вы будете принимать лекарство, которое я вам прописал, оно с корнем устранит главную причину болезни. Когда же причина будет удалена, болезнь сама собой исчезнет.

Больной думает: «Ах, как чудесно! Как мой врач умён! Его рецепты так полезны!» И он отправляется домой, а там начинает ссориться со своими соседями и знакомыми, настаивая:

– Мой врач лучше всех! Все другие врачи бесполезны!

Ну и что он приобретает такими доводами? Он может продолжать сражаться всю свою жизнь, но всё же это совсем ему не поможет. А если он станет принимать лекарство, только тогда этот человек сможет освободиться от своей болезни, от своего несчастья. И лишь тогда лекарство поможет ему.

Каждый вылечившийся человек подобен врачу. Из сострадания он прописывает рецепт, даёт людям советы, рассказывает, как можно избавиться от страдания. Если у людей вырабатывается слепая вера в этого человека, они превращают его рецепт в Священное писание и начинают ссориться с другими верами, утверждая, что учение основателя их религии является высшим. Но никто не беспокоится о том, чтобы практиковать учение, принять лекарство, прописанное для того, чтобы устранить болезнь. Иметь веру в доктора – полезно, если эта вера поощряет следовать его советам. Понимание действия лекарства тоже благотворно, если это понимание поощряет больного к приёму лекарства. Но без действительного приёма лекарства нельзя излечиться от болезни.

Как бы там ни было, но слова великого Шопенгауэра нельзя забывать.

Здоровье до того перевешивает все остальные блага, что воистину здоровый нищий счастливее богатого короля. (А. Шопенгауэр).

Итак, что запомнилось

Нет друга равного здоровью, нет врага равного болезни

Остатки долга, огня и болезни способны снова возрастать – уничтожайте их до конца.

Не сотворите из своей болезни идола, и не поклоняйтесь ему.

Первое лекарство – это отдых, здоровый сон и здоровое питание, все остальное потом.

Самый сильный помощник в излечении – вера в него и врача.

Как бы не было тяжело, сохраняйте присутствие духа и здравомыслие, часто глупые поступки лишь усугубляют болезнь.

Не мните из себя доктора, слушайтесь советов врачей.

Борьба

Стоит ли бороться, если исход предрешен, а мы все рано или позже исчезнем? Может, стоит расслабиться и двигаться по пути наименьшего сопротивления. Этот путь подходит тому, для кого компромисс и конформизм стиль жизни, кому не нужно себя «ломать» в разговоре с начальством, тем, кто идет на сделку с совестью, как в продуктовый магазин. Со временем привыкаешь к уступчивости, соблюдению избыточного, поистине азиатского политеса и вот уже становишься «винтиком», «звеном» огромной цепи под названием «СИСТЕМА». Сколько раз слышал я эти слова «Вы теперь часть системы». Но ведь и «СИСТЕМА» «СИСТЕМЕ» рознь. На протяжении всего своего существования человечество пыталось построить идеальное общество. К сожалению, построить на земле его не удалось. Строительство коммунизма закончилось провалом. Вот и осталось верить в потусторонний мир, где нет бедных и богатых, несчастных и больных. Но даже там существует АД, а значит, нет идеального общества, есть четкое разделение и воздаяние «по заслугам».

Можно ли построить дом из плохих кирпичей, сварить обед из несвежих продуктов? Вряд ли. Тем не менее, люди беспрестанно стремятся к созданию идеала, часто выдавая желаемое за действительное, понимая, что иначе как «опустить планку», снизить требования к идеалу, нельзя его достичь. Мне показалось, что смысл книги «Принцип сперматозоида» профессора Литвака – обходить все проблемы и углы, и лишь, когда цель близка, идти напролом – именно в этом. В каком-то смысле с этим подходом я согласен, мир не исправишь. Но помним мы все-таки героев, людей выдающихся, чья жизнь-борьба. За идею, за справедливость, за будущее, за веру. А какие имена: Суворов, Джордано Бруно, Сахаров. Разные и в тоже время очень похожие. Люди-стоики, готовые отдать все за то, что они считают важным, сгореть на костре, уехать в ссылку, умереть, испытывая вирусы на себе, для того, чтобы дать человечеству лекарство. И миллионы безвестных героев.

Возможность того, что мы можем потерпеть поражение в бою, не должна мешать нам сражаться за дело, которое мы считаем справедливым. (Линкольн Авраам).

Чтобы быть героем нужно мужество. Не важно кто ты, женщина или мужчина. Мужество это не признак пола, это черта характера. Кто-то получает ее по наследству, кто-то с воспитанием, некоторым удается самим развить в себе мужественность.

Пусть покинет меня все остальное – лишь бы меня не покинуло мужество. (Фихте).

Самое большое мужество нужно, чтобы победить себя, свое малодушие, свою лень.

Могуч не тот, кто побеждает противника в борьбе; могуч тот, кто побеждает свой гнев. (Хадис).

Самая великая победа – победа над собой. Гордись собой, если удалось победить свой страх, радуйся, если удалось побороть свое невежество, ликуй, если смог добиться цели вопреки обстоятельствам. Эта борьба самая продуктивная. Никто тебя не осудит, если иногда придется пережить поражения, а победы ты сможешь разделить с друзьями.

Итак, что запомнилось.

Не пытайся изменить мир в борьбе, если ты не стоик.

Борись с собой, эти победы самые важные.

Сохраняй мужество в борьбе.

Не старайся плыть по течению, если не хочешь потерять самоуважение.

Будущее

Моей дочери Лике

«Приятным будет наступление часа, на который ты не надеялся», – сказал когда-то Гораций. Каким будет будущее, не знает никто. Вот и живет большинство людей без оглядки, сегодняшним днем, прожигая и растрачивая бесценное время жизни на пустое. Есть этому оправдание. Жизнь порой заканчивается внезапно, обрывая смысловую нить земного существования, делая ненужными все усилия, затраченные на перспективу. Да и потом, банальный вопрос «в чем смысл жизни?» обычно остается без ответа. Выход только один – верить в то, что настоящая жизнь нас ждет после смерти. Наивное заблуждение тех, кто не готов жить сейчас. В студенческие годы во время одного семинара нам как-то задали этот сакраментальный вопрос о смысле жизни. Все мои одногруппники ответили одинаково: «В детях!». Что-то мне подсказывало, что это не так. Тогда еще я не мог сформулировать для себя другой ответ. В одном я был уверен, что отсутствие детей не лишает человеческую жизнь смысла. В противном случае, жизнь Ленина и Крупской, Рудольфа Нуреева, Чайковского нужно было бы назвать бессмысленной, а это не так. С другой стороны, жизнь многодетных алкоголиков должна была бы наполнена величайшим смыслом, что тоже неверно. Сейчас я почти уверен, что знаю. Смысл жизни в самой жизни, в том чтобы полностью реализовать все возможности, которые дал тебе Бог при рождении. Надо только понять, что тебе было дано, в чем твое предназначение. Счастлив тот, кто поймет это вовремя.

Смысл жизни в том, чтобы искать смысл жизни. (Неизвестный автор).

Многие живут преимущественно настоящим, это – люди легкомысленные; другие – будущим, это – люди боязливые и беспокойные. Редко кто соблюдает должную меру. Люди, живущие стремлениями и надеждами, то есть будущим, смотрящие всегда вперед и с нетерпением спешащие навстречу грядущим событиям, – будто эти события принесут им истинное счастье – и пропускающие тем временем настоящее, не успев им насладиться, – это люди, несмотря на написанную на их лицах серьезность, подобны тем ослам, которых в Италии заставляют идти быстрее, привешивая к концу палки, укрепленной на их голове, охапку сена, которую они видят близко перед собою и вот-вот надеются достать. Люди эти обманываются в существе своего существования и до самой смерти живут лишь ad interum – нелепо, неизвестно зачем. Так считал Шопенгауэр.

Много людей живет не живя, но, только собираясь жить. (Виссарион Белинский).

Прожив в ожидании счастливого будущего, многие начинают понимать, что счастья – то и не было, будущего уже нет, а жизнь, жизнь так и прошла в суете и рутине.

Историческая притча

Когда Александр Великий отправлялся в Индию, он повстречал одного великого человека, Диогена. В их диалоге есть один замечательный пункт.

«Что ты собираешься делать после того, как завоюешь весь мир?»

Тот сказал: «После того, как я завоюю весь мир, я собираюсь расслабиться, совсем как ты». Диоген принимал солнечную ванну, обнаженный. Он жил обнаженным и, лежа на песке, на берегу реки, наслаждался утренним солнцем и прохладным ветерком. Диоген рассмеялся и сказал: «Если после завоевания всего мира ты просто собираешься расслабиться, как я, то почему тебе не расслабиться прямо сейчас? Неужели нужно завоевывать весь мир, для того, чтобы расслабиться? Я вот не завоевывал мира…» Александр почувствовал замешательство, поскольку то, что говорил Диоген, было верно. А Диоген добавил: «Зачем тебе тратить свою жизнь на завоевание мира – только чтобы расслабиться, наконец, как это делаю я. Но этот берег достаточно широк – ты можешь приходить сюда, и твои друзья могут приходить. Целые мили, и с прекрасным лесом. И я не владею ничем. Если тебе нравится место, где я лежу, я могу перелечь!» Александр сказал: «Возможно, ты прав, но сначала я должен завоевать весь мир». Диоген сказал: «Дело твое. Но помни одну вещь: думал ли ты когда-либо о том, что не существует другого мира? Как только ты завоюешь этот мир, ты попадешь в затруднение». Говорят, Александр сразу погрустнел. Он ответил: «Я никогда не думал об этом. То, что я близок к завоеванию мира, просто удручает меня… мне ведь только 33 года, а другого мира для завоевания я не знаю». Диоген сказал: «Но ты же думал расслабиться. Если бы был еще одни мир, я думаю, сначала ты завоевал бы его и только потом – расслаблялся. Ты никогда не расслабишься, потому что ты не знаешь одной простой вещи о расслаблении: оно или сейчас, или никогда. Если ты понимаешь это – тогда ложись, брось эти одежды в реку. Если же не понимаешь, то забудь про расслабление. И какой смысл в завоевании мира? Что ты собираешься приобрести этим? Кроме растраты своей жизни, ты не приобретаешь ничего».Александр сказал: «Мне хотелось бы увидеть тебя, когда я вернусь. Прямо сейчас я должен идти, но я с удовольствием посидел бы и послушал тебя. Я всегда мечтал встретить тебя – я слышал столько рассказов о тебе. И я никогда еще не встречал такого прекрасного и впечатляющего человека, как ты. Могу я сделать что-нибудь для тебя? Только слово, намек от тебя – и это будет исполнено».

Диоген сказал: «Если бы ты немножко отодвинулся … потому что ты закрываешь солнце. Это будет достаточной признательностью – и я останусь благодарным всю мою жизнь». Когда Александр уходил, Диоген сказал ему не прощание: «Запомни одну вещь: тебе никогда не вернуться домой, потому что твои амбиции чересчур велики, а жизнь слишком коротка. Тебе никогда не удастся удовлетворить свои амбиции, и ты никогда не сможешь вернуться домой». И на самом деле случилось так, что Александр не смог достичь дома. Он умер, когда возвращался из Индии, прямо в пути… В тот же самый день умер и Диоген тоже. оба умерли в один день – Александр на несколько минут раньше, а Диоген через несколько минут после него. Когда они пересекали реку на границе между этим миром и царством Божьим, Александр оказался впереди Диогена всего на несколько футов; он услышал смех позади. Этот смех показался ему знакомым, и – он поверить тому не мог – то был Диоген. Ему стало очень стыдно, потому что на этот раз он тоже был обнажен. Чтобы как-то скрыть свое смущение, он сказал Диогену: «Это, очевидно, беспрецедентное событие – что на этой реке победитель мира, император, встречается с нищим» – известно, что Диоген обычно нищенствовал. Диоген рассмеялся и сказал: «Ты совершенно прав, но в одном пункте ты ошибаешься. Император не там, где ты думаешь, и нищий не то, что ты думаешь. Нищий передо мной. Ты потерял все – ты и есть нищий. Я проживал каждый отдельный миг с такой тотальностью и интенсивностью, настолько богато, настолько исчерпывающе, что меня можно назвать только императором, а никак не нищим.»

Как бы там ни было, дом построить сразу не удается, нужно собирать камни, носить песок, закладывать фундамент. Человек должен жить здесь и сейчас, не отказывая себе в радостях, не делая себя жертвой, не живя ради кого-то, как у нас принято, «жить ради детей». В то же время, жить одним днем было бы очевидной глупостью пустого и праздного обывателя. Лишь каждодневный труд на пользу общества и своей семьи, постоянные инвестиции в образование, интеллект и здоровье делают возможным наступление светлого будущего.

Как часто у нас мечтают о счастливом будущем, не делая для этого ничего, тип таких людей описал Гоголь на примере Манилова в произведении «Мертвые души».

Вспоминается анекдот.

Мойша каждый день молился Богу: «Господи Всемогущий сделай так, чтобы я выиграл в лотерее машину. Ну, Господи, я никогда ничего не выигрывал, сжалься надо мной и пошли мне выигрыш».

Так происходило каждый день. Все это изрядно надоело Создателю, и тогда Бог ответил Мойше: «Мойша, купи хотя бы один лотерейный билет!»

Все из жизни, миллионы мечтают о чем-то, но ничего не предпринимают для этого.

 
Недавно я видел дом. Он горел. Крышу
 
 
Лизало пламя. Я подошёл и заметил,
 
 
Что в доме ещё были люди. Я вошёл и крикнул,
 
 
Что крыша горит, призывая тем самым
 
 
Выходить скорее. Но люди,
 
 
Казалось, не торопились, расспрашивая,
 
 
Как там, на улице, найдётся ли там другой дом,
 
 
И ещё в этом роде. Я ушёл,
 
 
Не отвечая. «Такой человек сгорит. задавая вопросы,» —
 
 
Подумал я.
 
 
В самом деле, друзья,
 
 
Тем, кому земля под ногами ещё не так горяча,
 
 
Чтобы они были готовы
 
 
Обменять её на любую другую, тем советовать нечего.
 
 
Так сказал Будда.
 

Если Вы хотите изменить свою жизнь, если Вы знаете, чего хотите, если Вы представляете свое желаемое будущее, то смело двигайтесь по пути к нему и не делайте привалов.

Итак, что запомнилось.

Стройте планы на будущее, но живите сейчас

Ищите свой смысл жизни, но помните, что смысл жизни в самой жизни, реализуйте себя полностью.

Если Вы представляете, как должно выглядеть Ваше будущее, последовательно двигайтесь по пути к нему. Знайте, что не Будущее к Вам, а Вы к Будущему идти должны.