Текст книги "Извилистый путь: введение в традиционное колдовство. Секретные ключи колдовства: раскрываем тайны американской народной магии. Запретные тайны волшебного колдовства"

Заключение
Прощание ведьмы

Теперь вы готовы. Вы вольны продолжать путешествие по извилистому пути. Вы заложили фундамент и теперь должны взять в руки метлу и лететь. Пришло время взять все то, чему вы научились, запачкать руки и расти вместе с опытом. Я отдал этой книге сердце и душу и надеюсь, что она оказалась полезной для вас, начинаете ли вы свой путь или идете по нему уже некоторое время. Как я писал во введении, целью при написании книги было создание практичного руководства по традиционному колдовству, избавленного от ненужной помпезности и сразу переходящего к прямым методам магических действий, вступления в контакт с Иным миром и взаимодействия с природой.

Я желаю, чтобы вы, идя по личному пути, открыли магию внутри и вне себя, чтобы вам всегда были открыты врата в Иной мир, чтобы вы установили длительные отношения с окружающим пространством. И на этом я оставляю вас, подарив последние три обрывка мудрости, что, надеюсь, вы возьмете с собой, куда бы ни пошли…

♦ Традиционное колдовство должно быть личной практикой, оживленной традициями и фольклором предков и магическими добродетелями местного окружения.

♦ Нет верного или неверного способа практиковать традиционное колдовство, если это работает для вас.

♦ Подлинность в традиционном колдовстве берется из уверенности в себе, из личной связи с духами и из магии, что приносит плоды.

Глоссарий

Азазель – один из главных Хранителей, научивших людей искусству создания оружия, использования макияжа и других личных украшений.

Алтарь – поверхность, которая предназначена для магических действий и общения с духами.

Баба-яга – ведьма из русского фольклора, она живет в избушке на курьих ножках, окруженной забором из черепов, наполненных божественным огнем.

Банши – фея, плач и вой которой предупреждают о скорой погибели.

Брауни – феи, которые обитают в человеческом жилище и делают бытовые дела, пока домочадцы спят.

Ведьмин камень – камень с естественным образом появившейся дыркой в центре, который, как считается, наделен рядом магических добродетелей, включая защиту и удачу.

Ведьмина бутылка – разновидность защитного амулета против порчи, сделанная путем наполнения бутылки острыми объектами (булавками, иголками и гвоздями) и мочой.

Верхний мир – высшее измерение Иного мира, где пребывают боги; часто ассоциируется с силами ума.

Викка – особая разновидность колдовства, основанная Джеральдом Гарднером в конце 1940-х – начале 1950-х годов.

Вращение жернова – ритуал, подразумевающий постоянное кружение вокруг зафиксированного центрального объекта, голова при этом повернута в сторону и слегка откинута; используется для изменения сознания и укрепления личной магической силы.

Вредоносный – имеющий отношение к вреду или причиняющий вред.

Всесильные мертвые – группа предков, состоящая из ведьм и других умерших практиков магии.

Геката – греческая богиня перекрестков и колдовства.

Гений места – дух места, охраняющий какую-то местность или землю.

Двойник – часть души ведьмы, которая связана с Нижним миром и может быть отослана (зачастую в животной форме) для выполнения различных магических задач.

Дева – см. Магистра.

Дикая охота – свита привидений, фей и других существ, которая, как утверждают, поднимается в небо в бурные ночи, собирая души умерших и предупреждая о неизбежных бедах.

Добродетели – магические силы, содержащиеся в природных объектах (растениях, камнях, животных, планетах и т. д.).

Духи земли – природные духи, населяющие растения, камни и другие естественные объекты.

Дух-фамильяр – общий термин, имеющий отношение к духу, приходящему на помощь ведьме и часто проявляющемуся в животной форме.

Зачаровывание – действие по магическому изменению внешности кого-либо или чего-либо.

Зеленый человек – лицо из листьев, украшающее древние церкви, которое часто интерпретируют как ипостась Отца-колдуна или Короля Диколесья.

Изгнание – действие по магическому изгнанию или устранению кого-либо или чего-либо.

Иной мир – мир духов, разделенный на три измерения (Нижний мир, Срединный мир и Верхний мир).

Кайлих – ирландская и шотландская богиня земли и погоды.

Ковен – группа ведьм, которые совместно практикуют ремесло. Часто им управляет Магистр, Дева или они оба.

Колесо года – современная система сезонных ритуальных празднований, состоящая из восьми саббатов: Самайна, зимнего солнцестояния (Йоля), Имболка, весеннего равноденствия (Остары), Белтейна, летнего солнцестояния (Литы), Ламмаса и осеннего равноденствия (Мабона).

Красные колпаки – вредоносные феи, что, как говорят, бросали камни на головы людям.

Круг-компас – ритуально созданное пограничное рабочее пространство, в котором традиционные ведьмы совершают магические действия и путешествуют в Иной мир.

Кукла – магическая кукла, образ цели для заклинания или ритуала.

Люцифер – падший ангел или светоносный бог; еще одно обличье Отца-колдуна.

Магистр – мужчина-руководитель ковена.

Магистра – женщина-руководитель ковена; ее также называют Девой.

Мать-ведьма – архетипическое феминное божество в традиционном колдовстве.

Мешочек-амулет – вид амулета, тканевый мешочек, наполненный различными предметами, к примеру, травами и камнями, содержащими добродетели, что соответствуют магическому намерению.

Мировая ось – космическая ось или Мировое древо, вокруг которого сосредоточены три измерения.

Мировое древо – см. Мировая ось.

Мойры – три Судьбы из греческой мифологии (Клото, Лахезис и Атропа).

Нижний мир – низшее измерение Иного мира, где пребывают предки; часто ассоциируется с силами эмоций.

Никневин – шотландская богиня колдовства и магии.

Освящение – акт магического очищения, благословения или наделения объекта магической силой.

Отец-колдун – архетипическое маскулинное божество в традиционном колдовстве.

Пересечение изгороди – процесс выхода из тела и путешествия в Иной мир в духовной форме.

Порча – действие по магическому причинению временного или краткосрочного вреда.

Превращение – магическое действие по изменению духовной формы и принятию животного обличья.

Предки – группа духов людей, с которыми у нас тесные связи (включает фамильных предков, местных предков и всесильных мертвых).

Причащение – ритуал благодарения, единения и благословения, в ходе которого делаются подношения духам, обычно в виде хлеба и вина.

Проклятие – действие, магически наносящее долговременный или постоянный вред.

Саббат – современное ритуальное празднование, отмечающее смену времен года. См. также Колесо года.

Связывание – действие по магическому ограничению или нейтрализации кого-либо или чего-либо.

Срединный мир – физический мир людей, а также сокрытое пространство за ним, населенное духами, к примеру народом фей.

Станг – двурогий ритуальный посох, используемый в качестве алтаря Отца-колдуна и для направления магической силы.

Традиционное колдовство – общий термин, который охватывает большой ряд невикканских практик, возникших под влиянием фольклора. Эти практики можно рассматривать как религиозные или духовные в зависимости от группы или отдельного практика. Традиционные ведьмы сосредоточиваются на магии, соединении с природным окружением и работе с различными духами как в физическом измерении, так и в Ином мире.

Тубал-Каин – библейский персонаж, первый кузнец, чтимый некоторыми как аспект Отца-колдуна.

Умащение для полета – мазь, созданная из энтеогенных растений; нанесенная на тело; она помогает в пересечении изгороди.

Хольда – германская богиня рождения, смерти, прядения и колдовства.

Хранители – группа падших ангелов, научивших людей различным навыкам, включая использование колдовства, трав и астрологии, истолкованию знаков земли.

Целители – ранние практики магии на Британских островах, которые часто работали над определением вредоносных ведьм и обращением вспять их коварной магии.

Человек в черном – еще одно имя Отца-колдуна, чаще всего связанное с его присутствием на шабаше.

Шабаш – ночная встреча ведьм и духов, происходящая в Ином мире.

Эльфейм – шотландское обозначение измерения фей.

Библиография

Agrippa, Henry Cornelius. Three Books of Occult Philosophy. Translated by James Freake. Edited by Donald Tyson. St. Paul, MN: Llewellyn Publications, 1993.

Apuleius. The Golden Ass. Translated by Robert Graves. New York: Farrar, Straus and Giroux, 2009.

Beyerl, Paul. The Master Book of Herbalism. Blaine, WA: Phoenix Publishing, 1984.

Black, G. F., and Northcote W. Thomas. Examples of Printed Folk-lore Concerning the Orkney & Shetland Islands. London: David Nutt, 1903. https://catalog.hathitrust.org/Record/001648704.

Bottrell, William. Traditions and Hearthside Stories of West Cornwall . Vol. 1. Penzance, UK: W. Cornish, 1870. Electronic reproduction by John Bruno Hare for the Internet Sacred Text Archive. https://www.sacred-texts.com/neu/celt/swc1/index.htm.

Boyer, Corinne. Under the Witching Tree. London: Troy Books Publishing, 2016.

Brand, John. Observations on Popular Antiquities. London: Chatto and Windus, 1877. https://catalog.hathitrust.org/Record/102427510.

Carmichael, Alexander. The Carmina Gadelica. Vol. 2. Edinburgh, UK: T. and A. Constable, 1900. https://books.google.com/books?id=duMOAAAAQAAJ.

Cheney, Ednah Dow. Stories of the Olden Times. Boston, MA: Lee and Shepard, 1890. https://catalog.hathitrust.org/Record/100558500.

Cochrane, Robert. «Letter Thirteen.» In The Robert Cochrane Letters: An Insight into Modern Traditional Witchcraft, edited by Michael Howard. Somerset, UK: Capall Bann Publishing, 2003.

Cochrane, Robert. «Letter Three.» In The Robert Cochrane Letters: An Insight into Modern Traditional Witchcraft, edited by Michael Howard. Somerset: Capall Bann Publishing, 2002.

Cochrane, Robert. «Letter Two.» In The Robert Cochrane Letters: An Insight into Modern Traditional Witchcraft, edited by Michael Howard. Somerset: Capall Bann Publishing, 2002.

Cochrane, Robert. «Witchcraft Today.» In The Roebuck in the Thicket: An Anthology of the Robert Cochrane Witchcraft Tradition, edited by Michael Howard. Somerset: Capall Bann Publishing, 2001.

Cromek, Robert Hartley, Allan Cunningham, and William Gillespie. Remains of Nithsdale and Galloway Song. London: T. Cadell and W. Davies, 1810. https://books.google.com/books/about/Remains_of_Nithsdale_and_Galloway_Song_w.html?id=FdxiAAAAcAAJ.

Cummer, Veronica, ed. To Fly by Night. Los Angeles, CA: Pendraig Publishing, 2010.

Davidson, Thomas. Rowan Tree & Red Thread. Edinburgh: Oliver and Boyd, 1949.

Davies, Owen. Popular Magic. London: Hambledon Continuum, 2003.

Davis, Hubert J. American Witch Stories. Middle Village, NY: Jonathan David Publishers, 1990.

Edmondston, Biot, and Jessie M. E. Saxby. The Home of a Naturalist. London: James Nisbet, 1888. https://catalog.hathitrust.org/Record/100424072.

Farrar, Janet, and Stewart Farrar. The Witches’ Bible. Custer, WA: Phoenix Publishing, 1996.

Forbes, William. The Institutes of the Law of Scotland . Edinburgh, UK: John Mosman and Co., 1730. https://books.google.com/books?id=DTdcAAAAQAAJ.

Gardner, Gerald. The Meaning of Witchcraft. York Beach, ME: Weiser, 2004.

Gardner, Gerald. Witchcraft Today. Fiftieth anniversary edition. New York: Citadel Press, 2004.

Gary, Gemma. The Black Toad. London: Troy Books, 2012.

Gary, Gemma. The Charmers’ Psalter. London: Troy Books, 2014.

Gary, Gemma. The Devil’s Dozen. London: Troy Books, 2015.

Gary, Gemma. Traditional Witchcraft: A Cornish Book of Ways. London: Troy Books, 2011.

Ginȥburg, Carlo. Ecstasies: Deciphering the Witches’ Sabbath. New York: Pantheon Books, 1991.

Goss, K. David. Documents of the Salem Witch Trials. Santa Barbara, CA: ABCCLIO, 2018.

Gowdin, Kerriann, ed. The Museum of Witchcraft: A Magical History. Bodmin, UK: The Occult Art Company and the Friends of the Bodcastle Museum of Witchcraft, 2011.

Grieve, Maud. A Modern Herbal. Vol. 1. Mineola, NY: Dover Publications, 1971.

Grieve, Maud. A Modern Herbal. Vol. 2. Mineola, NY: Dover Publications, 1971.

Hansen, Harold A. The Witch’s Garden. Santa Cruz, CA: Unity Press, 1978.

Harland, John, and Thomas Turner Wilkinson. Lancashire Folk-lore. London: Frederick Warne and Co., 1867. https://archive.org/details/lancashirefolklo00harl/page/n4.

Hatsis, Thomas. The Witches’ Ointment. Rochester, VT: Park Street Press, 2015.

Heselton, Philip. Doreen Valiente Witch. Woodbury, MN: Llewellyn Publications, 2016.

Hohman, John George. The Long Hidden Friend. Edited by Gemma Gary. London: Troy Books, 2013.

Hole, Christina. Witchcraft in England . London: B. T. Batsford, 1947.

Horace. The Complete Odes and Epodes. Translated by David West. New York: Oxford University Press, 1997.

Howard, Michael. By Moonlight and Spirit Flight. Richmond Vista, CA: Three Hands Press, 2013.

Howard, Michael. Children of Cain. Richmond Vista: Three Hands Press, 2011.

Howard, Michael. East Anglian Witches and Wizards. Richmond Vista, CA: Three Hands Press, 2017.

Howard, Michael. Modern Wicca. Woodbury, MN: Llewellyn Publications, 2010.

Howard, Michael. Scottish Witches and Warlocks. Richmond Vista, CA: Three Hands Press, 2013.

Howard, Michael. Welsh Witches and Wizards. Richmond Vista, CA: Three Hands Press, 2009.

Howard, Michael. West Country Witches. Richmond Vista, CA: Three Hands Press, 2010.

Huson, Paul. Mastering Herbalism. New York: Stein and Day Publishers, 1975.

Huson, Paul. Mastering Witchcraft. New York: G. P. Putnam’s Sons, 1970.

Hutton, Ronald. Triumph of the Moon. New York: Oxford University Press, 1999.

Hutton, Ronald. The Witch. New Haven, CT: Yale University Press, 2017.

Illes, Judika. The Element Encyclopedia of Witchcraft. London: HarperCollins Publishers, 2005.

John of Monmouth. Genuine Witchcraft Explained. Somerset, UK: Capall Bann Publishing, 2012.

King, Graham. The British Book of Spells and Charms. London: Troy Books, 2014.

Kramer, Heinrich, and Jacob Sprenger. The Malleus Maleficarum. 1486. Translated by Montague Summers. Mineola, NY: Dover Publications, 1971.

Le Beau, Bryan F. The Story of the Salem Witch Trials. New York: Routledge, 2016.

Lehner, Ernst, and Johanna Lehner. Folklore and Symbolism of Flowers, Plants and Trees. Mineola, NY: Dover Publications, 2003.

Leland, Charles Godfrey. Aradia: Gospel of the Witches. London: David Nutt, 1899. Reprint, Glastonbury, UK: The Lost Library, 2012.

Lindow, John. Norse Mythology: A Guide to Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. New York: Oxford University Press, 2001.

Lupa. Skin Spirits. Stafford, UK: Megalithica Books, 2009.

McNeill, F. Marian. The Silver Bough. Edinburgh, UK: Canongate Publishing, 1989.

Meyer, Regula. Animal Messengers. Rochester, VT: Bear and Company, 2015.

Mofford, Juliet Haines. The Devil Made Me Do It!: Crime and Punishment in Early New England . Guilford, CT: Globe Pequot Press, 2012.

Mooney, Thorn. Traditional Wicca: A Seeker’s Guide. Woodbury, MN: Llewellyn Publications, 2018.

Moore, Arthur William. The Folk-Lore of the Isle of Man. London: Brown & Son, 1891. https://archive.org/details/folkloreofisleof00moor/page/n6.

Murray, Margaret. The God of the Witches. London: Oxford University Press, 1970.

Murray, Margaret. The Witch-Cult in Western Europe . New York: Barnes and Noble, 1996.

Patterson, Steve. Cecil Williamson’s Book of Witchcraft. London: Troy Books, 2014.

Pearson, Nigel. The Devil’s Plantation. London: Troy Books, 2015.

Pearson, Nigel. Treading the Mill. London: Troy Books, 2016.

Pearson, Nigel. Walking the Tides. London: Troy Books, 2017.

Pencȥak, Christopher, editor. Ancestors of the Craft. Salem, NH: Copper Cauldron Publishing, 2013.

Pitcairn, Robert. Ancient Criminal Trials in Scotland. Vol. 3, pt. 2. Edinburgh, UK: Bannatyne Club, 1833. https://books.google.com/books?id=9tdLAAAAYAAJ.

Rosen, Barbara. Witchcraft in England, 1558–1618. Amherst, MA: The University of Massachusetts Press, 1991.

Roth, Harold. The Witching Herbs. Newburyport, MA: Weiser Books, 2017.

Schulke, Daniel. Thirteen Pathways of Occult Herbalism. Richmond Vista, CA: Three Hands Press, 2017.

Scott, Walter. Letters on Demonology and Witchcraft. London: John Murray, 1830. https://catalog.hathitrust.org/Record/001024364.

Short, William R. Icelanders in the Viking Age: The People of the Sagas. Jefferson, NC: McFarland & Company, 2010.

Valiente, Doreen. An ABC of Witchcraft. Custer, WA: Phoenix Publishing, 1973.

Valiente, Doreen. Natural Magic. Custer, WA: Phoenix Publishing, 1986.

Valiente, Doreen. The Rebirth of Witchcraft. London: Robert Hale, 1989.

Valiente, Doreen. Witchcraft for Tomorrow. Custer, WA: Phoenix Publishing, 1978.

Westwood, Jennifer, and Sophia Kingshill. The Lore of Scotland: A Guide to Scottish Legends. London: Random House UK, 2009.

Wilby, Emma. Cunning Folk and Familiar Spirits. Brighton, UK: Sussex Academic Press, 2005.

Wilby, Emma. The Visions of Isobel Gowdie. Brighton, UK: Sussex Academic Press, 2010.

Wilson, Joseph B. «Those Pesky Riddles.» 1734 Witchcraft. Accessed April 30, 2019. http://www.1734-witchcraft.org/riddles.html.

Winsham, Willow. Accused: British Witches Throughout History. South Yorkshire, UK: Pen & Sword Books, 2016.

Апулей. Метаморфозы, или Золотой осел. – М.: Эксмо, 2018.

Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета с параллельными местами и приложениями. – М.: Никея, 2016.

Гарднер Дж. Ведовство сегодня. Гарднерианская Книга Теней. – М.: Ганга, 2010.

Гораций. Оды, эподы, сатиры, послания. – М.: Художественная литература, 1970.

Закрофф Л. Т. Узор перехода: жизнь в современной колдовской традиции. – СПб: Весь, 2020.

Каннингем С. Сила земли. – СПб.: Весь, 2019.

Муни Т. Традиционная Викка: руководство для искателей. – СПб.: Весь, 2018.

Мюррей М., Лиланд Ч. Арадия. Бог ведьм. – М.: Телема, 2012.

Скотт В. Письма о демонологии и колдовстве. – М.: Terra Fantastica, 2002.

Об авторе

Келден, живущий в Миннесоте, практикует традиционное колдовство более десяти лет. Помимо того что он является соавтором книги «Традиционная колода ведьмы», его статьи появлялись в изданиях «Алтарь ведьмы», «Новая Арадия: справочник ведьмы по магическому сопротивлению» и журнале «Современная ведьма». Он также ведет блог на канале Patheos Pagan под названием «Атамом и посохом». В свободное время Келден любит читать, ходить в походы, выращивать ядовитые травы и играть на укулеле.

Чез Боган
Секретные ключи колдовства
Раскрываем тайны американской народной магии

Об авторе

(Сан Франциско, штат Калифорния), профессиональный целитель, практикующий в своем магазинчике под названием Mystic Dreams. Он является родоначальником некоторых метафизических направлений, которые активно практикует, активным участником различных конгрессов и фестивалей, читает лекции о колдовстве и фери[109]109
  Фери (Feri) – традиция современного колдовства, основанная в 1960-х годах. – Здесь и далее примеч. ред.


[Закрыть] в интернет-школе «Академия Mystic Dreams», которую сам же и основал. Также он изготавливает спиритические доски (сarnivalia) и разные принадлежности для практик худу (современное колдовство). Его сайт: www.ChasBogan.com.

Чтобы связаться с автором

Если вы хотите написать автору книги, пишите на адрес издательства Llewellyn Worldwide Ltd, и мы передадим ему ваше письмо. И автору, и издателю очень важно ваше мнение, если книга понравилась вам или помогла. Llewellyn Worldwide Ltd не может гарантировать того, что автор ответит на все письма, но все они будут переданы. Пожалуйста, пишите по адресу:

Chas Bogan c⁄o Llewellyn Worldwide 2143 Wooddale Drive Woodbury, MN 55125-2989.

Пожалуйста, вложите конверт с марками и обратным адресом для ответа или 1 доллар для покрытия расходов. Если вы находитесь не в США, вложите международный купон для ответа.

У многих авторов Llewellyn Worldwide Ltd есть свои сайты с дополнительными материалами и информацией. Чтобы получить больше информации, заходите на наш сайт www.llewellyn.com.

Посвящение

Моим любимым партнерам, Сторму Фэйривульфу и Дэвин Хантер, за многочисленные разговоры, в ходе которых я смог структурировать свои мысли для этой книги, и за то, что без лишних слов взяли в свои руки дом и бизнес, пока я ее писал.

Множеству моих учителей, особенно Кэт Айронвуд, без которой мои знания и опыт в данной области оставались бы очень ограниченными.

Моему другу Грею Таунсенду за множество вдохновляющих речей из горячей ванны и за ее пределами. Шелби из «Колдунов Побережья» за поддержку, особенно когда дело дошло до работы со святыми.

Всем тем, кто посещал мои занятия «Курс современного колдовства»: Дженсону, Роуэну Риверсу, Кристине Росси и многим другим – за то, что помогли оформить мои мысли и придать им ту форму, в которой они и представлены в этой книге.

Различным сообществам, которые оказали мне поддержку:

►Братству Сатиров,

►различным студенческим сообществам в «Академии Mystic Dreams», особенно примечательными из которых являются «Ведьмы Черной Розы» и «Феи Голубой Розы»,

►Гильдии практиков Mystic Dreams.

Всем тем, кто заходил в мой магазин Mystic Dreams и делился своей личной магией. Я узнал безмерно много, просто слушая, как те или иные люди практикуют Колдовство.