Текст книги "Украинцы, которые были (XVI – начало ХХ века): документы, материалы, исследования"

Шафонский А.Ф. Черниговского наместничества топографическое описание

Шафонский А. Черниговского наместничества топографическое описание с кратким географическим и историческим описанием Малый России из частей коей оное наместничество составлено, сочиненное Действительным статским советником и Кавалером Афанасием Шафонским с четырьмя географическими картами в Чернигове, 1786 года. Киев, 1851.

ПЕЧАТАТЬ ПОЗВОЛЯЕТСЯ: С тем, чтобы по отпечатании представлено было в Ценсурный Комитет узаконенное число экземпляров. Киев, 1850 года, Майя 15 дня. Ценсор Статский Советник и Кавалер А. Федотов-Чеховский.

С. V–VII. «Предисловие. Издаваемое сочинение заключает в себе топографическое описание Черниговскаго Наместничества. Сочинитель этого описания, Действительный Статский Советник, Афанасий Филимонович Шафонский, был сын Сосницкаго сотника, Филимона Шатилы. Он родился 1740 года, в местечке Соснице, нынешнем уездном городе Черниговской губернии. Еще в малолетстве воспитание его вверено было ученому иностранцу Фонлосову, который жил в имении Гетмана графа Разумовскаго. В последствии времени отец отправил его учиться в Германию, в знаменитую тогда Галльскую Педагогию (Waisen-Haus). Отсюда молодой Шафонский поступил в Галльский Университет, а после был в Лейденском и Стразбургском. В каждом из этих Университетов он был утвержден в ученой степени доктора и получил дипломы: на доктора Правоведения, Философии и Медицины. По возвращении в Россию, он был под особенным покровительством Графа Петра Ивановича Панина, по приглашению котораго, в 1763 году начал служить по медицинской части в Сарепте. Чрез пять лет Шафонский был определен Генеральным Штаб-доктором во вторую Турецкую армию, а в 1769 году переведен в Москву, в Генеральный Госпиталь, и там первый убедился в существовании моровой язвы и первый принял против нея меры предосторожности. Именным указом он был определен членом Коммиссии, учрежденной тогда в Москве, для предохранения и врачевания от моровой язвы, и написал, по поручению Коммиссии, сочинение: Описание о бывшей в Москве язве и о всех средствах, употребленных для ея прекращения. Оно было напечатано 1774 г. по Высочайшему повелению. Кроме того, он состоял при секретной Коммиссии о Пугачеве. С 1782 года, со времени открытия Малороссийскаго Наместничества, поприщем его службы была Малороссия. Сначала он был Советником Черниговской Уголовной Палаты, потом находился в том же званий в Черниговском Наместническом Правлении, а после снова определен Председателем Черниговской Уголовной Палаты. По восстановлении в Малороссии прав по Литовскому Статуту, при Императоре Павле I, Шафонский вышел в отставку, и служил только по выборам: два трехлетия он был избираем Генеральным Судьею. Скон чался он в Чернигове 1811 года, 19 Марта. Граф Петр Александрович Румянцов-Задунайский оказывал ему постоянное расположение, и Шафонский питал в душе особенную преданность к своему покровителю.

Издаваемое теперь Описание Черниговскаго Наместничества составлено в 1786 году, а сведения, необходимый для этого, собираемы были сочинителем в 1783 и 1784 годах, в течении которых он с намерением объезжал Черниговское Наместничество. Это сочинение состоит из двух частей, не равных по своему объему; одна часть составляет род введения и заключает в себе: Краткое географическое и историческое описание Малой России вообще. При всей краткости этой части, ученый автор превосходно и отчетливо представил постепенное преобразование внутренней организации Малороссийскаго края, начиная со времени Литовскаго и Польскаго владычества в Малой России, до разделения ея на три наместничества. Тут же помещены весьма занимательныя известия о правах и свойствах народа, об образе его жизни и обычаях, относящихся к глубокой древности, ко временам язычества. Вторую часть составляет собственно топографическое описание Черниговскаго Наместничества, в которой подробно описаны каждый уезд и город. Множество статистических сведений придают этой части особенную цепу и занимательность. При рукописи приложены изображения Малороссийских одежд и четыре географическия карты. Первыя были напечатаны уже два раза: в Истории Малой России Бантыш-Каменскаго и в Чтениях Общества Истории и Древностей Российских, при Истории Ригельмана. Поэтому издатель, имея в виду с одной стороны известность изданных уже изображений, с другой не желая новым печатанием их возвышать ценность книги, ограничился приложением одних географических карт.

Рукопись была передана издателю для напечатания наследником автора, Коллежским Советником, Григорием Афанасьевичем Шафонским».

С. 3. «Малая Россия, Европейской Российской Империи западо-южная часть граничит к востоку с Курским, Харьковским и частию Екатеринославским, к югу или полдню с Екатеринославским наместничествами и Польскою Украиною или Подолиею, к западу с Великим Княжеством Литовским и Белорусским-Могилевским наместничеством, а к северу с Смоленским и Орловским наместничествами. Лежит между 49 и 54 степенью северной широты, а между 49 и 53 долготы; следственно четыре степени оной же широты и 3 долготы, а по продолговатому своему виду, в длину от Екатеринославскаго до Смоленскаго 400, а в ширину от Курскаго наместничества города Путивля до Киева и польской границы 300 верст под собою занимает».

С. 13–14. «Малую Россию можно на южную и северную разделить. Южная заключает в себе всю Киевскую и ту часть Черниговской губернии, которая между реками Десною, Псолом и за оным лежит; к северной ея части принадлежит вся Новгородская-Северрская губерния, которая в старину Севером просто и называлась. В разсуждении лесов и степей, она на лесную и степную или безлесую части разделяется. Лесная часть обыкновенно почитается та, которая от правого берега реки Десны к западу от рек Ипути, Сожи и Днепра простирается и от степных жителей Полесьем называется. К Полесью принадлежит почти вся Новгородская-Северская губерния, и именно: уезды – Новомеский, Суражский, Мглинский, Стародубский, Погарский, Новгородский-Северский, часть Глуховскаго, Кролевецкаго, Коропскаго, и уезд Сосницкий; Черниговской губернии уезды – Черниговский, Городницкий, Березинский, части северо-западный Борзенскаго и Нежинскаго, а Киевской – уезд Киевский, Остерский и часть Козелецкаго. Сия часть хотя по причине умножившихся жителей и не столь уже становится лесною, какова она в прежния столетия была, и многие непроходимые леса ныне в распаханные и плодоносныя поля обращены; однако около Днепра в уездах Остерском, Черниговском и Городницком, около реки Снова в Новомосковском и Сосницком, и около реки Ипути в Новомосковском же и Суражском, есть еще и поныне красные и черные леса..

С. 14–15. «Степная часть Малой России называется та, которая от леваго края берега реки Десны и Сейма верст за тридцать и до осьмидесяти, то есть от севера и запада, начинается и сквозь до Днепра и реки Пела, или к востоку и югу, простирается и составляет: Киевской губернии – часть уезда Козлецкаго, уезды – Переясловский, Золотоношский, Городиский, Пирятинский, Дубенский, Хорольский, Голтвянский и Миргородский; Черниговской – южно-восточныя части уездов Борзенскаго и Нежинскаго, уезды – Прилуцкий, Лохвицкий, Глинский, Роменский, Гадяцкий и Зеньковский; губернии Новгородской-Северской уезды Конотопский и часть уезда Коропскаго».

С. 15. «По сему обыкновению, степныя стороны в лесной части или Полесьи называются полянами, а жители степные полевиками; например: ехать в поля, значит то, что ехать в степь, а полевик значит степной человек. Польские же жители и все Полесье называются от полевиков Литвою, напротив того обыватели польские и северные называют всю степную часть, начиная от самой Десны, Украиною, то есть крайним, пограничным краем».

С. 21. «Словом сказать, Малыя Россия как ремесленными людьми, так и художниками весьма бедна, и с великою нуждою можно какую-нибудь порядочно сделанную вещь получить, а должно почти все из Москвы или Петербурга доставят».

«…кроме Нежинских Греков, торгующих турецкими, итальянскими шелковыми, и другими товарами, почти нет настоящих не только оптом торгующих купцов, но ниже порядочных щепетильников, коих здесь крамарами называют. Весь торг красных и мелких товаров состоит в руках великороссийских купцов, которые их из Петербурга, Москвы, Бреславля, Липска, Гданска и Польши по частым ярмаркам развозят. Хотя же по городам, особливо в Киеве, есть из природных тамошних купцы, мелким разным товаром торгующие, но в сравнении тамошних купцы, мелким разным товаром торгующие, но в сравнении великороссийских они весьма малое и недостаточное количество составляют».

С. 22. «…Малая Россия вообще деньгами бедна, а сия общая бедность и к тому бывшее доселе всех жителей неограниченное состояние и недостаток в науках и просвещении, а от того проистекающее худое воспитание юности, есть причиною, что Малая Россия и наружным своим видом в городах и деревнях с другими губерниями не может сравниться. Во всей Малой России нет ни одного купца из природных Малороссиян, который бы собственнаго денежнаго капитала тысяч тридцать имел. Из дворян и помещиков, хотя и есть такие, которые довольныя имеют деревни и деньги, но не много, а большая часть мелкопоместные и небогатые; и судя вообще о малороссийском дворянстве, то оно в сравнении с великороссийским должно почитаться бедным».

С. 23. «В начале нынешняго столетия поселившиеся по границам Могилевской губернии в Черниговском и Новгородском-Северском наместничествах, в шестнадцати селениях великороссийские крестьяне, раскольниками называемые – в 1767 году Черниговской губернии в Борзенском уезде, на Беловежской степи, Лютеранскаго и Римско-Католицкаго исповеданий Немцы, – да в 1770 году в Новгородском-Северском уезде, в селе Вишеньках…».

С. 23–25. «Язык во всей Малой России, кроме некоторых живущих там Греков, Цыган, Беловежских и Вишеньских Немецких поселенцев и малаго числа в Екатеринославской губерниях, Славянорусский, и различиствует от Великороссийскаго только произношением и выговором некотрых слов, а в существе Малая Россия вся, со всею Российскою Империею, кроме губерний Рижской, Ревельской и Выборгской да некоторых областей Татарских, России принадлежащих, употребляет один язык и исповедует один закон. Примечать однако должно, что она, так как Великороссия и вся в свете государства, в одном и том же языке имеет местами разный выговор и произношение. Малую Россию, в разсуждении разнаго выговора речей и сложения тела, можно на три полосы и потому на три разные выговора разделить. Первая северо-западная полоса…и снято полоса принадлежит к Полесью (5), которую степные обыватели Литвою называют. Те селения, которые к самым границам Орловской и Смоленской губерний прилегают, имеют много в своем наречии сходнаго с селениями тех губерний. В сей полосе народ вообще роста неболыпаго и лицеем белокур. Другая северо-южная или срединная послоса, от севера к югу лежащая, заключает в себе жителей, которые между реками Десною, Сеймом, Сулой по город Дубны, от Лубен вправо опять к реке Десне и Днепру по город Киев обитают… В сей полосе самый чистый Малороссийский язык употребляется, который Литовскаго очень мягкаго, ни степнаго грубаго и тяжелаго выговора не имеет; жители же роста среднего, немного выше первых, волосами потемнее. Третья восточноюжная полоса между реками Пелом и Сулою по город Дубны, где она, перешед правую сторону Сулы, до Днепра простирается, прилегая по левую сторону к губерниям Курской, Харьковской и Екатеринославской, и заключает в себе уезды… В сей полосе народ роста высокаго, худощавго, лицеем смугловат и волосом темнорусый».

С. 25. «…в то время [334 года] вошло в Малороссийский язык много польских и немецких слов, которые совсем сделались природными и такими, коих иногда трудно происхождение узнать».

С. 25–26. «Малороссийский народ вообще, от самаго знатнаго до последняго человека, имеет нрав тихий, робкий, застенчивый и ненахальный, на немецкий похожий, так что Малороссиянина и Малороссиянку можно, кроме его наречия, между великим числом Великороссиян по его обращению узнать. Он в обхождении ласков, благосклонен, учтив, простодушен, гостеприимчив, некорыстолюбив, непредприимчив, более невесел нежели весел, набожен и суеверен, ленив, неподвижен, к тяжбам и ябедам склонен, мстителен и нетрезв, телом становит, бел, здоров. Женщины многия лицеем пригожия, но вообще не столь, сколь великороссийския женщины. Малороссияне все склонны к музыке, и обыкновенно на скрипке, на гуслях, цымбалах и на бандуре, на дудках, а Литвяки на волынках играют. Ни одной простой свадьбы без музыки не бывает. К пению они особливую имеют склонность и способность; пляшут почетные попольски, а простые своим образом, скоро, на швабский похожий. Жители средней полосы несколько трудолюбивее и проворнее, нежели, жители восточно-южной, а жители северо-западной еще гораздо трудолюбивее, проворнее и смелее, чем прежних обеих полос; особливо крестьяне, на границе Орловской и Смоленской губерний живущие, во многом равняются с великороссийскими. Может быть, больше пространныя и всем больше изобильныя степныя места от лесных причиною, что жители последних трудолюбивее и старательнее, нежели первых…».

С. 36. «Слово место значит в сем крае, так как и в Польше, тоже, что город, а поменыпий город или место – местечко; оно особенно означает и ту часть города, где торги собираются…».

«Ежели разуметь городом такое селение, которое жителями, торгами и строением себя от прочих отличает, и в котором находится Магистрат, государственным каким законом мещан, ему подсудимых, управляющий, то таковых городов было в Малой России только одиннадцать: Киев, Чернигов, Переяслов, Новгород-Северский, Стародуб, Нежин, Погар, Мглин, Остер, Козелец и Полтава, которые, по грамоте Королей Польских и Всероссийских Государей, Магдебурским правом судилися и были от всякаго частнаго владения свободны… В сих местечках были Ратуши, управляемы Войтами и Бурмистрами; но как самыя Ратуши, так и определение в них начальников и расправы дел, зависели от воли владельца, а не от государственнаго какого закона и порядка».

С. 36–37. «Жители, в Малой России обитающие, на пять состояний разделяются, на: 1. Шляхетство или дворянство. 2. Духовенство. Сие есть светское и монашеское, или женатое и безженное.

1) К светскому принадлежат приходские священники, или иереи и диаконы, над которыми протоиерей или протопоп, во всяком городе в Духовном Правлении председающий, начальником.

2) К монашескому духовенству принадлежат в монастырях живущие монахи или чернецы, из иеромонахов, иеродиаконов и простых монахов состоящие, над которыми Иегумен или Архимандрит настоятелем. Монастыри суть или мужские, монахов в себе заключающие, или женские, где монахини пребывают, которыми Игумения управляет.

Надо всем сим духовенством главную имеет власть или Митрополит, или Архиепископ, или Епископ одной епархии, в губернии состоящей.

3. Разночинцев.

4. Мещан или городское общество, под городским законно в городах живущих, которые из купцов и рукодельцев, или цеховых состоят.

5. Поселян, или земледельцев; сии делятся на:

1) Козаков, или для военной службы определенных людей….

2) Посполитых, или мужиков, или крестьян, короне и шляхетству принадлежащих. Слово посполитый на Польском языке значит общий, от чего происходит Речь Посполитая Польская, то есть, все общество правительства Польскаго, из духовенства и шляхетства состоящаго. Посполитый значит особенно простой народ, тому обществу принадлежащий, то есть, крестьяне.

До учреждения бывшей Новороссийской губернии из Новой Сербии и из всех при крепости Святыя Елисаветы состоящих селений, было в Малой России, кроме вышепомянутых одиннадцать городов, 126 местечек, а всех по ревизии 1764 года жителей 1,024,023 мужеска пола душ считалось; но при основании в 1764 году означенной губернии…».

С. 38. «Ныне в трех Малороссийских губерниях состоит:…

А всего в трех губерниях.

1. Городов 33.

2. Местечек 89.

3. Сел, деревень, слобод и хуторов 8,149.

А всех селений 8,271

4. Жителей, кроме дворян, мужеска пола душ 1,144,015».

С. 39. «Доходы Малороссийские, по мере умножения в ней денег и по встречающимся надобностям, от времени до времени умножались. За сто лет назад и именно: в царствование Царя Алексея Михайловича, во время правления Гетмана Брюховецкаго был сбор с душ со всего имения и промыслов, по уничтожению котораго осталась подать весьма малая с дымов, или хат. Потом, после Гетмана Мазепы, 1722 года велено учрежденной тогда Малороссийской Коллегии со всех жителей и со всего собирать хлебные и денежные сборы…». «В 1755 году индукты и эвекты и все внутренние денежные сборы уничтожены, а учреждены на границе таможни и отставлен сбор провианта, вместо которого в 1765 году положено со всякой крестьянской избы по одному рублю платить».

С. 40. «Итого во всех трех губерниях доходов…. 1,194,819 1/2».

С. 41. «Итого в трех губерниях в расходе было… 896,126 2 5/16».

С. 47. «Одержавши сию победу, [Гедимин Витенесович] овладел городом Киевом и всею нынешнею Украиною, по обеим сторонам Днепра до его устья лежащею, и определил в нем племянника своего, Князя Миндова Гольшанскаго, сына Голыпева, Наместником».

С. 49. «Будучи сия часть России, во время нашествия на нее Татарскаго Хана Батыя, разорена и в городах и селениях жителями обнажена, получила чрез полтораста лет Литовскаго и Польскаго владения новый совсем образ. Литовские и Польские Князья и шляхта закона Греческаго переселились в оную из Литвы и Польши, заняли разоренные города, стали оные новыми жителями, из Польши, Литвы, Волошины, Молдавии и Великороссии приходящими, вновь населять, новые заводить села, деревни и местечки, и в сих последних учреждать купеческие и мещанские, по немецкому примеру, промыслы и порядки; разоренныя церкви и обители возобновлены, многия вновь построены».

С. 49. «Кримские и между Днепром и Днестром около Чернаго моря жившие Татары не переставали на Украину, до самаго Киева, делать нападения и причинять всему краю разорения: в отвращение чего особливо вызываны из Волыни, Подолии и других мест Руси охотники, все по обеим сторонам реки Днепра, выше и ниже Киева, и около Днестра и Буга разоренные и опустошенные места и города заселять. В таком состоянии вся разоренная Малая Россия, которую Поляки Украиною назвали, пришла в цветущее состояние, которое тем больше усугубилось…».

С. 50. «1506…За такую их храбрость, Король Польский Жигмунд Первый дал сему войску в Киевском и Брацлавском воеводстве в 1506 году пустопорожния для поселения земли и свободы.

В козаки вписывались королевские и шляхетские мужики; но в следующее время запрещено было принимать шляхетских мужиков, а записавшихся велено вывесть на королевския земли, а нежелающих – отдать по прежнему шляхетству в подданство».

С. 50–51. «Для лучшей предосторожности от хищных Татар, были около самаго устья реки Днепра, ниже порогов, учреждены особливыя пограничныя стражи. На сию стражу, гард ом Поляками названную, от которой и поныне на Буге-реке урочище Гард называется, посыланы были попеременно охотники, и больше холостые, из живущих в Украине около Днепра Козаков, которые, там находясь, упражнялись в рыбной и звериной ловле, и, защищая оную от нападений соседов своих, Татар сих неоднократно с удачею прогоняли и побеждали».

«Пришедшие из Украины на пустую степь, за Днепровские пороги, на стражу охотныя люди…».

С. 52–53. «Слово козак разно толкуют. Некоторые производят оное от бывших в Малой России народов Козар, которые еще в 884 году, во время владения Великаго князя Олега в Киеве, дань оную налагали… Другие выводят от некоего Полководца Касака, который Татар победил, и, по его имени, предводительствуемые воины Малороссийскаго народа касаки или козаки назывались. Третьи приписывают им от Гиркании, в Кавказских горах лежащей, где ныне Кабарда и горские Черкесы; Гиркания же имеет свое название от слова гиркус (Hircus), козел, потому что живущие по тем горам Скифы, народы Славенскаго происхождения, по легкости и способности своей по оным скоро ходить, козам уподоблялись и назывались Гирканы или Козаки. Я держу, что название козак произошло от слова Козар, что само значит, что и Гирканы порусски названы Козары, а после переименованы в слово козаки. Часть сих Гирканов или Черкас были Христиане, чему и поныне разваленныя Христианские церкви доказательством служат; перешли в четырнадцатом столетии из Кавказских гор в Курск, а после на Днепр, и построили город, по имени своем, Черкасы, который и ныне на правом берегу реки Днепра, ниже Канева, в Польской Украине стоит. Нынешние горские Черкесы, смешавшись с Татарами, хотя и потеряли Русский язык, но по наружному виду лица, одеянию и по всем ухваткам, по сей день весьма на Малороссиян, в низовых местах Днепра живущих, и особливо на бывших Запорожских Козаков похожи, которые, и вообще все Малороссияне, изстари от Великороссиян Черкасами называются. Наконец, утверждают некоторые, что козак значит легково-оруженнаго вольнаго воина, который с доброй воли воевать идет. В Великороссии в простом народе, сие слово и теперь в употреблении, где наемный вольный у крестьян работник называется козак».

С. 53–54. «По оказанной храбрости Украинских Козаков, не вменяла себе за стыд лучшая Польская шляхта быть их предводителями, которым, после Гетмана Дашкевича, Предсав Лянцкоронский от Короля Жигмунда Перваго пожалован, по разбитии в 1516 году Турок и Татар, выпросил у сего Короля по обеим сторонам Днепра, пониже порогов для Низовых или Запорожских Козаков земли и на оныя грамоту, а для гетманскаго пребывания древний город Черкасы, за что сии козаки подвергнули себя гетманскому правлению, и с того времени все вообще Запорожскими обеих сторон Днепра козаками, а равно и главные их предводители, войска Запорожскаго обеих сторон Днепра Гетманами называться стали».

С. 55. «Полки Козаков Украинских, в сие время уже бывшие, разделились на сотни…Во внутри Малыя России, по сей стороне Днепра, козацких полков еще не было, а были у Короля и у владельцев, для обороны от России и Татар и для домовых услуг, козацкие хоренгви; но первыя набирались из заслуженных людей, а последния из их же крестьян, и от воли их зависели. Из имеющихся у Черниговских дворян Бакуринских выписи, воеводства Черниговскаго из книг Земских 1645 года июля 6 дня им данной, видеть можно, что Король Польский Жигмунд Третий учредил для обороны Черниговскаго замка из заслуженных людей сто человек конницы, под названием рыцерства козацкой службы, и дал на то 125 года марта 6 дня свою грамоту».

С. 55–56. «Заводя Короли Польские сих Украинских и Запорожских Козаков войско, и давая им для службы пустопорожния земли и разныя, за их против Татар и Турок оказываемыя услуги, вольности и отличия, не отымали у шляхты свободы в тех же пространных местах иметь свои владения, и не уничтожали заведеннаго на воеводства и староства разделения, а равно и установленных по Литовскому Статутову закону судов, предоставляя одним только козакам, жившим особыми селениями и упражняющимися более в военных делах, самим себя словесно судить; и пока такое распоряжение было в своих границах, то как те, так и другие были довольны и жили в мире и общем спокойствии. Но когда с одной стороны владельческие мужики, прельщаясь отличными козацкими выгодами и вольностями, стали к оным переходить, и через то их число до несколько десять тысяч умножили, так что уже, избирая сами из себя Гетманов, разныя над Татарами и Турками сухопутно и по Черному морю стали делать своевольства, и тем подали им к негодованию и жалобам причину; а с другой стороны сами Поляки увидели сего земскаго войска перевес и от своих крестьян неповиновение: то начали-было разныя к уменьшению их сил предпринимать средства, в разных притеснениях состоящия, коими их не только не усмирили и не обезсили, но вящше против себя в ненависть и озлобление привели».

С. 58. «В сем универсале, Богдан Хмельницкий назвал себя Гетманом славнаго войска Запорожскаго и всей по обеим сторонам Днепра сущей Украины Малороссийской. С сего времени стала вся Украина называться Малою Россиею, а Гетманы – Войска Запорожскаго Малороссийскаго, а после того – Ясновельможными».

С. 61. «Сим образом Украина Польская, по обеим сторонам Днепра лежащая, Малою Россиею от Хмельницкого названная, в древности Киевское и Северское княжение, от Глухова до реки Днестра и от Белоруссии до Крымских степей заключающая, по прошествии 334 лет, паки к первобытному Всероссийскому престолу присоединена».

С. 65. «Козаки выборные назывались те, которые к полевой и заграничной службе с лошадью, мундиров, ружьем и пикою и всею верхнею и нижнею амуницмею должны быть готовы. Достаточные из них сами себя во всем должны были содержать; а когда таких недоставало, то должны другие, остающиеся в своих домах, им во всем делать помощь, так что иногда два, три и больше дворов снаряжали одного козака, и сии-то назывались подпомощники. Наполнение выборных Козаков или из самих их, или из подпомощников делалось, так что иногда выборные, неспособные как телом так и достатком, переходили в подпомощники, а сии в выборные. Число обоих неравное в сотнях было, а зависело от числа принадлежащих к сотне селений, так что в сотне выборных сто, двести и более, а подпомощников до тысячи и гораздо более бывало человек».

С. 86. «Мужики в Малой России до сего назывались посполитые люди. Польское слово посполитый значит вообще общенародный; Речь Посполитая в Польше означает все Польское общество, государством управляющее; а как в одном управлении одно шляхетство и духовенство участвует, то и под названием Речи Посполитой Польской разумеется все благородное общество. Человек же посполитый значит особенно простолюдина, или простонароднаго, то есть земледельца, владению какому принадлежащаго.

Был в Малой России еще род посполитых людей, или мужиков, которые суседи, или подсуседки, назывались. К сему роду жителей принадлежали такие, которые, не имели своей земли и своего двора, по прежнему обыкновению от одного владельца к другому переходили и, проживая в его особом дворе, за то некоторое в работе оказывали послушание. Порядочные и достаточные владельцы определяли им пахатныя и другия земли, делая их настоящими земледельцами и хозяевами, привязывали к неподвижной и основательной жизни, и тогда уже они назывались грунтовые мужики».

С. 226–227. «Сенокосы почти все по обоим берегам реки Десны и по левому берегу Днепра обширные лежат…Вообще же уезд Черниговский в пашенной земле и сенокосах большой нужды хотя и не имеет, однако за излишеством нигде ничего впусте не лежит. Недостаточные пахатными землями берут оныя: или с половины, так что он вспашет, а хозяин половину своими семенами засеет, и такие называются сполники; или с копы, то есть, он должен сам всю землю вспахать, своими семенами засеять, сжать и хозяину в двор свезть, и за то дает ему ржи четвертую или пятую, а ярового седьмую или и осьмую копу, и называются такие земледельцы скопичи. Сенокосы берут с половины, то есть, весь сенокос сами скосят, сено складут и хозяину половину в двор привезут, и называются сполники. Сено тут в сараях не хранят, а оставляют обыкновенно до зимы на лугах и, перевезя, тоже в стоги или скирды, на открытом воздухе складают. Сено в сем уезде крупнее, луговое и не спорное».

С. 235. «Жители Черниговскаго уезда ничего страннаго и отменнаго от прочаго Малороссийскаго народа не имеют, одним только самым малым отличием в наречии от жителей уезда Березинскаго, Борзенскаго и Нежинскаго отличаются. Они уже несколько начинают так говорить, как в Городницком и Новомеском уезде говорят, то есть, по литовски».

С. 675. «Хата происходит от Немецкаго слова гите (Gutte) по-русски шалаш…».