Текст книги "Всемирная история в изречениях и цитатах"

ЕЛЮЙ ЧУЦАЙ

(1189–1243),

с 1218 г. советник Чингисхана,

с 1229 г. – великого монгольского хана Угедея

20

* Можно завоевать вселенную, сидя на коне, но управлять ею, оставаясь в седле, невозможно.

В таком виде цитата известна по роману Вас. Яна «Чингисхан» (1939), ч. 4, гл. 11.

Согласно надписи на могильной стеле Елюй Чуцая, он говорил хану Угедею: «Хотя Вы получили Поднебесную, сидя на коне, но нельзя управлять ею, сидя на коне». Эта надпись – первая биография Елюй Чуцая – была составлена между 1261 и 1264 гг. ♦ Мункуев Н. Ц. Китайский источник о первых монгольских ханах. – М., 1965, с. 73.

Высказывание восходит к эпохе китайского императора Гао-цзу (правил в 206–194 гг. до н. э.). Согласно «Историческим запискам» Сыма Цяня, оратор Лу Цзя постоянно говорил императору о «Книге песен» («Шицзин») и «Книге истории» («Шуцзин»). Гао-цзу возразил, что получил Поднебесную, сидя на коне, – зачем ему «Шицзин» и «Шуцзин»? Лу Цзя ответил: «Хотя Вы получили ее, сидя на коне, но разве можно управлять ею с коня?» ♦ Мункуев Н. Ц. Китайский источник… – М., 1965, с. 106.

Ж

ЖАННА Д’АРК

(Jeanne d’Arc, ок. 1412–1431),

народная героиня Франции

1

Вы постарайтесь, а уж Бог постарается. // Besognez et Dieu besognera.

Герцогу д’Алансону (d’Alençon), который дрогнул в битве с англичанами под Жоржо 22 апр. 1428 г.

На Руанском процессе Жанна привела стих из Библии: «Коня приготовляют на день победы, но победа – от Господа» (Притчи, 21:31). ♦ Guerlac, p. 13.

2

Англичане будут изгнаны из Франции все до единого, кроме тех, кто найдет в ней могилу.

На Руанском процессе 15 марта 1431 г. ♦ Guerlac, p. 258.

«Я послана Богом, чтобы изгнать вас из всей Франции», – писала Жанна 29 марта 1429 г. английскому регенту Франции, герцогу Бедфорду (Иоанну Ланкастерскому). ♦ Markiewicz, s. 199.

3

На женскую работу всегда найдется много других.

На Руанском процессе (1431), в ответ на обвинение в том, что она взялась за неженское дело. ♦ Райцес В. Н. Процесс Жанны д’Арк. – М.; Л., 1964, с. 105.

ЖЕВУСКИЙ, Станислав

(Rzewuski, Stanislaw, 1662–1728),

коронный гетман Речи Посполитой

4

Немой и глухой сейм.

Из выступления на сейме в Варшаве 31 янв. 1717 г. ♦ Markiewicz, s. 355. Сейм послушно проголосовал за ограничение численности армии и власти гетмана, как того требовала Россия, и вошел в историю как «немой сейм».

ЖОЛИО-КЮРИ, Фредерик

(Joliot-Curie, Frédéric, 1900–1958),

французский физик

5

Правда путешествует без виз.

Речь на открытии Всемирного конгресса сторонников мира в Париже 20 апр. 1949 г.

♦ Ашукин Н. С., Ашукина М. Г. Крылатые слова. – М., 1996, с. 327

ЖОРЕС, Жан

(Jaures, Jean, 1859–1914),

французский социалист

6

Революция есть варварский способ прогресса.

Высказывание цитировалось в России начала ХХ в. со ссылкой на Жореса. ♦ Напр.: Окунев Н. П. Записки москвича. – М., 1990, с. 29 (запись 22 фев. 1917 г.).

Вероятный источник – цитата из Виктора Гюго: «Грубые проявления прогресса носят название революций» («Отверженные», ч. I, кн. 1, гл. 10). ♦ Гюго В. Собр. соч. в 15 т. – М., 1954, т. 6, с. 67.

ЖОФФРУА ДЕ БОВ

(Geoffroy de Boves, ок. 1320 —?), французский рыцарь, участник Столетней войны

7

Пей свою кровь, Бомануар, и жажда пройдет.

27 марта 1351 г. у замка Жослен в Бретани произошла т. н. «Битва Тридцати» между англичанами и французами, которыми командовал Жан де Бомануар. Сражение продолжалось целый день; во время передышки тяжело раненный Бомануар пожаловался на жажду. «Пей свою кровь…», – ответил Жоффруа. К вечеру англичане были разбиты.

Эта история известна по «Хронике» Жана Фруассара (ок. 1337–1404). ♦ Boudet, p. 137; Dupré, p. 5; Жиль, с. 287.

ЖУВЕНЕЛЬ, Робер де

(Jouvenel, Robert de, 1881–1924),

французский публицист

8

Республика приятелей.

Загл. памфлета («La République des camarades», 1913)

Речь шла о фаворитизме в системе власти Третьей республики. ♦ Boudet, p. 168.

ЖУВЕНО Ф. де (Jouvenot F. de); МИКАР

(Micard H.),

французские драматурги[Во французских справочниках никаких сведений об этих авторах нет; возможно, это псевдонимы.]

9

Конец века.

Загл. пьесы («Fin de siècle», 1888)

В более раннем романе Э. Золя «Творчество» (1886), гл. 12: «Да, да, воздух нашей эпохи отравлен, это конец века, эпоха разрушения <…>». О «конце века» говорилось также в романе Поля Бурже «В сетях лжи» («Mensognes», 1887). ♦ Золя Э. Собр. соч. в 26 т. – М., 1963, т. 11, с. 434; Boudet, p. 428.

Выражение «конец века» («finis saeculi», лат.) встречалось у Августина: «Жатва есть конец века, а не время Доната» («Против писаний Петилиана», III, 2, 3; 401–405 гг.). ♦ Флоровский Г. Пути русского богословия. – Вильнюс, 1991, с. 73.

Это контаминация двух цитат из латинского перевода Евангелия от Матфея (13:39; 28:20): «Жатва есть кончина века[consummatio saeculi]»; «до скончания веков» («ad finem saeculorum»).

З

ЗАКОНЫ МАНУ[2]2
  Название трактата условно; это не свод реального законодательства, а сборник поучений.


[Закрыть]

древнеиндийский трактат

(между II в. до н. э. – II в. н. э.)

1

Десятилетнего брахмана и столетнего царя следует считать отцом и сыном, но из них двоих отец – брахман.

«Законы Ману», II, 135

♦ Отд. изд. – М., 1960, с. 43

1а

Следует считать врагом соседа и сторонника врага, другом – соседа врага.

«Законы Ману», VII, 158

♦ Отд. изд. – М., 1960, с. 140

Изречение «Враг моего врага – мой друг» появилось не позднее 1840-х гг. ♦ Напр.: L‘Ami de la religion. – Paris, 1849, t. 143, p. 352.

ЗАМОЙСКИЙ, Ян

(Zamoyski, Jan, 1542–1605),

канцлер и коронный гетман Речи Посполитой

2

Царствуй, но не управляй!

Апокрифический совет королю Сигизмунду III на сейме в Варшаве 1605 г.; впервые приведен в «Похвальном слове Яну Замойскому» Станислава Сташица (1785). ♦ Markiewicz, s. 459.

• «Король царствует, но не управляет» (Т-83).

3

Шляхтич польский, но королям равный. // Eques polonus sed regibus par (лат.).

Так, по преданию, подписывался Замойский. ♦ Markiewicz, s. 459.

ЗАНГВИЛЛ, Изрейел

(Zangwill, Israel, 1864–1926),

английский писатель,

деятель сионистского движения

4

Америка <…> это огромный плавильный котел, в котором переплавляются и преобразуются все европейские национальности.

«Плавильный котел», комедия

(«The Melting Pot», 1908), I, 2

♦ Gefl. Worte-81, S. 588

Встречается также перевод «плавильный тигель».

В «Ридерз дайджест» за окт. 1959 г. приводилось высказывание бельгийского короля Бодуэна (1930–1993): «Америку называли плавильным котлом, но, пожалуй, лучше будет назвать ее мозаикой». ♦ Shapiro, p. 47–48. Это высказывание было повторено президентом США Джимми Картером в Питтсбурге 27 окт. 1976 г. ♦ Jones, p. 242.

ЗОЛЯ, Эмиль

(Zola, Emile, 1840–1902),

французский писатель

5

Правда уже в походе; ничто не может ее остановить. // La vérité est en marche <…>.

Заключительные слова статьи «Г[осподин] Шорер-Руссо» («Фигаро», 25 нояб. 1897)

♦ Guerlac, p. 289

Незадолго до этого сенатор Огюст Шорер-Руссо потребовал пересмотреть дело Дрейфуса, который в дек. 1894 г. был приговорен к пожизненной каторге по сфабрикованному обвинению в шпионаже.

6

Я обвиняю. // J’accuse.

Открытое письмо президенту Франции Феликсу Фору от 13 янв. 1898 г.

♦ Guerlac, p. 289

«Я обвиняю» – начало пяти последних абзацев статьи. Золя обвинял военный суд в фальсификации дела Дрейфуса.

ЗОНТАГ (Сонтаг), Сьюзан

(Sontag, Susan, 1933–2004),

американская писательница

7

Белая раса есть раковая опухоль на теле человечества.

(«Partisan Rewiew», зима 1967)

♦ Jay, p. 346

Высказывание: «Израиль – раковая опухоль на теле человечества» – встречалось со ссылкой на аятоллу Хомейни (1900–1989).

И

ИБАРРУРИ, Долорес

(Ibárruri, Dolores, 1895–1989), лидер испанской компартии

1

Фашизм не пройдет!

Речь по радио в Мадриде 19 июля 1936 г.

♦ Ибаррури Д. Речи и статьи. – М., 1938, с. 7

• «Они не пройдут!» (Ан-47).

2

Лучше умереть стоя, чем жить на коленях.

Речь на митинге в Зимнем велодроме в Париже

3 сент. 1936 г.

♦ Ибаррури Д. Речи и статьи. – М., 1938, с. 19

Уже в 1925 г. это изречение цитировалось в американской печати как мексиканская поговорка; нередко приписывается мексиканскому революционеру Эмилио Сапата (1869–1916). ♦ Shapiro, p. 380. Сходные высказывания встречались со времен античности (П-84; Ю-5; Ан-27).

3

* Лучше быть вдовой героя, чем женой труса.

Речь на митинге Народного фронта в Мадриде 14 окт. 1936 г.

♦ Ибаррури Д. Речи и статьи. – М., 1938, с. 36

Еще раньше – в статье «Мы победим!» («Правда», 25 сент. 1936): «Женщины <…> предпочитают быть вдовами героев, чем женами трусов».

ИВАН IV ГРОЗНЫЙ

(1530–1584),

русский царь с 1547 г.

4

И мы чаяли того, что ты на своем государьстве государыня и сама владееш <…>. Ажно у тебя мимо тебя люди владеют, и не токмо люди, но мужики торговые. <…> А ты пребываеш в своем девическом чину, как есть пошлая[простая] девица.

Послание английской королеве Елизавете I (окт. 1570)

♦ ПЛДР. Вторая половина ХVI века. – М., 1986, с. 113 – 115

«Мужики торговые» – члены парламента из купечества.

ИДЕН, Антони

(Eden, Anthony, 1897–1977),

британский политик-консерватор,

в 1957–1959 гг. премьер-министр

5

* Это не война. Это вооруженный конфликт.

Перефразированная цитата из выступления 1 нояб. 1956 г. в Палате общин по поводу Суэцкого кризиса: «Мы находимся в состоянии вооруженного конфликта; именно так я выразился. Объявления войны не было». ♦ Jay, p. 126.

ИЕРИНГ, Рудольф

(Ihering, Rudolf von, 1812–1892), немецкий правовед

6

В борьбе обретешь ты право свое!

«Борьба за право» (1872)

♦ Отд. изд. – М., 1991, с. 64

С 1902 г. – девиз партии социалистов-революционеров (эсеров). Иногда ошибочно приписывается И. Г. Фихте.

ИНАР (Иснар), Максимен

(Isnard, Maximin, 1755–1825), французский политик-жирондист,

в 1792–1793 гг. председатель Конвента

7

Революционный народ непобедим.

Речь в Законодательном собрании 29 нояб. 1791 г.

против эмигрантов

♦ Oster, p. 386

8

Если министерства вовлекут королей в войну против народов, то мы вызовем народы на войну против королей.

Там же

♦ Олар А. Ораторы революции. – М., 1908, т. 2, с. 356

Отсюда: «война народов против королей». «…войну королям и мир народам!» (М-81); «Войны народов будут ужаснее, чем войны королей» (Ч-7).

9

Если <…> на национальное представительство будет совершено покушение, то я вам заявляю от имени всей Франции: Париж будет уничтожен; вскоре на берегах Сены будут разыскивать то место, где был этот город.

Речь в Конвенте 25 мая 1793 г.

♦ Жорес, 5:561

В этот день в Конвент явилась депутация Парижской коммуны с требованием освободить Жака Эбера, арестованного за подстрекательство к мятежу.

ИОАНН БЕЗЗЕМЕЛЬНЫЙ

(John Lackland, 1167–1216), английский король с 1199 г.

10

Ни один свободный человек не будет арестован и заключен в тюрьму, или лишен имущества, или объявлен стоящим вне закона, или изгнан, или каким-либо[иным] способом обездолен, <…> иначе как по приговору равных ему и по закону страны.

«Великая хартия вольностей» от 15 июня 1215 г.,

статья 39

♦ Jay, p. 247; Средневековье в его памятниках. – М., 1913, с. 221

Хартия была подписана королем на лугу Раннимед близ Виндзора.

ИОАНН II ДОБРЫЙ

(Jean II le Bon, 1319–1364),

король Франции с 1350 г.

11

Если бы чистосердечие было изгнано из этого мира, оно нашло бы убежище в устах (или: в сердцах) королей.

По легенде – слова Иоанна II в дек. 1363 г. Девятью годами раньше (1356) он был разбит англичанами при Пуатье, попал в плен и через 6 лет освобожден, пообещав огромный выкуп и оставив заложником своего сына Людовика Анжуйского. Однако принц бежал из плена, и в янв. 1364 г. Иоанн II вернулся в Лондон, где и скончался три месяца спустя. ♦ Boudet, p. 1012; Жиль, с. 287.

Вплоть до конца XVII в. эта фраза приписывалась не Иоанну, а Франциску I, который после битвы при Павии (1525) попал в плен к германскому императору. В версии испанского писателя Бальтасара Грасиана: «Где ты, <…> верность? – В королевской груди» («Критикон», ч. II) (1651–1657). ♦ Fournier, p. 111; Грасиан Б. Карманный оракул. – М., 1999, с. 293.

ИОАНН III

(Joannes III,? – 574), римский папа с 561 г.

11а

Иоанн епископ, слуга слуг Божьих. // …Servus servorum Dei (лат.).

Начало буллы 570 г.

Постоянным титулом пап стало при Григории I Великом (с 590 г.). ♦ newadvent.org/cathen/13737a.htm. Формула восходит к Евангелию от Матфея, 20, 26–27: «…кто хочет между вами быть бóльшим, да будет вам слугою; / И кто хочет быть между вами первым, да будет вам рабом».

ИОАНН-ПАВЕЛ II

(Ioannes Paulus II, 1920–2005), римский папа с 1978 г.

12

Откройте границы государств, экономических и политических систем <…>! Не бойтесь!

Проповедь при вступлении на папский престол 22 окт. 1978 г.

♦ Markiewicz, s. 194

13

Вы наши возлюбленные братья и, можно сказать, – наши старшие братья.

Выступление в Большой синагоге в Риме 13 апр. 1986 г.

♦ Markiewicz, s. 194

14

…Чтобы Церковь снова начала дышать «обоими легкими»: речь идет о Востоке и Западе.

Энциклика «Redemptoris Mater» (25 марта 1987), II, 34

♦ Markiewicz, s. 194

Выражение «два легких всемирного христианства» принадлежит, по-видимому, русскому поэту и философу Вяч. И. Иванову (1866–1949).

ИОРДАН

(Jordanis (Jordanes), остготский историк VI в.

14а

Кузница племен, <…> лоно народов. // Officina gentium, <…> vagina nationum.

«О происхождении и деяниях готов»

(551; опубл. в 1515 г.), гл. 25 (о Скандинавии)

♦ krotov.info/acts/06/iordan/iordan05.html

• «Мастерская мира» (Д-86).

ИОСИФ II

(Joseph II, 1741–1790),

австрийский эрцгерцог с 1780 г.;

с 1765 г. – соправитель своей матери Марии Терезии, император Священной Римской империи

15

Tempi passati (ит.). // Прошли те времена! (букв.: Прошедшие времена).

Так будто бы сказал Иосиф II, остановившись перед картиной Федерико Дзуккаро (1529–1566) во Дворце дожей в Венеции. На картине император Фридрих I Барбаросса преклонял колени перед папой Александром III в благодарность за снятие интердикта в 1177 г. Слова Иосифа II приведены в книге Иоганна Архенгольца «Англия и Италия» (Лейпциг, 1785). ♦ Gefl. Worte-01, S. 436.

16

Слишком красиво для наших ушей и слишком много нот, дорогой Моцарт. – Ни одной лишней, Ваше Величество. // …Kein zu viel <…>.

Разговор с Моцартом после премьеры оперы «Похищение из сераля» в Вене 12 июля 1782 г., согласно книге Франца Нимечека «Жизнь Моцарта» (1798). ♦ Shapiro, p. 408.

17

Церковные колокола – артиллерия духовенства. // …Die Artillerie der Geistlichkeit.

Приписывается. ♦ Gefl. Worte-81, S. 275.

18

Здесь покоится Иосиф II, не знавший удачи ни в одном из своих начинаний.

Приписываемая императору автоэпитафия. ♦ Boudet, p. 366.

ИСМЕЙ, Гастингс Лайонел

(Ismay, Hastings Lionel, 1887–1965), британский генерал,

первый генеральный секретарь НАТО (1952–1957)

19

НАТО существует для того, чтобы выполнять три задачи: не подпускать русских, не отпускать американцев и придерживать немцев. // …To keep the Russians out, the Americans in and the Germans down.

На встрече с группой британских парламентариев-консерваторов в 1949 г.; приведено в кн. Д. П. Каллео «Будущее Европы. Великие альтернативы» (1967). ♦ Jay, p. 188.

ИСОКРАТ

(436–338 до н. э.),

афинский оратор и публицист,

учитель Демосфена

20

Не будет между нами[греками] согласия до тех пор, пока мы не найдем себе общего врага.

«Панегирик» (380 до н. э.), 173

♦ Ораторы Греции. – М., 1985, с. 61 – 62

21

Народ должен назначать представителей власти, <…> а люди, располагающие достаточным досугом, должны посвятить себя заботам об общественных делах как слуги народа.«Ареопагетик», 21 (ок. 354 до н. э.)

♦ «Вестник древней истории», 1962, № 2, с. 214

Сходные высказывания встречались также у более поздних античных писателей. ♦ Gefl. Worte-01, S. 432.

• «Государь есть первый слуга <…> государства» (Ф-79).

ИФИКРАТ

(ок. 419–353 до н. э.),

афинский политик и полководец

22

Нет хуже, чем когда полководец говорит: «Этого я не ожидал!»

Приведено у Плутарха («Изречения царей и полководцев», 44, 2). ♦ Плут.-99, с. 519.

23

Мой род на мне начинается, твой на тебе кончается.

Ответ аристократу Гармодию, который попрекал Ификрата безродностью (ок. 325 г. до н. э.) (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 44, 5). ♦ Плут.-99, с. 520. Цитируется также в форме: «История моей семьи начинается с меня».

Римский император Тиберий говорил, что консул Курций Руф «родился от себя самого[ex se natus]» (Тацит, «Анналы», ХI, 21). ♦ Тацит, с. 242.

• «Я и есть предок» (С-101); «Мое имя мною начинается…» (В-78а).

Й

ЙОСТ, Ханс

(Johst, Hanns, 1890–1978),

немецкий писатель,

деятель нацистской партии

1

* Когда я слышу слово «культура», я хватаюсь за пистолет.

«Шлагетер», I, 1 (драма посвящалась Гитлеру и была впервые сыграна в день его рождения, 20 апр. 1933 г.)

Точная цитата: «Когда я слышу „культура“, я спускаю предохранитель своего браунинга» («Wenn ich Kultur höre <…> entsichere ich meinen Browning»). ♦ de.wikipedia.org/wiki/Hanns_Johst.

Альберт Лео Шлагетер – нацист, в 1923 г. казненный французскими оккупационными властями за диверсию на железной дороге Дюссельдорф – Дуйсбург. Однако эти слова произносит в драме Йоста не он, а другой персонаж – Тиманн. ♦ kritische-ausgabe.de/hefte/reich/radvan.

Фраза нередко ошибочно приписывалась Г. Герингу и другим вождям Третьего рейха. В России ее процитировал, с точным указанием источника, Н. И. Бухарин в речи на XVII съезде РКП(б) 28 янв. 1934 г.

Перефразировка: «Когда я слышу слово „пистолет“, я хватаюсь за свою культуру» – принадлежит английскому математику Эрвингу Джону Гуду, который с конца 1940-х гг. работал в США («Размышления ученого», 1962). ♦ Cohen, p. 147.

К

КАВУР, Камилло

(Cavour, Camillo, 1810–1861), граф,

премьер-министр Сардинского королевства,

первый глава правительства объединенной Италии (1861)

1

Свободная церковь в свободном государстве.

Речь в парламенте Сардинского королевства 27 марта 1861 г.

Те же слова Кавур произнес перед смертью, 6 июля 1861 г. ♦ Gefl. Worte-01, S. 393.

• «В свободном государстве должны быть свободны и мысль, и язык» (Т-45).

2

При помощи осадного положения может управлять каждый осел.

Приписывается. ♦ Gefl. Worte-77, S. 254.

Это изречение (в форме: «…может <…> каждый дурак») процитировал Л. Мартов 11 июня 1917 г. в Петроградском совете, в ответ на требование разоружить большевиков. ♦ «Правда», 13 июня, с. 2.

КАДАР, Янош

(Kádár, János, 1912–1989),

глава венгерской компартии в 1956–1988 гг.

3

Кто не против нас, тот с нами.

Слова Кадара на заседании Совета Патриотического фронта (1962). ♦ Markiewicz, s. 30.

Эта формула появилась уже в начале XVII в. у Фрэнсиса Бэкона («Опыты», гл. 3: «О единстве религии») и восходит к Евангелию: «Кто не против вас, тот за вас» (Марк, 9:40).

• «…тех, кто не против меня, считаю своими сторонниками» (Ц-15а).

КАЙРОЛИ, Бенедетто

(Cairoli, Benedetto, 1825–1889), итальянский политик,

в 1878, 1879–1881 гг. премьер-министр

4

Политика чистых рук. // La politica delle mani nette.

О позиции Италии на Берлинском конгрессе 1878 г.; имелся в виду отказ от территориальных приобретений за счет Османской империи. ♦ Михельсон, 2:76.

КАЛГАК

(I в.), вождь британцев

5

…За нами нет больше земли, и даже море не укроет нас от врага, ибо на нем римский флот <…>. Итак – только бой и оружие!

Так, согласно Тациту, говорил Калгак соотечественникам перед сражением с римлянами летом 83 г. («Агрикола», 30). ♦ Тацит, с. 444.

6

Создав пустыню, они говорят, что принесли мир.

О римлянах, там же. ♦ Тацит, с. 445.

Гай КАЛИГУЛА

(Gajus Caligula, 12–41),

римский император с 37 г.

7

Не забывай, что я могу сделать что угодно и с кем угодно!

В ответ на увещевания своей бабки Антонии (Младшей) (Светоний, «Гай Калигула», 29, 1). ♦ Свет., с. 155.

Согласно Саллюстию, в 111 г. до н. э. народный трибун Гай Меммий говорил о мавританском царе Югурте: «Безнаказанно делать все, что угодно, – это и значит быть царем» («Югуртинская война», 31, 118). ♦ Саллюстий, с. 59; также: с. 168.

8

Пусть ненавидят, лишь бы боялись!

Любимое изречение Калигулы (Светоний, «Гай Калигула», 30, 1). ♦ Свет., с. 155. Оно взято из трагедии римского поэта Акция «Атрей».

Цицерон говорил по поводу смерти Юлия Цезаря (44 г. до н. э.): «Как <…> в трагедии, это принесло гибель тому, кто сказал: „Пусть ненавидят, лишь бы боялись!“» («Филиппики», I, 14, 34). ♦ Цицерон-94, 2:283.

• «Пусть ненавидят, лишь бы соглашались» (Т-46).

9

Бей, чтобы он чувствовал, что умирает!

«Казнить человека он всегда требовал мелкими частыми ударами, повторяя свой знаменитый приказ: „Бей, чтобы он чувствовал, что умирает!“» (Светоний, «Гай Калигула», 30, 1). ♦ Свет., с. 155.

10

О, если бы у римского народа была только одна шея!

Слова Калигулы в цирке, когда зрители в обиду ему рукоплескали другим возницам (Светоний, «Гай Калигула», 30, 2). ♦ Свет., с. 155. «Одна шея» – чтобы можно было перерубить ее.

11

Нужно жить или скромником, или цезарем.

Приведено у Светония («Гай Калигула», 37, 1). ♦ Свет., с. 158. «Цезарем» – в значении «императором».

• «Или Цезарь, или ничто!» (Б-108).