Текст книги "Всемирная история в изречениях и цитатах"

АЛЕКСАНДР II

(1818–1881), российский император с 1855 г.

37

«Берлинский трактат есть самая черная страница в моей служебной карьере». – «И в моей тоже».

Первая фраза – из записки канцлера А. М. Горчакова Александру II по возвращении с Берлинского конгресса 1878 г.; вторая приписана на полях императором. ♦ «Русская старина», 1883, № 10, с. 179 («Князь Александр Михайлович Горчаков в его рассказах из прошлого», ХХVI).

38

Со мною посмели заговорить о Польше!

Своим приближенным, после беседы с Наполеоном III в Штутгарте 25 сент. 1857 г. ♦ Татищев С. С. Император Александр II… – М., 1996, т. 1, с. 271; Заблоцкий-Десятовский А. Ф. Граф П. Д. Киселев и его время. – СПб., 1883, т. 3, с. 38.

АЛЕКСАНДР III

(1845–1894), российский император с 1881 г.

39

За моего единственного друга, князя Николая Черногорского.

Тост, произнесенный вскоре после расторжения союзных отношений с Германией (ок. 1890 г.). ♦ Витте С. Ю. Воспоминания. – М., 1960, т. 3, с. 75, 619.

40

Когда русский царь удит рыбу, Европа может подождать.

Апокрифический ответ «одному министру, который настаивал в Гатчине, чтобы Александр III немедленно принял посла какой-то великой державы» (согласно «Воспоминаниям» вел. князя Александра Михайловича). ♦ Отд. изд. – М., 2001, с. 169 (кн. I, гл. 11).

Возможно, это – видоизмененная фраза, которая еще раньше приписывалась канцлеру А. М. Горчакову (1798–1883): «Когда я говорю с русским народом, посол Великобритании может подождать». Так будто бы ответил Горчаков, беседовавший со старообрядцами, на просьбу британского посла об аудиенции. ♦ Бушуев С. К. А. М. Горчаков. – М., 1945, т. 2, с. 42.

АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ

(Александр Великий) (356–323 до н. э.), царь Македонии, полководец

41

* Филиппу я обязан тем, что живу, а Аристотелю тем, что живу достойно.

Приводится у Плутарха («Александр», 8). ♦ Плут.-94, 2:120.

Филипп II Македонский – отец Александра, Аристотель – его наставник в юности.

42

Отец не оставит мне ничего, что я мог бы завоевать!

Согласно Плутарху, при известии об очередной победе Филиппа II Македонского, юный Александр говорил своим сверстникам: «Мальчики, отец успеет захватить все, так что мне с вами не удастся совершить ничего великого и блестящего» («Александр», 5). ♦ Плут-94, 2:118.

43

Если бы я не был Александром, я хотел бы быть Диогеном.

Так, по Плутарху, сказал Александр при встрече с Диогеном Синопским перед походом на Персию («Александр», 8). ♦ Плут.-94, 2:124.

44

«Что же, царь, оставляешь ты себе?» – «Надежды!»

Ответ Александра, щедро одарившего своих друзей перед походом на Персию, своему полководцу Пердикке (Плутарх, «Александр», 15). ♦ Плут.-94, 2:124.

45

Я считаю Ахилла счастливцем, потому что при жизни он имел преданного друга, а после смерти – великого глашатая своей славы.

В Илионе на могиле Ахилла, в начале похода на Персию (334 до н. э.) (Плутарх, «Александр», 15). ♦ Плут.-94, 2:124.

У Цицерона: «О счастливый юноша, ты, который нашел в лице Гомера глашатая своей доблести!» (речь в защиту поэта Архия, 10, 24). ♦ Цицерон-93, 1:40.

46

«Будь я Александром, я бы принял эти условия». – «Я сделал бы так же, будь я Парменионом».

В разговоре со своим полководцем Парменионом о мирных предложениях царя Дария (ок. 331 г. до н. э.) (Плутарх, «Александр», 29). ♦ Плут.-94, 2:135.

47

Не может быть двух солнц на небе и двух владык на земле.

Согласно Плутарху, Александр ответил Дарию, который перед битвой у Гавгамел (331 до н. э.) предложил разделить с ним свою державу: «Как над землею не бывать двум солнцам, так над Азиею двум царям» («Изречения царей и полководцев», 26, 11). ♦ Плут.-99, с. 507.

У Курция Руфа: «Мир не может управляться двумя солнцами и вместить два величайших царства при неприкосновенности земель» («История Александра Македонского», IV, 11). ♦ Отд. изд. – М., 1993, с. 73.

• «И не воссияет солнце над <…> страной, сопредельной с нашей» (К-189).

48

Я не краду победу.

Перед битвой у Гавгамел (331 до н. э.), в ответ на предложение Пармениона напасть на персов ночью (Плутарх, «Александр», 31). ♦ Плут.-94, 2:137.

У Арриана: «Стыдно Александру красть победу» («Поход Александра», III, 10, 2). ♦ Арриан, с. 118.

49

О афиняне, знаете ли вы, каким опасностям я подвергаюсь, чтобы заслужить ваше одобрение?

В походе на Индию (327–326 до н. э.), при переходе через реку Гидапс во время грозы и бури (Плутарх, «Александр», 60). ♦ Плут.-94, 2:155.

50

Во вселенной бессчетное множество миров, а мы еще и одного не завоевали!

Так будто бы воскликнул Александр во время похода на Индию, впервые услышав о множественности миров. Приведено в трактате Плутарха «О безмятежности духа». ♦ Stevenson, p. 52.

Ср. также у Сенеки: «Александр <…> принялся изучать геометрию – несчастный! – только с тем, чтобы узнать, как мала земля, чью ничтожную часть он захватил» («Нравственные письма к Луцилию», 91, 17). ♦ Отд. изд. – М., 1977, с. 211.

51

Я бодрствовал затем, чтобы вы могли спокойно спать.

В речи перед македонскими воинами в Опиде (город на р. Тигр) в 324 г. до н. э., согласно Арриану («Поход Александра», VII, 9, 9). ♦ Арриан, с. 227.

52

Войны зависят от славы, и часто та ложь, которой поверили, становится истиной.

В ответ на упреки в том, что он позволил себя обожествить (Курций Руф, «История Александра Македонского», VIII, 8, 15). ♦ Отд. изд. – М., 1993, с. 184.

53

Участь царей – делать хорошее, а слышать дурное.

Как изречение Александра приводится у Плутарха («Изречения царей и полководцев», 26, 32). ♦ Плут.-99, с. 510. У Диогена Лаэртского (VI, 1, 3) приписано кинику Антисфену (ок. 455 – ок. 360 до н. э.). ♦ Диог. Лаэр., с. 235.

54

Нет ничего более рабского, чем роскошь и нега, и ничего более царственного, чем труд.

Приводится у Плутарха («Александр», 40). ♦ Плут.-94, 2:143.

55

Вижу, что будет великое состязание над моей могилой.

Слова Александра незадолго до смерти (323 до н. э.), согласно Арриану («Поход Александра», VII, 26, 2). ♦ Арриан, с. 244.

У Плутарха: «Вижу: великие будут жертвы над моей могилою!» («Изречения царей и полководцев», 26, 33). ♦ Плут.-99, с. 510.

56

Наилучшему (Достойнейшему).

Перед смертью, в ответ на вопрос, кому он оставляет свое царство (Арриан, «Поход Александра», VII, 26, 2). ♦ Арриан, с. 244; также: Курций Руф. История Александра Македонского. – М., 1993, с. 372.

Впоследствии «Достойнейшему» приводилось как последнее слово Петра I.

АЛЕКСАНДР СЕВЕР

(Alexander Severus, 208–235), римский император с 222 г.

57

Кто покупает[должности], тот неизбежно и продает.

Согласно «Писателям истории августов», XVIII, 49, 1. ♦ Властелины Рима, с. 173.

Высказывание Аристотеля: «Покупающие власть за деньги привыкают извлекать из нее прибыль» («Политика», II, 8, 7, 1273b). ♦ Аристотель, 4:439.

АЛИ, Мухаммед

(Клей, Кассиус) (Ali, Muhammad (Clay, Cassius), р. 1942), американский боксер

57а

У меня нет никакой ссоры с Вьетконгом. Еще ни один вьетконговец не назвал меня ниггером.

30 апр. 1967 г., в ответ на вопрос журналистов, почему он отказался служить в армии. ♦ History in Quotations, p. 886.

АЛКИВИАД

(ок. 450–404 до н. э.), афинский политик и полководец

58

Я хочу, чтобы афиняне болтали именно об этом.

Согласно Плутарху, «у Алкивиада была собака, <…> которая обошлась ему в семьдесят мин, и он приказал отрубить ей хвост, служивший животному главным украшением. Друзья <…> рассказывали Алкивиаду, что все жалеют собаку и бранят хозяина, но тот лишь улыбнулся в ответ и сказал: „…Я хочу <…>, чтобы афиняне болтали именно об этом, – иначе как бы они не сказали обо мне чего-нибудь похуже!“» («Алкивиад», 9). ♦ Плут.-94, 1:248.

Отсюда: «собака Алкивиада».

59

Нелепо спасаться от приговора, когда можно спастись от суда.

Так будто бы сказал Алкивиад, когда его вызвали на суд в Афины, а он скрылся бегством (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 42, 5). ♦ Плут.-99, с. 519.

60

Покажем им, что мы еще живы!

В 415 г. до н. э., «прослышав, что его с товарищами приговорили к смерти, он воскликнул: „Так покажем им, что мы еще живы!“ – и, перейдя на сторону лакедемонян, он поднял против афинян Декелейскую войну» (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 42, 7). ♦ Плут.-99, с. 519.

61

Если как враг я причинил вам столько бед, то я могу быть полезным другом.

Спартанцам в 415 г. до н. э. (Фукидид, VI, 92, 4). ♦ Фукидид, с. 304.

АЛКУИН

(Alcuin, 735? – 804), англосаксонский богослов и ученый, действовал при дворе франкского короля Карла Великого

61а

…В землях франков, возможно, будут созданы новые Афины, и даже еще более великолепные.

Письмо к Карлу Великому (март 799 г.)

♦ Palmer, p. 3

62

Мы не должны слушать тех, кто говорит: «Глас народа – глас Божий», ибо непостоянство толпы всегда граничит с безумием.

Письмо к Карлу Великому (ок. 800 г.)

♦ Gefl. Worte-01, S. 304

Выражение «Глас народа – глас Божий» («Vox populi, vox Dei», лат.) встречается здесь впервые.

Гомер называл «народную молву» «вестницей Зевса» («Илиада», II, 94). По Гесиоду, «молва, звучащая из уст многих, <…> сама есть некое божество» («Труды и дни», 763–764). У Сенеки Старшего: «Речь народа священна» («Sacra populi lingva est») («Контроверсии», I, 1, 10). ♦ Бабичев, с. 877–878.

В Ветхом Завете: «…они[старейшины Израиля] сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. <…> И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними» (1-я Царств 8:6–7). Окончательная форма выражения восходит к латинскому переводу Библии (Исайя, 66:6); в синодальном переводе: «…Шум из города, голос из храма, голос Господа». ♦ Kasper, S. 62.

АЛЬБА, Фердинанд Альварес де

(Alba, Ferdinand Alvarez de, 1508–1582), испанский герцог, полководец

63

Я смирял железных людей, что мне стоит усмирить этих маслоделов?

Так будто бы сказал Альба после назначения командующим в Нидерландах, охваченных восстанием (1567). ♦ Jones, p. 11.

АЛЬКЬЕ, Шарль

(Alquier, Charles Jean Marie, 1752–1826), французский юрист и политик, в 1793 г. член Комитета общественного спасения

64

Анакреон Гильотины.

О Бертране Барере (1755–1841), члене Комитета общественного спасения. ♦ Tulard, p. 560. В своих докладах Конвенту Барер «прикрашивал зловещие постановления, точно набрасывая багровые цветы на кровь» (Альфонс де Ламартин, «История жирондистов», LIX, 2) (1847). ♦ Ламартин, 4:193.

АЛЬФОНС Х Мудрый

(Alfonso X, 1221–1284), король Кастилии и Леона с 1252 г.

65

Если бы Бог назначил меня в свой Совет при сотворении мира, Вселенная была бы проще и упорядоченнее.

Апокрифическое замечание по поводу астрономической системы Птолемея. ♦ Boudet, p. 314. В таком виде приведено у Т. Карлейля («История Фридриха Великого», 1858–1865). Раннее упоминание – во «Всеобщей хронике Испании» (1344) Педро де Барселоса (Pedro de Barcelos). ♦ Shapiro, p. 13.

Вариант: «Случись мне присутствовать при Творении, я бы дал несколько полезных советов по части лучшего устройства Вселенной». ♦ Knowles, p. 11.

АМАЛЬРИК, Арно

(Арно-Амори) (Amalric, Arnaud (Arnaud-Amaury),? – 1225), французский священник, папский легат во время крестового похода на альбигойцев

66

Убивайте их всех, [на том свете] Господь узнает своих!

Ответ на вопрос, как отличить еретиков от истинных католиков (22 июля 1209 г., перед штурмом крепости Безье на юге Франции). Приведено в «Беседе о чудесах» Цезария Гайстербахского (ок. 1233), V, 21. ♦ Boudet, p. 1187–1189; Jones, p. 35.

• «Республика узнает своих по ту сторону эшафота» (Р-63).

АМАТНИЕК, Кэти

(Amatniek, Kathie; затем: Kathie Sarachild (дочь Сары), американская феминистка

66а

В сестринстве сила! // Sisterhood is powerful.

Листовка общества «Нью-йоркские радикальные женщины» («New York Radical Women») от 15 янв. 1968 г.

♦ Shapiro, p. 18

• «Все люди – сестры» (Ан-17).

АНАКСАГОР Клазоменский

(ок. 500 – ок. 428 до н. э.), афинский философ и ученый

67

«Ты лишился общества афинян». – «Нет, это они лишились моего общества».

Ответ Анаксагора, изгнанного из Афин по обвинению в безбожии (согласно Диогену Лаэртскому, II, 10). ♦ Диог. Лаэр., с. 106.

68

В преисподнюю путь отовсюду один и тот же.

Ответ умирающего в изгнании Анаксагора друзьям, которые спрашивали, не перенести ли его тело на родину (Цицерон, «Тускуланские беседы», I, 43, 104). ♦ Цицерон-00, с. 245.

Также у Диогена Лаэртского, II, 11: «Спуск в Аид отовсюду одинаков». ♦ Диог. Лаэр., с. 106.

АНДРАШИ, Дьюла

(Юлиус) (Andrassy, Gyula (Julius), 1823–1890), граф, министр иностранных дел Австро-Венгрии

69

Политика от случая к случаю. // Politik von Fall zu Fall (нем.).

В мае 1876 г. представители Австро-Венгрии и Германии встретились в Берлине для согласования своей политики в Восточном вопросе. После встречи Андраши заявил, что стороны решили не брать на себя никаких обязательств, а договариваться по мере развития событий, «от случая к случаю». Оппозиционная пресса окрестила «политикой от случая к случаю» всю политику Андраши. ♦ Gefl. Worte-26, S. 585.

АНДРИЁ, Франсуа Жан

(Andrieux, François-Guillaume-Jean-Stanislas, 1759–1833), французский юрист и писатель, в 1800–1802 гг. президент Трибуната

69а

Опираться можно только на то, что оказывает сопротивление. // On ne s’appuie que sur ce qui résiste.

В разговоре с Наполеоном Бонапартом (1801): «Гражданин Консул, вы член Отделения механики[Французского института] и знаете, что опираться можно только на то, что оказывает сопротивление». Приведено в предисловии Ш. Розана к «Избранным сочинениям» Андриё (1878). ♦ Boudet, p. 70; Maloux, p. 232.

Трибунат (законосовещательный орган, созданный Наполеоном) нередко подвергал критике законопроекты правительства.

АННА АВСТРИЙСКАЯ

(Anne d’Austriche, 1601–1666), французская королева, жена Людовика XIII

70

Моя награда – не в моей короне. // Mon prix n’est pas dans ma couronne.

Девиз Анны – регентши при малолетнем Людовике XIV в 1643–1651 гг. ♦ Oster, p. 84.

АНТИГОН I

(Одноглазый) (? – 301 до н. э.), царь Македонии с 306 г. до н. э.

71

Неправда, и это отлично знаем я да тот раб, что выносит мой ночной горшок.

Поэту Гермодоту, который в своих стихах назвал Антигона «сыном Солнца» (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 28, 7). ♦ Плут.-99, с. 511.

• «…быть героем <…> в глазах своего камердинера» (К-72).

72

Царская власть – почетное рабство.

«Антигон, заметив, что его сын самовластен и дерзок в обращении с подданными, сказал: „Разве ты не знаешь, мальчик, что наша с тобой власть – почетное рабство?“» (Элиан, «Пестрые рассказы», II, 20). ♦ Отд. изд. – М.; Л., 1963, с. 22.

«Почетным рабством» («a situation of dignified slavery») называл должность президента США Эндрю Джексон, занимавший этот пост в 1829–1837 гг. ♦ Safire, p. 419.

73

Какого я лишился зрителя!

При известии о смерти философа-стоика Зенона Китийского, ок. 264 г. до н. э. (Диоген Лаэртский, VII, 1, 15). ♦ Диог. Лаэр., с. 273.

АНТИГОН II
Гонат

(319–239 до н. э.), царь Македонии с 283 г. до н. э.

74

А скольких кораблей, по-твоему, стою я сам?

Перед морским боем при Андросе (245 до н. э.), в ответ на замечание кормчего, что у врагов кораблей больше (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 30, 2; также: «Пелопид», 2). ♦ Плут.-99, с. 513; Плут.-94, 2:319.

• «50 тысяч человек и я – это 150 тысяч» (Н-66).

АНТИГОН III
Досон

(263–221 до н. э.), царь Македонии с 229 г. до н. э.

75

Пусть боги хранят меня от друзей, с врагами я как-нибудь справлюсь.

Согласно немецкому филологу Иоганну Манлию, Антигон велел жрецу принести жертву, чтобы бог уберег его от друзей; а на вопрос, почему же не от врагов, ответил: «От врагов я уберегусь и сам, но не от друзей» («Собрание общих мест», 1562). ♦ Gefl. Worte-01, S. 383. Это изречение приписывалось и другим историческим лицам.

Высказывание Алкмеона Кротонского (V в. до н. э.): «Врага остеречься легче, чем друга» («О природе», фрагм. 5). ♦ Лебедев А. В. Фрагменты ранних греческих философов. – М., 1989, с. 273. Тацит писал: «У кого нет врагов, того губят друзья» («История», I, 2). ♦ Тацит, с. 524.

АНТИСФЕН
из Афин

(ок. 455 – ок. 360 до н. э.), философ, основатель школы киников

76

С политикой следует обращаться как с огнем: не подходить слишком близко, чтобы не обжечься, и не очень удаляться, чтобы не замерзнуть.

Приводится в антологии Стобея, XV, 28. ♦ Антология кинизма. – М., 1996, с. 97.

АНТОНИН ПИЙ

(Antoninus Pius, 86 – 161), римский император с 138 г.

76а

Дозвольте ему быть человеком; ведь ни философия, ни императорская власть не лишают человека способности чувствовать.

Своим приближенным, считавшим, что приемный сын императора Марк (будущий император Марк Аврелий) не должен выказывать свои чувства, оплакивая смерть своего воспитателя («Писатели истории августов», III, 10, 5). ♦ Властелины Рима, с. 31.

АНТРЕГ, Луи де

(Antraigues, Louis de, 1753–1812), граф, ультрароялист

77

Я буду Маратом контрреволюции, я отрублю сто тысяч голов.

Высказывание конца 1795 г., в разгар полемики с умеренным монархистом, графом Франсуа Монлозье: «Монлозье находит меня неумолимым; он прав; я буду Маратом контрреволюции, я отрублю сто тысяч голов, и первой – его собственную». ♦ Montlosier F. Souvenirs d’un émigré. – Paris, 1951, p. 297.

• «…отрубить двадцать тысяч[голов]» (М-41).

АПРЕМОН, де, граф д’Oртез

(Apremont, H. de, vicomte d’Orthez), французский военачальник

78

Государь, я нашел лишь добрых граждан и храбрых солдат, но ни одного палача.

Так будто бы ответил д’Апремон в авг. 1572 г. на письменный приказ Карла IX истребить гугенотов в г. Байонн (Гаскония).

Этот ответ – вероятно, вымышленный, – приведен во «Всеобщей истории» Агриппы д’Обинье (1616–1620), II, 1, 5. ♦ Fournier, p. 206–212.

АРЖАНСОН, Рене Луи де

(Рене Луи де Вуайе, маркиз д’Аржансон) (René Louis de Voyer, marquis d’Argenson, 1694–1757), французский государственный деятель, в 1744–1747 гг. министр иностранных дел

79

«Но ведь мне надо жить!» – «Не вижу необходимости».

Первую фразу произнес в свое оправдание аббат-литератор Гюйо Дефонтен (G. Desfontaines), написавший памфлет на д’Аржансона, «своего друга и благодетеля» (согласно предисловию Вольтера к драме «Альзир», 1736 г.). ♦ Guerlac, p. 215.

АРИОВИСТ

(Ariovistus, I в. до н. э.), вождь («царь») галльского племени свебов

80

Право войны позволяет победителям распоряжаться с побежденными, как им угодно.

Ответ, переданный в 58 г. до н. э. Юлию Цезарю (согласно его «Запискам о Галльской войне», I, 36). ♦ Записки Юлия Цезаря… – М., 1993, с. 26.

АРИСТИД

(ок. 540–467 до н. э.), афинский полководец, прозванный «Справедливым»

81

Поистине подобает полководцу иметь чистые руки.

Замечание афинскому стратегу Фемистоклу (Плутарх, «Аристид», 24). ♦ Плут.-94, 1:380.

Также: «У стратега должны быть чистыми не только руки, но и глаза» («Перикл», 8 – как высказывание Перикла). ♦ Плут.-94, 1:181.

АРИСТОТЕЛЬ

(384–322 до н. э.), древнегреческий философ

82

Раб – некая одушевленная собственность.

«Политика», I, 2, 4, 1253b

♦ Аристотель, 4:381

Также в «Никомаховой этике», VIII, 13, 1161b: «Раб – одушевленное орудие, а орудие – неодушевленный раб». ♦ Аристотель, 4:236.

83

Одни люди по своей природе свободны, другие – рабы, и этим последним быть рабами и полезно и справедливо.

«Политика», I, 2, 15, 1255a

♦ Аристотель, 4:384

Здесь – как одно из двух мнений о рабстве; «правы в некотором отношении и те, кто утверждает противное».

АРМСТРОНГ, Нил

(Armstrong, Neil Alden, р. 1930), командир американского космического корабля «Аполло-11»

84

Это маленький шаг одного человека, но гигантский шаг человечества.

Слова, которые Армстронг произнес, ступив на поверхность Луны 21 июля 1969 г. ♦ Augard, p. 13.

АРНДТ, Эрнст Мориц

(Arndt, Ernst Moritz, 1769–1860), немецкий поэт, публицист, историк

84а

Рейн – немецкая река, а не граница Германии.

Загл. публицистического сочинения («Der Rhein, Deutschlands Strom, aber nicht Deutschlands Grenze», 1813)

Эти слова выбиты на памятнике Арндту в Бонне. ♦ Gefl. Worte-01, S. 175.

АРНИМ-БОЙЦЕНБУРГ, Адольф

(Arnim-Boytzenburg, Adolf Heinrich, 1803–1868), граф, в 1848 г. глава правительства Пруссии

85

* Правительство всегда должно опережать события на один шаг.

Речь в соединенном прусском ландтаге 2 апр. 1848 г.

♦ Gefl. Worte-77, S. 256

• «…не следовать за событиями, а предупреждать их» (Д-45).

АРНУ, Софи

(Arnould, Sophie, 1740–1802), французская оперная певица

86

О, это было чудесное время; я была так несчастна!

О своей первой любви, в разговоре с поэтом Клодом Рюльером (ок. 1785 г.). Эту фразу Рюльер (C. de Rulhière, 1734–1791) привел в своем «Послании к г-же де Ша…», со ссылкой на «одну знаменитую актрису»: «Oh! c’était le bon temps; j’étais bien malheureuse!» ♦ Oster, p. 351; Stevenson, p. 1952.