Читать книгу "Как наконец понять окружающий мир. Трудности перевода для нейронетипичных людей"

Игры власти

В мире нормально мыслящих у каждого есть статус и место в группе, но ничто и никогда мы не получаем навсегда. Вот почему собрания позволяют определить статус и место каждого в организационной структуре и проверить, подчиняются ли члены группы правилам предприятия. В конце собрания все знают, чего придерживаться: у кого какой статус, кто сейчас любимчик шефа и кто не в фаворе, а значит, кого нужно избегать. Двор короля Людовика XIV довел этот процесс до абсолюта. Недовольная мина или вздох короля значили осуждение, улыбка или приятное слово, наоборот, свидетельствовали о возвращении в фавориты. Придворным оставалось лишь следить за каждым намеком. Двор кишел интригами, соперничеством, ревностью и ненавистью. Мало что изменилось на сегодняшний день. Во всех группах людей существуют очевидная иерархия и тайная иерархия, враждебность и зависть. Политический аспект всегда правит практическим. Поэтому проблемы, как правило, необъективны, если речь заходит о поиске решения (эффективного или нет). Решить проблему – значит внести изменение, которое может разрушить историю группы и все реорганизовать. Например, если проблему долгое время воспринимали как серьезную, избавление от нее отменяет это предположение. Это один из аспектов, на которые нужно обращать внимание во время терапии. Если человек меняется, это влияет на все функционирование пары, семьи и его окружения. Вот почему решенная проблема может поставить вас в трудное положение перед шефом, коллегами или близкими.

Эти вопросы власти, статуса и вашего места практически недоступны сверхэффективным людям, хотя они важны в мире нейротипичных. Иногда сверхэффективный ум осознает эти политические игры, но находит их ужасными. Например, Фрэнсис хорошо понимал функцию проблем на его предприятии. Он сказал: «Выбор моей фирмы основывается на финансовом интересе и краткосрочной перспективе. Мы не принимаем во внимание глобальность проблемы. Все притворяются, что перегружены делами, потому что здесь работа без проблем становится несуществующей. Мои коллеги тянут себя за волосы и участвуют в соревновании, хотя нам нужно работать вместе и делать что-то общее. Я отлично вижу, что их властные игры и их личный интерес превыше интереса коллектива».

Игры власти являются одним из основных камней преткновения между сверхэффективными и нормально мыслящими. У сверхэффективных людей нет никакого чувства иерархии, бо́льшая часть их пережили серьезную травму несправедливости. Поэтому они быстро надевают доспехи белого рыцаря и добровольно отправляются в поход бороться со злом и спасать невинных. Они чувствуют практически компульсивную потребность помогать и решать чужие проблемы, но также осуждать несправедливость, растраты и злоупотребления, показывать пальцем на сговор, кумовство и другие махинации. В целом им плохо приходится. История пестрит скандалами разного типа. Насколько я помню, ни одного человека, поднявшего тревогу, не поблагодарили, не наградили за оказанные сообществу услуги. Совсем наоборот! От Жанны Д’Арк до Эдварда Сноудена, учитывая также Дон Кихота или Джулиана Ассанжа, – все они дорого заплатили за свою самоуверенность. И наоборот, те, кого они обвиняли, в целом не пострадали и только улучшили свое положение. Самое большее, как в случае с маркизой Монтеспан, очерненной «делом о ядах»[12]12
  Дело о ядах, как видно из названия, это серия скандалов, касающихся отравлений при правлении Людовика XIV в период между 1679–1682 гг., в которые были вовлечены представители аристократии и окружения короля.


[Закрыть], их тихо убрали и перевели в другой статус. А больше всего расстраивает безразличие людей по отношению к этим откровениям. Хуже того: публику словно бы охватывает настоящая летаргия в тот момент, когда нужно возмутиться. Тот, кто протрубил тревогу, полагая, что его сообщение важно, надеялся пробудить толпу, а оказалось, что он кричит в пустоту, столкнувшись с тремя обезьянами: глухой, слепой и немой. В мире нормально мыслящих существует имплицитное священное и незыблемое правило: «Нельзя мешать сильным в их махинациях».

Все нормально мыслящие понимают это сообщение. Не понимая его, сверхэффективные создают себе неприятности. А нужно ли молчать? В определенных случаях да, игра не стоит свеч. В других – нет, происходящее неприемлемо. Но возможно, сверхэффективным нужно прежде всего научиться благоразумию, терпению и тщательному продумыванию, прежде чем вмешиваться.

Искусство не решать проблемы

И наконец, кажется, что сверхэффективные и нейротипичные люди используют радикально разные подходы к решению проблемы. В книге «Великая иллюзия техники» Жак Нейринк[13]13
  NEIRYNCK Jacques, La Grande Illusion de la technique, Éditions Jouvence, 2013.


[Закрыть] предлагает очень интересное описание двух противоположных подходов к решению проблемы. Разница между ними, как мне кажется, объясняет пропасть непонимания между сверхэффективными и нормально мыслящими.

Жак Нейринк заявляет, что, столкнувшись с великими проблемами жизни, люди могут выбрать один из двух вариантов.

✓ Религия. В таком состоянии человек молится, участвует в процессиях, совершает жертвоприношения. Он питает надежду поразить божество. Так он чувствует, что сделал все, что в его силах и «что было необходимо». Эта позиция позволяет психологически смириться со своей судьбой, то есть расслабиться. Бедствие перестает казаться абсурдным: такова воля или ответ бога. Можно пережить это без ярости или отчаяния.

✓ Магия. Если человек обращается к магии, он больше не может умолять божество и полагаться на его милосердие, но теперь он манипулирует им и берет судьбу в свои руки. Магический ритуал является не жертвой богам, а предписанием, которое аннулирует судьбу.

Для Жака Нейринка техническая иллюзия – современная форма магии. Она помещает человека в иллюзию всемогущества. Вот почему ее так ценят. В случае любой проблемы – политической, социальной, экономической, аффективной, культурной или духовной – техническая иллюзия предлагает или, скорее, навязывает материальное решение. Так речь идет о решении или избавлении от проблемы? Техническая иллюзия является настоящим проклятием. Жак Нейринк утверждает: «Невозможно противопоставить ей реальность, разум или науку, поскольку она притворяется реалистичной, рациональной и научной». Он уточняет, что проблема состоит в догматической системе и поэтому не выдерживает никакой критики и никаких возражений, которые сразу отбрасываются как иррациональные. Здесь скрывается парадокс: наука создана для того, чтобы в ней сомневались. Техническая иллюзия отвергает это. Какое-то время «эксперты» считали ультракрепидарианистами[14]14
  Ультракрепидарианизм подразумевает профанов, которые судят о чем-то, не будучи экспертами. Эта доктрина гласит: «Сапожник должен заниматься своей обувью».


[Закрыть] всех, кто осмеливался интересоваться их темой, и конспирологами тех, кто сомневался в официальной версии. Как распознать ситуацию, управляемую технической иллюзией? В действительности это очень просто.

Техническая иллюзия создает четыре разрушительных эффекта.

✓ Искаженный эффект. Он создает эффект обратный тому, что мы ждали. Мы болеем еще сильнее, процедура еще сложнее, мы теряем время там, где должны были его выиграть.

✓ Централизованный эффект. Он дает несоразмерную власть группе отдельных людей, например магии колдуна или оккультному влиянию лобби.

✓ Аморальный эффект. Под предлогом эффективности мы не обращаем внимания на этику.

✓ Принудительный эффект. Он заставляет подчиниться иллюзии. Можем ли мы лишить вооружения свою страну, отказаться от химиотерапии или инвазивного, но «превентивного» исследования?

Эти события регулярно показывают масштаб власти технической иллюзии во всем мире. Повсюду люди предпочитают обратиться к магии, чем принять превратности судьбы, потому что, покинув иллюзию всемогущества, человек сталкивается со своей уязвимостью.

Когда я рассказываю об этом сверхэффективным людям, их искренне шокирует мысль, что проблемы могут иметь преимущества и служить налаживанию контакта во время светских бесед. Но подумав, они понимают, что сделали проблемы чуть ли не целью своей жизни. Они хотели бы посвятить свои способности решению проблем группы, чтобы доказать ценность и наконец получить признание.

Увы, происходит обратное. Важно, чтобы вы поняли, насколько утомителен ваш идеализм, требующий, чтобы мир был идеальным и лишенным проблем. Настойчивое желание выследить, раскрыть и показать пальцем на все проблемы, которые могут появиться, очень плохо воспринимается нормально мыслящими. Они уже приняли раз и навсегда, что мир неидеален и проблемы будут существовать всегда. Так что они имеют право требовать, чтобы их оставили в покое по этому поводу. В некоторых случаях предложенные сверхэффективным умом решения настолько затратны по времени, энергии и финансам, что становятся нереалистичными и смехотворными. Нулевого риска не существует. Иногда, как это ни шокирует, не такое уж плохое решение – подождать, когда мост обрушится, чтобы восстановить его. В других случаях эти скрытые политические и финансовые вопросы принесут пользу коллективу. Такова жизнь людей. Эйнштейн был прав: если мир полон проблем, значит, у проблем есть незаменимая социальная функция.

В конце концов, верить, что проблемы можно решить, значит забыть о физическом законе возрастания энтропии, согласно которому железо ржавеет, дерево гниет и мой кофе неизбежно остывает. Ничто не создается, ничто не теряется, все трансформируется. Проблемы кажутся созданными не для того, чтобы их решать, а чтобы раствориться в более важных делах. И так происходит уже миллионы лет.

Глава 3
Большой мозг Sapiens

Чтобы лучше понимать социальные коды и их содержание, правильнее сначала поговорить об истории человека. Это означает, что нужно прыгнуть в прошлое на несколько миллионов лет назад.

Homo Sapiens: человек разумный или ученая обезьяна?

Три миллиона лет назад человек был таким же животным, как и другие. Небольшим уязвимым существом в среднем звене пищевой цепочки. Он жил на природе и питался тем, что находил: фруктами, зерном, рыбой, мелкими животными. Люди жили небольшими общинами, не имевшими дома, которые кочевали в поисках еды. Так продолжалось очень долго. Люди были мирными и вписывались в природную среду. Но однажды, около 45 000 лет назад, мы не знаем почему и как, череп этой небольшой человекообразной обезьяны начал расти, пока не увеличился в размере в три раза – и мозг вместе с ним. Чтобы вы могли сравнить, в среднем мозг млекопитающего весом в 60 кг имеет объем 200 см³. Череп австралопитека уже был достаточно большого объема – 500 см³. На сегодняшний день мозг современного человека составляет примерно 1300 см³.

Правомерно задаваться вопросом о целесообразности такого изменения. Долгое время считалось, что чем больше череп, тем умнее животное. Стоит подробнее остановиться на значении термина «интеллект», поскольку очевидно, что большой мозг мешает телу и утомляет его. Он заставляет нас держаться прямо, вызывает боль в шее… Пусть даже мозг представляет всего 2–3 % всей массы тела, он один потребляет 25 % энергии тела в состоянии покоя по сравнению с 8 % у человекообразных обезьян. Так разве благословение – иметь такой мозг? Трудно дать точный ответ на этот вопрос. Благодаря способностям нового мозга человек стал постепенно отличаться от других приматов, начал изготавливать инструменты, научился использовать огонь. До сегодняшнего дня он остается единственным животным, приручившим огонь. Уже на протяжении 300 000 лет человек ежедневно поддерживает огонь в очаге. Это сделало его менее уязвимым и защитило от холода и крупных хищников. Потом человек обнаружил, что жареная еда более удобоварима. Став поваром, человек смог освободить время и энергию на нужды своего мозга. Это стало основой социализации: прием пищи в обществе отличает человека от животных. Совместные приемы пищи и удовольствие от ее приготовления по-прежнему остаются неотъемлемой частью нашей коммуникации. Необходимо это сохранить!

Наличие огромного мозга имело и другие последствия. Примерно 45 000 лет назад человек совершил так называемую «когнитивную революцию», когда ему стала доступна абстракция. Он научился думать концептами, предугадывать, как развернутся события, создавать гипотезы, прослеживать причинно-следственные связи, представлять сценарии… Итак, он стал единственной обезьяной в мире животных, которая могла спорить из-за несуществующего банана. И он так и не перестал замыкаться во все более абстрактном мире. Понаблюдайте за тем, как люди вокруг вас проводят время в бистро или на телевидении, обсуждая пустые гипотезы: возможные результаты будущего футбольного матча, реорганизацию министерства или гипотетическую победу незарегистрированного кандидата в президенты на выборах, где еще неизвестен список кандидатов. Это все те же обезьяны, дерущиеся из-за виртуальных бананов.

К несчастью, новые способности к абстракции и предсказанию прежде всего позволили человеку узнать, что он смертен и уязвим, и он стал трусливее. В объемном мозге, полном абстракций, страх размножался, оказывая большое влияние на креативность человека. В целом страх сделал человека злым и алчным. Вот почему человек прежде всего использовал свои новые умственные способности, чтобы организовать ловушки и поймать дикие стада и «врагов». И тогда он начал проливать кровь, что подтверждают археологические находки данного периода. С тех давних времен такие ловушки стали специализацией человека и за тысячелетия превратились в изощренное оружие, от арбалета до пушки, от «калашникова» до атомной бомбы. И наверное, Sapiens уже придумали что-то и похуже! В поисках синонимов слов, обозначающих бойню, я наткнулась в словаре на следующий список: бойня, убийство, резня, побоище, пускание крови, принесение в жертву, уничтожение, воинственность, истребление, геноцид, враждебность, вторжение, погром, набег… Я решила, что приведенный список достаточно исчерпывающе отражает новые способности человека к абстракции. Допуская убийство целого стада ради стейка, он научился таким же образом распоряжаться и своими соплеменниками. Человеческая история пестрит войнами и массовыми убийствами.

«Терпимость не является отличительной чертой Sapiens», – спокойно заявляет Юваль Ной Харари[15]15
  Если то немногое, что я рассказала об этой эволюции человека, вас заинтересовало, предлагаю прочитать «Sapiens. Краткая история человечества» (Sapiens. Une breve histoire de l’humanite) Юваля Ноя Харари в издании Albin Michel 2015 года. Вам будет очень интересно!


[Закрыть]. Человеческое существо – бездарь, который разрушает все на своем пути уже 45 000 лет. Однажды нужно будет это принять. Нужно будет научиться по-другому управляться со своими страхами. Потому что человек – также небольшая обезьяна, достойная восхищения, неустрашимая и даже дерзкая, которая противостоит океанским штормам, покоряет горы, строит дороги, мосты, соборы и небоскребы и пытается покорить пространство, рискуя своей жизнью.

И эту силу нужно уважать. Человек сумел подняться вверх по пищевой цепочке и устроить собственную «революцию». Уже 45 000 лет он постоянно пытается раскодировать собственную вселенную и контролировать ее. Движимая неиссякаемым любопытством, маленькая обезьяна изучает и исследует все, что ее окружает, от самого большого – Вселенной – до самого маленького – элементарных частиц[16]16
  Кварк на момент написание этих строк считается элементарной частицей. Несомненно, до следующих открытий квантовой физики.


[Закрыть]. Жизнь ускоряется. Открытия и прогресс следуют друг за другом, и их количество постоянно растет. Даже если некоторые исследования вызывают беспокойство и этические дискуссии, этот прогресс зачаровывает. Парадоксально, но кажется, что чем больше человек считает себя рациональным и научным существом, тем чаще стреляет себе в ногу. На сегодняшний день прогресс создает проблемы, которые не получается решить. Но если человек сумел настолько прыгнуть вперед за 45 000 лет, он, скорее всего, найдет новый способ выживать и эволюционировать. Что еще он изобретет, чтобы выбраться из передряги? Что скажут о нашей эпохе Sapiens через 45 000 лет?

Homo Sapines означает «человек разумный». Однако это не первое прилагательное, которое приходит мне на ум, когда я размышляю о современных людях. Маленькая обезьянка все равно остается интересной и привлекательной, несмотря на свое нахальство. Когнитивная революция создала гения, артиста и великолепного рассказчика истории… как только он обрел язык. Достаточно прочитать стихотворение, взглянуть на картину или послушать симфонию, чтобы сразу же смириться с 1300 см³ человеческого мозга.

Когнитивная революция и ее последствия

Прошло 45 000 лет с тех пор, как человек, сам того не осознавая, начал закрываться в придуманной реальности, созданной его мозгом. Он проводил причинно-следственные связи, придумывал теории, правила, законы, пусть и полезные, однако очень быстро забывал о них, потому что они абстрактные и произвольные.

Мне нравится сравнивать человека с маленькой лисицей из леса, находящегося рядом с домом, которая регулярно посещает мой сад. Она не показывала ни паспорт, ни тем более кредитную карточку. Она не знает ограничений и пересекает границы «моей собственности», пролезая под живой изгородью. Но не она пересекает дорогу, это дорога пересекает ее лес. И поскольку я такая глупая, что нарушаю законы природы, подкармливая птиц, она приходит поживиться к кормушке, которую я тут организовала. Мне грустно регулярно видеть кучки перьев на газоне, но никакой закон не остановит голодного зверя. Только люди способны считать голод преступлением и взаимно наказывать друг друга за «воровство» еды.

Мы настолько привыкли жить в так называемом «цивилизованном» повседневном окружении, что больше не думаем о произвольной стороне наших правил, разве что иногда, случайно, о самых актуальных аспектах, потому что они больше всего касаются нас. Я много раз пыталась объяснить окружающим людям, насколько наш стиль жизни искусственный. И сталкивалась с непониманием и удивлением. Коллективный гипноз придуманной реальности невероятно силен. Но, будучи крепкой, я могу выдержать удар.

Легче всего понять следующий пример: концепт денег как валюты для обмена. Металл обладает только той ценностью, которую ему приписывают: золото – мягкий металл, из которого особо ничего не сделаешь, кроме украшений. Зачем придавать ему столько значения? Таким же образом маленький прямоугольник зеленой бумаги представляет 1 доллар, но это всего лишь символическая цена, которую принимают практически все обитатели планеты. В мире личностного развития мы очень любим басню о виртуальности денег. Это история о туристе, который приехал в маленький городок. Он забронировал номер в отеле и заплатил 100 евро задатка, а потом отправился гулять по городу. Владелец отеля взял купюру и воспользовался неожиданной удачей, чтобы расплатиться за химчистку. Прачка кинулась в гараж расплатиться за последний ремонт. Владелец гаража сделал то же самое в булочной и так далее. И потом эта купюра снова оказалась на столе владельца отеля в качестве оплаты за банкет. В этот момент турист возвращается в отель. Он должен уехать и просит, чтобы ему вернули деньги. Владелец отеля протягивает ему купюру в 100 евро, которая в короткий промежуток времени помогла оплатить множество счетов. Несомненно, экономист найдет ошибку в таком суждении, но здесь есть и доля правды: бухгалтерия – не моя сильная сторона, и я обожаю эту историю, как и люблю напоминать себе, что моя маленькая лисичка живет без кредитной карточки.

То же самое касается и концепта времени. Когда вы читаете эти строки, у вас определенный день на календаре, определенный час. Например, на момент написания этих строк у меня понедельник, 1 февраля 2021 года, 9:26. Год 2021-й относительно каких критериев? Китайский Новый год, год буйвола, наступит в следующее 12 февраля. По республиканскому календарю у нас первый день декады плювиоза года 213 (если я правильно посчитала!). И сейчас в Токио 17:26, в Москве – 11:26, в Лос-Анджелесе – 00:26. Если вы сядете в самолет или временна́я ось исказится, вы сможете вернуться из путешествия в канун вашего отъезда. Итак, где мы во времени? И что об этом думает маленькая лисичка? Вы начинаете понимать, что я хочу сказать о виртуальном и относительном концепте наших правил игры?

Как я уже упоминала, первым механизмом новой способности к абстракции скорее всего стало ожидание, а эта проекция в будущее усилила страх Sapiens. Это частично объясняет агрессивность и жестокость людей: мы храним биологическую память о том, что были тщедушными существами, окруженными опасностями. Это понятие о неотвратимой опасности уже устарело: почти не осталось хищников, которые могли бы угрожать человеку, кроме него самого. Но он герметично закрылся в виртуальной тюрьме страхов. Большинство людей, обращающихся к психотерапевту, страдает прежде всего от бессознательного ужаса.

Также страх что-то упустить заставляет делать запасы. В нашем мире изобилия, где на яблонях яблок больше, чем может съесть человек, люди закрылись в логике дефицита и, как ни парадоксально, в логике трат. Несомненно, сельское хозяйство и необходимость обеспечить зерно для посева способствуют этому. Но накопление и хранение являются рефлексами страха. Это касается всего, что нужно хранить: от продуктов питания до денег и дров для очага. Именно само накопление создает дефицит, а также катастрофические ситуации, когда бесценные запасы некстати разоряют. Но мы часто с этим сталкиваемся: Sapiens этого еще не понял. Недавно угроза локдауна заставила всех скупать туалетную бумагу.

Эта маленькая испуганная обезьяна во многом полагается на сплоченность группы для защиты. Она удивительным образом развила способность сотрудничать. Не существует такой человеческой группы, какой бы примитивной она ни была, где семейные отношения не являлись бы предметом ритуалов и правил, сопровождаемых табу и наказаниями. Именно здесь мы видим позитивный аспект когнитивной революции Sapiens. Получив социальные коды, правила, впоследствии законы, человек смог значительно увеличить размер группы, способной эффективно сотрудничать. Все это магия символов.

Постепенно в компульсивной потребности контролировать окружение, опасное для маленькой бедной обезьянки, которую терроризирует собственный мозг, правила усложнились. Они стали абсурдными и противоречивыми. Мы утомляемся, пытаясь следовать им и наделить их смыслом. В каком безумном мире мы живем? Что произошло? Как можно принимать воображаемый абсурдный мир за реальность?

В некоторых странах мира, в стороне от «цивилизованных» людей, которые все больше закрываются в правилах сложных, противоестественных и напряженных игр, эскимосы, аборигены Австралии, индейцы Амазонки и бушмены Африки продолжали жить в гармонии с окружающей средой вплоть до XX века. Некоторые считают этих людей «дикими» и «отсталыми», однако они совершили настоящий экологический подвиг. Жак Нейринк[17]17
  NEIRYNCK Jacques, La Grande Illusion de la technique, op. cit.


[Закрыть] считает экологическим совершенством общество по сути сельскохозяйственное, где техника предназначена для ремесленников, где каждый регион живет практически самостоятельно, пользуясь собственными ресурсами, и где проблемы невосполнимых энергетических источников не так важны, потому что землей пользуются экологическим способом. В XII веке Франция добилась подобного баланса и могла бы его сохранить, если бы пыталась регулировать численность населения, но именно тут начались крестовые походы. На воображаемую реальность этих примитивных народов стоило бы ориентироваться: она состояла в том, чтобы вписаться в естественную среду, круговорот сезонов и в циклы жизни неизменным и вневременным образом, вместо того чтобы гнаться за современностью, которая все больше похожа на «забегание» вперед.

В этой придуманной реальности, которая нас гипнотизирует, наши правила совместного проживания являются такими же произвольными, как и правила настольной игры. Почему некоторые так легко интегрируются? Почему другие постоянно в них сомневаются? Почему, наконец, некоторые могут играть со своими ограничениями и нарушать их без угрызений совести?