Текст книги "Шаманский дар. Практики исцеления души и тела"

Другими словами, ваша точка зрения – это ваша точка зрения, и она не имеет отношения к моему духовному пути. Я пребываю в этом теле в данный момент времени для того, чтобы беспокоиться о своем собственном «содержимом» и чтобы работать над своим собственным духовным развитием. Только я могу идти по своему пути, и никто не сможет пройти по нему вместо меня. Другой человек не может знать, какие впечатления и убеждения необходимы вашей душе в данный конкретный момент. Отстраняясь от своих убеждений, мы все становимся едины, взаимосвязаны и в гораздо большей степени причастны к Божественному, чем мы в состоянии осознать. А это значит, что не стоит придавать большое значение суждениям. Единственный настоящий и мудрый выбор – это принятие каждого существа и любого жизненного опыта как возможности для обучения и исследования собственного потенциала.

Конечно же, сказать – легче, чем сделать. Также всегда проще признать, что другие нуждаются в обучении, нежели понять, в чем заключаются наши собственные жизненные уроки. Гораздо удобнее закрывать глаза на проблемы и откладывать их решение на другое время или на другую жизнь. Вот для чего нужна реинкарнация, не так ли? Зачем же те, кто следуют по шаманскому пути, так много работают над собой именно в этой жизни?

Причин для этого столько же, сколько и самих людей, идущих по пути шаманов. Однако в большинстве случаев это неизбежный побочный эффект шаманского призвания. На каком-то этапе мы вместе с нашими духами-помощниками решаем, что не можем позволить себе жить, закрывая глаза на недостатки. Наши помощники в данном случае играют роль «плохих парней», заставляющих нас видеть и переживать различные ситуации, способствующие в итоге нашему духовному росту. Этот процесс начинается после шаманской инициации и продолжается в течение всей жизни шамана.

У меня был спокойный период отдыха. Я наслаждалась новыми плодами дел, которые мы завершили, и, по правде говоря, предавалась лени. Жизнь была хороша, и мне хотелось наслаждаться ею столько, сколько возможно. Я была счастлива и желала избежать столкновения с теми теневыми аспектами, которые, как я знала, во мне еще присутствуют. И хотя это было прекрасно, но так не могло продолжаться вечно. Попытка остаться навсегда в одном и том же счастливом состоянии не только бесплодна – она подрывает доверие к нам в духе, дискредитирует нас, поскольку задерживает наше развитие.

Духи не собирались оставлять мое поведение без внимания. Они сделали так, чтобы мне стало болезненно ясно, что пора выбираться из своей «норы» и начинать заниматься серьезной шаманской работой. Во время путешествия, связанного с одним конкретным теневым аспектом, меня потянуло в созвездие Большой Медведицы. Медведица привлекла меня к себе, приняла и усадила для разговора.

Я спросила ее, как мне поступить с тем аспектом, который представлялся мне негативным. Медведица сказала: «Не смей!» – и ударила меня по разу по каждой щеке. Со слезами боли на глазах я прикоснулась к своим щекам и обнаружила, что они в крови, а кожа разодрана когтями. Медведица надела мне на шею ожерелье из медвежьего меха и когтей и велела, помимо прочего, «прекратить рассуждать об этом аспекте и использовать его». «Ты открыла свой путь, – сказала она, – и ты должна над этим работать!»

Когда путешествие закончилось, я взглянула в зеркало, ожидая увидеть исцарапанное и окровавленное лицо. Я совершенно точно знала, что теперь мне предстоит новое путешествие и что пришло время возвращаться на путь.

Все это не означает, что шаманская инициация и наше взаимодействие с духами сопряжены лишь с трудностями и смертельными опасностями. Этот путь может быть весьма увлекательным и, конечно же, всегда познавательным. Шаманская инициация проходит в разных формах. Классический сценарий со смертью, расчленением и поеданием используется не всегда. Порой нам просто нужно «дать по зубам», чтобы мы проснулись и оглянулись вокруг. Однако есть и те, для кого подобный подход непродуктивен.

Многим людям доводилось переживать ту или иную степень слияния с духом-помощником или сдвиги формы. Это более мягкий, но не менее мощный метод инициации. Осознанное достижение сдвига формы может потребовать многолетних усилий. Как часть инициации он является хорошим показателем открытости будущего шамана, его готовности принять призвание и относительной свободы от ограничивающих убеждений. Это не означает, что до этого человек не проделал большую внутреннюю работу, но инициация может протекать более гладко, если заранее избавиться от большого количества блоков.

Решение «во всем разобраться» – еще один побочный эффект шаманской практики. Нельзя путешествовать по Иным Мирам и считаться целителем, не имея кристально ясного понимания того, как именно действуют блоки и ограничения. Мы знаем из непосредственного опыта, что целительство и переход в другой мир осуществляются гораздо легче, если до этого была проведена работа с личными травмами человека. Как я пишу в своем «Шаманском путеводителе в мир смерти и умирания»[4]4
  Madden К. Shamanic Guide. P. 112.


[Закрыть], связанные с травмами впечатления и убеждения заново переживаются в момент смерти. Нерешенные проблемы также становятся объектом пристального внимания со стороны духов-помощников после вашей смерти, а также частью новых воплощений – до тех пор, пока они не будут решены.

Мой хороший друг как-то напомнил мне об одной расхожей фразе: «То, что не убивает, делает нас сильнее». Люди часто говорят так в моменты кризисов и трагических событий, но при этом не чувствуют облегчения и не воспринимают данное высказывание как истину. Эта фраза превратилась в простую банальность, с помощью которой мы пытаемся заставить людей спокойнее относиться к тому, что их мир рушится и обломки падают на их головы. «Да, да, да… Как-нибудь…» Мы не верим в то, что говорим, и не хотим слышать эти «заезженные» истины от других людей.

Как и многие социальные клише, данное утверждение содержит изрядную долю истины и заслуживает более детального изучения. Когда мы смотрим прямо в лицо жизненным трудностям и травмам и стараемся преодолеть их, не теряя при этом себя, мы становимся сильнее. Мы больше не можем прятаться и говорить: «Я не могу». Ведь мы знаем, что можем.

Подобные ситуации меняют нас. В идеале, сталкиваясь с препятствиями и преодолевая их, мы растем. Зачастую именно способность признавать и познавать собственную уязвимость определяет силу человека. И, конечно же, такой опыт позволяет нам с большим пониманием относиться к различным ситуациям.

К сожалению, многим из нас не удается достичь целостности. И хотя мы можем энергично взяться за решение проблемы и даже предпринять необходимые действия в этом направлении, многие из нас в этом процессе опять же получают психологические травмы разной степени тяжести. Часто боль от этих травм сопровождает нас в течение многих лет, поскольку мы отгораживаемся от нее, а раны продолжают болеть и перекрывают доступ света и всего того, что могло бы помочь исцелить их.

Зачастую это единственный способ пройти через испытания. Мы, как можем, защищаем свое «Я». И это правильно, поскольку таким образом мы способны двигаться вперед и, жертвуя определенными аспектами, сохранять свою личность в целом.

Порой нам удается вновь взглянуть на свои раны и травмы. Посредством терапии или спонтанных воспоминаний мы можем заново пережить травму и ее причину. Но, если мы не готовы отпустить свою боль и принять этот опыт, исцеления не происходит. В действительности гипноз или психологическая реабилитация, проводимые в тот момент, когда индивидуум еще не готов к реинтеграции, могут оказаться крайне травматичными и нанести новые душевные раны. Более того, если причина подавления не была выяснена, долгосрочное лечение будет невозможно.

Мы должны не просто восстановить болезненные переживания. Нам необходимо подготовиться к этому процессу, проделав определенный объем шаманской работы. Впрочем, она вовсе не обязательно должна проходить именно в рамках шаманской традиции, но для меня именно этот путь и такой способ описания процесса являются основными. Мы сотрудничаем с духами-помощниками, избавляясь от всего ненужного. Мы путешествуем, видим сны, рассказываем о них и делаем много разных других вещей, чтобы двигаться вперед по пути самопознания. Нам необходимо выполнить эту предварительную работу, прежде чем пытаться достичь каких-либо результатов в исцелении других.

Я слышала и читала об успешных, на первый взгляд, случаях целительства. Клиенты переживали эмоциональный всплеск и были полны надежд. К сожалению, многие из этих людей вскоре повторно столкнулись с проблемными ситуациями или через несколько месяцев после сеанса обнаружили, что ничего коренным образом не изменилось. Разумеется, многие из них почувствовали себя обманутыми и разочарованными. Некоторые начинают думать, что их проблемы решить невозможно, и еще глубже погружаются в негативные настроения.

Это одна из причин, по которой я уделяю такое внимание подготовке к целительской деятельности. Она важна как для самого целителя, так и для тех, кто нуждается в его помощи. Ведь в первую очередь мы должны заботиться о том, чтобы не причинить вреда самим себе и другим людям. Все наилучшие намерения теряют смысл, если мы «рвемся в бой», пытаясь помочь другому человеку или самому себе, но при этом лишь наносим новые травмы.

Прежде чем предлагать какую-либо форму исцеления другим людям, целитель должен поработать над собой. Он должен пролить свет на собственные теневые стороны, чтобы хорошо разобраться с методами целительства. Мы беремся за целительскую работу по двум причинам: потому, что у нас есть духовные обязательства, и для того, чтобы помочь тем, кто в этом нуждается.

Целительство, осуществляемое с позиций эго, чаще всего не вполне эффективно, а порой даже вредно для всех участников. Когда люди обращаются к нам за помощью, мы обязаны либо сделать все, что необходимо для их исцеления, либо отказаться от этой работы. Целительство требует от нас открытости по отношению к советам духов, способности преодолевать свои личностные рамки и пропускать через себя поток исцеляющей космической силы.

Говоря это, я не имею в виду, что только те, кто смог полностью исцелить себя и избавиться от всего ненужного, могут считаться целителями. Я никого не буду отговаривать следовать зову сердца. Моя главная задача – обратить ваше внимание на то, что процесс, о котором мы говорим, непрерывен. Целители продолжают исследовать свой внутренний мир на протяжении всей жизни. Еще одна моя цель – подчеркнуть, что каждый из нас должен помнить о существовании разных трактовок того, что мы видим, и остерегаться проецирования собственных представлений на тех, кто обращается к нам за помощью.

Сила целителя исходит не от его тела и даже не от его личности в данном воплощении, а от Великого Духа, от Бога и Богини – неважно, какое имя вы дадите Божественному Источнику Всего Живого. Если мы полагаемся только на личную силу, то тем самым истощаем свои запасы энергии, утрачиваем равновесие и отстраняемся от общего потока исцеляющей энергии, которая должна поступать к больному. Эффективное целительство подразумевает привлечение духов-помощников всех, кто участвует в процессе.

Это имеет принципиальное значение. Когда мы работаем с чужими травмами и при этом испытываем сопереживание – в физическом или в шаманском смысле, – то наши энергетические поля оказываются открытыми для внешних воздействий. Прекращая или откладывая работу над собой и общение с духами-помощниками, мы рискуем «позаимствовать» травмы других людей. Работая с заземляющей энергией, мы можем не осознавать всего, особенно если человек, нуждающийся в помощи, отражает нечто внутри нас самих, с чем ранее нам сталкиваться не приходилось, – одну из наших собственных теней. Наши духи-помощники немедленно об этом узнают и, если мы им позволим, смогут предупредить нас о том, что требуется дополнительная работа над собой.

Замыкаясь в рамках эго, мы как бы позволяем себе возвращаться к прежнему, травмированному состоянию. Мало того, таким образом мы препятствуем эффективному общению с духами. Тогда наша восприимчивость во всех реальностях понижается, и мы рискуем вновь увязнуть в убеждениях и преходящих желаниях. В этот момент мы сбиваемся с шаманского пути. Наши тени обретают власть над нами, и там, где ранее открывались возможности развития и роста, нас будут ожидать противоречия и страдания. Не понимая причин возникающих ситуаций, мы будем лишь жаловаться на несправедливость жизни.

Путь Раненого Целителя нелегок. Это дорога длиною в жизнь, на которой вас ждут взлеты и падения, которая иногда петляет, чтобы мы могли полностью прояснить тот или иной вопрос. Несмотря на все сложности этого пути, преимущества, которые вы получаете, продвигаясь по нему, неизмеримо больше. Он позволяет перенестись в Иной Мир и в следующую жизнь, если таковая существует. Кроме того, это всегда увлекательнейшее приключение.

Глава 2. Подготовка к работе

Многие люди – целители от природы. Они рождаются, обладая целительскими способностями, и зачастую могут интуитивно передавать благотворную энергию тем, кто в ней нуждается. У большинства из нас есть знакомые, которые просто знают, как помочь человеку почувствовать себя лучше, не имея при этом намерения исцелить его. Но даже таким людям нужно учиться быть Целителями, если они хотят с максимальной эффективностью оказывать помощь тем, кто к ним обращается.

Любая форма целительства требует подготовки и опыта. Шаманская практика – не исключение. Она подразумевает нечто большее, нежели выход за пределы физического тела, посыл энергии или проведение тщательно разработанных ритуалов. Она требует, чтобы будущий шаман усердно изучал шаманские техники и собственные теневые аспекты.

Современный шаманизм, безусловно, динамичен. В нем есть масса возможностей для создания новых техник или изменения прежних – на случай, если вы идете нетрадиционным путем. Но для того чтобы их реализовать, целитель должен иметь устойчивую и открытую связь с духами-помощниками, а также многое знать о методах, прошедших проверку временем.

Обычно новый шаман может прибегнуть к помощи опытных коллег, принадлежащих к тому же сообществу. Часто они проводят ритуал инициации и обеспечивают определенный уровень подготовки новичка. Тем не менее в большинстве традиционных культур считается, что настоящие знания шаман может получить только от самих духов и из собственного опыта.

Сегодня в нашем распоряжении есть огромное количество философских систем и подходов. Мы имеем доступ к информации о культурах всего мира. В магазинах полно книг о различных научных и метафизических теориях. Мы можем посещать курсы и изучать любой из известных человечеству целительских методов – и даже получить сертификат специалиста по каждому из них, но никакой сертификат и никакой набор знаний не сделают человека Целителем. Для этого нужны синтез подготовки и интуиции, знания и мудрости, а также связь с духами-помощниками и опыт.

Говоря о синтезе интуиции и знания, мы возвращаемся к дискуссии о том, какую роль играет обучение в профессии шамана. В книге «Руки света» Барбара Бреннан[5]5
  Brennan B. Hands of Light.


[Закрыть] дает весьма специфические рекомендации, касающиеся подготовки, которую, по ее убеждению, должен получить шаман, чтобы эффективно работать. Она уверена в высокой значимости технической подготовки, в том числе знания анатомии и физиологии, психологии, патологии и альтернативных методов исцеления. Она пишет, что целитель «должен обладать определенными знаниями об этих методах, чтобы понимать, насколько они соответствуют конкретному случаю, и уметь объяснить это людям, имеющим отношение к данному случаю»[6]6
  Brennan B. Hands of Light. P. 13.


[Закрыть].

Обладание общими и техническими знаниями не помешает даже целителю, выросшему в шаманской семье и работающему только со своими близкими родственниками. Если кто-то обра тится к вам с серьезной проблемой, то, возможно, вам придется сформулировать свои наблюдения в терминах, описывающих физическое или эмоциональное состояние, чтобы при необходимости рассказать их медику-профессионалу. Это особенно важно в тех случаях, когда речь идет о физических недугах – к примеру, об опухолях, травмах, различных соматических заболеваниях.

Однако я должна отметить, что подобная подготовка требуется не каждому. Формальное образование или расширенная подготовка в любой из этих областей не нужны, если вы не планируете становиться профессиональным целителем и хотите работать в организациях, где часть персонала представляет официальную медицину. Есть немало целителей, которые ограничиваются в своей работе какой-то конкретной областью, например энергетикой или траволечением. И хотя, продолжая свое образование, мы, безусловно, повышаем эффективность работы, университетский курс анатомии не является необходимым для целителя, специализирующегося на решении душевных проблем.

Чаще всего целитель нуждается в так называемой неформальной подготовке. Это могут быть чтение пособий и журналов, участие в коротких семинарах по анатомии или психологии, ученичество у народного целителя или просто результат собственного опыта, полученного в кругу семьи. Существует множество способов обучения, и наш выбор в данном случае основывается как на личном интересе, так и на планах относительно того целительского уровня, на котором мы собираемся практиковать.

Иногда кажется, что некоторые целители, давая советы своим подопечным, просто передают им «правильные» слова. Когда они расслабляются и позволяют духу руководить их действиями и словами, то их общение с людьми становится максимально эффективным, а связь с «пациентом» устанавливается на действительно глубинном уровне. Например, я замечаю за собой, что, когда мне удается расслабиться и избавиться от привязки к индивидуальным особенностям всех участников процесса, я лучше чувствую людей, а мои духи-помощники обращаются ко мне напрямую. Это дар, который нужно поощрять и поддерживать.

В целительстве не стоит чрезмерно увлекаться интеллектуальным подходом или позволять эго навязывать вам желание быть правым. Это может заблокировать интуитивный поток, и в результате все ваши высказывания и советы станут слишком логичными и продуманными. В таких случаях целители могут утратить доступ к своей врожденной способности контактировать с людьми, нуждающимися в помощи. Здесь я вновь хочу подчеркнуть, что во всех проявлениях необходимо поддерживать разумный баланс.

Личная подготовка

Врачи, работающие в рамках официальной медицины, каждый день приходят к своим пациентам без какой-либо внутренней подготовки, если не считать чтения медицинской карты или беглого взгляда на список жалоб. Каждый из них входит в свой кабинет, принося с собой все стрессы, накопленные за день, и все свои личные переживания, а также отпечатки энергий предыдущих пациентов. При этом диагностика и «лечение» основываются на логических построениях доктора.

Шаманы-целители очень внимательно относятся к тому, какое воздействие их собственная энергетика может оказать на другого человека, особенно уже травмированного. Было бы безответственно и потенциально опасно для самого целителя вносить свои личные проблемы и энергию предыдущих сеансов в пространство человека, нуждающегося в помощи. Шаман-целитель осознает, что не может стать проводником чистого энергетического канала, если не избавится от всего этого «хлама».

Личные стрессы и озабоченность посторонними вопросами способны мешать общению с духами или даже полностью блокировать контакты. В таком состоянии целитель может запросто что-либо не заметить или спроецировать на ситуацию проблемы, не имеющие отношения к делу. Поэтому очень важно постоянно продолжать шаманскую работу над собой. И не менее важно готовиться к каждому сеансу.

Многие считают, что физические упражнения – лучшее начало рабочего дня для целителя. Лично я нахожу, что упражнения снимают напряжение и позволяют легче входить в транс. Мое тело более расслабленно и, как мне кажется, я становлюсь более открытой для помощи со стороны духов. При этом совсем не обязательно совершать пятимильную пробежку.

Одна из наиболее благотворных двигательных медитаций, известных мне, – это короткий комплекс упражнений, которым нас с матерью научил один друг. Они предназначены для подготовки к серьезным занятиям йогой. Я немного изменила их, чтобы достичь максимального соответствия своей цели – подготовке моих энергетических потоков к целительской работе. Упражнения можно выполнять сидя или стоя, до или после медитации «Земля – Звезда», о которой мы поговорим чуть позже. Они достаточно просты для того, чтобы их можно было выполнять периодически в течение дня между сеансами целительства.