Текст книги "Непотопляемая Атлантида (сборник)"

Западная инаугурация (помазание монарха) непосредственно восходит к интронизации Пипина Короткого (помазан как король франков – сначала епископом, потом папой – через три года), основателя династии Каролингов в 751 году. Причем сообщалось, что он помазан самим апостолом Петром (ибо папа как раз и считался в те времена наместником апостола Петра). Пипин (папа = отец, Пипин = от-ант), таким образом, был помазан на царство приехавшим к нему во Францию), но не был коронован. Однако сын Пипина, Карл Великий (карл = король – долженствование, а не собственно имя) уже едет в Рим, чтобы быть коронованным папой. Византия, однако, унаследовала традицию инаугурационного помазания – крестообразно мажется голова миром. Позднее патриарх Никон, в предисловии к служебнику 1655 года скажет (о грамоте 1593 года) так: «…писано же в той книЗе, яко святейший архиепископ московский и партиарх всея Руси брат есть православных вселенских патриархов… и чином и достоинством им равен… яко пятое чювство вселенския восточныя церкви». Обратим здесь внимание на то, как написано «в книзе» – так и сейчас пишут в белорусском языке (реликт диалекта друвнерусского), т. е. «г» = «з», а «г = ж» (георгий = Жора), ну и «т» = «ф» = «з» (Атены = Афины = Athen) т. о.

Греция = Жреция = Зреция = (Жреческое Отечество=Зримое Отечество) Но и: = Видимое Отечество (Атия = Аттика – и сейчас часть Греции) = В из-Антия = Видимая Атлантида = Видимое Отчество Античных (людей). Но «в» в начале слова перед гласной в древне-русском часто для благозвучия: (Вольга = ольга, воколо = около), поэтому Виз-антия = (в)Аз-ан(а) – тия = Азиатская (окультуренная по образу и подобию метрополии) античная (земля), то есть то, что и называется колонией (клоном), в хорошем смысле этого слова. Однако и то, что уже сейчас (на тот момент) не существует по факту, но есть ПО ВИДИМОСТИ. Она, эта видимость, и пришла (вернулась) на Русь, стала «пятым чувством» тогдашней православной вселенной. Каким именно? Ответ в слове «славяне» = «православие» = «правильное слово». Да, это, вероятно, СЛОВО. Но… Слово – это разве чувство? Да, однозначно – это все пять чувств! И оно, Слово-чувство замыкает на себя все остальные чувства – слух, зрение, осязание, обоняние, вкус (мурашки ведь бегают по коже от страшных слов – и неважно, читаете вы их или слышите, а если перед вами поставить аромантный напиток и при этом зудеть над ухом «помойка, помойка, помойка…», вряд ли вы сможете в таких условиях вполне насладиться изысканным ароматом и вкусом чая «Ахмат». т. о.:

звучащая, пишущая, читающая и читаемая Византия = Русь – это и есть искомая нами исчезнувшая Атлантида (считается, что в древнерусском были носовые «н») (А(н)т-лант (лэнд) – ида (ата) = Античное (древнее) отечество. Это, конечно, внешнее название Собории = Сибири (от Ламанша до Находк).

Итак, глава государства и глава церкви на Руси – это не просто какие-то там «сисадмины», (чья деятельность определяется особым сводом инструкций и законов). Эти чины (высочайшая должность = сан) издревле воспринимаются на Руси как проявление особой харизмы – харизмы власти. Обратим внимание на два факта: Христос у нас (славян) именуется «царём Славы». Но, может, это – «царь Слова» или (и) «царь Славян»? Тем более, что писали в старинных книгах под титлой, сокращенно: примерно так – «цр слв»). А также, что в латыни Христос именуется «rex» = король. Но «rex» = ксер(кс) (буквально «король королей»). А чем занимались цари = короли в колониях? Создавали клоны-копии метрополии. То есть, ККСЕРОРОК (ск)ОПИРОВАЛИ МЕТРОПОЛИЮ. («с» – окончание множ. числа в ром. яз.) Отсюда и Ксерксы (на востоке) (или РЕКСЫ – на западе). Да, обидно, что не мы в вами все модные словечки эпохи хай-тек придумали. Ведь поименование (должествование) «ксеркс» употреблялось задолго до Рождества Христоса (в нашем понимании). Однако вернёмся к заброшенной мысли.

И здесь мы обнаруживаем прямую связь с вышесказанным:

1. Власть на Руси легитимна по харизме более;

2. чем по причине «де юре»;

3. Власть верховных лиц на Руси, уподобленных самому Христу, – это КРЕСТ (то есть жертвенное служение народу), а вовсе не удовлетворение честолюбивых амбиций, как, вероятно, думают некие «думцы», (это не про депутатов вовсе, это просто игра слов такая).

А вот титул императора никогда не соотносился с Христом и, соответственно, император не помазывался. (Правда, с 8-го века на Западе уже начинают иногда называть его императором, но понимается это как «предводитель войска», а не владыка империи.) В греческом же языке есть единое на все случаи жизни слово «базилевс» = «аз-ил-ава» = «азиатский святый божественный», то есть святый и божественный, но не в метрополии, а в колониях трудится. Христос, царь и император – все они базилевсы. Но при переводе на латынь «царь» = «rex» (ксеркс). В славянских языках имени Карл (король = ага-ор-ол = старейшина, предводитель, уполномоченный от Оратты: территороии, на которых сейчас располагается Украина, ранее так и назывались, сохраняя за собой (как и Беларусь-Белая Русть) бытовавшее некогда общее название всей территории) соответствует титул «rex», а не император. А вот слово «царь» восходит к слову «цезарь» = «аз(ейский) царь» (то есть относится к поименованию римского императора). В литовском языке аналог «валдимерас» = «Владимир» – по – русски, «владыка мира» – от известного нам уже слова «лад». Но это и: ава-ал-ата-ама-ар-аз = все, прошу заметить, наши ретиктовые кодовые словечки. Однако! То есть получается, что весь наш древнерусский и все иные языки впоследствии – вышли, как вся русская классическая литература – изгоголевской «Шинели» – из одного чудесного слова – Владимир, что и означает: Владеть Миром. В смысле – Учреждать Лад, типа – хороший порядок. Однако категорически не советую путать с американским «Законом и порядком». (Можно даже не сильно чесать репу, размышляя, почему у нас был именно такой вдруг президент – выбор пал конкретно на имя, вполне может быть. Как говорится, было бы имя, а человек приложится, так считали наши мудрые предки.) (Валдай = владения). Возможно, это наше самое раннее поименование первого лица древнерусской державы = государства – самодержца = типа царь. Так что Киевский Владимир – и есть «царь» = владыка – Великий Повелитель Мира… А в детстве его как-то по-другому звали, конечно. Цари и позже получали специальные имена при короновании: сплошь Карлы, Анны, Петры, Павлы, Марии, Василии, Александры… И все эти имена – некая комбинация реликтовых кодов-слов, которая и сигналит нашему и их тоже подсознанию – как жить нельзя. Как говорится, всякой эпохе свои песни (то есть идеи – имена). Ну и, вполне вероятно, город Владимир получил такое поименование – в качестве столицы Древней Руси – уже как государства. Москва же относится несомненно к периоду ДОГОСУДАРСТВЕННОМУ в этом смысле. Точнее, к САМОДЕРЖАВНОМУ (Библейский Мосох!?) А ШАПКА МОНОМАХА? (моно – само = единолично – МАХ = МАКС = МАСК(ва) = Москва?!) Но по-гречески «великий» = «мезалас» = «магнас» = «мах (нас)» Т. о., снова здорОво – «Москва» = «Великая» Итак, Мономах = самодержец Москва = Великая держава (поименование). Получается, что Москву назвали Москвой греки, которые по понятной либеральной привычке, едва утвердившись у власти, тут же начинали всё переименовывать (чтобы окончательно запутать будущих историков). Очень похоже на то, что над нашими древними картами хорошо поработали во времена торжества Эллады. Все успехи Атлантиды были приписаны одному небольшому, но весьма амбициозному НОВОМУ региону. (Зачем далеко ходить? Вспомнитенедавнюю растусовку: Старый Свет – Новый Свет (Англия – США). Да, бывает такое, бывает… Колонии, едва окрепнув, начинают права качать и бухтеть на метрополию. (Третий мир также вспомним незлым тихим словом – не хотели сидеть под проклятыми колонизаторами, так теперь друг с другом воюют денно и нощно. А ЮАР? Куда загнали своих белых йоханесбургцев? Аж за Можай…):)) Понятно, как это делается? Вот и с нами тогда точно так же поступили неблагодарные аборигены, спасибо, что хоть не съели (как некогда Кука). Вся же остальная территория Собории была просто закрашена в белый цвет (который, увы, теперь стал цветом поражения: белый флаг уже символизировал не святость, а капитуляцию), посмотрите на старинные карты – и вы удивитесь прихотливости границ на востоке и севере – отделявших тогдатошний мир от… чего? Степи, дикого места, как нам говорят. Да, ждать объективности от победителей – дело ненадежное. А по сему мораль: никогда не проигравайте. Однако надо помнить и об истине – она, также как и Атлантида, непотопляема. Вспомним тут к месту незабвенных Песняров: «Белая Русть ты мая…» Это, конечно, не про белые грибы они так разрывающе душу пели… Однако назад, к эти противным и коварным путаникам, либералам-древним грекам (их неблаговидный поступок потом увековечили в слове грех = грек).. Сама по себе Греция как территория – это груда камней, что очень хорошо видно из окошечка самолета. Ни плодородных почв, ни вообще условий для самобытного развития самодостаточного успешного государства! А руин, подобных греческим, (даже на нашей территории) по всему Средизеноморью полным-полно. И так было всегда – сохранилась даже легенда о происхожднии Греции: Когда Бог раздавал земли, всем дал по совести, а грекам, как опоздавшим на раздел мира, сердито бросил груду камней… Тогда уже озлобившись, греки решили во что бы то ни стало стать Геростратами, и самое смешное – стали… Потопили-таки Атлантиду, мерзавцы! Как это бывает? Счас расскажу. Вот в Москве с энтузиазмом строят в стиле хай-тек лужковский новодел – Сити-центр – новую Москву, абсолютно непохожую на Москву старую. В нем, этом новом Сити-центре, планируется (внимание!!! Не спать!!!) называть улицы… старыми названиями – старой Москвы, которые сейчас выведены уже из употребления: улицы Горького, Пушкин. (Эти бесконечные переименования очень запутывают историков – переименовав улицы и города, в который раз, и перечертив заново границы, мы ведь не можем переписать заново все старые книги! – так мы просто с ума сведем историков будущего… И никто ведь не знает, какие именно книги уцелеют и дойдут до потомков.) А теперь представим себе, что после некоего катаклизма старый центр разрушится, а Сити-центр вполне сохранится, он так построен (новейшее оружие уничтожает людей, но сохраняет новые хай-тек строения). Вот и будут думать пазловые потомки расеян, что Сити-центр – это и есть историческая Москва, и тогда возникнет новая легенда, и даже приведут новые политтехнологи много доказательств тому, что: никакого СССР-Россия-Русь с вполне нормальными харизматичными талантливыми красивыми людьми вааще никогда… не было (а Германский фашизм канешна победила Америка или хотя бы Евросоюз. Для этого даже подменят заранее Знамя Победы…). И про старую Россию-Русь, про нас с вами, снова забудут на долгие века и тысячелетия… И так будет до тех пор, пока снова в непотопляемой Атлантиде не появится портал ПРОЗАРУ, и некий экстравагантный автр не начнет вывешивать свои сумасбродные изыски на тему о том, что ещё в начале 21 века была на карте мира волшебная страна Россия, с прекрасным старым городом Москва, где жили люди всех национальностей, где в эпоху торжества соцреализма как раз и были исторические улицы Горького и Пушкина, которые потом, в эпоху построения капитализма с волчьей пастью, переименовали, а ещё потом, во время естественного катаклизма, когда волчья пасть сожрала всё и пошла клацать зубами дальше, эта ветхая древность превратилась в развалины… Конечно, никто в это долго не будет верить, а некоторые даже побегут звонить в 03… Но вот истина всё же восторжествует, потому что она всегда торжествует, но сильно позже, а не сразу, но зато – обязательно. И тогда соберутся со всего пазлового света не менее сумасбродные энтузиасты с лопатами и кирками и пойдут раскапывать развалины старого города и найдут вдруг Кремлёвскую стену, старые книги из библиотеки Ивана Грозного вдруг найдут, много чего ещё найдут под стенами старого города… и радостно будут слать smsки всему изумленному миру будущего, что они, эти Шлиммеры, наконец, нашли удивительное Древнее государство, о котором существует столько легенд и мифов – Древний Китай-огород… И даже предъявят скелет, по черепу которого легко восстановится типичное Первое Лицо – династии …цин – уральско-китайской национальности. И это будет весомым подтверженим того факта – что на территории Красной площади, как раз за Кремлевской (Китайской) стеной некогда и располагался мифический Китай… Так оно, увы, и бывает в мировой истории. Именно так, вполне возможно, и открыли Древнюю Грецию и Древний Рим… в нашем уже, тёмном Средневековье. И даже не говорите, как всё запутано в древнем мире! Ладно, вернёмся же к нашим баранам – простите, королям. …Русское «царь» во времена 16–17 веков однозначно соответствует западному слову «король», а вот в более ранние времена русское слово «царь» в восточном эквиваленте соотносилось с титулом «хан», равно как и титулу «император» в западном. Но с 18 века (в условиях прозападной ориентации) уже «царь» соотносится с «королем». Т. о., значение титула первого лица на Руси находилось в то времена в полном соответствии с ориентацией – в контактах с западом русские цари называли себя императорами (уже с Лжедмитрия и Петра Первого) – равно как и в наше времея: первое лицо России 21-го века – «президент». По тому, как именовалось это первое лицо, мы можем безошибочно вычислить, на кого в то время государственный строй держал равнение. Заметим, что принятие Петром титула «император» вызывало бурю негодования, т. к. император, в отличие от царя – воспринимался как нехристианский. В то же время «кесарь» в нехристианском мире означал в церковнославянском языке как раз императора (правда, языческого) – азиатский царь (царь азиатский), то есть, правитель колоний. Интересно, что Петр использует для поименования потешного царя именно слово «кесарь» (языческий император, каратель). Если Иван Грозный был помазан строгом соответствии со старой традицией, то поставление на царство Бориса Годунова и Лжедмитрий во многом уже отличалось. Бориса поставляли на царство уже почти по-византийски. Его венчал на царство патриарх. (Ивана Грозного и Федора Ивановича венчали митрополиты.) Борис венчался на царство 1 сентября – на Новый Год (а был избран 21 февраля 1598 года). Это было и началом Новой Эры. Лжедмитрий тоже хотел короноваться 1 сентября. Но не сложилось… Венчание шапкой Мономаха и обязательно в Архангельском соборе – у гробниц предков, подтверждало законное (обычное) право наследования власти поставленного монарха. А вот венчание императорской короной и название страны империей – это уже сигнал другого рода: наш взор обращен на запад.

Собор 1564 года установил, что русские митрополиты должны носить белый клобук, который был традиционным головным убором новгородских владык. В дальнейшем белый клобук носят русские патриархи. Но и в Византии также носили белые клобуки – патриархи, поставленные не из монахов. Связь эта, скорее всего, не случайна. Так что же первично – яйцо или курица? Тут у нас есть серьёзная зацепка: выражение «черное духовенство» и «белое духовенство» (чернец, белец) появляются именно на славянской почве. Неизвестны греческие, латинские или иные соответствия этим выражениям. В старословянском языке есть слово «белоризец» (в смысле «мирянин») и «чернец» (монах). Попробуем проследить за миграцией белого клобука: из Византии в Рим, затем снова из Рима в Византию, затем из Византии – на Русь. Причем вначале папы римские подражали византийским императорам, и в Византию белый убор возвращается уже в новой функции. Тут мы можем заподозрить некую схему подобия: из Новгорода, где белый цвет был цветом политической власти (Белый царь, белая гвардия) (Белая Русь – её реликт – современная Беларусь, а были ещё и другие Руси – Синяя, Красная, Черная…) белый головной убор перекочевал к русским патриархам – стал символом белой духовной власти. И мы можем предположить, что это было древней (именно) русской традицией – белый символ политической власти или символ белой власти возвращается на Русь в виде символа белой духовной власти. Однако белый клобук носили не только в Новгороде. Никоновская летопись сообщает в житии Сергия Радонежского что: «клобуки белые изначала вси ношаху на Руси вси святители на Руси беля клобуки ношаху». Однако уже в 17 веке после Большого московского собора в 1667 году, где призывали не верить «Повести о белом клобке» и уверяли, что он пришёл на Русь чисто из Греции. Читая летописные упоминая об этом инциденте, нельзя не обратить внимание на тот факт, что Древний (докатолический) Рим пишется в них как «ветхии Рим» (= «ветхий Рим»). Но и «ветка Рим» = «ответвление, край, удел, эриа» отпаде славы и от веры Христовы гордостию и своею волею; в новом же Риме, еже есть Коньстянтинеград, насилием агарянским тако же христианская вера погибает; на третьем же Риме, еже есть на руской земли, благодать Святого Духа ввозсия. «И да веси яко вся християнская приидут в конец и снидутся во едино царство русское православия ради». Казалось бы, да? Вот только (в историческом времени) приняли православие на Руси (988 год), а уже кочевряжатся, Рим попрекают своеволием и гордыней – за отпадение от Христа… «Древней» = «Ветхой» цивилизации счет выставляют, как какой-то нерадивой прислуге по найму… (Второе значение в русском языке слова «ветхий», «ветошь» – ненадежный, рваный…)

Итак, посредством слежения за миграциями белого клобука нами засвидетельствован первый серьёзный бунт на православном корабле – подведомственная территория под уничижительным названием «Ветхий Рим» (в смысле, ненадёжный, либеральный) самовольно отпадает от православия, заявляя свои амбиции на самостоятельную жизнь вне русской метрополии и самого Христа. – вот о чём нам поведала миграция белого клобука. Т. о., мы вяснили и ещё одну немаловажную древнерусскую деталь: традиция царства связана с Москвой, традиция священства – с Новгородом; перенесение белого клобука в Москву объединяет обе эти традиции, определяя Москву как третий Рим. Заметим: белый клобук здесь выступает как символ православия: согласно «Повести о белом клобуке» он находится там, где СОХРАНЯЕТСЯ православная традиция. В НЕКОТОРЫХ НОВГОРОДСКИХ ЛЕТОПИСЯХ ТРЕТЬИМ РИМОМ ИМЕНУЕТСЯ НЕ МОСКВА, А ВСЯ РУССКАЯ ЗЕМЛЯ: «ВЕЛИКУЮ ЖЕ РОССИЮ БЛАЖЕННЫЙ СЕЛИВЕСТР ТРЕТИЙ РИМ НАРЕЧЕ…» и вот с какой, оказывается, целью: «СНИДУТСЯ ХРИСТИАНСКАЯ ЦАРСТВА ПРАВОСЛАВИЯ РАДИ ВО ЕДИНО ЦАРСТВО РУСКОЕ И ОТВСЮДУ ХРИСТИНСКАЯ ЦАРСТВА ПРЕЙДУТ В КОНЕЦ». А вот и ещё одно свидетельство (из «Сказания о церковных догматах» дьякона Федора) «ПЕРВЫЙ РИМ ПАДЕ АПОЛИНАРИЕВОЙ ЕРЕСЬЮ, А ЗДЕ, ВО ВТОРОМ РИМЕ, В ЦАРЕ-ГРАДЕ, ВЕРА ИЗСЯКНЕТ АРАГЯНСКИМ НАСИЛИЕМ, В ТРЕТЬЕМ ЖЕ РИМЕ, В МОСКВЕ, ТАМ БЛАГОЧЕСТИЕ ПРОСИЯЕТ ПАЧЕ ПЕРВЫХ ЦАРСТВ, И ТО НАРЕЧЕТСЯ СВЕТЛАЯ (БЕЛАЯ или. Святая)?) РОССИЯ ОТ БОГА». Ведь было же историческое противостояние «тёмный-светлый». Тёмные силы – до сих пор так говорят. Опять же, Василий Тёмный… Но – Светлое Христово воскресене! Так что это эвфемизмы такие – вместо пары «святой – антихрист»… Однако назад, в Рим! Таким образом, Рим рассматривается как некое вполне определенное мироустройство (Рим = мир, раньше ведь слово «мир» писалось двояко: «мир» и «мiр»: мир – как осутствие войны, и мiр – как весь свет (ну ещё в более узком значении – всё общество, всем миром), (а вовсе не как отдельно взятый конкретный город Рим), форпост православия (правильной веры) на западе.

Мы обнаружили, что автокефалия русской церкви – это есть прямое выражение претензий Москвы на роль Нового Константинополя. В «Изложении пасхалий» митрополита Зосимы (1492 г. текущее тысячелетие (по-нашему это 15-е) уже ВОСЬМОЕ. И московский великий князь Иван Третий провозглашается государем и самодержцем всея Руси, новым царем Константином новому граду Константинову – Москве и всей русской земле и иным многим землям государем… И лишь столетие спустя греки признали эту претензию законной: поставление патриарха Ионы фактически легализовало автокефалию. Это событие, конечно демонстрировало изменение отношения греков к русской церкви, однако и отношение русских к греческому православию тоже изменилось. Теперь обе стороны видели в этом отделении естественный ход событий. Теперь Русь хотела и могла быть самостоятельным в политическом и религиозном отношении государством. Интересно, что тогда священнослужители смело утверждали (и это есть во многих сохранившихся источниках), что: «…изначала от прародителей наших почали поставляться богомольцы наши (патриархи) …за прошеньем и моленьем прародителей наших, великих князей московских…» Прародителями, как известно, называют ну очень удаленных предков, а не просто прадедушек. В 17-м же веке русские епископы всё ещё продолжали читать «Исповедание» – в котором содержалось прямое осуждение греческого православия. (Речь идет о епископской присяге, где обещалось: «не принимать на Русь тех, кто приходит от Рима латинского или от Царяграда Турецькия державы». Мы не можем не удивляться столь решительной позиции Москвы если иметь в виду, что православие на Руси началось лишь в 10 веке, а до этого и державы такой на свете не было… Разумно предположить, что русские священнослужители Имели на такую жесткую позицию моральное право, то есть считали себя изначально равновеликими.