Текст книги "Скандинавская мифодрама. Обретение целостности"

Метафорически это также возрождения птицы Феникс из пепла, возможность глобальной трансформации. Вместо с тем Перт, как руну пива, считают руной достаточно коварной, не дающей гарантии однозначного изменения. Роды. Рождество. Лабиринт Минотавра, поглощающий многих, выпускающий героев. Иона в чреве кита. Рождение спасителя, Иисуса Христа. В каком-то смысле Перт это чаша Святого Грааля, в ее соотнесении с котлом смерти и рождения, Изначальной Бездной.

Мантика и магия. Руна говорит о возможности обновления после стряхивания с себя родовых оболочек, это может соответствовать в своих крайних проявлениях психической смерти-возрождению, второму рождению личности. Но руна может выпасть и по поводу гибели одной из иллюзий, одного аспекта кармического хвоста. Масштабы ее могут быть различными. Но в любом случае она способствует приведению нас к очень простой форме, с которой хорошо начинать новый процесс развития. Это похоже на то, как человек прозревает после операции замены хрусталика, мир представляется ему потрясающе ясным и как бы новым, никогда не виданным.

Использование руны в магии связано с ее способностью вызывать акт психической смерти и перерождения. Вообще практика призывания больших сил связана с большим риском. В этом нужно отдавать себе отчет. Но если в результате гадания Перт все же досталась вам, то вряд ли стоит идти на попятный. Так же Перт может помочь в ситуациях, связанных с риском, игрой (в древней традицией), нахождением потерянных вещей.

15. Альгиз. Руна высшей защиты. Призывание богов.

Ключевые слова – лось, осока, тростник. Это руна высшей защиты, призывания богов. В отличие от других защитных рун это руна пассивной защиты, скорее, защищенности. Она требует лишь осторожности, внимательности в своих действиях, прислушивания к слабому шороху ветра, голосу инстинкта жизни новорожденного дитяти. Древние смыслы руны в том, что осока защищается своей остротой, лось своей осторожностью, тростник колеблется от ветра, соответствуя ему и поэтому не ломаясь. Руна создает условия, препятствующие вторжению чужих вредоносных сил.

Психологический смысл знака в осознании своей тесной сопричастности этому миру, частью и детищем которого мы являемся, чьей благодатью мы пользуемся, даже если нам кажется, что мы недостаточно любимы. Мир настолько же щадит нас, растущих и несмышленых, как мать терпит боль, когда ее малыш кусает грудь, дающую ему молоко. Он нам всегда дает шанс. Защита от понимания содержания этого знака может заключаться в цинизме, девальвации духовных ценностей, браваде безверием.

Мантика и магия. В прямом положении руна говорит о возможном повороте событий, открытии новых перспектив, возможном изменении какого-либо аспекта жизни. Но это не снимает личной ответственности взрослого человека перед самим собой.

16. Соулу (Совелу). Великая руна Победы.

Ключевые слова: победа, могущество, целостность, солнце, его свет.

Это мощная трансформационная руна. Она олицетворяет неразделимое первозданное единство Силы (того, что ведет) и Мощи (того, что действует). Она символизирует солнце, его свет, силу, могущество, дающее жизнь.

Психологический смысл руны в способности мгновенно мобилизовать свои возможности, осуществить мощный бросок самое себя на реализацию цели, которая сейчас является самой важной, судьбоносной. Противоположно по смыслу (при наличии запрета на проявления силы и буйства жизни) состояние астении, ипохондрии, фиксации на своей слабости, немощи.

Соулу соответствует периоду жизни от крещения или иного ритуала принятия ребенка в сообщество людей примерно до 5—6 лет. В это период входит первый возрастной кризис 3 лет, когда ребенок проявляет черты непокорности, своеволия, упрямства, неистребимого желания побеждать, преодолевать, взламывать все существующие границы.

Мантика и магия. Если Соулу досталась при гадании, это карт-бланш для ваших действий по поводу той ситуации, о которой сейчас размышляете. Она говорит: «Вперед, без страха и сомнений. Солнце сейчас на вашей стороне. Вы сейчас определенно правы, ваше желание и действие имеют высшее покровительство, но само по себе ничего не получится без вашего самого активного участия. Если Соулу досталась в ответ на вопрос по поводу ваших ожиданий извне, она просто сообщает, что все у вас будет хорошо, и ваши ожидания правомерны. Область магического применения Соулу – достижение победы, мобилизация всех своих сил, настрой на подвиг, прояснение ситуации (действие солнечного света). Форма Соулу напоминает зигзаг молнии и напоминает нам о мощи и мгновенности ее воздействия. Это энергия солнца в импульсе, это разрядка огромных сил в короткое время.

17. Тейваз. Руна Тюра.

Ключевые слова: действие, формирование, справедливость.

Психологический смысл руны в организации борьбы с силами Хаоса собственного «Я». По сравнению с предыдущей Соулу, олицетворяющей преимущественно стихийные силы, Тейваз значительно более одухотворена, человечна. Не зря ее основным персонажем считают скандинавского бога воинских искусств Тюра, но Тюра, существенным атрибутом которого является уже не рогатый его шлем, а пустой правый рукав, принесенная им во имя порядка и мира жертва.

Мантика и магия. Руна обозначает активный период в вашей жизни, требующий целеустремленности, организованности, умения правильно принести жертву, т.е. расстаться с приятностями прежнего образа жизни, из которого вы сейчас вырастаете, как из коротких штанишек. Это качество целеустремленности отражается в форме руны – напоминающую стрелу или копье. Это знак взросления, созревания отношений с людьми, бесстрашного отношения к ним. Однако, эта же руна может предупреждать о том, что ваша энергия уходит в ненужном направлении, усилия имеют неверную цель или несвоевременны.

18. Беркана. Руна роста, целительства, плодовитости.

Ключевые слова: рост, развитие, береза.

Это женский персонаж, образ взрослой, психологически зрелой женщины, умеющей понимать, заботиться, прощать, а, главное, растить. Неважно, что или кого – ребенка, сад, своего мужа. Это образ плодородной, помогающей женщины. Причем, рост, который вызывает Беркана, не бурный, всем заметный, а медленный, постепенный, бережно целительный – постепенное накопление количества, которое затем перейдет в качество.

Психологический смысл этой руны в личностном росте, который происходит сначала незаметно, внутри, какое-то время является нереализованной потенцией, но в нужный момент при наличии всех факторов готовности проявляет себя. Важно не сжечь раньше времени кожу царевны-лягушки, не требовать от героя и ребенка слишком быстрой утраты зооморфности, даже растительности его существования. Это у него впереди и наступит уже очень скоро. Оборотная сторона медали Беркана – злоупотребление периодом потребления и насыщения, возведение в культ эпикурейства, гедонизма. В современной культуре наиболее всего Беркане соответствует движение хиппи и грин-пис.

Мантика и магия. Сфера действия руны – рост во всех смыслах – и физический и духовный. Она способствует также рождению и возрождению, благоприятна при решении проблем, связанных с воспитанием детей, при бесплодии и для облегчения процесса родов. Она способствует защите организма от инфекции и прочих вредоносных агентов. Кроме того, Беркана, являясь руной пива, бережет человека от обманов и иллюзий. В рунескрипте (ряд последовательно вырезанных или изображенных рун) Беркану хорошо использовать для обеспечения мира, гармонии и защиты домашнего очага. Для использования руны в материнской и женской магии достаточно медитировать над образом и содержанием руны, но можно и сделать талисман с ее изображением.

19. Эваз. Руна лошади, прогресса, сдвига с «мертвой» точки, перехода количественных изменений в качественные.

Ключевые слова: лошадь, перемены, прогресс.

Лошадь прекрасный помощник своему хозяину, если он чувствует и доверяет ей.

Психологически смысл руны в преодолении первого круга идентификации – с собственными родителями, выход в «лес жизни», ее дикое поле для того, чтобы пройти возрастную и социальную инициацию – стать мужчиной или женщиной в психологическом плане. Таким образом, волшебный дар – это лошадиные силы, но только от возничего зависит, куда его понесут они, как он сможет справиться со своим сильным скакуном.

Психологическая защита от прохождения этого нелегкого этапа – состояние социально-психологической инфантильности, задержки развития в этих сферах.

Мантика и магия. Руна свидетельствует о наступлении перемен в жизни. Они изначально не несут знаковой окраски, положительными или отрицательными их делает «возничий». Одно несомненно: в вашем распоряжении большие силы и подарки судьбы. Распорядитесь ими верно и не проспите свое счастье.

В магическом отношении Эваз способствует переходу количества в качества, оживлению любого процесса, началу реального движения. Это касается и внутренних процессов человека и внешних – на социальном уровне. Представьте себе сильного горячего скакуна, который готов вас нести куда угодно. Вам останется крепко держать поводья и удержаться в седле. Иной раз и безо всякого седла.

20. Манназ. Руна человека.

Ключевые слова: человек, «Я».

Манназ – это руна, символизирующая отношения человека и человечества, человека и Вечности, самого себя со своей Тенью и со своими масками-шкурами.

Психологический смысл руны в самопознании, постижении своей сути, того главного, что является духовным стержнем личности, того места, которое человек призван занимать в мире, своей миссии. Воспоминания об этом периоде в жизни никогда не оставят человека, хотя могут впоследствии показаться наивными. Это период начала буйного расцвета плоти и ее призыва, а с другой стороны – такого мощного импульса одухотворенности, какой бывает только весной нашей жизни. Психологический механизм этого периода – сублимация, т.е. вознесение и преобразование сексуальности в творческую энергию, жажду исследования мира внешнего и внутреннего.

Мантика и магия. Руна сообщает о необходимости скромности и избегания излишеств. Даже ее графический символ напоминает позу человека со смиренно скрещенными на груди руками. Она зовет к тишине и внутреннему покою, отказу от суеты и навязанного цивилизацией сумасшедшего ритма жизни, переключения телепрограмм, суматошного побега от себя самого. Она просит: «остановись, присядь, смотри и слушай». Она подарит нам сон, о котором хочется думать и понять его, стихи и песню, от которых замрешь. Она подарит любовь, в которой ничего не надо, кроме счастья любимого человека. Она подарит тебе тебя.

В магическом отношении Манназ поможет постигать человеку самого себя и свою Тень, освободить свою божественную искру.

21. Лагуз. Руна интуиции, того, что ведет

Ключевые слова: вода, поток, интуиция. Имеется в виде не просто вода, а вода в потоке, в движении, в русле.

Это самое скользкое (вода) место Футарка. Руна связана с образом светлого Бальдра, сына Одина, в чертогах которого никогда не происходило несправедливости, и существование которого не имело никакого воздействия на реальность, пока он не принял смерть. Это история о том, как прийти к людям, уходя от них. И еще эта руна традиционно является женской, следующей в ряду женских рун – после Перт и Берканы. Лагуз – это образ матери и жены, отдающей миру свое дитя. Отдающей потому, что не разумом, а сердцем понимает – по-другому нельзя, и, как ни больно расставаться с любимым существом, это неизбежно. Поэтому Лагуз это руна интуитивного озарения, постижения смысла и цели происходящего и мужества доверять своему ощущению. Это руна, отпускающая и освобождающая движение по воле волн и провидения.

Психологический смысл руны в умении достичь такого доверия к самому себе, что при отсутствии защит и масок позволяет проникнуть очень глубоко внутрь и одновременно ясно видеть то, что снаружи; то и другое чудесным образом объединившись, дают нам вдруг точное знание. Защититься от знания можно самообманом, ложным выгодным или поверхностным знанием, которое не меняет картину мира и ничего не дает для развития человека.

Мантика и магия. Руна предлагает расслабиться и прислушаться к голосу интуиции. Это сосредоточение на внутреннем круге магии, это не Мощь, но знание, Сила – то, что ведет. Вместе с тем, руна предупреждает об опасности самообмана, о трудностях доступа к своему внутреннему миру, к верному восприятию ситуации.

Магическое применение связано с усилением своей интуиции, внутренней психической силы. Ее форма может свидетельствовать об обращении своего внимания «вверх», к светлым силам.

22. Ингуз. Руна Фрейра (Инга, Ингви), плодородия, завершения.

Ключевые слова: плодородие, завершение.

Это продолжение мира явленного, все происходящее сейчас и далее, становится сугубо земным и реальным.

Смысл руны в завершении предыдущего периода, духовного становления антропоморфного бога, и начале нового, животворного, земного и простого по своей сути периода. Его мощь сопоставима с подвигом травинок, пробивающихся через асфальт, с неприхотливым упорством мхов и сосенок, растущих на камнях. Это неукротимая гелиотропная, сугубо мужская сила, существующая, пока существует солнце.

Это одна из самых мощных рун в Футарке. Ее приход однозначно благодатен и плодотворен.

С психологической точки зрения руна символизирует творчество, но не итоговое (как Кано), а стартовое. Это щедрое рассевание семян по влажной пашне – неизвестно, что взойдет, но есть радость от самого процесса.

Мантика и магия. Получая руну, мы можем быть уверены, что завершается некий важный период, нечто уходит в прошлое, как прошлогодний лист в землю при весенней пахоте. Важно без сожаления и с благодарностью отпустить это нечто. И у вас есть карт-бланш для начала нового периода. Вы можете начать жизнь с чистого листа, освободив место от всего старого. Ингуз в магии хорошо применять для пробуждения дремлющих способностей, энергии человека, направляя ее вовне.

23. Дагаз. Руна прорыва, трансформации, наступления дня.

Ключевые слова: день, прорыв, трансформация.

Дословно, «Даг» это день. Это сын ночи Нотт, той самой, которая олицетворяет руну нужды и необходимости Науд.

Считается, что Дагаз посвящена белому асу Хеймдаллю, стражу радужного моста Биврест, что соединяет Мидгард и Асгард. Как и мост, руна отражает собой взлет, воспарение от земных корней к высшим духовным сферам внезапно открывающихся возможностей человека.

Психологический смысл – в готовности к прорыву, бесстрашному вылету из любого гнезда или даже с голого места и свободному взлету в восходящих потоках воздуха. Посмотрите на парение орла или ястреба высоко в небе. Когда-то он решился на это в первый раз!

Защитное образование при столкновении с этой руной – страх, либо еще большая глупость – бесшабашная (она же безбашенная) удаль.

Мантика и магия. Дагаз – непереворачиваемая руна. Ее получение – не только большая радость и удача, но и ответственность. Потому что мало порадоваться подвернувшемуся шансу, им надо уметь воспользоваться, и кто-то первый раз прыгнет с парашютом, чтобы победить свой страх высоты, кто-то признается в долго скрываемой любви, кто-то прочитает свои стихи друзьям. Произойдет что-то новое, небывалое в вашей жизни. И это будет действительно ваше достижение, ваш подвиг. Только тогда вы действительно примете эстафету мужества всех ваших доблестных предков. Мне хочется назвать эту руну руной подвига в самом широком смысле.

Магия руны огромна. Она поможет вырваться из привычного круга представлений, осветить неожиданные пути и способы существования, обрести удачу и мужество.

24. Отила. Руна наследства и разделения.

Ключевые слова: наследство, разделение, земля предков, владение.

Должно быть, воплощениями Одаль-Отилы являются юные боги, только что оперившиеся, только постигающие свои связи с предками и их наследием, еще только строящие свое гнездо во многом по образу и подобию, но уже с неясной сначала потребностью сделать по-своему, так, как никто еще не делал

Психологический смысл знака – в осознании характера своей связи с предками, выделения своего и унаследованного, умении быть благодарным и вместе с тем независимым, имеющим корни и вместе с тем умеющим летать.

Собственные достижения еще пока не совсем твоя заслуга, а результат получения наследства. К этому периоду относится английская пословица о том, что в каждом шкафу есть свой скелет, т.е. своя семейная тайна. Разгадка ее – задача Отилы.

Мантика и магия. Одаль говорит о балансе между зависимостью и свободой, необходимостью постижения этой мистической связи, обращения взгляда к своим корням, своему происхождению, памяти рода. Она сообщает нам о возможности свободы в пределах известных границ. Пересадка юного существа на другую почву, прививание ветки на другое дерево имеет некоторый риск, но, в сущности, не опасна при бережном исполнении, а иногда это единственная возможность спасти растение или человека.

В духовном плане медитация над руной может способствовать решению проблемы взаимоотношений со своими корнями, предками, границами, определении своего личного пространства.

Приложение 3. Скандинавские имена

Мужские

Бейнир («помощник»)

Биргир («помощник»)

Эйд («клятва»)

Хёгни («защитник»)

Ёдур («защитник»)

Лейв («наследник»)

Облауд («не трусливый»),

Офейг («не обреченный на смерть»)

Скули («защитник»)

Траусти («заслуживающий доверия»)

Трюггви («верный, надежный»)

Траин («упорный»)

Уни («друг, довольный»)

Гнуп («крутая гора»)

Халли («камешек»)

Клепп («скала»)

Кньюк («вершина»)

Мули («мыс»)

Стейн («камень»)

Тинд («вершина»).

Кнут («узел»).

Бьярт («яркий»)

Харри («правитель»)

Синдри («искра»)

Даг («день»)

Дюри («дорогой, любимый»)

Тейт («веселый»)

Эльвир («счастливый»)

Хродгейр («копье славы»)

Хродкетиль («шлем славы»)

Хродмар («известность славы»)

Хродольв («волк славы»)

Хродвальд («власть славы»)

Хродню («юность славы»)

Хродгерд («ограда славы»).

Боги («лук»)

Бранд («меч»)

Бродди («остриё»),

Дарри («метательное копье»)

Эгиль («лезвие»)

Гейр («копье»)

Геллир («громкий» или «меч»)

Гюрдир («опоясанный мечом»)

Клёнг («коготь»)

Надд («остриё, копьё»)

Одди, Одд («острие»)

Хьяльм («шлем»)

Хьяльти («рукоять меча»)

Кетиль («шлем»)

Скафти («рукоять оружия»)

Скьёльд («щит»)

Эрлюг («щит»)

Эйрик («очень могучий»)

Оспак («не мирный»)

Освивр («безжалостный»)

Стюрмир («грозный, бурный»)

Стюр («битва»)

Сёрли («в броне»)

Тидранди («смотрящий»)

Угги («страшный»)

Ульв («волк»)

Вигфус («стремящийся сражаться, убивать»)

Виги («боец»)

Андотт («ужасный»)

Агнар («прилежный воин» или «грозный воин»)

Эйнар («одинокий воин; тот, кто воюет в одиночку»).

Сигар («воин победы»)

Сигбьёрн («медведь битвы»)

Сиггейр («копье победы»)

Сигват («победа храброго»)

Сигмунд («рука победы»)

Сигстейн («камень победы»)

Сигтрюгг («верная победа»)

Сигурд («страж победы»)

Сигвальди («правитель победы»)

Ари или Эрн («орел»)

Бирнир («медведь»)

Бьярки («медвежонок»)

Бьёрн («медведь»)

Бруси («козел»)

Гаук («кукушка»)

Хаук («ястреб»)

Хьёрт («олень»)

Храфн, Хравн («ворон»)

Хрейн («северный олень»)

Хрут («баран»)

Хунди («собака»)

Игуль («ёж»)

Мёрд («куница»)

Орм («змей»)

Рэв («лисица»)

Старри («скворец»)

Сван («лебедь»)

Укси («бык»)

Валь («сокол»)

Хеймир («тот, у кого есть дом»)

Офейг («не обреченный на смерть»).

Атли («грубый»)

Барди («бородатый»)

Флоки («кудрявый»)

Форни («древний»)

Фроди («мудрый, ученый»)

Грани («усатый»)

Грейп («человек с большими или крепкими руками»)

Хёскульд («седоволосый»)

Хёсвир («седой человек»)

Колли («лысый»)

Крум («сутулый»)

Кьётви («мясистый»)

Лодин («мохнатый»)

Нарви («худой, тощий»)

Рауд («рыжий»)

Рейст («прямой и высокий»)

Скарв («жадина»)

Скегги («бородач»)

Сёльви («бледный»)

Глум («темноглазый»)

Храпп («быстрый, пылкий»)

Хвати («пылкий, быстрый»)

Снеррир («трудный»)

Стурла («нетерпеливый, беспокойный»)

Гест («гость»)

Гаут («гаут, швед»)

Хальвдан («полудан»)

Хёд («человек из Хадаланда в Норвегии»)

Хёрд («человек из Хёрдаланда в Норвегии»)

Скиди («лыжник»)

Смид («кузнец»)

Свейн («юноша, мальчик, парень; слуга»).

Грима («маска», «шлем», «ночь»)

Кольфинн («черный финн», имя колдуна)

Богу Ингви – Фрейру были посвящены мужские имена:

Ingi – Инги

Фрейстейн («камень Фрейра»)

Ингимар («славный Ингви» – в тв. Падеже)

Ингимунд («рука Ингви»)

Ингьяльд («правитель (помощью) Ингви»)

Ингольв («волк Ингви»)

Ингвар («воин Ингви»)

Мужские имена в честь Тора:

Торальв (Торольв) («волк Тора»)

Торарин («очаг Тора»)

Торберг («скала Тора»)

Торбьёрн («медведь Тора»)

Торбранд («меч Тора»)

Торд («защищенный Тором»)

Торфинн («Торов финн»)

Торгейр («копье Тора»)

Торхадд («волосы Тора»)

Торкель («шлем Тора»)

Торлейв («наследник Тора»)

Тормод («храбрость Тора»)

Тородд («острие Тора»)

Торорм («змей Тора»)

Торстейн («камень Тора»)

Торвард («страж Тора»)

Торвид («дерево Тора»)

Рагнар («войско богов»)

Вебьёрн («священный медведь» или «святилище медведя»)

Вебранд («святилище меча»)

Вегейр («священное острие»)

Вегест («священный гость»)

Велейв («наследник священного места»)

Вестейн («священный камень»)

Женские

Бьёрг («спасение, защита»)

Бот («помощь»)

Эрна («умелая»)

Уна («подруга, довольная»).

Халлотта («скалистая»)

Бирта («яркая»)

Далла («яркость»)

Льот («светлая, яркая»)

Фрида («прекрасная»)

Фрид («прекрасная; любимая»)

Оск («желание»)

Эльвёр («счастливая»).

Брюнья («кольчуга»)

Хлив («щит»)

Хильд («битва»).

Сигню («новая победа»)

Сигрфльод (нечто вроде «девочка победы»)

Сигтруда («сила битвы»)

Сигрун («руна или тайна битвы или победы»)

Бера или Бирна («медведица»)

Эрла («трясогузка»)

Хревна («ворона»)

Мэва («морская чайка»)

Рьюпа («скалистая куропатка»)

Свана («лебедь»).

Хёдд («женщина с красивыми волосами»)

Лута («сутулая»)

Гро («растительница; та, что растит», но возможно, и от кельтского слова gruach – «женщина»)

Хульд, Хульда («тайна», «покрывало» или «эльфийская дева»).

Кольфинна («Черная финка» – имя колдуньи)

Богу Ингви – Фрейру были посвящены женские имена:

Inga – Инга

Фрейдис («диса Фрейра или Фрейи»)

Ингигерд («защита Ингви»)

Ингилейв («наследница Ингви»)

Ингунн («довольная, подруга Ингви»)

Ингвёр («ведающая Ингви»)

Ингвильд («битва Ингви»)

Женские имена в есть Тора:

Торарна («орлица Тора»)

Тордис («диса Тора»)

Торельв («река Тора»)

Торей («удача Тора»)

Торхильд («битва Тора»)

Торлейв («наследница Тора»)

Торльот («свет Тора»)

Торню («юная, посвященная Тору»)

Тородда («острие Тора»)

Торунн («любимица Тора»)

Торве («священная ограда Тора»)

Торвёр («ведающая (силу) Тора»)

Рагнейд («честь богов»)

Рагнхильд («битва богов»)

Регинлейв («наследница богов»)

Ведис («священная диса»)

Вефрид («священная защита»)

Веню («священная и юная»).

Кара («кудрявая»)