Читать книгу "Эксперимент по намерению. Запустите сценарий счастливой жизни"

Различные намерения Ласкоу вызвали разные эффекты. Самыми мощными стали ненаправленные намерения, состоящие в том, чтобы клетки вернулись к своему естественному состоянию, что сократило их рост на 39 процентов. Подчинение себя Божьей воле без определенного намерения оказалось примерно вдвое менее эффективным, замедлив рост клеток на 21 процент, так же как и даосская визуализация. Безусловное принятие ситуации не оказывало никакого влияния, как и визуализация растворения клеток. В этих двух случаях проблема могла состоять в том, что мысль просто не была достаточно сфокусированной.

В следующем исследовании Рейн попросил Ласкоу ограничиться двумя методами: даосской визуализацией и намерением, чтобы клетки вернулись к естественному состоянию. На этот раз были получены одинаковые результаты в обоих случаях: рост раковых клеток был замедлен на 20 процентов. Самый сильный эффект проявился, когда Ласкоу объединил два этих метода, соединив намерение вернуть клетки к естественному состоянию с визуализацией того, что остались только три раковые клетки – рост клеток в результате снизился на 40 процентов. Очевидно, что сочетание просьбы к вселенной восстановить порядок с визуализацией определенного результата возымело мощный эффект. Рейн попросил Ласкоу повторно применить этот объединенный подход, но направить свое воздействие не на раковые клетки, а на среду, в которой они размножались. Ласкоу достиг тех же результатов, что и при сосредоточении на самих клетках.

Наконец, Рейн попросил Ласкоу применить пять описанных методов для пяти емкостей с водой, которую позже должны были использовать для создания тканевой среды для раковых клеток. Вода, обработанная намерением «естественного состояния», вновь оказалась наиболее эффективной, понизив рост раковых клеток на 28 процентов. В этом случае вода, по-видимому, «сохранила» и передала намерение в среду и через нее – раковым клеткам.

Подход Ласкоу весьма показателен.

Самое эффективное исцеляющее намерение было выражено как просьба, объединенная с очень детальной визуализацией результата, который вовсе не обязательно должен быть деструктивным [404]404
  Rein G. Quantum biology: healing with subtle energy. Palo Alto, CA: Quantum biology research labs, 1992, процитировано в Benor D. J. Healing research. P. 350–352.


[Закрыть]. Самым эффективным подходом в целительстве может быть не разрушение источника болезни, а, как и в других формах намерения, отход в сторону, отказ от привязки к результатам и подчинение себя высшей силе, чтобы она восстановила порядок.

Большинство исследований негативного намерения касаются сознательного желания навредить. Но меня интересуют такие случаи, когда негативное намерение проявляется бессознательно. Предположим, вам кто-то не нравится и вы подсознательно желаете этому человеку зла. Будете ли вы невольно посылать негативное намерение? А что будет происходить в те моменты, когда вы злитесь? Возможно ли, чтобы ваша минутная злоба причинила кому-то вред?

Как-то раз одна не в меру усердная чистильщица, нанятая мной, ободрала все хромированные детали в наших ванных комнатах. Я обнаружила это через несколько часов после ее ухода и пришла в такую ярость, что мне пришлось прилечь. Я только что закончила ремонт – он длился пять месяцев и стоил больших денег – и не могла нарадоваться на наш новый дом. Позже я с ужасом узнала, что примерно в то же время, когда меня захлестывала ярость, эта уборщица, выходя из автобуса, упала и сломала ногу. В другой раз я не смогла сдержать гнев на служащую банка, узнав, что из-за сбоя в компьютерной программе не был засчитан наш вклад и в результате осталось несколько неоплаченных счетов. Позже мне стало известно, что как раз в тот момент, когда я «выпускала пар», эта служащая поскользнулась на тротуаре и выбила себе передние зубы.

Два этих случая всегда вызывают у меня смесь вины и любопытства. Произошли ли эти несчастья по моей вине? Можно ли наслать проклятия с помощью мыслей? Я задумалась о влиянии негативных мыслей, возникающих в уме каждого человека изо дня в день. Негативные мысли о себе («Я никчемен и ленив»), о своих детях («Он такой неряха»; «Она тупит по математике») могут проявляться в виде физической энергии и становиться самовыполняющимися пророчествами. В самом деле, в те моменты, когда вы чувствуете необъяснимую неприязнь по отношению к кому-то, вы можете просто направлять на этого человека негативное намерение. Даже ваше подавленное настроение может оказывать физическое воздействие на людей и других живых существ вокруг вас.

Бернар Град, канадский биолог, изучил многие из этих вопросов в своем исследовании, посвященном влиянию негативных установок на рост растений. Он использовал 4 группы из 18 горшков, в каждом из которых находились 20 семян ячменя. Почва в каждом горшке поливалась однопроцентным раствором соли, чуть более насыщенным, чем физиологический раствор, используемый в больницах для внутривенных инъекций, что замедляло рост растений. Каждый горшок из трех групп получал соленую воду, но только после того, как ее держал в руках один из трех человек на протяжении получаса. Контрольная группа поливалась раствором, который никто не держал в руках.

Первый сосуд держал в руках целитель, страстно любивший растения. Два других сосуда были отданы двум пациентам с депрессией – мужчине с психотической депрессией и женщине с невротической депрессией, – лечившимся в больнице, где работал Град. Мужчина был в таком состоянии, что даже не спросил о назначении бутылки, он решил, что Град, одетый в белый халат, просто очередной врач, готовящий его к электрошоковой терапии. Держа в руках бутылку, он повторял, что больше не нуждается в электрошоке. Женщина же, наоборот, заинтересовалась, когда Град сказал ей, что бутылка является частью эксперимента. Через полчаса, когда ученый пришел забрать бутылку, он увидел, что пациентка баюкает ее как ребенка.

Этот неожиданный поворот событий взволновал Града – женщину он выбрал именно потому, что она должна была, по идее, находиться в негативном состоянии. Но пациентка вдруг снова стала проявлять волю к жизни просто при мысли об участии в эксперименте. Задействовав систему строгого контроля по слепому методу, гарантировавшую, что он не будет знать до окончания эксперимента, кто держал в руках какую бутылку, Град полил растения водой.

Через несколько недель он с радостью убедился, что результат более или менее соответствовал его предсказаниям.

Растения, политые водой, заряженной мужчиной с психотической депрессией, росли медленнее всего. За ними следовали контрольные растения, бутылку с водой для которых никто не держал. Самые быстрорастущие растения были политы водой целителя, и чуть отставали от них растения, политые водой, заряженной женщиной с невротической депрессией. Казалось, что растения росли быстрее благодаря ее энтузиазму в отношении эксперимента [405]405
  Grad B. The ’laying on of hands’: implications for the psychotherapy, gentling and the placebo effect // Journal of the society for the psychical research. 1967. № 61 (4). P. 268–305.


[Закрыть].

Кэрролл Нэш попытался провести подобный эксперимент, попросив группу пациентов с психотическими расстройствами подержать запечатанные стеклянные бутылки с раствором декстрозы и хлорида натрия в течение получаса. Затем Нэш отлил по 6 мл раствора из каждой бутылки, поместив его в бродильные пробирки. Аналогичные растворы, которые не были «заряжены» психотическими пациентами, были налиты в контрольные пробирки. Через 24 часа в каждую пробирку были помещены дрожжи. Два часа спустя Нэш измерил количество углекислого газа, образовавшегося в каждой пробирке, после чего проводил регулярные измерения на протяжении шести недель. Потом, сравнив «заряженные» пробирки с контрольными, Нэш обнаружил, что раствор, находившийся в руках психотических больных, не позволил дрожжам размножаться [406]406
  Nash С. B., Nash C. S. The effect of paranormally conditioned solution on yeast fermentation // Journal of parapsychology. 1967. № 31. P. 314.


[Закрыть].

Даже глубоко скрытые чувства могут оказывать влияние на людей, о которых мы пытаемся заботиться. В 1966 году доктор Скотт Уокер из Медицинской школы Университета Нью-Мехико провел исследование алкоголиков в процессе реабилитации. Он произвольным образом разделил своих подопечных на две группы и попросил членов инициативной группы из Альбукерке молиться за них каждый день на протяжении шести месяцев. Половина участников (кто-то из экспериментальной группы, кто-то из контрольной) знали, что за них молятся члены их семей.

По прошествии шести месяцев Скотт выяснил, что те, чьи родственники и друзья молились за них, пили больше, чем остальные. Молитвы, произносимые теми, кто старался на благо пациентов, приносили обратный эффект.

Скотт предположил интересную интерпретацию. Однозначно негативный эффект молитв родственников мог отражать их противоречивые подсознательные чувства по отношению к алкоголикам. Хотя сознательно они могли желать своим родным выздоровления, при этом они могли хотеть, чтобы те продолжали пить, если сами являлись их собутыльниками и не желали терять «закадычного дружка». Или же буйное, эгоистичное поведение алкоголика приносило так много вреда родственникам, что те подсознательно могли хотеть его смерти.

Все эти исследования проведены на небольших выборках, но из них можно сделать существенный вывод: даже наше текущее настроение несет в себе намерение, оказывающее влияние на жизнь вокруг нас. Разум продолжает оказывать влияние на окружающую действительность безотносительно того, высказываем мы сознательное намерение или нет.

Думать – значит влиять. Когда мы сознательно пытаемся повлиять на кого-то с помощью наших мыслей, нам стоит заглянуть в свое сердце и увидеть свои истинные чувства, чтобы убедиться, что мы не посылаем «порченой любви».

Эти исследования также свидетельствуют о возможности того, что намерения могут исходить от нас в каждый момент, влияя даже на неодушевленные объекты в зоне нашей досягаемости. О некоторых людях говорят, что они хорошо или плохо влияют на технику, они либо «ангелы», либо «гремлины». Один из отцов квантовой теории, гениальный физик-теоретик Вольфганг Паули был широко известен своим мощным негативным силовым полем. Когда он приходил в свою лабораторию, приборы зависали, выходили из строя и даже загорались [407]407
  Radin D. The conscious universe: the scientific truth of psychic phenomena. N. Y.: HarperEdge, 1997, 130.


[Закрыть].

Я – перворазрядный гремлин. В те редкие моменты, когда я нахожусь в плохом настроении, все компьютеры в офисе накрываются одновременно. Однажды, в особенно паршивый день, когда у меня дома вышли из строя компьютер и принтер, я пришла в офис своей компании и попыталась поработать почти за всеми компьютерами – и они «дохли» один за другим. Когда один из наших лазерных принтеров завис при моей попытке сделать копию страницы, моя команда вежливо, но настойчиво выдворила меня из помещения.

Жак Бенвенист обнаружил этот «эффект гремлина», когда проводил эксперименты по изучению межклеточных электромагнитных сигналов. В 1991 году после своих знаменитых исследований «памяти воды» Бенвенист понял, что основная сигнальная система молекул является не химической, а электромагнитной. Внутри живой клетки молекулы поддерживают связь посредством не химических веществ, а электромагнитных сигналов на низких частотах, и у каждой молекулы есть своя сигнальная частота [408]408
  В книге The Field целая глава посвящена Жаку Бенвенисту.


[Закрыть]. До самой своей смерти в 2005 году Бенвенист работал над способом передачи этих молекулярных сигналов с помощью простого усилителя и электромагнитных катушек. Он показал возможность влияния на молекулярные реакции при отсутствии самой молекулы, просто путем воспроизведения ее уникального «звука».

Один из многочисленных экспериментов Бенвениста с клеточными сигналами касался прерывания коагуляции плазмы – жидкой среды крови. Обычно способность крови к свертыванию, определяемая присутствием в ней кальция, может легко управляться с помощью метода, при котором из плазмы убирается весь имеющийся кальций, а затем возвращается определенный объем этого минерала. Кроме того, добавление гепарина, антикоагулянта, препятствует свертыванию плазмы даже при наличии кальция.

В своем исследовании Бенвенист удалял кальций из плазмы и добавлял в воду. А затем вместо гепарина воздействовал на воду с кальцием «звуком» гепарина, передаваемым на электромагнитной частоте этого антикоагулянта. Как и во всех экспериментах Бенвениста, частота гепарина работала так, как будто в наличии были сами молекулы антикоагулянта: если они присутствовали, коагуляция крови снижалась.

Для проведения эксперимента Бенвенист использовал робота, главным образом чтобы утихомирить критиков и исключить потенциальное вмешательство человеческого фактора. Робот представлял собой коробку с захватом, перемещавшимся в трех направлениях, механически добавляя гепарин в воду, содержащую кальций.

После сотен таких экспериментов Бенвенист обнаружил, что обычно процесс шел гладко, кроме тех дней, когда в лаборатории присутствовала одна его коллега – тоже опытный ученый. Бенвенист подозревал, что она излучала некие волны, блокировавшие сигналы. Он разработал методику для проверки своей гипотезы и выяснил: его коллега действительно излучала мощные, высоко когерентные электромагнитные поля, которые, похоже, создавали помехи коммуникационным сигналам его эксперимента. Каким-то образом эта женщина действовала как частотный скремблер. Чтобы изучить этот феномен, Бенвенист попросил свою коллегу подержать в руке баночку с гомеопатическими гранулами в течение пяти минут. Когда он исследовал содержимое баночки с помощью своего оборудования, все молекулярные сигналы исчезли.

Так как проблема имела, скорее всего, электромагнитную природу, следующим шагом было создание защиты приборов от электромагнитных полей. Однако после того как защита была установлена, механизм перестал хорошо работать. Бенвенист размышлял над этой взаимосвязью в течение нескольких дней. Возможно, причина была связана с положительными влияниями среды, а не просто с отсутствием негативных. Он снял защиту и попросил своего давнего коллегу, лаборанта-мужчину, встать напротив робота. И тут же робот начал замечательно работать. Как только лаборант ушел и защита была восстановлена, робот снова перестал выдавать приемлемые данные. Это говорило о том, что некоторые люди затрудняют работу оборудования, тогда как другие ее облегчают. Защита, предназначавшаяся для борьбы с негативными влияниями, заблокировала и влияния позитивные.

Бенвенист рассудил, что единственным веществом около робота, восприимчивым к позитивной или негативной активности, была вода в пробирке, поэтому он попросил лаборанта подержать эту пробирку у себя в кармане в течение двух часов. Затем он поместил пробирку в механизм, убрал человека из лаборатории и включил защиту. После этого эксперименты, проводимые роботом, практически не давали сбоев [409]409
  Описание этих результатов было получено в телефонном разговоре с Жаком Бенвенистом от 10 ноября 2000 года.


[Закрыть].

Эти занятные истории об «эффекте гремлина» не кажутся такими уж неправдоподобными в свете данных, полученных в лаборатории PEAR Принстонского университета, показывающих, что человеческое намерение может делать случайные результаты, генерируемые компьютером, более упорядоченными, даже когда оно не является сознательным и продуманным.

Живое сознание может оказывать значительное влияние на технику, которая в настоящее время чрезвычайно чувствительна. Крошечные отклонения в квантовом процессе могут вызывать значительные помехи.

Мой собственный «эффект гремлина», очевидно, проявляется в моменты сильного стресса или возбуждения, но для некоторых людей это может быть неразрывно связано с самой природой их мышления.

Идея, что мы способны «заряжать» неодушевленные объекты при помощи своих мыслей, является основой темных искусств многих примитивных культур, которые наполняют чучела и куклы Вуду негативным намерением, а затем используют их для нанесения вреда врагам. Куклы и чучела используются с давних времен, но исследований в этой области проводилось мало. Дин Радин однажды провел эксперимент, чтобы проверить эффективность кукол Вуду в качестве инструментов положительного намерения. Он создал небольшое чучело человека, известного группе добровольцев, которые затем направили свои молитвы на эту куклу. Молитвы дали ощутимый эффект – пример доброжелательного Вуду.

Если мы, сами того не зная, можем оказаться жертвами негативного влияния, стоит ли нам принимать меры, чтобы заблокировать или отвести его? Многие экстрасенсы рекомендуют использовать визуализации для создания психического образа защиты, например представлять себя внутри огромного шара. Мэрилин Шлиц и Уильям Брод проверили эту гипотезу в различных экспериментах на воздействие, в которых участвовали 300 добровольцев, разделенных на пары. Члены пар находились в разных помещениях. Один партнер (посылающий) должен был использовать смешанные техники визуализации и саморегуляции, такие как релаксация или аутогенная тренировка, чтобы расслабиться или зарядиться энергией. Затем посылающий должен был направлять намерение, чтобы вызвать аналогичное состояние у своего партнера (получающего), что фиксировалось с помощью полиграфа. Сравнение данных обоих партнеров показало, что посылающие оказывали влияние: когда они были расслаблены или «заряжены», то же происходило с получающими.

Затем получающие визуализировали различные образы, которые действовали в качестве психологического «щита», блокирующего влияние посылающих: любой образ – щит, огромная стена, стальная изгородь, пульсирующий белый свет – все годилось, если давало ощущение безопасности. Эти стратегии показали себя весьма успешными в блокировке нежелательных воздействий [410]410
  Braud W., Schlitz М. A method for the objective study of transpersonal imagery //Journal of scientific exploration. 1989. № 3 (1). P. 4363; Braud W. et al. Further studies of the Bio-PK effect: feedback, blocking specificity/generality // White R., Solfin J. eds., Research in parapsychology, Metuchen, NJ: Scarecrow Press, 1984. P. 45–48.


[Закрыть].

Позднее ученые из Эдинбургского университета попытались повторить эти исследования с более жесткими условиями. Посылающие пытались то успокоить, то активизировать получающих, которые должны были оставаться открытыми влиянию на протяжении половины сессии, а затем «блокировать» попытки влияния в течение другой половины, представляя себя завернутыми в «защищающий кокон» или вызывая у себя непреклонное и невосприимчивое состояние сознания. Тем не менее во время сеанса данные о состоянии получающих были абсолютно идентичны, вне зависимости от того, «пропускали» они это влияние или нет. Наблюдался даже несколько более выраженный эффект, когда получающие пытались блокировать влияние. Эти данные свидетельствуют о том, что обычных ментальных стратегий изолирования или защиты себя может быть недостаточно, чтобы противостоять нежелательному влиянию [411]411
  Watt C. et al. Exploring the limits of direct mental influence: two studies comparing ‘blocking’ and ‘co-operating’ strategies // Journal of scientific exploration. 1999. № 13 (3). P. 515–535.


[Закрыть].

Практикующие цигун проходят длительный тренинг, осваивая техники, позволяющие им «замаскироваться» или сделать свое энергетическое поле временно «невидимым», чтобы избавиться от нежелательного влияния. Для создания психологической защиты вокруг себя, предотвращающей негативные вторжения – со стороны начальника; добродушного, но назойливого агента; недружелюбного соседа; даже от незнакомца, разглядывающего вас в супермаркете, – требуется нечто большее, чем просто установка на противостояние.

Ларри Досси однажды написал, что самым мощным средством от негативного намерения является фраза из молитвы: «Избавь нас от зла». Я нашла более экуменическое средство в работе доктора Джона Даймонда, обнаружившего простой способ защиты от нежелательных воздействий. Даймонд, психиатр и целитель, был вдохновлен Джорджем Гудхартом, создателем кинезиологии, которая изучает влияние различных веществ на тело. Гудхарт разработал технику «мышечного тестирования», признанную ныне в кинезиологии. Ученый просил пациента встать лицом к нему и вытянуть левую руку параллельно полу. Затем он клал свою левую ладонь на плечо пациента и просил всеми силами сопротивляться давлению. В большинстве случаев рука удерживала изначальное положение и противостояла нажиму Гудхарта. Однако если пациент употреблял вредные вещества, такие как пищевые добавки или аллергены, рука не выдерживала давления и меняла положение.

Даймонд применил это мышечное тестирование для изучения вредоносных мыслей. Когда на пациента воздействовала какая-либо неприятная мысль, «показательная мышца» была слабой. Даймонд назвал это «поведенческой кинезиологией» и проверял ее эффективность в качестве средства отслеживания человеческих мыслей и тайных желаний на тысячах испытуемых на протяжении многих лет [412]412
  Diamond J. Your body doesn’t lie. Pymble, Australia: Harper Collins, 1992. P. 71.


[Закрыть].

Даймонд обнаружил одну мысль, которая могла преодолеть любой вид негативного влияния или стрессовую ситуацию. Он называл ее мыслью, «возвращающей домой», потому что она напоминала ему о его молодости в Сиднее, в Австралии, и о серфинге. Когда появлялась большая опасная волна, он и его друзья ныряли под воду и держались кончиками пальцев за песок. «Мы усвоили, что в такой стрессовой ситуации можем нырнуть, ухватиться за наш «поручень безопасности» и припасть к «скале», – пишет он [413]413
  Diamond J. Life energy. Pymble, Australia: Angus and Robertson, 1992. P. 71.


[Закрыть].

Даймонд понял, что «возвращающая домой» мысль, на которую каждый из нас может положиться, – это наше высшее стремление, или жизненная цель. Он также называл это «предназначением»: особым даром или талантом каждого человека. Это не только ощущение радости, но и способность к единению с Абсолютом.

Само понятие «мысли, возвращающей домой» также напоминало ему о радиопеленгаторе, который позволяет потерявшимся пилотам найти путь домой. Возвращающая домой мысль может помочь каждому, особенно в самые трудные моменты. По словам Даймонда, «она удерживает нас на курсе».

Идеи Даймонда не были подвергнуты научной проверке, но свидетельства эффективности использования поведенческой кинезиологии на тысячах пациентов придают им значимость. Всякий раз, когда нас обступают темные намерения, мы должны защищать себя, удерживая в уме мысль о том, ради чего мы были рождены.