Текст книги "Мифология Dark Souls. Архив Бездны. Том 1"

В заключение

Миядзаки описывает драконов как без малого четвертый столп, на котором покоится вымышленный мир игры, и через них показывает уникальную концепцию в Dark Souls: могучие звери в состоянии глубочайшего упадка. Даже самые могущественные могут пасть. И потому драконы служат не только символом того, что уже произошло, но и предвестием грядущих событий.

Боги Света

Навстречу свету

В Dark Souls «боги» – не настоящие божества в том смысле, какой традиционно закладывается в это слово в богословии монотеистических религий, а всего лишь одна из многих рас, появившихся на свет в ходе эволюции мира: внешне и по поведению они очень похожи на людей, которые им поклоняются. Однако, в отличие от скандинавских асов или греческих олимпийцев, они не более божественны, чем верующие в них люди. Они связаны теми же законами вселенной, что и смертные, и их власть над аспектами природы или общества – например, Маклойф выступает в роли бога алкоголя и медицины[79]79
  «Монета из меди. В центре – профиль бога алкоголя и медицины, старика Маклойфа. Хотя в мире людей медная монета имеет умеренную ценность, она мало что значит в Лордране, где валютой являются души. Тем не менее ее не выбрасывают из-за надежды когда-нибудь вернуться в мир людей, верно?» – Медная монета


[Закрыть] – скорее отражает выбор профессии, интересы и поведение, чем врожденную роль в мироустройстве. Их боятся и уважают как божеств исключительно за огромную магическую силу и готовность ею делиться – и даже она заимствована у Первого Пламени, истинного творца Вселенной.

Божественность в Dark Souls – состояние не бытия, но престижа. В Анор Лондо – поскольку под «богами» почти всегда подразумевается именно тамошний пантеон – можно получить божественное звание, просто удачно женившись, и так же легко его потерять. По сути, «бог» – это титул, призванный возвысить одну расу и отдельных ее представителей над другими, подобно тому, как пэрство разделяет высшие и низшие сословия в британской аристократии. Однако последователи-люди продолжают поклоняться некоторым богам даже после их официального изгнания из пантеона, а там, где Анор Лондо уже не имеет власти, люди придумывают себе богов сами. (В последующих играх такому обожествлению задним числом подвергались даже люди.) Проще говоря, бог может быть богом, только если люди считают его таковым, и «боги» Анор Лондо приложили немало усилий, чтобы их воспринимали именно так. Логан Большая Шляпа является изгоем отчасти потому, что отрицает их божественность и в своем стремлении к рациональному знанию считает магию богов лишь «таинствами».

В игре есть несколько персонажей, которые явно не являются людьми, но никогда не заявляли, что они боги, – очевидно, они принадлежат к той же расе, возможно, даже происходят из божественного рода, но необязательно являются богами. Это не позволяет использовать слово «боги» для обозначения расы в целом, поэтому требуется более универсальный термин. Настоящие боги, которых можно встретить в игре, оказываются самых разных размеров – но это может быть просто художественным решением. Однако большинство из них ростом как раз с игрового персонажа или несколько больше; а «пигмеи» и «великаны», очевидно, получили свои названия, поскольку были ниже и выше этой расы господ [41]. Поэтому, чтобы различать понятия, я буду называть биологический вид в целом словом «срединники», а конкретную группу, которая находится в их обществе у руля, – «богами». Большинство богов – срединники, но не все срединники – боги.

Срединники не просто появились на свет после возникновения огня и сразу нашли Души Повелителей, хотя по вступительному ролику кажется именно так. У Гвина есть дядя, а значит, и родители, то есть ему предшествует как минимум одно поколение срединников, а раса как таковая, скорее всего, является ответвлением или подвидом великанов – Нито находится «там, где покоятся боги», в глубине Склепа Великанов[80]80
  «Чудо, известное только слугам Могильного короля Нито, первого мертвеца. Выбрасывает мечи Могильного короля в любую точку окрестностей. Нито обитает в сокровенных глубинах Кладбища Великанов, где покоятся боги, спокойно управляет всеми смертями и ожидает „глаза смерти“, которые ему приносят слуги». – Танец меча Нито


[Закрыть], но Лордран явно является местом рождения Гвина[81]81
  «О, ты! Похоже, ты не из Полых. Я – Солер из Асторы. Как видишь, я исповедую веру в Бога Солнца. Я стал нежитью и пришел в эти земли, где родился великий король Гвин, чтобы искать свое собственное солнце!» – Солер


[Закрыть]. Почему самое древнее кладбище богов находится среди могил их рабов?

Если у великанов есть эволюционные предки, родственные змеям, могут быть и эволюционные потомки. В Озере Золы лежат необычные кости: огромный череп, напоминающий череп великана, но с рогами и клыками, больше похожими на драконьи. Очевидно, что на эволюционном древе великанов есть и другие ветви, среди которых могут быть и срединники. (DS3 подтверждает, что такие рогатые великаны действительно существуют.)

Однако к моменту появления поколения Гвина цивилизация достигла в лучшем случае родоплеменного строя. Дочери Хаоса носили черные шитые золотом плащи и капюшоны еще до прихода Эры Огня[82]82
  «Одежда Крааны из Изалита, одной из Дочерей Хаоса и основательницы пиромантии. Она носила этот черный шитый золотом капюшон еще до наступления Эры Огня. Он защищает от огня, а также обладает сильной стойкостью к ядам и подобному». – Черный шитый золотом капюшон


[Закрыть], то есть до обнаружения Душ Повелителей, с которых началась Эра. Эти залатанные лохмотья без обуви дают некоторую защиту от ядов и подобных опасностей, а значит, изначально срединники вели простую жизнь и имели дело с обычными, естественными угрозами – например, зверьми.

Так было до тех пор, пока они не нашли Души Повелителей.

Души Повелителей – это буквально «души королей» (王のソウル). Из слов Квиланы можно заключить, что четыре Повелителя стали первыми королями в истории именно после того, как нашли эти источники силы возле Первого Пламени[83]83
  «…Послушай. У меня есть просьба, но… Моя мать Изалит когда-то была одной из первых королей. Она нашла душу у Первого Пламени и стала Королем благодаря ее силе». – Квилана


[Закрыть]. Другими словами, до этого срединникам было не по силам властвовать над чем-либо, и они добились величия как народ, только найдя Души Повелителей. До этого срединники оставались «животными», более близкими к далеким драконьим предкам, чем люди.

Во вступительном ролике Нито, Ведьма Изалита, Гвин и скрытный пигмей показаны именно в таком порядке, но только о последнем мы можем с уверенностью сказать, что он и упоминался после других, и нашел свою Душу Повелителя последним из четверки. Поскольку Гвин впоследствии стал неоспоримым правителем своего народа, Нито и Изалит, скорее всего, принадлежали к отдельным племенам или покинули более крупное сообщество срединников задолго до того, как нашли Души Повелителей. Независимо от того, когда это произошло, все они, согласно японским субтитрам к ролику, обнаружили огонь и «были очарованы» им. До этого они знали лишь темноту, в которой родились, – новое ощущение, не похожее ни на что изведанное прежде, притягивало их к пламени, и в итоге «очарованные» существа нашли рядом Души Повелителей. В ролике вокруг пламени бездумно бродят изможденные человекоподобные фигуры – вероятно, что эти «животные» жили рядом с пламенем, пока наконец не открыли силу Повелителей.

Каждая Душа Повелителей обладает особыми свойствами, которые определяют силы ее носителя. После обретения души Гвин стал известен как Повелитель Солнечного Света или «король солнечного света» (太陽の光の王); таким образом, он получил Светлую Душу. Душа самого Гвина описывается как гигантская, «самая могущественная душа»[84]84
  «Великий меч, рожденный из души Гвина, Короля Растопки. Говорят, что король Гвин из самой могущественной души сделал молнию – то был свет солнца, его оружие; но Гвин, прежде чем возжечь пламя, передал свою силу клану и отправился в путь только с этим великим мечом в руках». – Большой меч Великого Повелителя


[Закрыть], так что Светлая Душа, скорее всего, и есть собственно душа Гвина как таковая. Души могут сливаться в одно целое, и Гвин способен применять магию солнечного света без видимого проводника. Если сила Светлой Души стала частью его, Гвин естественным образом может использовать в качестве проводника самого себя[85]85
  «Чудо, рожденное из души Гвина, Короля Растопки. Метает копье из солнечного света. Именно эту молнию использовал Гвин в битве в начале Эры Огня. Эта сила до сих пор ошеломляет, даже угасая». – Копье Света


[Закрыть].

В то же время Гвин и его Светлая Душа неоднократно изображаются как отдельные сущности, что позволяет предположить, что по крайней мере какие-то ее части систематически хранились отдельно от его физического существа. Как бы то ни было, чтобы уравняться со Светлой Душой Гвина, нам нужно собрать Души Повелителей Нито и Ведьмы Изалита, а также два фрагмента самой Светлой Души – уже это делает его сильнейшим из четырех Повелителей.

Хотя Гвин в основном держит эту силу при себе, он все же делится ею с сородичами. В описаниях предметов говорится, что Гвин отдал свою силу «богам»[86]86
  «Душа Гвина, Короля Растопки, который возжег Первое Пламя как Великий Король Солнечного Света. Большая часть его силы была отдана богам, а также превратилась в пепел – растопку для разжигания Первого Пламени. Но даже несмотря на это, душа Великого Короля обладает необычайной силой». – Душа Гвина


[Закрыть] и «клану», что подразумевает, что эти понятия означают одно и то же. Описание Угля Тьмы также утверждает, что народ богов уязвим к стихии тайны. Тем не менее это не относится ни к Нито, ни к Квилане, ни к любому срединнику, обитающему за пределами Анор Лондо. Единственное, что между богами Анор Лондо есть общего, – все они подданные Гвина. Поэтому уникальная слабость этих срединников к Тьме должна быть связана с силой света Гвина: это благодаря ей они обладают стойкостью к молниям и родством с магией солнечного света.

Хотя мы мало знаем о жизни до обнаружения Душ Повелителей, можно быть уверенным, что она была намного хуже, чем жизнь после. «Анор Лондо» на синдарине – языке, придуманном Дж. Р. Р. Толкином – означает «Приют Солнца» [42], и это ясно показывает первостепенное место Первого Пламени в цивилизации богов. Титул Гвина, разумеется, делает его воплощением «солнца» – он справедливо считается источником всей их силы. Остальные срединники могли получить эту силу только от Гвина и подчинялись ему из страха подвергнуться ее воздействию. Здесь мы видим первый в мире Dark Souls пример монарха: некто воцарился над массами с помощью силы, покровительства и страха. Поскольку огонь почитается как божественный, Гвин мог даже обосновывать свое положение как ниспосланное свыше, как это делали короли в реальной истории. При Гвине у срединников установился более стабильный, разделенный на иерархические слои социальный порядок, чем во времена племенной общины. Далее боги развивались уже как цивилизация.

Здесь будет город заложен

Обнаружение Душ Повелителей и последующие охоты на драконов ознаменовали начало Эры Огня, а значит, это происходило относительно одновременно. Однако в данном случае речь идет о целых эпохах, достаточно длинных, чтобы «начало» могло охватывать любой промежуток времени.

Срединники были животными, когда нашли Души Повелителей, и, судя по вступительному ролику, по крайней мере некоторые из них даже не знали одежды. То был примитивный народ, но к моменту охоты на драконов Гвин выглядит уже как убеленный сединами старец во главе армии закованных в латы рыцарей, способных, как и он сам, пускать во врага копья-молнии. Для такого нужно время на развитие культуры и технологий; время на освоение языка, письменности, заклинаний, ткачества, окрашивания, плавки, кузнечного дела и военного искусства. Даже если предположить, что Светлая Душа Гвина вызвала скачок в развитии общества, Анор Лондо в том виде, в котором мы его знаем, должен был существовать уже ко времени охоты на драконов.

В первую очередь должна была возникнуть «святая» магия. Самый очевидный пример – чудеса молний Гвина, для изобретения которых король должен был изучить силу Светлой Души. Сила, лежащая в основе небесного оружия, также должна происходить от Светлой Души, хотя такое оружие и отличается от молниевого. За исключением Копья Драконоборца, оружие стихии молний можно экипировать без обязательных требований к характеристике веры, в отличие от небесного оружия, которое наносит обычный магический урон. Многие продвинутые чудеса также примечательны желтой окраской, как и у Копья Света, в то время как более слабые заклинания, включая варианты одного и того же чуда, белые. В целом можно сказать, что практически все чудесное и небесное так или иначе черпает силу из солнечного света, который Гвин в основном хранит для себя, причем некоторые из них ближе к источнику первозданной молнии, чем другие. В конце концов, если тяга срединников к свету и слабость ко Тьме обусловлены Светлой Душой, то создаваемые ими заклинания и оружие должны иметь в основе ее силу.

Поскольку эти заклинания черпают силу из одной конкретной души, срединники близко познакомились с душами в целом. Ингвард утверждает, что снятие проклятий изначально было искусством богов[87]87
  «Да, я могу снять твое проклятие. Но снятие проклятий – это искусство богов. Приготовь подходящую жертву…» – Ингвард


[Закрыть], и действительно, подавляющее большинство найденных доспехов и щитов с защитой от проклятий принадлежат срединникам или людям, тесно связанным с ними – в том числе доспехи Серебряных рыцарей, которых можно увидеть в числе соратников Гвина во вступительном ролике. Проклятия поражают душу, поэтому изучение силы созданного пламенем Разделения на материале Души Повелителя естественным образом привело к пониманию процесса в целом и способов противодействия ему и в дальнейшем позволило наработать глубочайшие познания в магии как таковой.

Изучение силы душ, эксперименты над ними и обмен знаниями заложили основу для божественной экономики. Анор Лондо использует души в качестве валюты, корни такого подхода можно проследить к тому дню, когда Гвин впервые поделился частичками своей души с кланом. Светлая Душа подтверждала власть Гвина как короля, а значит, его соплеменники признавали ее беспрекословную ценность. Таким образом, Гвин, отдавая частички этой силы в обмен на верную службу или необходимые ему товары, проводил обмен ценностями. Поскольку души представляют собой однородную концентрацию магии, срединники могли определить ценность любой души, используя Души Повелителей как эталоны. Душ много, но их число ограничено; нельзя «напечатать» больше душ и тем самым подорвать их стоимость. Это идеальная валюта, и то, что срединники стали использовать именно ее, показывает, насколько глубоко проникла в их культуру сила душ и, соответственно, огня.

Другой пример: огонь играет важнейшую роль и в кузнечном ремесле – он позволяет кузнецам придавать материалам определенную форму и даже наделять их стихией пламени. Благодаря своим знаниям о небесной магии срединники создали белый огонь, способный создавать небесное снаряжение, которое они также усиливали особым белым титанитом. В Анор Лондо заряжают оружие и доспехи даже молниями, и это требует специальных деревянных инструментов и знаний, которые можно найти только в королевской столице.

Орнштейн Драконоборец носит заряженные молниями доспехи и соответствующее копье – следовательно, эти технологии появились до охоты на драконов или во время нее: Гвин и другие срединники должны были сперва научиться использовать свою силу, чтобы применять ее против врагов. А научившись, испытать ее – возможно, во время порабощения великанов.

Великаны на нашем пути разнятся от рабов до рыцарей и королевских стражей (в DS3 к этому списку добавляется титул «судья»), но ни один из них не назван богом или благородным. Гвин – единственный из четырех Повелителей, у кого на службе были живые великаны, так что можно заключить, что только он их и поработил. Рабами в древности обычно становились преступники или военнопленные, поэтому срединники, скорее всего, воспользовались новообретенной силой, чтобы завоевать и эксплуатировать представителей более древней расы.

В гробах в Склепе Великанов покоятся и великаны, и боги, что позволяет предположить, что первые уже служили вторым к моменту, когда боги начали хоронить умерших подобным образом. Саркофаги каменные, на них выгравированы иероглифы – значит, цивилизация уже разработала пиктографическую письменность, но, очевидно, еще не пришла к классическим и средневековым архитектурным стилям более поздних построек. Кроме того, по концепт-артам видно, что Горнило Первого Пламени проектировали с великанами в уме, а это самое древнее сооружение, которое мы посетим в игре.

Горнило Первого Пламени – также самый ранний пример выстроенного срединниками храма огня. Хотя это сооружение и называется «горнилом», по планировке и архитектуре оно больше напоминает святилище, и кольцо стен вокруг него свидетельствует о том, какое значение придавалось обороне. В архитектуре Анор Лондо часто встречается символ распускающегося цветка. В описании щита Санктус он обозначает силу «белого» огня[88]88
  «Одно из легендарных сокровищ Белого Пути, которое, как говорят, когда-то давно доверили святому рыцарю, ставшему нежитью. Перед этим сокровище благословили – оно находится под небесной защитой белого огня, но уже растеряло большую часть этой силы, так что остался лишь небольшой эффект восстановления здоровья». – Санктус


[Закрыть], так что, вероятно, это изображение Первого Пламени. (В описании щита «Священный цветок» в DS3 уже ясно сказано, что это символ «священного пламени».) Срединники понимали, откуда исходит их сила и что в их интересах защищать ее источник. Также Первое Пламя – источник и солнечного света, так что само солнце исчезло бы, если бы Пламя погасло. Другими словами, срединники почитали Первое Пламя скорее как ресурс, необходимый для поддержания их образа жизни, чем как высшую силу.

Анор Лондо

Разумеется, божественный статус, который боги присвоили Первому Пламени, возвышал и их самих. И ничто не демонстрирует это так, как Кольцо Клоранти. Происхождение этого древнего кольца неизвестно[89]89
  «Старинное кольцо, изображающее большой распустившийся зеленый цветок. Его исполнение уникально, а происхождение неизвестно. Повышает скорость восстановления выносливости». – Кольцо Клоранти


[Закрыть], скорее всего, затерялось в веках. Мы находим его на трупе в Полости, что связывает кольцо с Нижним миром. Оно изображает распустившийся зеленый цветок, напоминающий символ огня у срединников, и, хотя двенадцать внутренних и двадцать внешних лепестков игра называет «уникальным исполнением», такой же узор можно увидеть внутри гробов великанов. Иными словами, это, скорее всего, ранний вариант символа, используемого в более поздней архитектуре, и восходит он к тем временам, когда срединники в Нижнем мире впервые поработили великанов.

Вероятно, этот символ был своего рода благословением. Хотя сила солнечного света чаще всего проявляется в магии исцеления, ускоренное восстановление выносливости, которое дает кольцо, все же можно связать с солнечными лучами; подобная связь между божественной силой и физической энергией прослеживается и в том, что благословенное кольцо Фины увеличивает и выносливость, и здоровье. Почитатели богов также используют выражение «Да хранит тебя огонь…», чтобы выразить почтение Первому Пламени[90]90
  «А, это ты. По-видимому, мы скоро уйдем отсюда. Катакомбы и все такое, не очень приятная история… но что уж тут поделаешь. Встретимся снова, если получится. Да хранит тебя огонь…» – Винс


[Закрыть] – хотя в локализации это выражение почти повсеместно заменено на латинское vereor nox, что, вероятно, должно означать «бойся ночи», если закрыть глаза на грамматические ошибки [43]. Подтекст тот же: без огня мы беспомощны, а те, кто владеет им, так же необходимы, как и сам огонь. Тем не менее тот факт, что образ Первого Пламени – символ божественности богов – нависает над их рабами даже после смерти, демонстрирует власть срединников над другими расами и указывает на то, что идея их «божественности» к тем временам, вероятно, уже устоялась.

Боги, о которых мы узнаем, – члены королевской семьи, аристократы, важные сановники. Низшее место в иерархии богов, чей статус точно известен, занимает бог-кузнец, который кует оружие и доспехи для обитателей Анор Лондо – уже это ставит его выше по положению большинства других кузнецов. Между тем в игре есть множество рыцарей, которые, несомненно, принадлежат к расе срединников, но никогда не называются «богами». Шлемы Серебряных рыцарей украшают ангельские крылья, а шлемы их собратьев Черных рыцарей – бесовские рога. Это наводит на мысли о чем-то аналогичном слугам богов: нечто священное, но не стоящее на одном уровне с божествами. Вместо этого рыцарей почитают как носителей воли богов или светской элиты в обществе срединников.

Описания оружия Серебряных рыцарей подразумевают, что это королевские гвардейцы[91]91
  «Прямой меч Серебряных рыцарей, защищающих Анор Лондо. Тонкое, изящное оружие королевских гвардейцев. Серии ударов, в которые воин вкладывает вес собственного тела, вплотную сближаясь с врагом, позволяют нанести огромный урон даже одним взмахом меча». – Серебряный прямой меч рыцаря


[Закрыть], и мы видим их только в качестве стражи в покоях королевской семьи и в прилегающей к ним церкви. Рыцари обычно воплощают в себе нравственные идеалы феодального общества, отраженные в рыцарском кодексе чести; средневековые романы изображали их как героев. Естественно, и в обществе Анор Лондо сложился набор нравственных идеалов, основанных на иерархии, где низшие классы должны верно служить господину, почитать бога и получать за это почести и благословение от тех, кто стоял выше. Даже от порабощенных великанов ожидали, что они будут соблюдать те же нормы: мы встречаем великанов-«стражей» (衛兵) и «королевских стражей» (近衛兵) – значит, и у рабов была возможность охранять с оружием в руках город, а то и саму королевскую семью, подобно Серебряным рыцарям. Источником, из которого произрастала эта иерархическая культура, был сам Гвин и сила его Светлой Души; таким образом, жизни самого Повелителя и его приближенных оказывались важнее всего остального. В обмен на свою преданность Серебряные рыцари стали ангелами господними.

Срединники организовали свое общество как божественный пантеон и религию, где в центре находились они сами, а вера значила то же, что и верность. Нельзя было назваться другом срединников, не признавая их божественности, и это по умолчанию ставило их выше других рас и давало особенно выгодное положение в обществе и дипломатии. К этому прибавлялась сила срединников, вызывавшая благоговейный трепет – на выходе получалось поклонение, формализованное в виде ковенантов. Ковенант представляет собой магический ритуал, в котором некто обещает служить высшей сущности в обмен на блага. Поскольку речь о договоре магического характера, нельзя входить одновременно в два ковенанта и более, и другая сторона немедленно узнает, если мы нарушим условия договора [44]. Большинство этих церемоний подразумевают присоединение к культу какого-либо бога[92]92
  «Очень хорошо. Итак, сначала ковенант богов…» – Петрус


[Закрыть], и Освальд сочтет игрового персонажа верующим только в том случае, если тот хотя бы раз вступал в какой-то ковенант[93]93
  «Здравствуйте, как поживаете? Я Освальд из Карима. Капеллан. А вы из нашей братии, не так ли? Рад вас встретить». – Освальд


[Закрыть].

И все же продавец индульгенций признает, что боги великодушны[94]94
  «Вы непохожи на верующего человека… но что ж, боги великодушны». – Освальд


[Закрыть], и даже если мы не желаем признать их божественность и повиноваться им, Освальд не откажется нам помогать. Это великодушие показывает, что срединники не пытаются обратить неверующих силой, предпочитая более тонкие методы принуждения. Тех, кто подчиняется заветам богов и выделяется служением, возносят выше в иерархии, поощряя послушание – но, разумеется, слуги не могли достигнуть вершин, отводившихся лишь для самых именитых срединников. В этом качестве ковенанты работают как форма порабощения.

Однако эта практика характерна не только для срединников и их последователей. Если большинство ковенантов, связанных с богами Анор Лондо или Изалита, проявляют себя сиянием яркого желтого света, ковенанты, заключенные с Нито и архидраконом из Озера Золы, излучают уже черное и белое сияние соответственно. Это означает, что искусство связывания магическим договором несвойственно исключительно магии солнечного света, хотя очевидно, что практики именно этой школы начали применять такой подход первыми и прибегают к нему чаще других.

Учитывая важность этой религиозной иерархии, можно предположить, что первоначально титул Всеотца принадлежал именно Гвину, а не его нынешнему носителю Ллойду. Японское выражение «сюсин» (主神) означает «главный бог», то есть не буквально «отец всех», а предводитель богов. Разве могла религия, где на первом месте стояли срединники, отдать роль главы пантеона кому-либо, кроме их короля, источника их божественной силы? Даже если до принятия Ллойдом титула «Всеотец» и не существовало, до этого момента главным богом должен был быть Гвин. Это справедливо даже в отношении церкви, которую сейчас возглавляет Ллойд, – Белого Пути, или более буквально «белой веры» (白教). Имя «Гвин» в переводе с кельтского языка как раз означает «белый» и имеет коннотации святости, чистоты и красоты [45]. Это фактически делает Белый Путь «верой Гвина» и подразумевает, что на момент основания церкви король уже был главой пантеона. Таким образом, власть Гвина над церковью и государством неоспорима.

Изобретение священной магии, кузнечного дела, понятий рыцарства и божественности – все это элементы зарождения цивилизации, эквивалентной нашему каменному веку. В этот же период был основан Анор Лондо, хотя город в том виде, в котором мы его знаем, скорее всего, был выстроен гораздо позже. Алтарь Огня, как его называет Фрампт, в японской версии называется словом «синики» (神域) – особая освященная территория, где размещается святилище[95]95
  «Это место – святая святых богов, куда должен войти наследник Великого Короля Гвина. Теперь поставь Великую Чашу на постамент». – Фрампт


[Закрыть]. Хотя мы посещаем это подземелье в рамках своего задания – пройти стопами Гвина и возжечь Первое Пламя, – и архитектура, и эрозия каменной кладки в камере говорят о том, что Алтарь Огня намного древнее, чем миссия Избранной Нежити – возможно, он ровесник Горнила. Удобно, что пронизывающая пространство лестница ведет из Алтаря прямо к Горнилу: боги создали короткий путь между Верхним миром Лордрана и святилищем Первого Пламени. То, что этот проход находится как раз за границей Анор Лондо, который Фрампт в японском тексте называет страной богов[96]96
  «Старый замок Сена – это испытание для людей, желающих добраться до страны богов. Этот путь полон ловушек». – Фрампт


[Закрыть], подразумевает, что становление королевства Гвина связано с зарождением этого города.

Аналогичным образом так называемые «Королевские архивы» на самом деле – «Архивы богов» (神の書庫) [46]. Гвин предоставил доступ к ним Ситу после охоты на драконов. Если архивы к тому времени уже существовали, то и страна богов, скорее всего, тоже. Это подтверждается схожестью архитектурных и декоративных стилей этих локаций. Конечно, это также означает, что к моменту передачи Ситу библиотека уже существовала как обширное собрание знаний, и то, что для сбора и хранения информации использовались книги и чернила, свидетельствует о большом прогрессе в развитии языка и письменности с тех пор, как срединники подчинили великанов. На пути к архивам можно видеть статуи женщин с огнем в руке – это могут быть изображения реальной богини, возможно, библиотекаря, но скорее они просто символизируют знания, которыми боги обязаны огню и которые тщательно записывали и собирали на протяжении истории всей своей цивилизации.

Почему боги решили поселиться именно в Верхнем мире? Возможно, потому, что здесь видно солнце, а столицу можно было расположить на вершине горы. Они буквально заняли более высокое положение, чем подчиненные им народы – в этом решении была и эстетическая, и символическая ценность, и оно также отделило богов от архидраконов, живших в Нижнем мире, чтобы спокойно развивать свою цивилизацию. Похоже, что и Первое Пламя существует примерно там же, хотя и достаточно далеко и глубоко под землей, настолько, что богам было удобнее устроить к нему волшебный портал.

Поскольку из этих же краев произошли и два других Повелителя-срединника, они тоже остались царствовать поблизости, и регион стал известен как Лордран (ロードラン), что можно прочитать как «Лордлан» – и в нем ясно читается lord-land, «страна Повелителей» (ロードランド). Как говорит рассказчик во вступительном ролике, это «страна Древних Повелителей», и поэтому она стала местом, где они построили свои королевства.

Впоследствии Анор Лондо превратился в огромный мегаполис, каким мы видим его сегодня, благодаря чему появился ряд технических чудес, в первую очередь, машин, лежащих в основе различных механизмов города; некоторые работают сами собой, автоматически. Это плоды эпохи, которую можно считать эквивалентом бронзового века. И на Горниле, и на саркофагах великанов используются иероглифы цивилизации бронзового века, стражи-великаны носят старые латунные доспехи[97]97
  «Доспехи стражей-великанов, защищающих Анор Лондо. Эти латы изготовлены из старой латуни и поэтому хорошо защищают от нефизических атак, но, поскольку их делали в расчете на физическую силу великана, для обычных людей они слишком тяжелы и будут мешать восстановлению выносливости». – Доспех великана


[Закрыть] – этот и другие сплавы на основе меди используются во многих священных оружиях и доспехах Анор Лондо[98]98
  «Большая алебарда, сделанная из старой латуни. Снаряжение стражей-великанов, защищающих Анор Лондо. Латунь отчасти заряжена силой молний. Поскольку это оружие делали в расчете на физическую силу великана, вероятно, для обычных людей оно будет слишком тяжелым». – Великанская алебарда


[Закрыть] [47]. Из этих материалов сделаны важнейшие части и других металлических изделий в быту богов – от дверей соборов до люстр и подсвечников. На рельефах города особое внимание уделяется растительности и хлебопечению – можно заключить, что королевство было процветающим и эти рельефы отдают дань памяти колоссальному влиянию Первого Пламени на развитие общества.

К тому времени, когда были построены ворота королевской резиденции и кузница, Анор Лондо явно перешагнул из бронзового века в железный. Значительное количество нового металла пошло на укрепление военной мощи Королевства Света.

Стрелы драконоборцев – это, по сути, железные копья[99]99
  «Гигантская железная стрела, похожая на копье, предназначенная исключительно для луков драконоборцев. Такими стрелами пользовался отряд драконоборцев, который возглавлял Гох Соколиный Глаз. Цель наподобие человека она пробьет насквозь. Эту большую стрелу можно использовать только вместе с луком драконоборца. Кроме того, луки драконоборцев могут стрелять только такими большими стрелами». – Стрела


[Закрыть]. Грант считается легендарным оружием Белого Пути, но при ближайшем рассмотрении оказывается, что это всего лишь бесформенная железная глыба, приваренная к богато украшенной рукояти. Яркий блеск железа и способность оружия создавать ударную волну, схожую с эффектом «Гнева богов», указывает на то, что Грант создали, пытаясь напитать железо святой магией.

Результат неудачного опыта превратили в священный молот, приделав к нему подходящую железную рукоять. Результатом этих экспериментов стало белое железо, используемое в щитах стражей-великанов[100]100
  «Большой щит, сделанный из старой латуни и белого железа. Снаряжение стражей-великанов, защищающих Анор Лондо. Благодаря белому железу этот щит эффективен против нефизических атак, но, поскольку их делали в расчете на физическую силу великана, для обычных людей он слишком тяжел». – Великанский щит


[Закрыть] – эти щиты обладают чрезвычайно высокой стойкостью к огню и молниям. Несмотря на такие достижения, боги продолжали использовать и обычное железо, как можно видеть на примере огромной оболочки, вмещавшей ядро Железного голема. Впрочем, металлурги богов предпочитали использовать золото, серебро и медь – металлы, которые лучше всего проводят молнию[101]101
  «Голова Железного Голема – стража Старого замка Сена, который убивал героев, направлявшихся в Анор Лондо. Теперь, без ядра голема, это просто груда железа, и ее можно экипировать как прочную броню, но она очень тяжелая и мешает восстановлению выносливости». – Шлем голема


[Закрыть].

Андрэ подтверждает, что Крепость Сена, точнее, «Старый замок Сена» (センの古城) был создан старыми богами в этот самый период[102]102
  «Старый замок Сена – это путь испытаний, который проложили древние боги. Говорят, что за ним находится их замок, великий Анор Лондо». – Андрэ


[Закрыть]. Однако маловероятно, что Крепость Сена всегда была полосой препятствий, которую должна была проходить Нежить. Цитадель выполнена в трех различных архитектурных стилях, и разные ее части находятся в разном состоянии – крепость неоднократно расширяли и перестраивали на протяжении длительного времени. Когда-то в этом здании были и жилые, и тюремные помещения. Кроме того, в спальне королевской резиденции есть картина с изображением Крепости Сена, причем уже старой и обветшавшей. В нынешнюю эпоху резиденция заброшена, так что эта картина и, соответственно, сохранившийся фасад крепости были такими еще до того, как королевская семья покинула резиденцию. По всей крепости можно найти глиняные горшки, причем особенно их много во входном зале; в крепостных башнях также стоят деревянные столы и стулья – признаки того, что Анор Лондо достаточно взаимодействовал с внешним миром, чтобы держать в соединяющей их крепости охрану. Это было военное сооружение, которое лишь позже превратили в место для испытаний. Это становится очевидным, если обратить внимание на статуи Серебряных рыцарей, которые передвинули откуда-то, беспорядочно нагромоздив друг на друга и набив ими коридоры и комнаты.

Самые древние на вид части замка находятся непосредственно перед входом в Анор Лондо – видимо, когда-то у них были другие функции. Круглую платформу арены босса окружают шесть столбов, по три с каждой стороны, на каждом установлена горгулья, обращенная мордой к проходящим через арену, – она словно бы опирается на столб и разевает на нас пасть. Если рассмотреть эти украшения внимательно, внутри челюстей можно увидеть трубку – видимо, из разверстых пастей предполагалось что-то выбрасывать. Эта система не используется во время битвы с боссом Железным Големом, но по лежащим на арене обломкам можно определить ее первоначальное назначение. Когда-то по периметру платформы были расставлены восемь колонн, между которыми располагались столбы с горгульями, а в центре круга проходили две параллельные стены, защищенные от горгулий с обеих сторон. Через середину можно было пройти, не боясь горгулий, но любой, кто оказался бы по бокам, был бы обстрелян. Этот вариант выглядит слишком неэффективным для еще одной ловушки, каких полно в крепости, поэтому остается другой вариант.

У ловушек и крепости в целом изначально было другое предназначение: там упражнялись Серебряные рыцари. Горгульи с их длинными мордами, четырьмя лапами и крыльями анатомически напоминают архидраконов, и единственная причина сооружать их подобия на военном объекте – сымитировать реальный сценарий боя. Перед стенами могло стоять до шести тренирующихся лицом к горгульям, которые, скорее всего, выпускали потоки огня. Вероятно, таким образом у воинов вырабатывали способность защищаться от пламени и переносить сильный жар в длительном бою. Концепт-арт доказывает, что устройства действительно должны были выпускать пламя в сторону платформы. Аналогично, статуи рыцарей, вероятно, использовались в качестве тренировочных манекенов: на них отрабатывали владение оружием как против гуманоидов, так и против каменных шкур драконов; заодно они служили как украшения, что видно на примере двух статуй, «приветствующих» нас в первом зале крепости. Естественно, это подразумевает, что Крепость Сена и институт рыцарства в целом были созданы для подготовки к сражениям с драконами.