Текст книги "Мифология Dark Souls. Архив Бездны. Том 1"

Последнее доказательство – мимик, которого можно найти в крепости. Это первое существо такого рода на нашем пути, что делает его отличной ловушкой для невнимательных охотников за сокровищами. Но в сундуке действительно есть сокровище – Копье, заряженное стихией молнии. Из его описания становится ясно, что такое оружие использовалось солдатами и оно особо эффективно против доспехов – или, скажем, драконьих шкур. Присутствие копья именно в крепости предполагает, что там оно и использовалось, а потом оказалось в сундуке в качестве награды для тех, кто преодолеет ловушку. Срединники использовали заряженные молнией копья в основном для охоты на драконов[103]103
  «Чудо, даруемое тем, кто вступил в ковенант Воинов Солнца. Бросает копье молнии. Копья молнии эффективны против целей, устойчивых к магии и огню, поскольку обладают необычной ударной силой стихии молнии. Обладает огромной мощью, особенно против драконьего рода». – Копье молний


[Закрыть], что подтверждается особенностью Копья Света и Копья Драконоборца пробивать каменную чешую. В начальном ролике рыцари Гвина, выстроенные под сводами пещеры, вооружены каждый своим копьем, так что это конкретное копье из низкосортного дерева со стальным наконечником либо предназначалось только для тренировок, либо было сделано до изобретения Копья Серебряного рыцаря. Хотя последнее в игре и является «небесным» оружием и не наносит магического урона, оно может быть заряжено молниями. (Уже позже оружие Серебряных рыцарей в DS3 покажет, что это возможно [48].)

Имя «Сен» в названии крепости может отсылать к японскому слову «сэн» (戦), означающему «война» или «битва». Что бы это название ни значило, крепость, по всей видимости, была основной тренировочной базой срединников. Со временем ее превратили в пограничный пост, через который проходили посетители из внешнего мира – скорее всего, люди. Это объясняет, почему крепость соединена мостом со старой церковью, которая, в свою очередь, связана с олачильскими руинами, о чем говорит Андрэ[104]104
  «Это место – старая церковь. Когда построили Церковь Нежити, через которую тебе довелось пройти, это место было заброшено. Не то чтобы у меня были причины говорить об этом, но отсюда можно попасть в две запретные области; Старый замок Сена и Сад Черного Леса». – Андрэ


[Закрыть]. Позднее в стенах крепости держали узников, вероятно, опять же людей, судя по размерам подвешенных на цепях клеток. Впоследствии там также установили железные лезвия-маятники и другие сложные механизмы – ловушки-испытания для нежити, надеющейся добраться до Анор Лондо. В результате элементы крепости, имевшие отношение к ее первоначальному назначению, пришли в запустение или были отброшены впопыхах, что может говорить о неких внезапных событиях, потребовавших такого бессистемного «переоборудования» [49]. В частности, это касается статуй. Но независимо от того, чем Крепость Сена стала в итоге, когда-то она играла важнейшую роль в борьбе богов с драконами.

Триумвират плюс один

Где-то в то же время Анор Лондо заключил союз с другими Повелителями. Свидетельств того, что Повелители когда-либо воевали друг с другом, нет – скорее всего, они признавали силу друг друга в достаточной мере, чтобы удержаться от конфликтов, хотя Гвин, будучи обладателем самой могучей Души Повелителя, мог значительно влиять на партнеров. Хотя в игре двух других Повелителей никогда не называют «богами», мы можем предположить, что к ним относились именно так – у них обоих были последователи-люди. Гвин, похоже, уважал силу Повелителей настолько, что включил их в пантеон богов, но при этом все равно стоял выше них. Был и четвертый Повелитель – скрытный пигмей; хотя о его вкладе в охоту на драконов во вступительном ролике не говорится, формулировка «воспользовавшись Силой Повелителей, они бросили вызов драконам» подразумевает участие всех четверых [50].

Однако отношения между пигмеем и другими Повелителями были уникальными. По словам Кааса, Гвин боялся Тьмы и людей, унаследовавших ее от Темной Души. Люди обладали силой, которая была и противоположностью, и следствием света Гвина. И все же человеческий вид не был истреблен или порабощен. Напротив, Повелители приняли пигмея в свои ряды, подразумевая, что четвертый Повелитель этого достоин. Быть может, у богов не было ни средств, ни желания ему противостоять.

Тем не менее главной фигурой в союзе стал Гвин, а пигмей канул в забвение. По мнению Кааса, это Гвин в попытке ослабить человечество вытеснил наследие людей из коллективной памяти. Для такого великого обмана боги, должно быть, на протяжении целых поколений незаметно внушали людям свое видение истории. И если бы человечество обнаружило это промывание мозгов, эту фальсификацию собственной истории, срединников могло бы ждать возмездие. Это также наводит на мысль, что боги занимали господствующее положение по отношению к пигмею, чтобы вообще запустить такую диверсию. Но в таком случае зачем эти сложности с незаметным внушением? Они могли бы просто уничтожить самого слабого Повелителя и забрать его ресурсы себе!

Мотивы такой своеобразной стратегии, скорее всего, крылись в предстоящей войне с драконами. По Ситу видно, что архидраконы были разумными существами, хотя обесчеловечивающий термин «охота» многое говорит об отношении к ним богов. Свидетельств, что драконы первыми напали на Верхний мир, нет, а во вступительном ролике показаны только сражения в Нижнем мире, что не дает Анор Лондо веских причин для начала войны. Если драконы не представляли угрозы, зачем на них охотиться? Единственная причина – подчинить их себе, как ранее великанов.

Возможно, богов к охоте на драконов подтолкнули мировые змеи, но повод для войны был в любом случае. Архидраконы – первобытные создания, существовавшие еще до возникновения огня. Победив их, огненные существа доказали бы свое превосходство над остальными расами и по-настоящему начали бы новую Эпоху Огня – достойная месть со стороны некогда бессильных существ, вынужденных жить в страхе перед могучими чудовищами.

Больше всех от войны выигрывал Гвин, но ему, очевидно, требовалась сила других Повелителей, чтобы добиться желаемого. Да и тем, очевидно, война была выгодна – даже если вся «выгода» состояла в том, что так они избегали ненужного конфликта с Гвином: он наверняка бы стал мстить, если бы они не ответили на его просьбу о помощи. К союзу друг с другом их двигал не только расчет, но и страх. Гвин принял скрытного пигмея как собрата-Повелителя только потому, что Темная Душа была полезным оружием. И под маской дружбы боги медленно выхолащивали человечество, разрывая связь людей с Тьмой после того, как она перестала приносить пользу – процесс, скорее всего, шедший с самого начала их отношений, еще до того, как люди стали угрозой или осознали обман.

Заняв в союзе господствующее положение, боги плавно подчинили людей себе. Очевидное тому свидетельство – разбросанность людских стран по всему свету. Позволив людям селиться в дальних краях, боги добились того, что человеческие народы были рассеяны. Возникло множество разных, не связанных друг с другом культур – тем проще для богов было одурманивать людей на протяжении поколений. (DS3 подтверждает, что у пигмея было свое королевство и что Гвин манипулировал им с самого начала [51].) Люди не чувствовали принадлежности к одной нации – единственное, что объединяло их как вид, была связь с Тьмой. Но боги создали религию как инструмент управления другими существами и применяли его к людям так же, как к великанам. Людей привлекали благословения богов, у них не было собственной системы нравственных ценностей – в итоге они перестали гордиться своим наследием и даже сочли свою связь с Тьмой ненужной, а затем и опасной.

Эта подмена принципов проявила себя в широком распространении культа огня среди современных людей. Чтобы они якобы оставались свободными и при этом полностью зависели от богов, они должны были принять религию добровольно. Такое обращение в веру могло начаться с доброжелательных союзов и желанной помощи. Пример тому – Гвиневер, богиня хорошего урожая и изобилия, в античном и средневековом обществе должна была гарантировать предметы первой необходимости и даже некоторой роскоши[105]105
  «Святая вода, несущая в себе благословение богини Гвиневер. Полностью восстанавливает HP и лечит ненормальные состояния. Гвиневер, также известная как Богиня Солнечного Света, – дочь великого Короля Солнечного Света Гвина. Люди повсеместно любят ее как олицетворение хорошего урожая и изобилия». – Небесное благословение


[Закрыть]. Чудеса богов также исцеляют раненых и возвращают путников домой, спасая жизни. Во времена, когда Пламя было на пике мощи, сила Тьмы превратилась из чего-то необходимого в нечто необязательное и совершенно неважное. Все, что требовалось от людей, – поклоняться.

Нельзя сказать, что отношения срединников и людей носили чисто религиозный характер. В Анор Лондо присутствовали и подчиненные-люди – это может говорить о том, что две расы жили вместе. Действительно, лифты королевского собора, ведущие во внутреннее святилище на верхнем уровне, отличаются по размерам [52]. Левый лифт подходит только для людей вроде нас, а правый достаточно велик для срединников и великанов – естественно, Орнштейн спрыгивает в зал именно справа. Очевидно, боги позаботились о том, чтобы обеспечить путь наверх для людей, причем отдельный от срединников – значит, люди регулярно являлись на встречи со своими повелителями, будь то местные слуги на посылках у богов или гости из дальних стран, прибывшие с дипломатическими миссиями.

Королевская столица, конечно, когда-то принимала и людей-торговцев. Кузнец-Великан продает арбалетные болты, заряженные силой молнии, хотя не знает, что такое арбалет – он просто кует их по просьбе какого-то древнего человека[106]106
  «Особый болт, заряженный силой молнии – такие болты изготавливает кузнец-великан из Анор Лондо. Этот кузнец даже не знает, что такое арбалет, но делает болты, потому что помнит давнюю просьбу какого-то человека». – Болт молнии


[Закрыть]. Японское описание этих молниевых болтов даже не подразумевает, что Кузнец-Великан лично слышал эту просьбу. Он унаследовал знания о боеприпасах, но не об оружии, для которого они используются, – значит, Кузнец-великан просто поддерживает традицию изготовления болтов, оставленную в наследство его предшественником, знавшим, что такое болты и для какого оружия они предназначены. Как бы то ни было, это означает, что арбалеты – человеческое изобретение и что люди ступали на территорию Анор Лондо и могли договариваться о сделках с королевской кузницей. Это возможно только в том случае, если город Анор Лондо когда-то был открыт для людей.

Боги чувствовали себя в безопасности, сотрудничая с людьми, и, похоже, уважали их независимость, пока люди признавали свое место ниже богов. Однако это уважение, скорее всего, было притворным, поскольку Каас упоминает «оковы богов» (神の枷), наложенные на человеческий род[107]107
  «Ты… Если ты пожелаешь, я дам тебе свою силу. Силу Короля Тьмы, силу пожирания жизни. С этой силой ты сможешь оставаться человеком, пусть и нежитью, и снять оковы богов, которые были наложены на вас, людей». – Каас


[Закрыть]. Легко предположить, что это просто метафора – боги пытаются искоренить в людях наследие Тьмы; Каас даже называет нашего персонажа «рабом», если мы в конечном итоге следуем воле богов[108]108
  «Оказывается, ты раб богов! Подумать только, ты не понимаешь ценности истины! Честное слово! Немыслимо! Я не могу в это поверить! Что ж, будет с тебя. Прощай, беспамятливый дурачок. Я снова погружусь в Бездну и буду ждать Короля Людей…» – Каас


[Закрыть]. Но змей учит нас искусству вытягивания человечности, чтобы снять с нас «оковы», высвободив силу Темной Души, – значит, что-то и правда сдерживает Тьму внутри нас. (Ковенант Мародеров в DS3 подтверждает эту догадку [53].) Если у богов было время сковать оковами Тьму внутри людей, это, надо полагать, произошло на заре истории, когда человеческая раса была относительно малочисленна. Так все люди унаследовали бы наложенное на них ярмо, размножившись по миру, и забыли бы о нем к тому времени, когда промывка мозгов завершится. Неслучайно в качестве жертвы боги, снимающие проклятия, принимали только человечности, хотя подошла бы любая душа. Они надеялись избавить людей от Тьмы, которая делала человека человеком.

Охота

Затем четыре Повелителя наконец вызвали драконов на бой. Главной ударной силой коалиции стала армия Гвина. Гох Соколиный Глаз возглавлял отряд стрелков-драконоборцев с большими луками[109]109
  «Большой лук отряда драконоборцев, который возглавлял Гох Соколиный Глаз, один из Четырех рыцарей короля Гвина. Поскольку для обычного лука это оружие слишком велико, при стрельбе его нужно воткнуть в землю шипом на нижнем конце. С ним можно использовать исключительно большие стрелы». – Большой лук драконоборца


[Закрыть] и, как утверждают, сбивал архидраконов высоко в небесах[110]110
  «Особое кольцо, какие даровали Четырем рыцарям короля Гвина. Кольцо с ястребом принадлежало Гоху Соколиный Глаз, который возглавлял отряд стрелков с большими луками. Это кольцо увеличивает дальность стрельбы лука, и говорят, что большой лук Гоха сбивал архидраконов высоко в небесах». – Кольцо с ястребом


[Закрыть]. Сам Повелитель Солнечного Света совершал такие же подвиги с помощью молний, и он был не одинок. Его рыцари были вооружены прямыми мечами и копьями, которые можно увидеть у них и в Анор Лондо, но они также могли наколдовать копья-молнии, способные пробить каменную чешую архидракона на расстоянии.

Однако тактика, построенная на стрельбе издали, рушится, если врагу удается перейти в ближний бой, поэтому богам нужны были передовые части для обороны. Так изобрели крестообразное копье с поперечиной посередине, позволяющей воину вкладывать вес тела в удар[111]111
  «Крестообразное копье, рожденное из души Орнштейна, рыцаря-драконоборца, который охраняет церковь в Анор Лондо. Оно заряжено могучей силой молнии, эффективной против драконов. Если взять это оружие в обе руки и использовать поперечину креста как опору, вложив в удар весь свой вес, копье глубоко вонзится в тело дракона, а противника-человека отбросит в воздух». – Копье драконоборца


[Закрыть]. Боги использовали любую возможность пробить твердую, как скала, шкуру драконов, разрабатывая наиболее эффективные средства охоты на свою добычу. (В DS3 появляется еще и Копье-меч драконоборца – оно показывает, что такому искусству нужно было еще учиться, оттачивая его до совершенства [54].)

Боевой дух воинов был на высоте. Участие в охоте на драконов было для армии Гвина путем к славе – подвигом, к которому они долго готовились, частью их культуры. По словам Гоха, вызвать дракона на бой – честь для рыцаря[112]112
  «Ага! Ты это видел? Прекрасное попадание. Теперь он какое-то время не сможет подняться в воздух. Теперь все зависит от твоей доблести. Я буду ждать хороших новостей. Бросить вызов дракону – честь для рыцаря…» – Гох


[Закрыть], и Гвин осыпал воинов, которым удалось убить архидракона, рыцарскими почестями[113]113
  «Ты… одолел Каламита, да? Великолепно. За такой подвиг Великий король Гвин осыпал бы тебя почестями, если бы только он еще был в этом мире». – Гох


[Закрыть]. Сам Гох с гордостью носит врученную королем медаль и оплечье из кости убитых им драконов спустя долгое время после исторической охоты[114]114
  «Доспехи Гоха Соколиный Глаз, одного из Четырех рыцарей короля Гвина. Он носил их всегда с той самой поры, как впервые вышел на поле боя. Медаль, пожалованная королем, и оплечье из кости архидракона гордо свидетельствуют о великой славе». – Броня Гоха


[Закрыть]. Хавел пользовался каменным зубом архидракона как огромным молотом, способным проламывать драконьи шкуры[115]115
  «Легендарный огромный молот Хавела „Скалы“. Говорят, что это зуб бессмертного архидракона, превращенный в оружие как есть. Этот зуб тверже камня и никогда не ломается, а также дает тому, кто им владеет, стойкость к магии и огню». – Зуб дракона


[Закрыть]. Существовала даже традиция забирать головы убитых архидраконов в качестве трофеев, и королевская семья выделила под них целый зал в Анор Лондо. Хотя в игре эти модели выглядят в точности как головы виверн, описание Кабаньего шлема подразумевает, что они – головы тех самых архидраконов, с которыми Повелители сражаются во вступительном ролике[116]116
  «Кто-то победил полностью бронированного клыкастого кабана и отрезал его голову в доказательство победы. Так когда-то боги поступали с головами архидраконов. Можно носить на голове – это удивительно прочный шлем». – Кабаний шлем


[Закрыть]. Гох с готовностью расстается со своим большим луком после убийства последнего архидракона, что говорит как об угрозе, которую представляли эти существа, так и о незаменимости охоты как достойного рыцаря занятия.

Это не значит, что война не несла опасностей. Хотя Гох вспоминает об охоте с ностальгией, он признает, что многие рыцари пали, что подогрело ненависть оставшихся в живых к своим чешуйчатым противникам. В бою рыцари в равной степени испытывали восторг и обиду[117]117
  «…Ах, драконы. Мы, рыцари, бросали им вызов и убили многих, а они убили многих других друзей. Восторг, честь, обида, ненависть – все эти чувства были связаны с ними. Ты тоже когда-нибудь поймешь. В сумерках вместо этого отчаянно хочешь переживать только за себя самого». – Гох


[Закрыть], а это, естественно, подразумевало почитание павших. Титул и снаряжение Орнштейна говорят о том, что он участвовал в охотах, и он с почтением поглотит душу Смоуга, если тот падет первым из двух боссов: значит, для воинов было в порядке вещей забирать себе силу павших. (Подтверждение этого факта есть в DS3 [55].) Такой ритуал – это и эффективное использование ресурсов, и неявный способ загладить вину живых перед мертвыми. Боевой дух павших продолжает в буквальном смысле жить в тех, кто выжил. Эта философия побуждает воинов не отступать и не сдаваться, и Гох, безусловно, подразумевает, что армия Гвина была бесстрашна.

В конце концов драконы были побеждены, хотя и не уничтожены, как можно решить по английской локализации[118]118
  «Молнии Гвина пронзали каменную чешую, пламя ведьмы превращалось в огненные смерчи, а Нито насылал миазмы смерти. А лишенный чешуи белый дракон Сит предал свой род, и архидраконы были окончательно повержены. Так началась Эра Огня». – Рассказчик


[Закрыть]. Тем не менее гора трупов во вступительном ролике показывает, что архидраконы подверглись массовому истреблению. Вспомним еще раз, что драконы – разумные существа, с которыми охотники обращались как с животными. Такая резня считалась бы варварством, если бы жертвами стали сородичи-срединники или даже великаны, однако рыцари Гвина считают охоту на драконов достойным делом. Они сами выступили агрессорами в конфликте, но предпочитали называть его «охотой», а не настоящей войной. Они понимали, что драконы разумны – хотя бы по опыту общения с Ситом, – но все равно стремились вырезать их до последнего. Это уже бесчестный геноцид. Прибавим сюда порабощение великанов и одурманивание людей-пигмеев, и становится ясно, что понятие чести у богов было как минимум перекошено в сторону их собственных интересов.

Во всяком случае, плоды победы боги присвоили себе.

Божественное величие

Убитым и побежденным драконам нашлось немало применений помимо украшения стен в королевской резиденции. Виверны из Долины Драконов уникальны тем, что дышат молниями, а не огнем, и встречаются в основном вокруг ворот в Новый Лондо, как бы не позволяя никому приблизиться ко входу в запретную страну. Это странно, так как в этой области нет очевидных мест для гнездования, да и сама долина вряд ли является хорошим местом для охоты по сравнению с пышными лесами над ней. Поэтому можно предположить, что эти драконы служат богам и им было поручено сторожить город с запечатанной в нем Тьмой. Вырезанный контент подтверждает это предположение – они должны были летать и вокруг Анор Лондо.

Боги, скорее всего, забирали детенышей или яйца драконов во время охоты и разводили прирученных драконов так, чтобы в итоге получить виверн, наделенных магией солнечного света. (В DS3 появляется Мидир, потомок архидраконов, также выращенный богами и получивший задание бороться с Тьмой.) Боги поработили покоренных ими великанов, так почему бы не поработить драконов?

Железный голем – самый ранний из известных примеров искусственно созданного богами существа, хотя возможно, что голем появился еще до охоты на драконов. Внутри голема находится ядро[119]119
  «Душа, служившая ядром Железного голема, который убивал героев на входе в Анор Лондо как страж Старого замка Сена. Говорят, что изначально это была кость архидракона. Позволяет получить большое количество душ или создать уникальное оружие». – Душа Железного Голема


[Закрыть], сочетающее в себе магическую силу души и кости архидракона[120]120
  «Оружие, рожденное из души Железного голема, который убивал героев на входе в Анор Лондо как страж Старого замка Сена. Вероятно, боги создали это ядро могучего голема, соединив магическую силу души с костью архидракона». – Кулак из драконьей кости


[Закрыть]. Без него голем – это просто огромный доспех, что делает его, по сути, ожившей марионеткой, которой управляет находящаяся внутри душа. Душа – источник жизни, так зачем создавать ядро из драконьей кости?

Описание комплекта Железного голема и топора подчеркивают их «огромный вес», затрудняющий передвижение. Если учесть их размеры, эта железная махина должна быть совершенно неподъемной. И все же босс двигается необычайно быстро и ловко, создавая порывы ветра при каждом замахе[121]121
  «Топор, рожденный из души Железного голема, который убивал героев на входе в Анор Лондо как страж Старого замка Сена. Держа это оружие в одной руке, можно провести мощную атаку, подобную мечу ветров голема. Этот железный клинок тяжел, и с ним трудно обращаться». – Топор голема


[Закрыть]. Драконья кость, несущая в себе силу камня, скорее всего, усиливает качества души, позволяя голему перемещать свою огромную массу с легкостью архидракона, который точно так же передвигал свое тяжелое каменное тело. Поскольку каменные големы Олачиля не имеют видимой связи с драконами, а Железный голем примечателен отверстием в груди, через которое, вероятно, устанавливали ядро, похоже, что не имеющий аналогов источник питания был необходим из-за огромных размеров этого механизма.

Использование твердых каменных или железных оболочек в качестве сосудов для душ – предмет активных научных изысканий со стороны богов. Враги-горгульи – магические существа, буквально «живые вещи» (生物), оживленные с помощью душ[122]122
  «Шлем горгулий, волшебных живых существ, которые охраняли Колокол Пробуждения на колокольне Церкви Нежити. Кожа горгульи очень тверда сама по себе, так что этот бронзовый шлем служил ей не более чем украшением. Вероятно, не стоит ожидать от него надежной защиты». – Шлем горгульи


[Закрыть]. Это подтверждается тем, что они могут дышать огнем – общая с драконами способность. Это делает горгулий продвинутой разновидностью големов; и у тех и у других при ударах видна кровь, хотя в их телах отсутствуют очевидные биологические элементы – любопытная особенность. Хотя мы поначалу встречаем горгулий как стражей Уезда Нежити, вариация в богато украшенных бронзовых доспехах встречается и на улицах Анор Лондо – они атакуют молниями, а не пламенем, что делает их еще более продвинутыми [56]. Все это подразумевает, что горгульи – творения богов, а враги действительно должны передавать атмосферу Анор Лондо, как объяснил Миядзаки в блоге PlayStation.Blog. Что лучше передаст образ средневековых рыцарей и королей, чем церковные горгульи?

Схожесть физиологии и способностей горгулий и драконов позволяет предположить, что их специфически создавали, пытаясь воспроизвести первобытных существ, которых тогда уже разводили в качестве рабов или домашних животных и наделяли силой солнечного света. Многочисленность экспериментов с драконами свидетельствует о невероятном интересе к их силе. Боги то ли были очарованы уникальными способностями драконов, то ли надеялись перенять те их качества, которыми они восхищались и которых боялись. Так или иначе, драконы были неотъемлемой частью истории и наследия богов и после окончания драконоборческой эпохи.

В итоге всех битв и кровопролитий был выстроен золотой век: боги жили в мире и процветании, а люди служили и поклонялись им по всему Верхнему миру. Нет никаких упоминаний о войнах или других крупных конфликтах в этот период, а нынешняя эпоха показывает, что богам в значительной степени удалось оторвать людей от Тьмы. Рыцари больше не охотились на драконов, но по кодексу чести они оставались телохранителями королевской семьи, а остальные по-прежнему зависели от милости богов, раздававших награды за верную службу. В это время король увенчал нескольких великанов и срединников особыми званиями знаменитых «Четырех рыцарей».

Боги не любили жадность, особенно людскую, и эта неприязнь проглядывает в их культуре. Человек и Тьма неоднократно связываются с алчностью – в отличие от богов, с которыми названы другие ассоциации – исцеление, награды, подарки. Сиаран, если на нее напасть, укоряет нашу расу за то, что она всегда «берет»[123]123
  «Гм, все-таки человек, да? Ну что ж, я поступлю так, как принято у вашего рода – возьму». – Сиаран


[Закрыть]. Жадность – это «то, что боги строго осуждают», согласно вырезанному японскому диалогу с Петрусом[124]124
  «Пожалуйста, не будь нетерпелив. Ты получишь награду, когда я вернусь к месту ритуала. Жадность – грех, который боги строго осуждают». – Петрус


[Закрыть], и такое укоренение в религиозной догме означает, что это еще один способ, которым боги давили присутствующую в людях Тьму. Тем не менее правители Анор Лондо не терпели такого поведения и со стороны соплеменников.

Мимики описываются как монстры, но на самом деле это представители клана богов, которых наказали за жадность клеймом Бездонной Шкатулки и превратили в живые сундуки, охраняющие предметы[125]125
  «Странный деревянный ящик без дна. Его также называют Клеймом Жадных, но его происхождение неизвестно. Вы можете положить в него столько предметов, сколько захотите, и свободно брать их и доставать, когда отдыхаете у костра». – Бездонная Шкатулка


[Закрыть]. Нежить-торговец продает и нам такую шкатулку, которую мы используем для хранения бесконечного количества предметов. Но в японском описании упоминается другое название: «Клеймо Жадных» (貪欲者の烙印). На японском так также называется Символ алчности – «голова» мимика, что подтверждает, что речь об одном и том же – как и то, что официально мимики называются «жадные» (貪欲者). Хотя в описании утверждается, что эти боги были изгнаны[126]126
  «Голова монстра, выглядящая как сундук с сокровищами. Говорят, что это клеймо, которое в давние времена накладывали на некоторых членов клана, которых, пусть они и были богами, изгнали за грех жадности. Если носить эту вещь на голове, немного увеличатся количество поглощаемых душ и способность поиска предметов, но при этом на вас также будет наложено проклятие клейма». – Символ алчности


[Закрыть], мы находим мимиков только в Анор Лондо или в местах, непосредственно связанных со столицей. Таким образом, слово «изгнание» – «цуйхо» (追放), в данном контексте означает не изгнание из страны, а лишение профессии или социального статуса – или, применительно к алчным членам клана, их божественности.

Хотя у этих бездонных шкатулок множество возможных применений, боги использовали их лишь в качестве таких наказаний-проклятий. Правда, в Анор Лондо есть несколько комплектов доспехов, разложенных в разные сундуки – явное признание, что в один не поместятся большие доспехи. С другой стороны, боги могли манипулировать пространством, чтобы создать проход, ведущий из Алтаря Огня к Горнилу Первого Пламени, да и мы сами используем аналогичную силу для телепортации между кострами после обретения Великой Чаши, так что эта шкатулка, не поддающаяся законам физики, вероятно, является еще одним продуктом светлой магии срединников. В пользу этой идеи говорят и Талисманы Ллойда. Они «выключают» охрану мимиков, хотя в основном они нужны, чтобы не давать нежити пить Эстус[127]127
  «Инструмент, которым рыцари главного бога Ллойда пользовались для охоты на нежить. В радиусе действия этого талисмана невозможно лечиться с помощью Эста. В мире людей нежить – проклятые монстры, а рыцари Ллойда, охотящиеся на живых мертвецов, – герои. С помощью этого благословенного талисмана рыцари не дают нежити восстанавливать силы, чтобы сражение шло честно и на равных». – Талисман Ллойда


[Закрыть]. Это подразумевает, что у этих процессов один источник. Странно, что боги не использовали Бездонные Шкатулки более широко, и все же примечательно, что они старались не лишать соплеменников жизни.

Если не считать редких преступлений или скандалов в высшем обществе, жизнь в Анор Лондо была приятной. Боги поддерживали с другими Повелителями прочные союзы и знали, кому обязаны таким благополучием. В центре города возвышается собор, непосредственно соединенный с королевской резиденцией, почти как дополнительное крыло. В главном зале находятся три постамента для статуй Гвина, Гвиневер и, предположительно, первенца. Статуя Гвина больше, чем статуи его детей; здесь и у его гробницы выстроены статуи Серебряных рыцарей с поднятыми мечами, воздающие почести своему королю.

Благодаря силе Светлой Души цивилизация богов достигла своего пика. Это была империя света, выстроенная на манипуляции полезными союзниками, истреблении древних аборигенов-драконов и на спинах рабов-великанов. Если бы не ореол божественности, ее история была бы неотличима от истории нашей западной цивилизации. Но победителей не судят – они жили так, как подобает богам.