Текст книги "Притворство. Почему женщины лгут о сексе и какая правда за этим скрывается"

Во все времена эксперты ломали голову над этим вопросом и предлагали разные подходы к достижению женщиной наслаждения. Периодически мы слышим о новых сенсационных открытиях в области изучения клитора. И каждый раз появляются новые предписания, инструкция, которая гарантированно приведет к яркому оргазму. Кажется, такое важное и ключевое для эмоциональной жизни человека явление не может быть игрой случая, результатом прихоти или причуды. С другой стороны, нас же не удивляют странности и причуды общественного вкуса, проявляющиеся в регулярной смене идеала женской красоты. При этом никакая женщина не в состоянии каждые несколько лет радикально менять свое тело в угоду ветреной моде – то становиться большегрудой красоткой с пышными формами, то превращаться в худенькую девочку-подростка с угловатой фигурой. Так почему же она должна, следуя за новыми озарениями исследователей, то испытывать удовольствие от стимуляции клитора, то резко переключаться на точку G? Хотя общественные стереотипы предписывают именно такую резкую смену предпочтений всем тем, кто готов тратить силы и время на то, чтобы им следовать.

= «Теорий оргазма» много: кто-то превозносит чудодейственные вибраторы, кто-то – специальную медитацию

Фрейд, как известно, ставил вагинальное сексуальное возбуждение выше, чем «незрелое» клиторальное. Однако по прошествии нескольких десятилетий феминистки – такие как Анне Коедт[21]21
  Анне Коедт – амерканская радикальная феминистка датского происхождения (родилась в 1941 году). Автор знаменитой статьи «Миф о вагинальном оргазме». – Прим. ред.


[Закрыть] – заявили, что вагинальный оргазм есть миф, и призвали всех сосредоточиться на стимуляции клитора (33). В 1980-е маятник снова качнулся в противоположную сторону. После публикации исследования «Точка G и другие недавние открытия в области сексуальности» снова стали говорить о внутренних эрогенных зонах. В этой работе провозглашалась идея о том, что необходимо воздействовать на главный источник наслаждения – участок на передней стенке вагинального канала. И тогда наслаждение будет по-настоящему интенсивным, иногда даже приводящим к женской эякуляции.

Вскоре на суд публики стали представлять множество разных теорий: кто-то настаивал на чудодейственном эффекте вибраторов, кто-то выступал за куннилингус, кто-то – за оргазменную медитацию. У каждой части тела были свои апологеты, считавшие, что именно она ответственна за «большой оргазм». Одна из глав книги Тима Ферриса «Совершенное тело за четыре часа» (The 4-Hour Body) посвящена такому явлению, как «созревание оргазма» (34). Эта методика обещает невероятный сексуальный экстаз всякому, кто ее практикует. А всего-то надо в течение пятнадцати минут слегка надавливать на сверхчувствительный (якобы) участок клитора – его левый верхний угол.

Ничего плохого во всех описанных выше способах интимной стимуляции нет. Очевидно, все они были полезны отдельным женщинам и помогали им достичь оргазма – в определенный момент и при определенных обстоятельствах. Загвоздка, повторюсь, в том, что мы продолжаем верить в некий ключ, который подходит ко всем замкам. И это мешает нам замечать интересы и желания каждого конкретного индивидуума.

С того дня, как в 1976 году была опубликована книга «Отчет Хайт» (The Hite Report)[22]22
  Начинающий социолог из Колумбийского университета Шер Хайт в течение пяти лет проводила опрос женщин об их сексуальных привычках, ощущениях во время оргазма, разочарованиях в постели. Ей удалось охватить 3000 респондентов. В объемном (600 страниц) труде «The Hite Report» она описала свои наблюдения и выводы. Полученная ею статистика показывала, что 70 % женщин не могли достичь оргазма во время полового акта, но почти все достигали его во время мастурбации. – Прим. ред.


[Закрыть] – первое исследование, посвященное женской сексуальности, – феминистки, любители куннилингуса и другие сторонники клиторальной стимуляции активно провозглашали во всех спорах и дискуссиях о женском экстазе, что, по статистике, 70 % женщин не в состоянии испытать оргазм, если половой акт ограничивается только внутривагинальным воздействием. И правда, так исторически сложилось, что проникновение всегда считалось первым и главным элементом сексуального акта. Наверное, стоило выдвигать весомые аргументы, чтобы свалить его с пьедестала. Если более двух третей представительниц прекрасного пола не испытывают эмоционального экстаза от соприкосновения с пенисом, то, наверное, действительно необходимо было пересмотреть сложившиеся много лет назад законы взаимодействия полового члена и вагины.

= Просветительские программы о сексе дают рекомендации, как защититься от опасностей, но не учат получать удовольствие

И все же невозможно не заметить, что горячие сторонники клиторальной стимуляции игнорируют тот факт, что 30 % женщин все же могут испытывать влагалищный оргазм. И это очень большой процент. Пытаясь развенчать миф, будто все женщины способны получать удовольствие от одного вида сексуального воздействия, мы в итоге приходим к тому, что утверждаем, будто они все должны испытывать оргазм от другого. И, похоже, мало кто видит абсурдность этой борьбы. Проблема не в самом «инструменте» и не в технике, а в том, что множество мужчин пытаются удовлетворить партнершу не так, как нужно именно ей.

Не существует единственно верного пути, который приведет любого на пик наслаждения. Вся статистика, все цифры, подтверждающие эффективность той или иной методики, сводятся к нулю, когда вы оказываетесь в кровати с человеком, чье тело не соответствует стандартам, выведенным каким-то далеким экспертом. Приведу аналогию, не имеющую отношения к сексу: бекон – один из самых популярных продуктов на рынке, но есть множество людей, которые к нему равнодушны или даже отрицательно настроены – вегетарианцы и веганы, иудеи и мусульмане. Все мы понимаем, что разные люди имеют разные предпочтения в еде (или в стиле одежды, или в музыке, или любой другой жизненной сфере). Так почему же мы так легко принимаем теории, будто есть единый «нормальный» способ поведения в постели? Почему покорно соглашаемся с любым ученым, медиком, журналистом или самозваным секс-наставником, который утверждает, будто «приручил» оргазм?

Наиболее очевидное объяснение – недостаток качественного сексуального образования. Это по большому счету и есть главная причина того, что мы так падки на шаблонные установки, каким должен или не должен быть секс. Впрочем, не стоит легкомысленно утверждать, что просвещение все излечит. Кому нужны новые вливания денег в распространение презервативов и инструктаж по передаваемым половым путем заболеваниям? (Обычно сексуальное образование этим и ограничивается.) На самом деле проблема гораздо глубже, фундаментальнее. Она затрагивает самые основы культуры.

* * *

Большинство из нас выросли в среде, в которой не было принято открыто обсуждать вопросы сексуальности и даже самые прогрессивные просветительские программы были нацелены на предотвращение возможного вреда, а не на достижение максимального удовольствия. Сексуальный акт всегда воспринимался как таинственный черный ящик: все знают, что внутри что-то важное, нужное – ключ к счастливым и наполненным радостью отношениям. Люди отчаянно стремятся добраться до этого сказочного наслаждения и часто становятся жертвами первого встречного (ну, или второго, или третьего) шарлатана, который наврет им с три короба о содержимом загадочного ларца.

Отказ от честной дискуссии о сложностях и причудах интимного опыта не позволяет обществу и отдельным его членам в полной мере воспользоваться плодами просвещения. Поэтому мы оказываемся уязвимыми перед лицом любого недобросовестного «проповедника», обещающего открыть универсальный секрет сногсшибательного секса.

Но и это еще не все. Мы не готовы к прямому разговору о подлинной близости, но при этом очень часто говорим о ней намеками, завуалированно (вспомните хотя бы многочисленные двусмысленности из популярных сериалов или разнообразную рекламу, пользующуюся инструментами соблазна). Все это делает содержимое черного ящика, который по-прежнему никто не решается публично открыть, еще более интригующим.

= Искусство любви заключается скорее в эмпатии, а вовсе не в умении производить определенные телодвижения

Табуированность и в то же время чрезмерное прославление секса, постоянное, пусть и косвенное, искушение им служит дополнительным стимулом для того, чтобы человек искал модель для подражания. Если вы знаете, что ваше мастерство в постели привлечет к вам партнера, но никто не объяснил вам, что все это «искусство» заключается скорее в эмпатии, а вовсе не в умении производить какие-то определенные телодвижения, вы начнете копировать любую секс-картинку, какая попадется под руку. Это может быть порноролик, или сцены из любовного романа, или инструкция из книги, написанной очередным гуру. Все эти подсказки станут для вас «священным писанием», а не просто описанием возможных вариантов, которые кому-то понравятся, а кому-то – нет. А когда обнаружите, что, действуя согласно выбранному сценарию, испытываете лишь дискомфорт и никакого возбуждения, то скорее решите: со мной что-то не так. Единственное, что остается, – притворяться, будто все идет прекрасно. В противном случае партнер может догадаться, что вы – о, ужас! – не хороши в постели.

И не важно, что именно вам придется имитировать: делать вид, что вам нравится, когда мужчина кончает вам на лицо, или, «стиснув зубы», терпеть, пока завершится куннилингус. Главное, вас научили верить не себе, а другим людям, которые почему-то указывают всем окружающим, какими должны быть их сексуальные желания.

Все, с кем я говорила о порнографии, – даже Синди Гэллоп, – признавали, что порно лишь добавляет финальные штрихи к уже имеющимся представлениям о сексе и взаимоотношениях. Картина формируется еще до того, как человек сталкивается с продукцией индустрии для взрослых. Фривольные ролики заполняют отдельные «пробелы» имеющегося сюжета (например, демонстрируют яркие сцены орального или анального секса). Но сам сценарий складывается и утверждается в сознании ранее.

Хизер Коринна утверждает, что многие молодые женщины (преимущественно гетеросексуальные, хотя необязательно) входят в пору половой зрелости, уже зная в общих чертах (а иногда и в деталях), каким должен быть «правильный» секс. «Они хотят соответствовать ожиданиям, уметь выполнять определенные «трюки», которые, по их мнению, нравятся неким абстрактным парням», – сказала она в беседе со мной. Опыта у этих девушек нет, но штампы уже укоренились, и они уверены, что мужчины ждут и хотят от них вполне определенных вещей.

= В интимном общении мужчина должен быть на шаг впереди – это стало аксиомой

Большинство этих молодых женщин даже еще и не пробовали реализовать на практике что-либо из того, что общество внушило им до начала половой жизни. Сложно выделить один источник этих установок и стереотипов, они транслируются через самые разные информационные сферы: в журнальных статьях, в романтическом кино, в сериалах, в книгах и выступлениях экспертов по взаимодействию полов. Кто только не предлагает ответы на все вопросы и самые разные рекомендации по сексу и отношениям! И каждый уверен, что его путь реализации любви и интимной близости – самый естественный и верный. Даже в бесконечно далеких от порнографии жанрах, например в невинном и слезливом женском сериале, все равно есть вероятность встретить шаблоны, лежащие в основе мейнстримовых порноисторий. Правда, поданы они гораздо целомудреннее. «Если опросить группу семнадцатилетних девушек и узнать у них, скажем, как должно происходить свидание, они вам сообщат много интересного, – заявляет Тристан Таормино. – Готова поспорить, что они перескажут сюжет среднестатистической романтической комедии». Мальчик приглашает девочку, заходит за ней, платит за ужин, перед расставанием нежно целует (поцелуй и интимные прикосновения – всегда его инициатива). То, что в любовном взаимодействии мужчина должен быть на шаг впереди, стало аксиомой, априори принимаемой нашей культурой, так что мы, как правило, и не задумываемся об этом. Женщины, которые «ведут себя, как мужчины», и захватывают инициативу в сексе и отношениях, по-прежнему очень редки и действуют с оглядкой, понимая неестественность такого поведения. Когда мы с Таормино попытались найти подобный пример среди поп-звезд или созданных ими образов, то не отыскали почти ни одного, кроме, пожалуй, Саманты Джонс из «Секса в большом городе» (Sex and the City). А этот персонаж появился на экранах около двадцати лет назад. Ничего более «свежего» нам на ум не пришло.

* * *

Сам по себе факт, что мужчине принадлежит передовая роль в сексе и ухаживаниях, не является проблемой. Эту установку мы получаем отовсюду – из телевизора, из музыкальной культуры, литературы и из порнографии тоже. Кернер в своей книге невольно продемонстрировал нам, что переключение всего внимания с мужского удовольствия тоже ничего не меняет: человеку все равно предписывается выполнять некий строго регламентированный сценарий. Повторю, проблема в самом постулате, утверждающем, будто существует единственный «нормальный» путь к удовлетворению и счастливому общению в спальне. Сама вера в то, что подобная стезя существует, что это не фантазия, становится для нас ловушкой. Нет никакого универсального ответа на вопрос, чего хотят женщины (ну, или мужчины).

Придется принять достаточно революционную идею, что существует множество различных способов получить наслаждение и что каждый должен сам открыть для себя то, что ему подходит. А пока общество не созреет для этого, у женщин, чье поведение и предпочтения не укладываются в общепринятые рамки, есть два выхода. Они могут оставаться верными себе и смириться с тем, что не похожи на других: терпеть партнеров, которые не в состоянии их понять или не готовы идти навстречу их естественным желаниям, а также друзей и родственников, которые не устают повторять, что таким образом счастья не найдешь. Или можно отступиться от собственных убеждений, адаптироваться, подстроиться под нормы, навязываемые обществом. Второй вариант, конечно, требует меньше усилий – это путь наименьшего сопротивления.

В третьем слайде онлайн-презентации «Занимайтесь любовью, а не порнографией» Гэллоп утверждает, что в мире порно «женщины постоянно испытывают оргазм, причем в позах, в которых никакая стимуляция клитора невозможна». Автор имеет в виду, конечно, что порноактеры задают зрителю ложную установку, будто можно достигать оргазма с помощью одной лишь пенетрации. Синди считает, что молодежь усвоила эту истину. Однако Коринна скептически относится к утверждению, что кто-либо (даже юные сексоманы, одержимые страстью к порнографии) свято верит, будто классический половой акт в ста процентах случаев и при любых обстоятельствах гарантирует получение оргазма. «Даже четырнадцатилетние подростки, посещающие ресурс Scarleteen, в курсе, что проникновение пениса во влагалище, как правило, приятнее юноше, чем девушке. Их может не устраивать этот факт, и они часто спрашивают, что с этим делать. Но они точно это знают», – говорит эксперт.

Но если молодые люди знают, что сексуальный акт далеко не всегда заканчивается оргазмом, почему же они так зацикливаются на том, чтобы достичь пика наслаждения? Почему об этом вообще столько разговоров? Почему вагинальный оргазм становится неким призом, трофеем столь желанным для тех юношей, которые обращаются за советом к Коринне? Почему они мечтают добыть его, как «золотое руно» (по выражению самой создательницы Scarleteen)?

Дело, наверное, в том, что мы придали вагинальному сексу слишком высокий статус в нашем «пантеоне сексуальных удовольствий». На то были естественные и логичные причины, ведь это продуктивно с точки зрения размножения. Есть и более неоднозначные объяснения: например, что такого рода интимное общение дает большее ощущение близости, чем другие виды секса. Стоит упомянуть: «я с ним спала», и перед глазами по умолчанию возникает именно такой образ. А чтобы представить оральный или анальный секс или любые другие виды взаимодействия двоих, нужны дополнительные пояснения. Вагинальное проникновение считается «полноценным», «настоящим» сексом, в то время как стимуляцию эрогенных зон языком, рукой, специальными приспособлениями многие считают «половинчатой». И, что, наверное, важнее всего, именно первое вхождение пениса во влагалище, как принято думать, особенно сильно воздействует на женскую психику.

Поэтому далее я поведу речь о девственности и о том значимом событии, которое обычно называют ее потерей. Большинство из нас, взрослея, уверены, что девственность – это нечто реальное, осязаемое и измеримое. Ее утрату связывают с тем моментом, когда половой член прорывает плеву. Но на самом деле это не так. Думаю, это один из самых старых мифов, укоренившихся в нашей культуре. Всеобщая вера в него очень часто приводит к тому, что женщинам приходится лгать.

Глава 3
Я – девственница

С ранней юности египтянке Моне Эльтахави старательно внушали, как важна для девушки чистота. «Наверное, никто прямо не произносил слово «девственность», но это подразумевалось. Меня учили – и в семье, и на уроках религии в школе, – что нельзя заниматься сексом до брака. Это вполне естественно для традиции, в которой я выросла», – говорит она. Родители Эльтахави – люди довольно образованные и прогрессивные. Например, уже в девять лет они объяснили дочери репродуктивные механизмы физической близости. Но при этом интимные отношения до замужества считались в ее семье абсолютно недопустимыми. Этот постулат Мона приняла очень серьезно. Юность девушки прошла в Великобритании и Саудовской Аравии, а затем, когда ей было уже за двадцать, она вернулась в Египет, на родину предков. «Сама мысль о том, чтобы вступить в половые отношения до свадьбы, казалась мне ужасной, – признается она. – Я была послушной девочкой, паинькой». В шестнадцать лет она решила носить хиджаб, хотя никто ее к этому не принуждал. «Он стал символом моего консерватизма, нечто вроде религиозного знамени. Как можно быть женщиной в хиджабе и при этом спать с кем-то до брака?»

= Разве в сексе есть что-то запретное, способное разрушить жизнь женщины? Разве это тайна, которую можно открыть только в браке?

Тут, правда, есть один нюанс: Эльтахави не собиралась выходить замуж и заводить детей. «В семнадцать лет у меня случались панические атаки, если мне снилось, что я выхожу замуж за «неправильного» парня», – рассказывает она. Да, она хранила девичью чистоту, но при этом и строить семью не планировала. Мона вообще решила не вступать ни с кем в отношения, а заняться карьерой[23]23
  При этом она часто мастурбировала. «С одиннадцати лет я умела сама удовлетворить себя», – призналась Мона в разговоре со мной. Это позволяло ей снимать напряжение, не нуждаясь в мужчине. – Прим. автора.


[Закрыть]. «Я со всей страстью отдалась журналистике, и это занятие полностью поглотило меня… Вскоре пришел профессиональный успех, а о встречах с противоположным полом я и не вспоминала».

Впрочем, нашей героине через некоторое время надоело быть «хорошей девочкой». Она устала хранить чистоту, а лет в двадцать пять сняла хиджаб, который носила прежде всего потому, что жила в обществе, где это принято. Еще через несколько лет она встретила симпатичного мужчину и махнула рукой на принципы, усвоенные в юности. Ей стало интересно, что же в интимной близости такого тайного и запретного, что можно было открыть только в браке, а если попробуешь раньше, это разрушит твою жизнь. Она переспала с молодым человеком. По ее словам, это было прекрасно.

Правда, новый опыт привел к некоторому отчуждению от семьи и друзей. «Очень долго я не могла никому рассказать о том, что открыл мне секс, – говорит она. – Я очень боялась, что меня осудят». В конце 1990-х египетские женщины, равно как и мусульманки в других странах, редко говорили о таких вещах публично. Изначально Эльтахави обсуждала свой опыт только с подругами, принадлежавшими к другим культурам. Но со временем она поняла, что необходимо инициировать дискуссию о сексе среди женщин, исповедующих ислам. В итоге Мона выступила на феминистской конференции в Куала-Лумпуре, где собрались мусульманки. Она рассказала о том, что побудило ее принять важное решение – вступить в половые отношения вне брака. Реакция была предсказуемой. «Никто в ответ не рассказал о своем опыте. Все молча слушали», – вспоминает она. Правда, одна из участниц потом все-таки прокомментировала ее выступление, указав на цитату из Корана: «Чистое – чистым, нечистое – нечистым»[24]24
  «Скверные женщины – для скверных мужчин, а скверные мужчины – для скверных женщин; хорошие женщины – для хороших мужчин, а хорошие мужчины – для хороших женщин» (Коран, сура 24, аят 26). – Прим. ред.


[Закрыть]. И добавила: «Ты найдешь для себя кого-то такого же испорченного».

Одержимость идеей сохранения непорочности, под знаменем которой прошла юность Моны, характерна для многих ближневосточных женщин. У такой зацикленности есть последствия: иногда это приводит к бытовым неудобствам, а иногда и к тяжелым психологическим травмам, которые могут даже угрожать жизни. К примеру, в Египте, по свидетельству Эльтахави, мало кто пользуется тампонами. Девушки боятся случайно повредить плеву, поэтому отдают предпочтение прокладкам. Страх утратить девственность часто удерживает незамужних женщин от прохождения гинекологического осмотра. Врачи тоже вынуждены учитывать этот фактор и нередко отказываются от внутривагинальных исследований.

= В арабских странах девушки боятся пользоваться тампонами и проходить гинекологический осмотр, чтобы не повредить плеву

Однажды, когда Эльтахави страдала от грибковой инфекции, доктор в приемном покое поставил ей диагноз, основываясь исключительно на описании симптомов, без осмотра.

В самых крайних случаях чрезмерная озабоченность цельностью плевы может приводить даже к нарушению прав человека. После Арабской весны – выступлений на площади Тахрир – многих участвовавших в протестах незамужних женщин подвергли унизительной «проверке девственности». Обычно это делали врачи под нажимом военных. Тех, чья плева была повреждена, могли обвинить в проституции, пытать, избивать. «Это стало возможным, потому что насильники знали: общество в целом готово принять «физиологический» аргумент в качестве доказательства политической вины, – поясняет Эльтахави. – Люди в целом одобряют практику проверки девственности». Многих девушек незадолго до свадьбы заставляют проходить подобный осмотр в медицинском кабинете. В самых диких случаях производится ужасная операция по удалению клитора или его части, а также то, что принято называть фараоновым обрезанием. В некоторых странах принято удалять девочке малые или большие половые губы, а оставшиеся ткани сшивать, оставляя лишь небольшое отверстие. Таким образом, вагина как бы «запечатывается», и проникновение в нее становится трудным и болезненным, так что по собственной воле девушка не захочет лишаться невинности.

= Невеста во время свадьбы представила сертификат непорочности с подписью гинеколога

Требование чистоты становится иногда невыносимо давящим, и неудивительно, что некоторые женщины пытаются сбросить с себя это ярмо. Те, кто принадлежит к консервативным сообществам, нередко обращаются к врачам для восстановления девственной плевы[25]25
  Как часто женщины обращаются к гименопластике? По причинам конфиденциальности найти достоверную статистику сложно. И все же существует исследование, проведенное в Швеции в 2010 году. Из 507 клиник, участвовавших в анкетировании, 271 подтвердила, что к ним обращались пациентки с подобным запросом (в исследовании это сформулировано деликатно – «по вопросу о девственной плеве»). Birgitta Essen, Anna Blomkvist, Lotti Helstrom, and Sara Johnsdotter, “The Experience and Responses of Swedish Health Professionals to Patients Requesting Virginity Restoration (Hymen Repair)”, Reproductive Health Matters 18, no. 35 (May 2010): 38–46. – Прим. автора.


[Закрыть]. Когда они выйдут замуж, их супруг поверит, что они никогда не занимались сексом. Но бывают случаи, что и не знавшие мужчин девушки обращаются к врачу, чтобы придать вагине определенную форму и размер – тогда никто точно не усомнится в ее нетронутости.

В Америке массовая культура скорее склонна считать девственность обременительной и особого достоинства в ее сохранении не видит. Тема документальной книги Моны Эльтахави «Хиджаб и девственность: почему Ближнему Востоку нужна сексуальная революция» в США покажется странной – это скорее весть из иного мира, чем что-то близкое и понятное американкам. На Западе в ней видят, вероятно, лишь описание «туземных» отсталых взглядов на женщин и секс, а также призыв к местному обществу пересмотреть отношение к женской чистоте. При этом ошибочно было бы считать, что в Соединенных Штатах никто не делает культа из «девичьей чести». Он именуется воздержанием до брака.

Американцы обставляют культ девственности не так, как в арабских странах, но это не значит, что его вообще не существует. Слышали ли вы об американских балах невинности и кольцах непорочности? И это только вершина айсберга. Восстановление девственности у нас тоже менее востребовано, чем на Ближнем Востоке, и все же его делают многие клиники, скажем, такие крупные, как Риджвудский центр красоты и здоровья (Ridgewood Health and Beauty Center) в Квинсе – одном из районов Нью-Йорка. (На сайте в разделе hymenridgewoodsurgery.com гордо заявлено, что RHBC – «пионер в области гименопластики». Уж не знаю, при чем тут красота и здоровье.)

И даже тесты на девственность не такая уж редкость в США. В октябре 2015 года недавно вышедшая замуж Брелин Боуман оказалась в центре внимания средств массовой информации после того, как по социальным сетям разошлось фото с ее свадебной церемонии (35). На снимке ничего особенного не изображено: Боуман танцует с отцом, пастором Майком Фриманом. А вот подпись весьма примечательна. Невеста пишет: «Я представила пастору [своему отцу] сертификат непорочности – гинеколог подтвердил, что девственная плева цела». Это заявление вызвало широкий резонанс. Многие ставили лайки, писали комментарии. Историю невинной невесты раскрутила пресса. Выяснилось, что еще в подростковом возрасте Брелин дала письменный обет хранить чистоту до брака. Получение сертификата стало ее триумфом, подтверждением выполненного обязательства. Вообще предъявление подобных сертификатов стало уже традицией в семье девушки. Шестью годами ранее ее старшая сестра на своей свадьбе представила отцу такой же документ[26]26
  Добавим, что брат Боуман, также давший отцу письменное обязательство о воздержании, не сдержал слова. У него был добрачный секс, а потому сертификат чистоты он не получил. – Прим. автора.


[Закрыть].

Но и это еще не все. До полного абсурда тему девственности довели несколько молодых американок, о которых писали СМИ. Они выставили свою плеву на аукцион. Мужчины, которые хотели стать их первыми любовниками, должны были выложить крупную сумму. Весной 2014 года студентка-медик Элизабет Рейн (вероятно, это ее псевдоним) выставила на рынок V-карточку («v» от слова virginity – девственность)[27]27
  Правда, она так ее и не продала, а просто отказалась продолжать аукцион, когда предлагаемая сумма достигла 801 000 долларов. E. J. Dickson, “27-year-old Medical Student Cancels Her Virginity Auction After $801,000 Bid”, Daily Dot, May 8, 2014, www.dailydot.com/irl/elizabeth-raine-auction-canceled. – Прим. автора.


[Закрыть].

Предложение она пояснила так: «Могу подтвердить девственность с помощью медицинского обследования, при необходимости пройду независимую медицинскую экспертизу и/или тест на полиграфе» (36).

= Некоторые американки подошли к вопросу прагматично – выставили на аукцион право первой ночи

В целом современные американцы не осуждают женщин, которые вступают в половую связь до замужества. Но при этом мы по-прежнему смотрим на сохранение девственности как на что-то важное и ценное (в основном речь идет о ценностях в переносном смысле, но не только, что доказывает пример Рейн). Особый статус невинность имеет, если ты сможешь ее «подтвердить». Таким образом формируется общественное мнение, давящее на девушек: надо хранить чистоту и всячески готовиться к «первому контакту», чтобы все прошло «правильно», чтобы было кровотечение – иначе партнер может заподозрить, что она была с ним нечестна. Все это тем более печально, если учесть, что само представление о плеве – не более чем просто миф.

Обычно в рассуждениях о девственности все просто и ясно. Ты девственна, пока тебя не лишили невинности. Переход из одной категории в другую происходит посредством акта, который навсегда все меняет, трансформируя как тело, так и душу. Пенис проникает во влагалище, разрывает гимен, девушка становится женщиной, юность сменяется зрелостью. Но что, если на самом деле все не так просто? Что, если непорочность – вообще не физиологическое понятие? Что, если у нее нет никаких социальных рамок, никаких однозначных ритуалов, связанных с ее сохранением или расставанием с ней? Что, если это скорее состояние сознания, причем такое, которому трудно подобрать четкое определение? Тогда зачем же мы тратим столько времени и сил на то, чтобы убедить женщин, будто она так уж важна? Ради чего тогда прикладываются усилия и придумываются разные методы, с помощью которых можно определить, действительно ли девушка невинна (в половом смысле) или только притворяется таковой? Да и вообще, может ли тут что-то доказать состояние вагины?

В течение многих веков мужчины бились, чтобы найти способ проверить: лжет ли их партнерша, утверждая, что девственна. Может, стоило поставить вопрос иначе: что в данном случае должно считаться правдой?

* * *

Эшли не уверена, когда именно она потеряла невинность. Не то что она не помнит, когда у нее был секс с проникновением; не то что ранних сексуальных контактов было так много, что их невозможно проследить. Нет! Во время нашего с ней разговора она вспоминает самые разные интимные встречи с мужчинами: одни произвели на нее большое впечатление, другие скорее не удовлетворили. Моя собеседница не понимает, какой именно опыт следует «засчитать» за лишение девственности. Как и многие другие женщины, Эшли начала открывать свою сексуальность после пятнадцати лет. В старших классах у нее появился бойфренд, она ходила на свидания и ставила первые секс-эксперименты, пытаясь получить удовольствие без полового акта, за счет взаимных ласк с его имитацией. В семнадцать она попробовала оральный секс, годом позже – классический вагинальный.

= Для многих женщин потеря невинности была не одномоментной поворотной точкой, а чередой разных эпизодов

С точки зрения традиционной морали именно этот момент – первое проникновение пениса во влагалище – должен был ознаменовать изменение статуса, то есть превращение девушки в женщину. Однако на деле все не так однозначно. Оказалось, что первый раз был не совсем «полноценным сексом». «Парень вошел в меня и тут же мгновенно вышел», – вспоминает Эшли. С этим молодым человеком впоследствии отношения так и не сложились. И только со следующим бойфрендом произошел «полноценный» половый акт. Тут, казалось бы, и сказке (про девственность) конец. Но через несколько лет эта тема вдруг всплыла снова. В чем же дело?

Когда ей было уже под тридцать, Эшли попробовала секс с женщинами. И тут вдруг поняла, как важен был для ее сексуальной самоидентификации тот давний первый опыт ласк без проникновения. Ее интимные контакты с представительницами своего пола во многих случаях напоминали тот самый школьный петтинг. Такая близость дарила не меньше наслаждения, чем вагинальный половой акт. Может, в этом случае справедливо было бы утверждать, что девушка прошла сексуальную «инициацию» и лишилась невинности еще тогда, в семнадцать? А может, первый оральный секс стоит считать «водоразделом»? Но почему же она тогда не восприняла его как нечто важное, радикально меняющее сознание и тело?

История Эшли мне очень близка – и с чисто личной, и с профессиональной точки зрения. Помню, в семнадцать лет меня очень озадачила анкета, выданная мне в поликлинике при колледже. Там был вопрос, веду ли я половую жизнь. Я не понимала, как отвечать, прежде всего потому, что не знала, «считается» ли то, что у меня было, сексуальным контактом.

= Представления о девственности – реликт, оставшийся от тех времен, когда жена считалась принадлежащей мужчине собственностью

За прошедшие годы я общалась со многими женщинами, для которых потеря девственности была не одномоментной поворотной точкой. Это процесс, состоявший из череды разных эпизодов. Были те, которые боялись сексуального акта и в течение долгих дней и даже недель играли с партнером в игру, предполагающую постепенное проникновение: «понемножку», «совсем чуть-чуть». Есть женщины, для которых первым сексуальным опытом было насилие. Как им подходить к этой проблеме? А что делать тем, кто долгие годы ограничивался лесбийским сексом и лишь много лет спустя обратил внимание на мужчин (или вообще никогда не спал с мужчиной)? Безусловно, у многих развитие сексуальности шло по одобренному обществом пути: сначала поцелуи, потом объятия, затем оральные ласки, а далее «большой финал» – полное созревание, пенис проникает во влагалище. Но при этом следует помнить, что не всегда личный опыт девушки укладывается в узкие рамки того, что принято считать подобной «нормой».