Текст книги "FAKE – структуры. Призраки российской политики"

Влиятельность этого органа понятна хотя бы из того, что председатель комиссии и все члены ее совета назначаются лично президентом США и утверждаются сенатом. КСРТ принимает жалобы на работодателя, агентство по трудоустройству или профсоюз практически по всему спектру трудовых вопросов (к ним относятся: прием на работу, увольнение, размер зарплаты, назначение, перевод, продвижение по службе, временное отстранение от должности, отзыв, льготы, пенсионные фонды, отпуск или любые иные рабочие условия или нормативы). Предусмотрен целый ряд используемых ею судебных санкций, обеспечивающих «положительную дискриминацию» (в них входят: восстановление в должности, продвижение по службе, выплата денег, удержанных ранее, выплата разницы между полученной зарплатой и той, которую человек получал бы при отсутствии дискриминации).

Что это означает? Например, согласно Закону об американцах-инвалидах частному работодателю с количеством сотрудников более 15 приходится сильно стараться, чтобы отказать в приеме на работу тому, кто имеет физическое или психическое нарушение здоровья, которое «существенно ограничивает один или больше важных видов жизнедеятельности» (раздел I Закона от 1990 года об американцах-инвалидах, вступивший в силу 26 июля 1992 года). Более того, он будет обязан обеспечить работнику адаптацию условий труда в «разумных» пределах, которые на деле оказываются очень широкими и затратными. В эти «разумные» пределы входят: переоборудование существующих сооружений и приспособлений; реорганизация работы, изменение рабочего графика, назначение на вакантное место; приобретение или переделка оборудования и приборов, изменение условий проведения экзаменов, модификация подготовительных материалов или политики, обеспечение квалифицированными чтецами или переводчиками. Оговаривается, что сотрудник-инвалид должен быть способен выполнять основные служебные обязанности. Но «мочь выполнять» и «выполнять хорошо» – это разные вещи. Точно так же, как в вопросе защиты прав женщин, права инвалидов защищает множество организаций – активных членов гражданского общества. Например, Американское общество слепых (American Foundation for the Blind, AFB), нацеленное на повышение качества жизни слабовидящих и слепых американцев, чей девиз: «Люди с нарушениями зрения должны вести полноценный образ жизни»…

Другой пример. В США, согласно официальным документам КСРТ, участие работников в программах обучения, направленных на повышение мотивации, способности работать в коллективе и производительности, может противоречить антидискриминационным положениям (раздел VII Закона о гражданских правах США 1964 года). Работодатель не имеет права требовать участия в этих программах сотрудника, если он заявит о том, что эти программы противоречат его религиозным убеждениям, «независимо от того, согласен ли работодатель с тем, что у сотрудника есть основания ссылаться в данном случае на религию». Как в этих случаях обучать сотрудников, остается тайной. Еще один пример: работодателю крайне сложно отказать в приеме на работу бородатому мужчине афроамериканского происхождения или попросить его сбрить бороду, т. к. это будет расценено как дискриминация, потому что они «предрасположены к серьезным раздражениям кожи после бритья». Для этого работодателю придется доказать, что борода противопоказана в условиях данной работы.

Читатели постарше, вероятно, помнят, какую ожесточенную критику вызывало к концу 80-х наличие в советском паспорте графы «национальность» как со стороны Запада, так и со стороны нашей «прогрессивной» интеллигенции. Сейчас в США стало стандартным наличие в анкете пунктов о расе, нации, языке и т. д. Причем в том случае, если представители меньшинств получают работу или новую должность, это рассматривается как законная мера, а в том случае, если нет, то как незаконная: «внесение в заявление или резюме пометки, указывающей на расовую принадлежность кандидата на работу, является свидетельством дискриминации в тех случаях, когда представители меньшинств не получают работу или определенную должность» (официальные инструкции КСРТ). Ни одна из предпринимательских структур не может себе позволить игнорировать эту практику – выступить против развитого гражданского общества.

Все эти ценности современного западного гражданского общества требуют огромных средств, которые вынуждены отвлекать частный бизнес или тратить государство на меньшинство за счет большинства. Очевидна и огромная потеря в эффективности управления как государственных, так и частных структур за счет необходимости принимать на работу тех, кто, скорее всего, будет хуже ее выполнять, или даже специально создавать ненужные для бизнеса рабочие места для избегания обвинений со стороны. Таким образом, в этих случаях западная практика работает по принципу «худшие взамен лучших». Большинство западных политологов и экспертов признают такого рода ситуацию, но считают, что эта плата является неизбежной в рамках демократического гражданского общества.

Интересно, что бы стал делать российский бизнес, если бы Кремль стал ему указывать, сколько должно быть у него в офисе инвалидов, гомосексуалистов, представителей разных этнических групп? Да еще и налагать на него штрафы за недостаточную адаптацию их условий труда. Я думаю, как минимум массовая эмиграция российского бизнеса, например в Китай, нам была бы гарантирована. Вероятно, большая часть читателей сочтет это преувеличением.

Приведем еще несколько примеров. Несмотря на то что в Великобритании ситуация лучше, чем в США, в графстве Суррей в отделе кадров полиции висит объявление: «Прием на работу временно остановлен в связи с высоким уровнем уже полученных заявлений. Однако полиция приветствует и заинтересована в представителях следующих недостаточно представленных групп: этнические меньшинства, гомосексуалисты, лесбиянки и инвалиды»[21]21
  Данные общественной организации «Кампания против политической корректности» (Trevose House, Orsett Street, Kennington, London).


[Закрыть].

В городе Брайтон, несмотря на прекрасную подготовку и профильное образование, 23-летнему выпускнику университета было отказано в принятии на работу в городской музей по причине его расы – он был белым. Представитель городского совета сослался на необходимость выполнения Закона о расовых отношениях и продемонстрировал текст объявления о приеме на работу: «Вам необходимо иметь африканское, афрокарибское, азиатское или китайское происхождение»[22]22
  Daily Star. 13 июля 2006 г.


[Закрыть].

Другой пример: общепринятой корпоративной практикой стала политкорректная замена термина «мозговой штурм» (Brainstorming) на «тренировка по генерации мыслей» (Thought generating exercise), так как это может оскорбить работников, больных эпилепсией. Да, их также необходимо принимать на работу, иначе это будет дискриминацией.

Активной и влиятельной частью американского гражданского общества являются разнообразные экологические организации. Нередко опасение столкнуться с их протестом приводит к тому, что властные структуры вынуждены принимать законы, напрямую ущемляющие интересы большого количества людей. Например, Закон о вымирающих видах животных США от 1973 года был принят для защиты от истребления белоголового орлана, волков, медведей гризли. Из положений закона не следовало, что необходимо прекратить все лесозаготовки на территории площадью 7 млн. акров в Калифорнии и Орегоне и сократить тысячи рабочих мест[23]23
  Бьюкенен П. Дж. Правые и не-правые. – М., 2006. – С. 292.


[Закрыть].

Между тем западные экологические организации активно работают в России и продвигают свои ценности: Greenpeace, Всемирное общество защиты животных WSPA, Всемирный фонд дикой природы (WWF), Международный фонд защиты животных (IFAW), голландский фонд «Тигрис», TRAFFIC EUROPE, МСОП (IUCN) – Всемирный союз охраны. Например, Центр защиты прав животных «Вита» (член WSPA, поддержка ИнтерНИЧ) ведет проект по защите сельскохозяйственных животных и пропаганде вегетарианства. Greenpeace в России тратит существенные средства на проект «Энергетическая кампания», в котором организация выступает за полный отказ от ядерной энергетики, за развитие энергосбережения и альтернативных источников энергии. При этом правительства западных стран принимают программы опережающего развития ядерной энергетики.

Как известно, Россия приняла Киотский протокол, а США отказались от его подписания. Очевидно, что это было сделано исходя из опасения помешать развитию американской экономики. Одно из крупнейших направлений деятельности WWF в России – «Климатическая программа»: «Около 80% всех российских публикаций об антропогенном изменении климата издаются при участии WWF. Благодаря этому число россиян, осознающих эту опасность, заметно растет с каждым годом»[24]24
  Из официальных документов организации.


[Закрыть]. Эта программа связана с борьбой с выбросом парниковых газов и напрямую связана с Киотским протоколом.

Именно под давлением институтов гражданского общества правительства вынуждены принимать и поддерживать целый ряд мер, связанных с «правами» меньшинств. Это давление обеспечивает целый спектр общественных организаций и объединений – сообществ лиц нетрадиционной сексуальной ориентации, обладающих своей субкультурой и ценностями. В качестве примера можно привести «исторические общества лиц нетрадиционной сексуальной ориентации», которые ведут деятельность по сбору, сохранению и выставке материалов, касающихся истории, искусства, культуры геев, лесбиянок и других сексуальных меньшинств, рассказывают об их самобытности.

Существуют, например, «Ассоциации военных нестандартной ориентации», которые объединяют ветеранов войн и действующих военных, придерживающихся нестандартной сексуальной ориентации. Не менее активны такие представители западного гражданского общества, как «Деловые ассоциации лиц нетрадиционной сексуальной ориентации», общества «Пожилых геев и лесбиянок», «Политических объединений лиц нетрадиционной сексуальной ориентации», спортивные, студенческие и молодежные общества геев и лесбиянок. Только в США действует более 50 сетей таких организаций, как PFLAG {Parents, Families and Friends of Lesbians and Gays) и FFLAG {Families and Friends of Lesbians and Gays), – активных членов гражданского общества. Их официальная задача – «изменение устоявшегося менталитета у лиц со стандартной ориентацией посредством воздействия на членов семей, друзей и близких лиц с нестандартной ориентацией».

Под давлением этих организаций возрастает количество западных стран, где принимаются законы, обязывающие школы проводить занятия на тему борьбы с гомофобией, рассказывать о «сексуальном разнообразии», а также ввести в учебники по истории главу о гей-культуре и указывать на исторический вклад геев и лесбиянок в развитие общества.

В штате Калифорния губернатор А. Шварценеггер оказался перед необходимостью ратифицировать уже принятый сенатом штата закон. По этому поводу один из инициаторов законопроекта – сенатор от Демократической партии Шейла Куэл, сама являющаяся открытой лесбиянкой, заявила: «С 1995 года мы работали над улучшением климата в школах для детей, являющихся геями, лесбиянками, бисексуалами и транссексуалами».

Аналогичная ситуация в Испании – католической стране, где социалистическое правительство приняло решение о введении в школьную программу уроков об однополых отношениях.

На конференции «Решение проблемы гомофобии в наших школах» мэр Лондона Кен Ливингстон лично представил новый DVD, направленный на борьбу с гомофобным отвержением, для распространения среди учителей в школах.

Другой пример – в день рождения королевы представители городского совета города Борнмут (Англия) отказались вывешивать английский флаг в мэрии по техническим причинам, однако нашли возможность в тот же день вывесить флаг-радугу в честь гей-парада. По мнению целого ряда экспертов, такая политика приводит к тому, что все большее число детей с неоформившейся сексуальной ориентацией стремится получать те или иные преференции под предлогом «дискриминации» или «гомофобии» учителей. Дети младшего возраста могут воспринимать акцент на специальном «историческом вкладе геев и лесбиянок в развитие общества» как символ высокого престижа этих групп, дети старшего возраста могут оказываться под влиянием учителей нетрадиционной ориентации, открыто рекламирующих свои ценности. Фактически все эти меры становятся серьезным стимулом для выбора сексуальной ориентации нетрадиционного вида.

Как вы отнесетесь к тому, что ваш 7-8-летний ребенок, придя домой из школы, после изучения культуры «геев, лесбиянок, бисексуалов и транссексуалов», рассказов популярного учителя о своей нетрадиционной ориентации, объявит о своем решении быть геем или транссексуалом? Для большинства российских читателей ответ очевиден. Если у нашего читателя общепринятые ценности западного гражданского общества вызывают сомнение, насколько они странны для представителей традиционных мусульманских культур, например для граждан Ирака или Афганистана? Между тем для многих западных стран, в особенности для Америки, характерна абсолютная уверенность в том, что их модель гражданского общества и демократии одинаково хороша для любой страны. Именно на этой уверенности базируются идеологические основы попыток экспортировать ее в другие страны.

Между тем, в отличие от России, западное гражданское общество во многом считает описанную выше практику не только приемлемой, но необходимой, полезной и способствующей развитию прав и свобод граждан. В настоящий момент в США функционирует сеть организаций GLSEN, цель которых – добиться, чтобы «каждый студент и ученик мог получать образование, не подвергаться насилию и преследованиям, независимо от их сексуальной ориентации или тендерной идентичности», как и их друзья, члены семьи и близкие. Во многих странах большинство людей не могут себе позволить даже обсуждения этого вопроса в критическом ключе. В противном случае руководство учебного заведения, топ-менеджеры бизнес-структуры, руководители государственной организации, скорее всего, будут вынуждены уволить или перевести осмелившегося на это сотрудника под давлением своего собственного коллектива, общественных организаций, средств массовой информации.

В Германии, Дании, Швеции, Норвегии, Франции и Нидерландах либо уже законодательно разрешены, либо будут разрешены в ближайшее время однополые браки. Интересно отметить, что в ЕС такого рода политика все больше инициируется и контролируется брюссельской бюрократической машиной, большинство чиновников которой неподотчетны ни народам, ни – все больше и больше – властям своих стран. По мнению целого ряда экспертов, современное западное общество фактически провоцирует появление все новых и новых нетрадиционных групп. Анекдотичным, но абсолютно реальным примером стало появление в Голландии партии, отстаивающей права и свободы педофилов под лозунгом «Милосердие, свобода и разнообразие» {Charity, Freedom and Diversity).

В США идет жесточайшая политическая борьба по этому вопросу. Уже сейчас активно действуют «Общества борьбы за права лиц нестандартной сексуальной ориентации» – организации, занимающиеся защитой прав лиц нетрадиционной сексуальной ориентации. Они стараются обеспечить соблюдение полных гражданских прав по отношению к лицам нестандартной сексуальной ориентации. Их работа включает ведение информационно-пропагандистской деятельности, функционирование информационных центров и архивов. Следующим шагом является разрешение усыновления детей семьями «геев, лесбиянок, бисексуалов и транссексуалов», так как в сложившейся ситуации отсутствие такой возможности станет «дискриминацией».

Как вы думаете, какой образ жизни они будут прививать детям с неоформившейся ориентацией? Кто будет защищать права этих детей? Каких масштабных изменений в культуре, морали и нормах потребуют – а согласно современным «демократическим» тенденциям обязательно потребуют! – эти группы гражданского общества?

Между тем именно эти ценности активно поддерживаются и продвигаются в России. Например, при финансовой и организационной поддержке западных фондов и структур работают такие организации, как Благотворительный фонд «Радуга», Женская организация «ПинкСтар», Творческий клуб «Лестница», Женская организация «Толерантность», ЛГБТ-центр «Крылья» (ЛГБТ – лесбиянки, геи, бисексуалы, трансвеститы), Женский творческий клуб «Тематик», ЛГБТ-организация «Круг-Карелия», RU_ANTIDOGMA, Российское движение ЛГБТ-Христиан, Интернет-портал QGuys. Ru, Агентство правовой информации LINA, НП «ИнтРа» («ЛесбиPARTYя»). Все эти структуры отстаивают интересы групп нетрадиционной сексуальной ориентации. При поддержке «Комитета IDAHO», некоммерческой организации, находящейся в Париже (Франция), продвигается проект «Gay Russia». Его члены принимают активное участие в попытках проведения гей-парадов в Москве. После запрещения одного из них именно они организовали сбор подписей на проведение следующего с названием «Москва. Pride'07».

Помимо этого организация проводит в Москве такие мероприятия, как лекция-дискуссия «Оскар Уайльд, гомосексуальность и гомофобия через века», конференция «День скандинавской гомокультуры», конференция международного дня IDAHO. Активное участие в продвижении этих ценностей принимает Московская Хельсинкская группа. Исполнительный директор МХГ Нина Таганкина и представитель «Молодежной сети против расизма и ксенофобии» Ирина Аксенова заявили о том, что правозащитные движения активно защищают права гомосексуалистов.

Московская Хельсинкская группа напрямую поддерживает и финансирует следующие проекты в этой области: Мониторинг дискриминации геев, лесбиянок и транссексуалов в России; Московский международный ЛГБТ-фестиваль «Москва. Pride'07», «Gay Russia» (в основном занимается организацией пресс-конференций), поддержка Свердловского регионального общественного движения «Форум» в защиту сексуальных меньшинств; информационная и правовая поддержка Санкт-Петербургского правозащитного центра геев и лесбиянок «Крылья».

Другой тенденцией западного гражданского общества является политика исключения из общественной жизни всего того, что может не понравиться или, в западной терминологии, «оскорбить» ту или иную группу. Это относится к группам разных национальностей, вероисповеданий, полов и т. д. Для этого в полосе «социально приемлемого» остаются лишь некие усредненные нормы. Этот принцип был распространен даже на такую область, как традиционные религиозные ценности основной части общества.

Например, под давлением широкого круга неправительственных организаций, опасаясь судебных преследований, ряд западных авиакомпаний был вынужден запретить стюардессам во время работы носить нательный христианский крест.

В Новой Зеландии впервые за многие десятилетия Армия спасения отказалась от традиции пения рождественских песен на улице по причине того, что по соседству могут проживать нехристиане.

Исходя из опасения «оскорбить» представителей других национальностей в раздевалке лондонской службы скорой помощи были сняты флаги Королевского флота и Королевских ВВС на станции Romford, несмотря на большое количество работников – бывших военнослужащих. Учеников лондонской школы заставили снять английские флаги, с которыми они праздновали победу английской команды в чемпионате по регби.

В одной из местных начальных школ Западного Йоркшира исключили из программы по чтению «Трех поросят» и другие сказки, где героями оказываются свиньи, т. к. они якобы могли оскорбить чувства школьников-мусульман. При этом в Мусульманском совете Великобритании развели руками: «Полная нелепость. Никто не запрещает детям читать про поросят. Нельзя лишь употреблять свинину в пищу».

В Уэльсе (Англия) работникам British Telecom запрещено использовать словосочетание «Christian name» – «христианское имя», или, проще говоря, имя, данное при крещении, – по причине того, что слово «христианское» отнесли к списку агрессивных или оскорбительных слов.

В Канаде в школах отменено название «пасхальные каникулы», а предписано говорить «весенние каникулы», так как это может оскорбить нехристиан.

В одной из британских школ директор Тина Джексон запретила продавать в столовой пасхальные булочки (hot cross buns), на которых сверху изображен крест. Она посчитала, что подобные кулинарные изделия могут оскорбить чувства детей, которые исповедуют другие религии. «Четверо наших учеников являются приверженцами секты „Свидетели Иеговы“. И мы пошли на этот шаг в знак уважения их религиозных чувств», – отметила она.

В 2005 году капеллан ВМС США лейтенант Гордон Клингеншмит провел голодовку за то, чтобы капелланы могли проводить молебны в соответствии с традициями тех конфессий, к которым принадлежат пастыри и их паства. Это было связано с тем, что в школе капелланов ВМС США в Ньюпорте (штат Род-Айленд) преподаватели проводят специальные разъяснительные беседы с теми, кто возносит молитву не Богу Отцу, а именно Иисусу. Мусульманским, иудейским и католическим капелланам предписывалось молиться во имя Бога, а не во имя Аллаха, Иеговы, Святой Троицы или Девы Марии, т. к. во время молитв там могут присутствовать люди иных религиозных убеждений.

В одном из музеев Юго-Западной Англии заменили аббревиатуру ВС {Before Christ – до Рождества Христова) на ВР {Before Present – до современности), решив, что ВС может «оскорбить» представителей другой религии. В текстах, используемых в английских университетах, ВС {Before Christ) также заменено на ВСЕ {Before Common Era). По оценкам экспертов, механизм самоцензуры привел к тому, что в научных журналах невозможно опубликовать статью с употреблением ранее общепринятого «Anno Domini» (лат.) – букв.: «год века Господня»; англ.: «In the year of Lord» – «Христианская эра».

Важно отметить, что даже такой гипертрофированный подход в умах российских fake-структур подвергается еще большей радикализации – они убеждены в том, что «толерантность» и право на «инакомыслие» предполагают в том числе возможность безнаказанного оскорбления чувств православных верующих. С этим читатель уже мог подробно ознакомиться в главе «Fake-структуры правозащитной тематики – российская реальность». Интересно отметить, что такого рода деятельность часто осуществляется на средства западных фондов, которые не могли бы позволить себе ничего подобного у себя на родине.

Наряду с тенденцией исключения традиционных религиозных символов на Западе так все чаще поступают с национальными традициями того или иного народа. На северо-востоке Англии работникам службы технической поддержки крупной телекоммуникационной компании было запрещено использовать майки зеленого цвета – классическую форму одежды для технического персонала – по причине того, что это может оскорбить работников-индийцев, для которых зеленый – цвет их национального флага. Учителю музыки запретили использовать в ходе обучения классическую английскую песню «Baa, baa, black sheep-», порекомендовав заменить на «Baa, baa, HAPPY sheep». Это классический случай применения политики «политкорректности» (political correctness, или PC) – идеологического инструмента, с помощью которого накладывается запрет на использование тех или иных слов и понятий, которые могут «оскорбить» представителя той или иной группы.

Практически каждая из таких групп представлена самыми разнообразными организациями и объединениями. Например, такой организацией является Американо-арабский антидискриминационный комитет «Большой Каламазу» (American-Arab And-Discrimination Committee of Greater Kalamzoo).

Интересно отметить, что, например, Эстония активно проводит мероприятия на тему несуществующего ущемления прав финноугорских народов России. При этом при попытке провести аналогичное мероприятие, посвященное положению народа сету в Эстонии, спецслужбы страны успешно провели операцию по его недопущению. Презентация посвященной этому вопросу книги «Народ сету: между Россией и Эстонией», назначенная на декабрь 2005 года в Тартуском университете, была отменена, а визы ее авторов – российских ученых А. Монакова и Ю. Алексеева, полученные ранее, отозваны.

В этом контексте стоит упомянуть недавнюю резолюцию Совета Европы «О защите национальных меньшинств в Российской Федерации», в которой говорится:

«Несмотря на то что количество представителей национальных меньшинств на разных уровнях выборных органов довольно значительно, существуют препятствия по участию национального меньшинства в государственной жизни, включая отмену федеральных субсидий, дающих квоты на представительство местных народов в региональных законодательных органах. Изменения, внесенные в федеральное законодательство по выборам и референдумам, могут ограничить представителей национальных меньшинств в принятии решений».

А в качестве рекомендации вынесено: «… вести деятельность по информированию широких слоев населения об опасностях любой нетерпимости и воспитанию уважения к народам разных национальностей». Таким образом, необходимо констатировать, что Совет Европы уделяет серьезное внимание продвижению ценностей западного гражданского общества в России.

Описанные выше ценности и вытекающая из них практика являются неотъемлемой частью современного западного гражданского общества. Более того, разнообразие третьего сектора, неправительственных и общественных организаций западного гражданского общества, в значительной своей части связано именно с огромным количеством групп, претендующих на свою исключительность и требующих особого к себе отношения. Эти группы могут формироваться по критериям расы, нации, пола, сексуальной ориентации, религии, возраста, наличия инвалидности, отношению к животным и др. Свою исключительность и права эти разнообразные меньшинства в рамках гражданского общества отстаивают с помощью бесчисленных общественных организаций, фондов, клубов, ассоциаций, лиг и объединений, существующих на всех уровнях: международном, федеральном, региональном, городском, деревенском и т. д.

Активность этих организаций приводит к тому, что в рамках современного западного гражданского общества эти меньшинства получают возможность по отдельным вопросам диктовать свою волю большинству населения той или иной страны. Отделить эту часть гражданского общества, соответствующую ему социально-экономическую практику от других его частей невозможно. Результатом этого становится феномен «дефицита демократии», о котором говорят такие эксперты, как Н. Хомский: «Каждый, кто знает историю, не удивится тому, что рост „дефицита демократии“ в Соединенных Штатах сопровождается заявлениями о мессианской роли нашей страны, призванной „осчастливить“ демократией страждущий мир»[25]25
  Из статьи Ноана Хомского «Почему для США все кончено».


[Закрыть].

Несмотря на это, необходимо отметить, что практически за всеми из описанных выше черт современного западного гражданского общества стоит общепринятая практика и деятельность тысяч общественных организаций активных членов гражданского общества, миллионов активистов, готовых поддержать эти требования. Игнорировать требования любой из основных таких групп могут себе позволить только фигуры высшего политического или государственного уровня, и то только опираясь на поддержку большинства других серьезных общественных структур. На среднем же уровне ни одно из должностных или выборных лиц, ни одна из общественных или бизнес-структур не может себе позволить идти с ними на конфликт.

Важно, что большинство западных представителей неправительственных организаций и экспертов искренне считают, что без описанных выше ценностей и практики соответствующее общество нельзя считать демократическим, т. е. убеждены в том, что именно их политическая культура и структура гражданского общества и являются единственно возможным гражданским обществом.

Очевидно, что описанные выше особенности западного гражданского общества и деятельность по их переносу в Россию вряд ли можно назвать приемлемыми для народа нашей страны. Вместе с тем автор считает, что оценка описанной выше практики как неправильной или странной на основе других традиций, вне привязки к конкретным странам, является некорректной. Равно как и претензия на то, что чужая политическая культура или структура гражданского общества одной или нескольких стран в полном масштабе должна быть принята другой. Между тем именно на этом во многом базируется современная внешняя политика США и Европейского союза. Как читатель мог убедиться выше, помимо вопросов, связанных с геополитическими соображениями, деятельность существенного количества западных структур, как государственных, так и неправительственных организаций, в России направлена именно на создание структуры гражданского общества, аналогичной их собственной.

К чему это приводит? Политическая культура и структура западного гражданского общества, образующие его институты, являются следствием его ценностей и традиций. Попытка перенести эту структуру в другие страны, с иной системой традиций, без их изменения невозможна, т. к. противоречит самому понятию гражданского общества.

В обычной ситуации – без вмешательства извне – деятельность общественных структур, которые не поддерживаются той или иной группой населения страны в силу отсутствия соответствующих ценностей и политической культуры в обществе, ограничилась бы свободным от работы временем небольшого количества энтузиастов. Между тем вследствие этого вмешательства эти организации искусственно поддерживаются на плаву и активно работают. Несмотря на их активную деятельность, их искусственный и изолированный от народа характер никак не способствует развитию гражданского общества и не является залогом демократического развития России – того, к чему стремится западное общество.

Попытки искусственного переноса, организационной или финансовой поддержки такой чужой политической культуры и структуры гражданского общества приводят к искажению реальной картины – наиболее активные и «громкие» структуры могут быть не связанными с аналогичными по значимости группами людей, а идеология этих структур может существенно отличаться от воззрений людей, интересы которых они якобы защищают. Большинство таких организаций либо полностью, либо в значительной мере являются fake– структурами, точно так же, как их совокупность – калька с чужой системы общественных отношений – является не гражданским обществом, а fake-структурой.

Российской политологии еще предстоит осознать проблему того, что, говоря о гражданском обществе и политической культуре, в США, Европе и в России, в сущности, говорят в значительной степени о двух разных объектах. Однако создание в России гражданского общества в западном понимании – «гражданского общества на экспорт» – не только пагубно, но и невозможно. Невозможно в силу физического отсутствия достаточного количества людей, которые будут разделять эти ценности.