Текст книги "Гуманология: человек может все"

Речь пойдет о единственной китайской императрице У Цзэтянь. Была, правда, еще одна императрица, Цы Си: девочку из относительно простой семьи, учитывая расчеты судьбы, привели во дворец и, не смотря на слезы ребенка, которому даже с мамой видеться не разрешали, воспитывали из нее императрицу. «Из грязи да в князи» – не очень хорошо. Женщина выросла злобной, жестокой и мстительной. Плохо астрологи рассчитали ее судьбу, плохо это было для Китая. От нашествия империалистических армий, в том числе российской, ей пришлось бежать из Пекина, а после согласиться на кабальные условия мира. Но она была маньчжуркой, а не китаянкой – с 1644 по 1911 г. Китаем правили маньчжуры.

У Цзэтянь в 30 лет стала императрицей. В ее власти находились армия, гражданские и военные дела. С 1690 г. по просьбе различных кругов у ней была вся полнота власти. Продолжалось это 15 лет. При ней в стране были покой и стабильность, экономика процветала, культура развивалась, страна усиливалась, границы расширялись: на восток до Кореи, на запад до Средней Азии, на север до Сибири и на юг до Юго-восточной Азии. Все решения она принимала сама. В 50 лет у ней уши и глаза были нормальными, рассудок работал хорошо. Люди спрашивали, почему у ней хорошее здоровье.

Судя по историческим документам, ее мать всю жизнь верила в Будду, но У к буддийским почтительности, честности, вере и поклонению не проявляла интереса, но «сидение скрестив ноги» ее очень заинтересовало. Известен этот буддийский метод взращивания сердца и укрепления тела. В древности его называли «сидеть связав ноги» (в позе лотоса) или «сидячая медитация» (цзо чань), на более высоком уровне – «медитативная стабильность» (чань дин) и «вхождение в стабильность» (жу дин). При этом тело и душа недвижимы[1]1
  Подробно метод описан в книге М. Богачихина и Ма Цзижэня «Цигун: история, теория, практика». Изд-во «София», М., 2003.


[Закрыть]. Поэт Бо Цзюйи писал: «В центре ночь, сидишь, скрестив ноги, и входишь в стабильность. Жена окликнет, дети кричат – ничто не влияет».

Тихое сидение (цзин цзо), вхождение в стабильность и их оздоровительный эффект – это не мистика (цигунисты тогда в Китае боролись с обвинением в мистицизме), а то, что в последние годы называют работой с внутренней энергией (нэй ци гун).

У прибыла в Храм познания кармы и сосредоточилась на работе с внутренней энергией. Занималась этим три года. Вернувшись во дворец, не смотря на занятость делами, всё же выкраивала время для тихого сидения. Ее мать прожила 92 года (это очень много по тем временам), что вдохновляло ее дочь на занятия. Удалившись в укромное местечко, она в тихом сидении проводила время, закрыв глаза. Регулировалось дыхание, взращивалась сердечность, уходила усталость, рассеивалось беспокойство, восстанавливалось здоровье тела и души.

Ей было ясно: в стране тысячи проблем, которые надо решать, но только тихим сидением можно добиться, чтобы «душа и тело не двигались», и только тогда появится ясность ума для принятия решений, «через сердце движешь руками».

Июль 1984 г., вечер, конференция по обмену опытом, которую проводит Шанхайское научно-техническое общество ци-гунистов. Просит товарища Цюань Гуаньхуаня продемонстрировать свою работу. В присутствии ответственных товарищей Общества и мастеров цигуна, всего набралось несколько десятков человек, Цюань в течение часа «выпускал работу» в небо, в результате над головой черные тучи исчезли, что было очень хорошо видно по контрасту с окружающим небом, но луна не заблестела.

В августе того же года два ученика учителя закона Хай Дэна (Фонарь в Море) по имени Чжан Юэчжун и Чжан Юэмин (два брата Чжана: Радостный Искренний и Радостный Просветленный) пригласили Цюаня к себе домой для демонстрации. Небо было плотно закрыто тучами. Через час работы тучи над головой исчезли, засверкали звезды, но с луной ситуация не была четкой. Через 10 минут тучи сошлись вновь.

В том же месяце позже два преподавателя Шанхайского университета Цзяотун пригласили Цюаня. После того, как он «выпустил работу», прошел дождь. Старина Цюань рассказал, что когда «прекратил работу», прошел дождь. Старина Цюань рассказал, что неоднократно пытался вызвать дождь, но получалось это редко. И сейчас еще дважды пробовал, но не получилось. 9 сентября опыты повторили. Дул сильный ветер, моросил дождь. Через час сорок появились просветы, засияла луна, засверкали звезды. Попросили Цюаня всё вернуть в исходное состояния. Цюань «выпускал работу» 25 минут и выполнил просьбу.

15 сентября 1986 г. в 19.55 вблизи шанхайского дворца спорта Цюань поработал лишь 5 минут, и вокруг луны появились кольца: красное, зеленое и желтое. Через 15 минут они сами исчезли.

Цюань рассказал, что про свою способность воздействовать на тучи узнал случайно. Он занимался цигуном, и вдруг вокруг луны появилось три световых кольца. Товарищ спросил Цюаня, не его ли это работа. Ответа не было: он не знал, и решил проверить. Пришли с приятелем на школьный двор, и он «выпустил работу» в сторону луны. И опять появились кольца тех же цветов: синего, желто-коричневого и лилово-красного. Но уверенности в собственном воздействии тогда у него еще не было. И он продолжал пробовать. Выяснились некоторые особенности. Опыты повторялись многократно в присутствии многочисленных свидетелей. Метеорологи Шанхая подтвердили необычность результатов воздействий товарища Цюаня, но заметили, что в природе много всего необычного, поэтому не подтвердили, что наблюдения вызваны именно воздействием Цюаня.

Еще один его эффект – разделение облаков на полоски, протянувшиеся с севера на юг. В метеорологии такие явления не известны. Еще – некоторое количество звезд (6–7) начинают просвечивать сквозь облака. Неуспешные опыты Цюань объясняет недостатком у него энергии.

Выводы у исследователей следующие:

1) Цюань Гуаньхуань способен пробивать слои облаков, открывая пространство позади них. Этот факт не может объяснить ни метеорология, ни физика.

2) Появляющаяся при этом луна необычайно сверкает, что вызывает у наблюдателей, включая самого Цюаня, необъяснимое ощущение иллюзии.

3) Результативность опытов зависит от физического и психического состояния экспериментатора, поэтому повторяемость невелика.

4) Физических объяснений нет, а личные объяснения Цюаня не приемлет современная физика.

5) Более глубокое изучение этого явления принесло бы пользу метеорологии и обороне страны.

Глава 2. Развивающие методики

На вопросы корреспондента отвечают Ху Бинь, профессор Академии китайской медицины, и Янь Хай, ответственный редактор книги «Избранное о цигуне» («Цигун цзин сюань»), вышедшей в 1985 г.

Что такое цигун?

Цигун в древности имел много названий: ведение-привлечение (даоинь), выплевывание-набирание (туна), тренировка энергии (лянь ци), тихое сидение (цзинцзо), сидячая медитация (цзочань), внутренняя работа (нэйгун) и др. Это важная составляющая китайской медицины. Общая особенность следующая: путем тренировки тела и души регулируют физиологические функции собственного организма и повышают возможность сопротивления болезням, чем достигают оздоровления и излечения.

Цигун включает очень многое. Не только регулировку дыхания и энергетики, но также и расслабление и успокоение тела и души, проведение мыслительной деятельности (это называют регулировкой сердца, дяосинь), нужно также отрабатывать позы (регулировать тело, дяошэнь) в сочетании с самомассажем, вращением внутренней энергии, движениями конечностей и пр.

Направлений в цигуне множество. Некоторые подразделяют цигун на 5 видов: медицинский, буддийский, даосский, конфуцианский и для боевых искусств (ушу). В каждом направлении есть свои более мелкие течения. Медицинский цигун имеет более длительную историю, имея основной целью предупреждение и лечение болезней, оздоровление и укрепление тела. Конфуцианский цигун главной задачей имеет строительство тела и взращивание энергии (сю шэнь ян ци). Как говорил Мэн-цзы: «Я люблю взращивать собственную энергию широкой души». Даосы говорят: «тело и душа – об обоих забочусь», «природа и жизнь – оба строю», «чистота, покой, недеяние». Буддийский цигун основной задачей считает «тренировку сердца», «освобождение духа». Цигун для ушу ставит задачу укрепить тело, особенно внутренние органы (укрепление внутреннего, чжуан нэй) и мышцы. Сюда также входит жесткий цигун (ин цигун). Школы разные, но во всех на первом месте тренировка мысли (лянь и) и энергии (лянь ци).

По состояниям цигун можно разделить на статический и динамический. В статическом используются позы лежа, сидя и стоя, внешне выглядящие статичными. Сознание хранят внутри, регулируют дыхание и пр. Упор делают на том, что внутри тела, отсюда еще одно название – внутренняя работа (нэйгун). В динамической работе используют различные движения в сочетании с мыслью и дыханием. Например: цигун хождения, цигун «великий предел» с палкой, самомассаж, пропускание энергии-крови, природа и чувства керамики-металлургии. Поскольку здесь движения проявляются вовне, поэтому называют еще внешней работой (вайгун).

(Конечно, многие приведенные здесь символические названия требуют объяснений, но это займет слишком много места и, к тому же, возможно, не очень и нужно для этого обзора.)

Как развивался цигун?

Как показали исследования, ему уже более 2000 лет. Чжуан-цзы писал о нем за 300 лет до нашей эры. В древнейшем Китае в медицинской книге «Трактат Желтого императора о внутреннем», в главе «О небесной истине верхней древности» о цигуне рассказано особенно подробно: что истинная энергия исходит из пустоты и отсутствия, чистый дух хранят внутри, тогда болезнь усмирится. «Дышат чистым воздухом, стоят одиноко, сохраняя дух» и т. д. О цигуне также сказано в книгах «Дао дэ цзин» Лао-цзы, «Основное из золотого ящика» Чжан Чжунцзина, знаменитого врача, «Танцы пяти животных» Хуа То (тоже знаменитый медик), «Баопу-цзы» Гэ Хуна, знаменитого даоса, и очень многих других древних медиков, философов, поэтов (конечно, можно родиться философом или поэтом, но почему-то в Китае многие из них занимались, в основном, внутренней работой для развития своих способностей).

(Подробно история цигуна описана в книге «Цигун: история, теория, практика».)

Из обзора книг видно, что цигун – особый вид оздоровления и лечения, известный с древности. Возник он и распространился задолго до появления даосизма, вместе с рождением медицины (т. е. всегда), и постепенно подвергался влиянию различных доктрин и религий.

Какие методы использует цигун?

Их много. С точки зрения назначения можно разбить на три вида. 1) Лечебный цигун, служит для лечение хронических заболеваний. Когда говорят о цигуне, то подразумевают именно этот. 2) Оздоровительный цигун, служит для сохранения и укрепления обычного здоровья и профилактики заболеваний. 3) Цигун для ушу – одна из базовых работ в воинских искусствах, служит для укрепления мышц и костей, удлинения дыхания и его силы, для чего тренируют энергию (дыхание) и занимаются стоянием столбом.

С точки зрения методов цигун можно разбить на две группы. 1) Работа по расслаблению и успокоению (сунцзингун). Здесь тренировку энергии сочетают с тренировкой мысли, в уме произносят «сун, цзин» (расслабляюсь, успокаиваюсь). Постепенно, используя сознание, расслабляют тело и душу (психику). Это полезно для предупреждения и лечения гипертонии, болезней сердца, ревматизма, склероза сосудов мозга. 2) Работа внутреннего взращивания (нэйянгун). Занимаются вхождением в покой (жуцзин) в сочетании с абдоминальным дыханием или с задержками дыхания. Это дает эффект при язвах в пищеварительной системе, опущении желудка. 3) Укрепляющая работа. Здесь главное – регулировка сердца (психики). Делают упор на вхождение в покой, сочетают с обратным дыханием. Полезно при многих хронических заболеваниях (поскольку «все болезни от нервов») и при невралгии. 4) Работа по успокоению (цзингун). Включает регулирование тела и души, вхождение в покой. Предупреждает неврастению. 5) Методы вращения энергии. Главным образом вращают по каналам управления-действия (думай, жэньмай). Помогает при неврастении, поллюциях, раннем вытекании. 6) Новая цигун-терапия. Работают с сознанием, дыханием, движениями, издают звуки, используют также в комплексе ведение-привлечение. Сообщается, что помогает при онкологии. 7) Стояние столбом «три круга». При этом тренируется, главным образом, тело. При сочетании с дыханием и вхождением в покой укрепляет тонус тела и предупреждает заболевания. 8) Работа «стоять как медный колокол» тренирует тело, энергию и мысль. Предупреждает туберкулез и многие хронические заболевания. 9) Цигун «принимание великого предела» (тайцзи пэн цигун) отличается тем, что перед расслаблением-успокоением делают простые упражнения с предметами: палкой, шаром и пр., это помогает входить в покой тем, кто в покой входит с трудом. Помогает при многих хронических заболеваниях. 10) Динамическая работа. Базируясь на расслаблении-успокоении, тело выполняет спонтанные движения. 11) Работа с мыслью (игун). Мысль ведет энергию, атакуя зону очага болезни, это важный метод использования мысли. 12) Работа «выплевывание-набирание» (туна гун). На принципах расслабленного покоя и естественности отрабатывают глубокое дыхание, обычно в сочетании с движением конечностей. 13) Оздоровительный массаж. Самомассаж с использованием каналов и точек. Сочетают с тренировкой дыхания и мысли.

Перечисленные выше заболевания взяты из клинической практики, и список этот не полный. Что касается противопоказаний, то обычно дело касается психических заболеваний, большого истечения крови, жара, острых инфекционных болезней.

Какие виды цигуна используют за рубежом?

Нам известно про йогу – индийский цигун, где используются поза сидя, тренировки дыхания и очистка сердца (души). С китайским цигуном много общего и мало различий. Начинают с управления дыханием, путем сознательного ведения расслабляют тело, вводя его как бы в замороженное состояние, значительно снижая при этом расход кислорода. Поэтому в Индии некоторые люди после нескольких дней тренировки могут обходиться без питья и еды и даже длительное время не дышать.

У японцев есть метод тренировки тела и души, автор Эма, метод тихого сидения Окады, регулирование сердца (души), автор Фудзита, метод Эцуямы закалки тела и души. Есть еще методы психической подготовки спортсменов, базирующиеся, главным образом, на работе с расслаблением и успокоением, суггестией и деятельностью сознания. Цель – научить сосредотачивать душу и волю на состояниях перед, после и во время соревнований, повышать технические результаты, избавляться от мыслей, мешающих спортивным достижениям.

В настоящее время в мире есть множество стран, проводящих комплексные исследования ци, цигуна, каналов.

Каково действие цигуна и каков лечебный эффект?

Цигун оказывает терапевтическое воздействие главным образом благодаря благотворному регулирующему воздействию на нервы большого мозга и на систему кровеносных сосудов, оказывает выправляющее действие на аномальные реакции организма, массирует органы полости живота, может оказать саморегулирующее воздействие на физиологические механизмы и т. д. С точки зрения изменения электрических волн мозга занятия цигуном способствуют усилению функций головного мозга, главным образом потому, что во время тренировки происходит относительно полное расслабление и успокоение тела и души.

С точки зрения изменений в дыхании, поскольку дыхание становится глубоким, долгим, равномерным и тонким, это благотворно влияет на нервные системы мозга, управляющие выдохами и вдохами.

С точки зрения физиологического состояния метаболизма во время занятий цигуном можно меньше расходовать кислорода и энергии (нэнли), а потому уменьшается частота дыханий и количество вдыхаемого и выдыхаемого воздуха в минуту. Такое физиологическое состоянии пониженного метаболизма способствует понижению расходов в теле пациента и новому накоплению сил, создавая основу для победы над болезнью.

С точки зрения саморегуляции, это хорошо сочетать с прибором, по которому пациент наблюдает за своим состоянием и волевым усилием изменяет физиологические функции, выраженные в цифрах, доводя до нормы. Длительно занимающиеся могут без всяких приборов управлять своими физиологическими функциями – например, давлением крови. Но с помощью прибора освоить это можно быстрее.

Рассматривая действие массажа, замечаем, что благодаря глубокому дыханию животом ритмически массируются внутренние органы живота, в то же время можно увеличить секрецию желудочного сока, размах движений диафрагмы возрастает в 3–4 раза, давление в полости живота меняется ритмически, способствуя перистальтике желудка и кишечника, уменьшая застои крови и т. д. В результате после цигуна возрастает аппетит, увеличивается вес исхудавшего больного, что создает условия для выздоровления.

Рассматривая с точки зрения деятельности сердечно-сосудистой системы – поскольку цигун стимулирует расслабление всего тела – увеличивается количество расширяющихся микрокапилляров, понижается частота сердечных сокращений, и давление крови может существенно снизиться.

В целом, цигун влияет на человека с многих сторон. Обобщая, влияние следующее. 1) Удаляется влияние негативного настроя, благодаря чему физиологические и биохимические процессы выходят на оптимальный уровень. 2) Позволяет смягчить готовность большого мозга к реакциям возбуждения во всем организме, создавая благоприятные условия для отдыха, регенерации и регулировки. Другими словами, ликвидируется негативное влияние «семи эмоций» на организм, понижается чувствительность к раздражителям вокруг нас, облегчается опасность от «шести желаний». 3) Путем мягкого регулирования понижается общий расход энергии и повышается иммунитет.

Согласно данным исследований в Пекине, Шанхае и за рубежом цигун оказывает явный эффект при лечении сердечно-сосудистой системы, систем пищеварения, дыхания, нервной системы.

Какие существуют позы в цигуне (при тренировке тела, лянь шэнь)?

Принятие правильной позы – первый шаг в цигуне. Естественно расслабленная поза создает решающие условия для правильного дыхания и расслабленного успокоения психики. Разные позы имеют различные физиологические особенности. И сами позы оказывают лечебное действие. Обычные позы следующие: ровное сидение (пинцзо, сидение с ровной спиной), сидение скрестив ноги (паньцзо), сидение, скрестив одно колено (даньпаньси), лежа навзничь, лежа на боку, стоя, хождение.

Как входить в покой (регулировать сердце)?

В покой входят, выправляя психическое состояние. Это базовая работа в цигуне, от нее зависит глубина вхождения в покой. Обычно для вхождения в покой (жуцзин) используют следующее.

1) Хранение мысли. Мысль с высокой степенью концентрации хранят в какой-то точке тела. Часто – в поле пилюли (даньтянь) или «море энергии» (цихай), на расстоянии 1,3 цуня ниже пупка.

(Поле пилюли – не точка, а зона. Место его нахождения определяется индивидуально. Примерно на ширину двух пальцев ниже пупка.)

Во время хранения мысли нужно удалить беспорядочные мысли, но нельзя слишком напрягаться: то ли сохраняешь – то ли нет, то ли здесь – то ли нет. Если процесс идет естественно, это хорошо.

2) Следование мысли. Мысль концентрируют на дыхании, думают только о подъемах и спусках при вдохах и выдохах. Но не нужно, чтобы мысль управляла, но стремятся, чтобы мысль и дыхание составляли одно.

3) Счет дыханий. Про себя считают количество дыханий. Когда уши слышат дыхание, глаза не видят, а сердце не ощущает, естественно входят в покой.

4) Чтение про себя. Читают простые фразы с тем, чтобы миллион мыслей заменить на одну, правильной мыслью заменить вредную, это помогает вхождению в покой. (Лучше читать молитву или мантру.)

5) Слушание мысли. Слушают вход и выход воздуха при дыхании. Хорошо, когда не услышат, тогда входят в покой.

Начинают тренировки с хранения мысли, постепенно переходят к другим методам.

Какие есть виды дыхания (о регулировке дыхания, дяоси,)?

Дыхание – важное звено в цигун-терапии. Чаще всего используются следующие виды.

1) Естественное дыхание. Так дышат все, без принуждения с помощью сознания. Такое дыхание мягкое и равномерное, но его недостаток – недостаточно глубокое и долгое (поверхностное дыхание ведет к застоям, не активизирует дыхание и организм в целом).

2) Прямое дыхание (шунь осу си). При вдохе диафрагма опускается, живот выпячивается. При выдохе – наоборот. Мышца живота движется вверх и вниз с большой амплитудой, количество движения вперед-назад велико, тренировкой вырабатывается дыхание животом (не очень понятно: мышца движется вверх-вниз или вперед-назад, это ведь зависит от позы).

3) Обратное дыхание (нихуси). Движения прямо противоположны прямому, однако амплитуда и мощность больше. (Всегда требуют естественности, однако обратное дыхание не естественное. В книгах пишут, что оно должно возникнуть спонтанно, без насилия. Есть и другие вопросы, требующие обсуждения.)

4) Дыхание с задержками. Существует два его вида: задерживают дыхание в процессе вдоха или выдоха или между ними.

5) Вдох носом, выдох ртом. Используют в случае болезни дыхательных путей, зажатости внутренней полости, дыхательной непроходимости.

6) Прохождение каналов управления и действия (думай и жэньмай). На обратном дыхании, вдыхая носом, мысленно ведут энергию, представляя, что энергия (дыхание) доходит до пупочного поля пилюли, затем идет вниз до точки «встреча инь» (в пахе). На выдохе мысль ведет энергию и представляют, что энергия от «встречи инь» поднимается по позвоночнику в точку «сто встреч» на макушке. (Есть и другой, более распространенный вариант.) Поскольку выдыхают носом, еще называют методом дыхания по малому циклу неба (сяо чжоутянь хуси фа; странноватая фраза!).

7) Скрытое дыхание (тихуси). После занятий прямым или обратным дыханием естественно возникает состояние, когда вдох мягкий-мягкий, выдох тонкий-тонкий, дыхания равномерные, и если рукой испытать, то нет четких ощущений вдохов и выдохов.

8) Истинное дыхание (чжэнь си).

Древние говорили:

«Пусть всякое дыхание остановится и само заработает истинное дыхание». «Остановка дыхания» не насильственная, а на пределе успокоения психики естественная. Тогда при внешнем наблюдении кажется, что дыхания нет совсем. На самом деле при пупочном дыхании в животе циркулируют колебательные движения. Метод еще называют зародышевым дыханием (тайси). Достигается он на довольно высоком уровне натренированности.

При болезнях сердечно-сосудистой системы и сосудов головного мозга профилактически могут помочь прямое или обратное дыхание. Задержки дыхания хороши для лечения пищеварительной системы. Носом вдыхать, а ртом выдыхать хорошо для дыхательной системы. Работа с малым циклом неба полезна для лиц с больной нервной системой. Однако следует учитывать индивидуальные особенности, чтобы не повредить пациенту. При излишней усталости дыхательных мышц может возникнуть онемение, приводящее к меланхолии, древние называли это впадением в наваждение, что опасно.

Какова связь цигуна с окружающей обстановкой?

В идеале заниматься цигуном лучше всего в спокойной обстановке. Древние, кроме этого, строго требовали, чтобы помещение было светлое, чтобы в комнате был аромат. Но некоторые специально занимались тем, чтобы «из шума извлекать покой»: какова бы ни была окружающая обстановка, я действую спокойно. Это дает хороший эффект. В нынешних условиях мы можем заниматься в тишине раннего утра или позднего вечера, или в полночь, или исходить из местных обстоятельств.

Какова связь занятий цигуном с обычным настроением?

Связь очень велика. Длительные занятия не только оздоравливают тело и душу, но позволяют «обжигать глину и выплавлять металл», т. е. закаливать характер, делая его более мягким. Но для достижения этого нужно проявлять решительность и заниматься старательно.

В «Трактате о внутреннем» («Нэй цзин») сказано: «Дух (цзиншэнь) храни внутри». Это говорит о том, что за 1–2 часа расслабленного успокоения не достигнешь. Нужно, занимаясь цигуном, работать и над сознанием, успокаивая его, развивая дух оптимизма. Только в таком сочетании, во взаимоподдержке этих двух сторон можно добиться мастерства.

На что нужно обращать внимание, занимаясь цигуном? Каковы общие требования?

Требования следующие.

1) Естественность в расслаблении и успокоении. Конечности, корпус и сознание от начала до конца должны быть естественно расслаблены и спокойны. Ни в коем случае нельзя излишне использовать сознание. Все неудачи в цигуне и нарушения в организме связаны с нарушением этого правила.

2) Мысль и энергия взаимоследуют.

(Китайское слово ци мы здесь переводим «энергия». Этот иероглиф еще означает «дыхание», но это странное дыхание: оно идет от носа или рта в зону ниже пупка, а не в легкие. Дыхание и энергия тесно связаны между собой: организм, по понятиям китайской медицины, получает энергию с дыханием и с пищей. В китайских текстах трудно различить, эта ци есть дыхание или жизненная энергия. Конкретно в данной фразе ци можно понимать и как «энергия», и как «дыхание», но «энергия» ближе по смыслу, исходя из выражения «мысль ведет энергию-ци, энергия-ци ведет кровь». Дыхание же не управляет кровью.)

Когда мысль (и) хранят в пупке (в поле пилюли), ни в коем случае нельзя принуждать себя использовать мысль, ибо это приведет к напряжению психики, и хорошее расслабление не получится. Правильное хранение в поле пилюли следующее: знаешь, но не хранишь, будто хранишь – и не хранишь, будто спишь – и не спишь, полностью опираешься на естественность, нисколько не напрягаешься. Только длительной тренировкой можно достичь такое. Дыхание также должно быть глубоким, равномерным, тонким и долгим. Другими словами, «вдыхают мягко-мягко, выдыхают слабо-слабо». Чтобы в результате мысль и дыхание слились.

3) Сочетают тренировки (лянь) и взращивание (ян). Методов дыхания много. Занимаются естественным дыханием, затем 10–20 минут специальным, после чего возвращаются на отдых к естественному дыханию, далее опять тренируют дыхание.

4) Сочетают динамику со статикой. В некоторых цигунах есть такое сочетание, например, в цигуне великого предела с палкой (тайцзи бан цигун). Другие требуют лишь расслабления. В таком случае по завершении следует выполнить 1–2 активного действия: поделать массаж, медленно пробежаться, поударять кулаками. В древности монахи занимались лишь спокойным сидением и теряли при этом силу. Для разрешения этой проблемы создали комплекс под названием «Трактат о преобразовании мышц и связок» («И цзинь цзин»).

5) Продвигаются постепенно, ожидая, пока предыдущее сгармонизируется. Если не заниматься долго, ничего не добьешься. Легко ничего не дается.

6) Подход зависит от человека и его болезни. Так что сначала надо выяснить их особенности. Если упражнение неприятно, действует негативно, его заменяют. И наоборот.

7) Жизнь ритмична. Тао Хунцзин, медик государства Лян, в «Записках о взращивании природы и продлении жизни» писал, что с древности те, кто взращивает жизнь (шэн), ценили семя (цзин). А при длительных занятиях цигуном тело укрепляется, семени также становится больше. Если не управлять половой жизнью, особенно больным и ослабленным, то легко потерять здоровье. Теория китайской медицины это особо подчеркивает.

Если человеку не легко входить в покой, каким цигуном ему лучше заниматься?

Таких людей много и среди занимающихся, и среди не занимающихся. Очень трудно избавиться от беспорядочного мышления. По нашему опыту, можно использовать следующие методы.

1) Упомянутый выше цигун великого предела с палкой. Берут в руки палку и делают простые движения. Сменяющиеся беспорядочные мысли помогают войти в покой. Очень эффектный метод.

2) Стояние столбом. При стоянии беспорядочных мыслей мало, но нужно не потратить слишком много силы, иначе возникнут искажения.

3) Ходьба в сочетании с дыханием. Ходят медленно, шаг – выдох, шаг вдох, глаза прикрыты.

4) Динамическая работа «великий предел». Глаза прикрыты, мысль хранят в поле пилюли, всё тело расслабляют, конечности совершают произвольные движения.

5) Махи руками. Правильное махание помогает вхождению в покой не хуже чем при других видах цигуна. Только надо подобрать движения для данного человека. И нельзя переусердствовать – возникнут искажения.

6) Тайцзи-цюань, трактат о преобразовании мышц, танцы пяти животных, восемь кусков парчи. Эти гимнастики, строго говоря, относятся к сочетающим динамику и статику. Т. е. нужно не только изучать движения, но также надо расслаблять и успокаивать все тело, хранить мысль в поле пилюли. Нынче многие обращают внимание лишь на первое, это неверно.