Текст книги "Планета Афон. «Достойно есть»"

Иван Петричук тоже отличился в тот день: «Мой пост был в полусотне метров от сарая, который охранял наш взвод. Я хорошо видел, как из огня выбежал мальчик лет шести, одежда на нём пылала. Он сделал всего несколько шагов и упал, сраженный пулей. Стрелял в него кто-то из офицеров, которые большой группой стояли в той стороне. Может, это был Кернер, а может, и Васюра. Не знаю, много ли было в сарае детей. Когда мы уходили из деревни, он уже догорал, живых людей в нём не было – дымились только обгоревшие трупы, большие и маленькие… Эта картина была ужасной. Помню, что из Хатыни в батальон привели 15 коров».

Немецкая пунктуальность стала притчей во языцех, тем не менее в отчётах данные об уничтоженных людях в результате экзекуций, как правило, занижены. В отчёте об уничтожении белорусской деревни Хатынь говорится, что вместе с деревней были уничтожены 90 жителей. На самом деле их было 149, при этом все установлены поимённо. В живых остался один…

В Хатынском мемориале, где на месте бывших домов – только обожжённые печные трубы с метрономами, стоит памятник: единственный выживший кузнец Иосиф Каминский с мёртвым сыном на руках. И три берёзы, а вместо четвёртой – вечный огонь, как символ того, что каждый четвёртый житель Белоруссии – жертва Второй мiровой войны. И кладбище деревень, уничтоженных карателями, которые впоследствии даже некому было восстанавливать.

Антигерои есть у каждого народа. Однако был такой специальный полицейский батальон, сформированный из українских предателей. Причём далеко не единственный. 118-й батальон СС был сформирован в 1942 году в Киеве преимущественно из українских националистов, жителей западных областей, которые согласились сотрудничать с оккупантами, прошли спецподготовку в различных школах на территории Германии, надели нацистскую форму и приняли военную присягу на верность Гитлеру. В Киеве батальон «прославился» тем, что с особой жестокостью уничтожал евреев в Бабьем Яру. Подобная кровавая работа стала лучшей характеристикой для отправки карателей в декабре 1942 года в Белоруссию.

Кроме командира-немца, во главе каждого полицейского подразделения стоял «шеф» – немецкий офицер, курировавший деятельность своих подопечных. «Шефом» 118-го полицейского батальона формально был штурмбанфюрер Эрих Кернер, но фактически всеми делами заправлял Григорий Васюра и пользовался безграничным доверием Кернера в проведении карательных операций. «Шефом» одной из рот – тот самый гауптман Ганс Вельке.

Кровавая деятельность карателя Григория Васюры отражена в четырнадцати томах уголовного дела № 104. Достоверно установлено, что лично им были уничтожены более 360 женщин, стариков, детей. Решением военного трибунала Белорусского военного округа палач признан виновным в преступлениях против мирных жителей и приговорён к расстрелу.

Зверства в Хатыни были не единственными в послужном списке батальона, сформированного преимущественно из українских националистов, ненавидящих советскую власть. 13 мая Григорий Васюра возглавлял боевые действия против партизан в районе села Дальковичи. 27 мая батальон проводит карательную операцию в селе Осови, где было расстреляно 78 человек. Далее операция «Котбус» на территории Минской и Витебской областей – расправа над жителями села Вилейки, уничтожение жителей сёл Маковье и Уборок, расстрел 50 евреев у села Каминская Слобода. За эти «заслуги» Григорий Васюра дослужился до звания лейтенанта и награждён двумя медалями. После Белоруссии Григорий Васюра продолжил служить в 76-м пехотном полку, который был разбит уже на территории Франции.

По окончании войны в фильтрационном лагере Васюре удалось замести следы. Только в 1952 году за сотрудничество с оккупантами трибунал Киевского военного округа приговорил его к 25 годам лишения свободы. Но о его карательной деятельности в то время ещё ничего не было известно. В сентябре 1955 года Президиум Верховного Совета СССР принял Указ «Об амнистии советских граждан, сотрудничавших с оккупантами в период Второй мiровой войны 1939–1945», и Григорий Васюра вышел на свободу. Вернулся к себе в Черкасскую область.

Долгие годы палач работал заместителем директора одного из совхозов на Киевщине. В апреле 1984 года был даже награжден медалью «Ветеран труда». Каждый год он очень любил выступать перед школьниками в образе настоящего ветерана войны, фронтовика-связиста и даже именовался почётным курсантом Киевского высшего военно-инженерного дважды Краснознаменного училища связи имени М.И. Калинина – того, что окончил до войны. Пионеры вместе с другими ветеранами поздравляли его 9 мая с «Днём Победы».

Если кровавые деяния только одного «ветерана Второй мiровой» отражены в четырнадцати томах уголовного дела, то сколько же понадобилось бумаги, чтобы написать всю трогательную «историю любви» подобных индивидуумов к советской власти и своим соотечественникам, за неё сражавшимся? Сколько кубометров древесины ушло на производство целлюлозы? Сколько трудодней потратили компетентные органы на сбор информации, допросы обвиняемых и свидетелей, на судебные заседания для вынесения справедливого возмездия? А если бы не свергли царя-батюшку – помазанника Божиего – и всё это в мирных целях, во благо…

Во время Великой французской революции monsieur Гильотен изобрёл самое эффективное средство от головной боли. Только спустя два столетия у него появился аналог «Порубил». Но никому пока не удалось изобрести средство от отсутствия головной боли, точнее ума в голове. Вот и соотечественник monsieur Гильотена, известный французский публицист Бернар-Анри Леви считает, что на сегодняшний день лучшие европейцы – это українцы. Видимо, те, которые уничтожают православные храмы, устраивают факельные шествия в малороссийских городах, поджигают дома своих политических противников, кричат «геть!» всем, кому не по душе бандеровская вольница, призывают убивать коммунистов, жидов, москалей…

Во второй книге азъ просвещённый подробно изложил нравы старушки Европы по отношению к несогласным и им сочувствующим. О том, как Оливер Кромвель «умиротворял» Ирландию, герцог Альба Нидерланды, а Робеспьер Вандею, думаю, нет надобности рассказывать подробно. При желании уважаемый читатель может освежить в памяти шокирующие строки.

Україна, без сомнения, «цэ Европа». И философские воззрения нынешних «суровых ребят», славных правнуков и последователей предводителя українских националистов Степана Бандеры, вполне отвечают требованиям «цивилизованных» европейцев. Философия крайнего национализма везде и во все времена была одинаково груба и радикальна – сила, деньги, власть. Культ собственного превосходства. И к философским диспутам эти отморозки вряд ли расположены. Жителям белорусской деревни Хатынь каратели это наглядно продемонстрировали.

Но это была расправа над своими «братьями-славянами», «ватниками», «недочеловеками». Европейская ментальность вполне допускает подобное, а чаще всего просто закрывает глаза на подобную «шалость» или попросту «не замечает». Не видит в упор. Но когда дело касается самих европейцев, то тут уже вектор европейской философии меняется на прямо противоположный. И пройти мимо вопиющих фактов зверства по отношению к цивилизованным европейцам – за гранью реального. Поэтому трудно объяснить откровенное замалчивание со стороны польского народа и руководства трагедии, вошедшей в историю как Волынская резня.

Українская повстанческая армия – ОУН (бандеровцы) отличилась не только против белорусских партизан и мирных жителей. Волынская резня, осуществлявшаяся «цэ европейцами», – этнополитический конфликт, сопровождавшийся массовым уничтожением этнического польского гражданского населения и гражданских лиц других национальностей, включая україинцев, на территориях округа Волынь-Подолье, до сентября 1939 находившихся под управлением Польши. Геноцид начался в марте и достиг своего пика в июле 1943 года.

Весной 1943 года на Волыни, оккупированной немецкими войсками, начались масштабные этнические чистки. Эту преступную акцию проводили не гитлеровские войска, а гарны хлопцы Организации українских националистов, поставившие цель «очистить» территорию Волыни от польского населения. Бандеровцы окружали польские сёла и колонии, а затем приступали к массовым убийствам. Убивали всех подряд – женщин, стариков, детей, грудных младенцев. Жертв расстреливали, избивали дубинами, рубили топорами. Потом трупы уничтоженных поляков хоронили где-нибудь в поле, грабили их имущество, напоследок поджигали дома. На месте польских сёл оставались лишь обгоревшие развалины.

Уничтожали и тех поляков, которые жили в одних селах с українцами. Это было даже легче – не было нужды собирать большие отряды. Группы оуновцев по нескольку человек подходили к спящему селу, заходили в дома поляков и убивали всех. Но просто убивать этим отморозкам было скучно, поэтому они придумывали как можно более садистские способы уничтожения мирного населения. Например, вешание на дереве ногами вверх и опаливание головы снизу огнём зажжённого под головой костра. Или привязывание ног и рук женщины к двум деревьям и разрезание живота от промежности до груди. А то ещё разрывали туловище пополам при помощи лошадей или привязыванием жертвы к двум пригнутым деревьям и в последующем их освобождением. Некоторые наслаждались мучениями жертвы, когда закапывали в землю живьём по шею и потом срезали голову косой. Были и такие, кто привязывал человека к дереву и стрелял в него, как по мишени. Так сказать, совмещали приятное с полезным…

После подобных экзекуций оуновцы заставляли местных жителей хоронить убитых односельчан «неправильной» национальности. Подобным образом было зверски убито несколько десятков тысяч человек, вся вина которых состояла лишь в том, что они родились не українцами и жили на территории Україны. Так считали новоявленные «цэ европейцы».

В ходе проведённого в Польше исследования «Карта» было установлено, что в результате действий УПА – ОУН, в которых принимала участие часть местного українского населения и порой отряды українских националистов других течений, число погибших на Волыни поляков составило не менее пятидесяти тысяч человек, у которых были установлены имена и места гибели. Кроме того, тем же исследованием было насчитано более чем 30 тысяч поляков, обстоятельства гибели которых не выяснены. Ряд исследователей говорит о том, что жертвами резни стало, вероятно, до 80 тысяч человек. Эти массовые убийства были настоящей резнёй. Существует масса свидетельств кошмарной жестокости волынского геноцида. Даже видавшие виды эсэсовцы поражались их садизму – выкалывание глаз, вспарывание животов и зверские пытки перед смертью были обычным делом. Убивали всех без разбору, невзирая на лица.

В газете, издававшейся УПА – ОУН, открыто звучали призывы «позорной смерти» всем полякам, оставшимся на Україне. В ночь с 11 на 12 июля 1943 года УПА совершила нападения на 176 населенных пунктов. Подразделения УПА и специальные отряды Службы безопасности ОУН убивали поляков как в индивидуальном порядке, так и коллективно. Согласно многочисленным, подтверждающим друг друга сообщениям, украинские националисты и их союзники сжигали дома, загоняя хозяев внутрь, а кто пытался бежать и кого удавалось поймать на улице, убивали серпами и вилами. При этом особо садистскими методами убивали беременных.

Простое пробивание живота беременной женщины штыком считалось наиболее гуманным способом убийства. Женщинам на большом сроке беременности разрезали живот и вкладывание вместо вынутого плода, например, живого кота и зашивали живот снова. Другим беременным женщинам в разрезанный живот наливали кипятка, насыпали битого стекла или камней с последующим бросанием в реку. Особым шиком было сбрасывание как детей, так и взрослых в колодец с последующим забрасыванием жертв камнями или засыпанием землёй.

Монастырь Эсфигмен

Также было модно проводить «атеистическое воспитание» неукраїнского населения. Костёлы и православные храмы, набитые прихожанами, сжигались дотла. Чтобы запугать оставшихся в живых поляков и других лиц «неправильной национальности», вынудить их к бегству, бандиты выставляли обезглавленные, распятые, расчленённые или выпотрошенные тела.

Позже бандеровцы вошли «во вкус». Банда Петра Нетовича под видом советских партизан вошла в польское село Паросле близ Владимирца Ровенской области. Крестьяне, ранее оказывавшие партизанам помощь, радушно встретили гостей. Вдоволь наугощавшись, бандеровцы начали насиловать девушек и женщин. Перед тем как убить, им обрезали груди, носы, уши и посыпали раны солью. Мужчин перед смертью серпом лишали половых органов. В лучшем случае добивали ударами топора по голове, а то и прибивали гвоздями к стене.

Двум подросткам, братьям Горшкевичам, пытавшимся позвать на помощь настоящих партизан, разрезали животы, отрубили руки и ноги, обильно засыпали раны солью, оставив полуживых умирать в поле. Всего в Паросле было зверски уничтожено 175 человек, в том числе 43 ребёнка. Когда на следующий день в село вошли партизаны, они увидели в домах сельчан груды обезображенных тел, лежавших в лужах крови. У некоторых туловище было разрублено топором на части, у других перепилено пилой. У многих были отрублены или отрезаны ножом руки или ноги либо пальцы на руках или ногах. А у коих просто прибивали гвоздями руки к порогу жилища или руки к столу, а стопы к полу и вырывали жилы от паха до стоп.

В одном из домов на столе среди объедков и недопитых бутылок самогона лежал мёртвый годовалый ребёнок, голое тельце которого штыком пригвоздили к доскам стола. В рот ему засунули недоеденный квашеный огурец. У другого маленького ребёнка прибили язык ножом к шкафу – малыш так и висел на нём. Некоторых детей разрезали ножом на куски. А одному мальчику выбили суставы рук и ног, а затем прибили гвоздями к двери. Его братика за гениталии привязали к дверной ручке, в рот запихнули смоченную в керосине тряпку и подожгли.

В одну из ночей бандеровцы привезли в лес семью из села Волковыя, предварительно заткнув им рты паклей. После долгих издевательств, увидев, что жена главы семьи беременна, разрезали ей живот, вырвали из него плод, а вместо него затолкали живого кролика. В селе Лозовое оуновцы убили свыше ста мирных крестьян. Многим прижигали внутреннюю сторону ладони на горячей плите угольной кухни или посыпали связанные ноги раскалённым углём.

В хату Насти Дягун ворвался бандит с топором в руках и зарубил трёх её сыновей. Самому маленькому, четырехлетнему Владику, отрубил руки и ноги, остальным вбил колья в живот.

В Липниках погибли 179 местных поляков, а также нашедших там укрытие из окрестных сёл. Это были преимущественно женщины, старики и 52 ребёнка от года до 14 лет, 4 укрываемых еврея и 1 русская. Её подвесили на дереве вверх ногами и издевались над ней – выкололи глаза, отрезали груди и язык, рассекли живот и стали отрезать ножами куски тела. Из опознанных – трёхлетнего Януша Белавски, пятилетнего Романа Белавски, а также восемнадцатилетнюю Ядвигу Белавску прокололи насквозь осиновыми кольями.

Смешанные семьи вызывали особую ненависть палачей. Семью Клещинских в Подяркове – супругов и двоих детей – зверски замучили. Жертвам выковыряли глаза, наносили удары по голове, прижигали ладони, пробовали отрубать верхние и нижние конечности, а также кисти рук. Девочку Стасю Стефаняк убили из-за отца-поляка, а мать её Марию Боярчук, українку – из-за мужа. Им разрезали животы, вытащили наружу кишки, связали вместе и так повесили.

В селе Залесье Коропецкое Тернопольской области один из погибших в тот день был из смешанной семьи – наполовину поляк, наполовину українец. Бандеровцы поставили ему условие – он должен убить свою мать-польку, тогда его оставят в живых. Тот отказался, и его вместе с матерью вывели на улицу, связали колючей проволокой, обложили вокруг снопами соломы, облили керосином и подожгли. Бандеровцы этот способ гордо называли факел Нерона. Остальных шестьдесят человек селян, в основном женщин и детей, согнали в сарай, где их заперли и сожгли заживо. Причём малых детей бросали в пламя горящего огня, а младенцев насаживали на вилы и поджаривали в пламени уже догорающего сарая.

Попадались и такие, которые успевали спрятаться. Если мужчина прятался, принимались за женщин. В Новоселках Ровненской области жила одна комсомолка Мотря. Её привязали к дереву и стали доставать у живой сердце. «Гарный диду» в одной руке держал часы, а в другой сердце, чтобы проверить, сколько ещё оно будет биться в его руке. И после освобождения Волыни советской армией сыновья хотели поставить ему памятник, дескать, боролся за Україну!

Но начался́ геноцид – в городах. Мужчин «неправильной» национальности сажали в тюрьмы, где позже расстреливали. Женщин насиловали среди бела дня прямо посреди улиц на потеху публике. Среди бандеровцев было немало желающих встать «в очередь», принять активное участие. Дико повезло тем, кого просто заставляли идти на коленях с поднятыми руками.

Менее везучих, связанных друг с другом, волокли по земле. В Ковеле связали мать с тремя детьми, привязали к лошади и волокли по улице при помощи верёвки, затянутой у неё на шее.

Жертв также вешали за внутренности и на колючей проволоке. У «неправильных» писателей или других деятелей искусства сдирали с тела кожу и заливали раны чернилами или кипящей водой. Некоторых скальпировали – сдирали с головы волосы с кожей и вбивали большой и толстый гвоздь в череп. Потом вырезали на лбу «орла» – герб Польши. Школьным учителям и преподавателям вузов выбивали глаза, обрезали носы, уши, губы, вырезали язык, заострённой толстой проволокой протыкали голову насквозь от уха до уха.

У рабочего класса производили не менее «гуманное» размозжение головы, вкладывая её в тиски и затягивая винт или сворачивая голову назад. Иным разрезали горло и вытягивали через отверстие наружу язык. Также резали и стягивали узкие полоски кожи со спины или лица, а то и просто ломали кости рёбер, рук, ног, выбивали зубы и ломали челюсти. Кто при этом особливо громко кричал, тому разрывали рот от уха до уха. Чтобы смерть не была слишком лёгкой, одну или нескольких жертв стягивали колючей проволокой и каждые несколько часов поливали жертвы холодной водой с целью прихода в себя и ощущения страшной боли.

Но среди бандеровцев было немало и гарных дiвчин, которые порой давали фору гарным хлопцам. Одна из таковых после войны на допросе поделилась откровением: «Старых мы просто душили, а детей маленьких до одного года за ножки – раз, ударил головкой об дверь, о стену или печь – и готово, и на воз. А то ещё иногда на кол сажали ребёночка».

Но особо изощрённую жестокость бандеровки проявляли к полячкам. Им вкладывали в вагину раскалённое железо, вставляли сосновые шишки вперёд стороной верхушки, вкладывали в вагину или анальное отверстие стеклянную бутылку и разбивали её. Иногда, за неимением «лучшего», просто вставляли в вагину заострённый кол и пропихивали его до горла, навылет.

Особо «экономные хозяюшки» уничтожали людей «с пользой». Не ограничиваясь разрезанием у женщин передней части туловища садовым ножом от вагины до шеи и оставлением внутренностей снаружи, эти фурии насыпали вовнутрь кормовой муки для голодных свиней, которые этот корм вырывали вместе с кишками и другими внутренностями.

«Мы жалели своих хлопцiв, что они крепко намучаются за ночь, но за день отоспятся и на следующую ночь – в другое село», – из того же откровения. Одно из деревьев просёлочной дороги, перед которым террористы ОУН – УПА повесили транспарант с надписью на польском: «Дорога к незалэжной Україне» – палачи «украсили» «венками» из польских детей. Связывали нескольких детей вокруг ствола за горло колючей проволокой и оставляли умирать.

«И зачем ты всю эту грязь обнародовал?» – спросит иной читатель и будет абсолютно прав. То ли дело сказки про Иванушку-дурачка и Прекрасную царевну! Стали они жить-поживать и добра наживать! Тут и сказке конец, а кто слушал – молодец! Но это в сказке. Русской народной. А в тех сказках, которые нам вставляют в уши на протяжении столетия, к сожалению, всё гораздо сложнее. И это мягко сказано. Если жёстко, то всё поставлено с ног на уши.

Ты, мой дорогой читатель, прочитал тридцать страниц, и тебя уже коробит. А российскому электорату три десятка лет пытаются нарисовать «картину маслом» о «великом и могучем» Советском Союзе и о «нерушимой» дружбе «братских» народов, его населяющих. Уже тошнит от слёз и соплей «поколения победителей» о том, что два (!) человека разрушили «великую» страну и сделали «братьев» врагами. На секундочку, речь о М.С. Горбачёве и Б.Н. Ельцине.

Не мне тебе объяснять, дорогой читатель, что «один в поле не воин». А вот два, оказывается, воины! Два человека победили «могучее» государство, раскинувшееся на одной шестой части суши с населением почти три сотни миллионов человек! И если ты, уважаемый читатель, в здравом уме и твёрдой памяти, ответь мне, тёмному, можно такое государство назвать могучим, если его развалил один человек? Среди трёхсот миллионов не нашлось никого, кто бы выступил на защиту этого «недогосударства» и восстановил его в первозданном виде!

Трудно найти в современной России человека, тем паче старшего поколения, который бы не читал или не смотрел прекрасную экранизацию романа М. Булгакова «Собачье сердце». И конечно же, помнит ставшую крылатой гениальную фразу профессора Преображенского: «Разруха не в клозетах, а в головах!» Вот и у нынешнего российского электората проблемы как раз с головой. Свергнув сто лет назад царя в голове, наслушавшись за сотню лет всяких басен про «великую революцию», «великую отечественную» войну, «братские» народы, он никак не может взять в толк, что не бывает вечных врагов и вечных союзников, вечных «братьев». Бывают лишь национальные интересы, и у каждого народа они свои, всё остальное – дипломатия. Сегодня он тебе враг, а завтра союзник, и наоборот. Третьего не дано и дано не будет!

Братским народ может быть только по вере, завоёванные или покорённые народы никогда не станут братьями! И пока эта иллюзия не изжита на корню, нас ждут очередные «майданы», будет литься кровь на улицах городов, будут зверствовать очередные «майдауны», матери и сестры будут лить слёзы, а политики по-обезьяньи разводить руками и нести очередное словоблудие с высоких трибун по поводу случившегося, сознательно или безсознательно замалчивая истинные причины. Волынская резня в том или ином виде будет повторяться бесконечно.

Советская историография с подачи Ватикана внушила нам мысль о каком-то монголо-татарском нашествии на Русь. О могучей империи монголов-чингизидов, стремившихся завоевать мiровое господство. Но для достижения подобной цели государство должно отвечать по крайней мере трём условиям. Иметь для этого достаточно народонаселения, чтобы создать могучую армию, обладать экономическим потенциалом, чтобы вооружить её, и мотивацией для достижения подобной цели. Как могли дикие скотоводы, которых и сейчас насчитывается всего ничего, не имеющие промышленности и вообще экономики, создать непобедимую орду?

Ответ очевиден: это были никакие не монголы, а великая цивилизация Восточной Руси! И язык у них был схожим с северянами, поэтому общались они без переводчика. А когда Восточная Русь ослабла, то целиком вошла в Северо-Западную, и было создано единое могучее Русское государство, ставшее впоследствии Российской империей. Сбылось пророчество преподобного Сергия Радонежского. Но русский народ отступил от православия, и результат не замедлил сказаться. Империя рухнула в три дня и агонизировала до тех пор, пока снова не вернулась к истокам и православной вере. Только тогда началось великое возрождение.

Нет на Руси человека, который не знал бы А.С. Пушкина и его творчество. Великий русский поэт, солнце русской поэзии – какими только эпитетами ни награждали потомка Арапа Петра Великого. Всё его творчество пронизано трогательной любовью к своей родине – России. И если бы не одно «но», на этом можно было бы поставить точку. Но… когда великий Сальери написал оперу «Ганнибал в Падуе», где не совсем лестно отозвался о завоевателе своей родины – а Сальери был итальянец, – то появился пасквиль «Маленькие трагедии», где композитор предстал не в лучшем свете. И для Пушкина это обернулось «большой трагедией».

Поэтому готов повторять, как рефрен: нет и не может быть никаких «братских» народов! Будь Александр Сергеевич «правильной» национальности, он бы думал, как все, и наверняка не стал бы клеветать на мэтра музыки и возвеличивать посредственность, да ещё себе на погибель. Своё духовное завещание, «Капитанскую дочку», он предваряет пророческими словами «Береги честь смолоду». Так и с «Маленькими трагедиями»: поступи он по-православному, то жил бы, поживал и добра наживал. Но человек предполагает, а Бог располагает…

В современной России ищет правительство, ищет полиция, ищут сенаторы в нашей столице, ищут давно, но не могут найти национальную идею. Куда ни ткни – получается КПСС. А национальная идея была и остаётся неизменной – Православие. И не важно, какой у человека цвет кожи или разрез глаз: если он православный, значит, русский. Значит, живёт по заповедям. Вторая заповедь прямо говорит: не сотвори себе кумира, а девятая не оставляет для лжи никаких шансов. «Всё тайное рано или поздно становится явным» (Сократ).

Лжец и завистник ничем не лучше вора, насильника и убийцы. Те, кто варварски уничтожает нашу историю, насилует её, ворует факты и ставит всё с ног на уши, ничем не лучше тех отморозков, что учинили Волынскую резню. А если посмотреть с духовной стороны, то намного хуже. Ибо те убивали и калечили смертные тела, а фальсификаторы истории калечат и убивают безсмертные души! Без восстановления в полном объёме исторической истины невозможно никакое возрождение страны, а возможно лишь повторение пройденного.

Оголтелые защитники Советского Союза неустанно кликушествуют о том, что с падением железного занавеса на Россию обрушилось цунами злобной фальсификации истории. Великий Сталин создал и укрепил советское государство, а негодяи Горбачёв и Ельцин разрушили его и сделали братьев врагами. Однако, вспоминая Волынскую резню (и не только), хочется ответить психопатам и кликушам, что в это время Горбачёв и Ельцин только учились в советской начальной школе, а товарищ Сталин как раз сидел в Кремле и является её главным виновником. Потому что не полез бы он воссоединять «братский» народ – Волынь и Галичина остались бы в составе Польши, а гарны хлопцы вместе с гарными дiвчинами целовали бы ручку пана начальника стоя на коленях. Как было повсеместно во всей Западной Україне до войны. И никакой войны тоже бы не было. Во всяком случае, на территории России точно.

Но история не имеет сослагательного наклонения. У гарных хлопцiв и дiвчин родилось потомство, и те, кто полагал, что дети отморозков будут любить свою советскую родину, станут клятым москалям «братским» народом и будут вместе защищать её до последней капли крови, тому давно приготовлена палата № 6 на Канатчиковой даче. Пожизненно. Такое не лечится.

Подводя итог затянувшейся дискуссии, хочется напомнить, что на протяжении многих веков рушились не только афонские монастыри – рушились православные империи, когда заключали унию с католиками, с иноверцами. «Крепи оборону на Западе, а друзей ищи на Востоке» – эти слова святого благоверного русского князя Александра Невского не потеряют актуальности до скончания века. «Братский» народ стремится в Европу – скатертью дорога. Медведь свинье не товарищ! Они забыли, как целовали ручку пана начальника и как «плохо» жилось им в составе союза. И когда они прозреют и снова попросятся в «братскую» семью, необходимо и нам наконец понять, что бывают только разделённые народы, «братских» не бывает.

За примерами далеко ходить не нужно. На две страны живут корейцы, и тёплыми их отношения назвать трудно. Вторая мiровая война разделила германскую нацию, перестройка воссоединила, но до сих пор отношения западных и восточных немцев более чем прохладные. На две страны до конфликта 2008 года жили осетины, а сейчас и рады бы воссоединиться, но политика сильнее их желания. Когда-то был разделён Вьетнам, но благополучно воссоединился, и пока без проблем. А сербы и курды в настоящее время разделены на четыре страны, причём последние даже не имеют своего государства, хотя числом превосходят тех же поляков.

Так и русский народ росчерком пера товарищей Ленина, Сталина и Хрущёва был разделён по «братским» республикам, и с крахом советской империи русские оказались людьми второго сорта в постсоветских независимых государствах. Как те же гарни хлопцi в юго-восточной Польше или немцы в Силезии. Поэтому либо воссоединение с исторической родиной и житие в единой и неделимой России, либо «цэ Европа» и Au revour! Никакой «братской» помощи!

Так хочется, чтобы сбылось пророчество афонских старцев и Россия стала бы alma mater для всех своих заблудших детей. Покаявшихся детей. Как в своё время каялись все отступившие от истинной веры афонские монахи, для которых мученическая кончина их братьев стала примером стойкости и непогрешимости в духовном делании.

И в связи с этим как не вспомнить подвиг иноков монастыря Эсфигмен, которые не только не приняли дьявольскую помощь от чиновников Евросоюза – а помощь немалую, – но и выдержали осаду греческих войск, посланных по приказу вселенского патриарха усмирить непокорных. И кто знает, кроме Всевышнего, может быть, именно благодаря этому подвигу святогорцев Афон не стал пока курортной зоной, а продолжает оставаться малой планетой в духовной метагалактике под названием Православие. А с ним жива и наша голубая планета Земля.