Текст книги "Богиня говорит: преобразите свой мир с помощью ритуалов и мантр. Богиня жива, или Как пригласить кельтских и скандинавских богинь в вашу жизнь. По дороге с богиней: практикуем магию кельтских и скандинавских богинь"

Глава 6. Мантры богини о прощении

Прощение – одна из тех тем, которые никто не хочет обсуждать по-настоящему. Мы предпочитаем говорить о нем, прибегая к понятиям божественности, благости и святости. В Западном мире нас с раннего возраста загружают концепцией божественного прощения. В конце концов, разве Бог (он же Яхве) не отдал своего единственного сына, чтобы искупить наши грехи? Если это не высший акт жертвы и прощения, то я не знаю, что это такое. Во все времена святые старались подражать примеру Святого Отца, перенося невыразимые пытки и все же прощая всех согрешивших. Даже в современном поклонении божественной женственности Богиня прощает нам наши мелкие проступки, видя в них лишь небольшую проблему (сдвиг, брак) в постоянно расширяющейся ткани космоса. Прощение, как нас учили, – это нечто величественное и более грандиозное, чем человечество. Оно священно.

Чушь собачья. Да-да, вы не ослышались. Чушь собачья! Прощение – одно из самых будничных действий. Мы делаем это каждый день перед лицом больших и малых катастроф. Ваша дочь играет в героиню, сражающуюся с ниндзя, и слишком сильно вас шлепает? Вы ее прощаете. Без вопросов, а зачастую и без извинений. Вас случайно задели при автомобильной аварии? Фу! Бумажная волокита изматывает, но другой водитель… вы даже не задумываетесь о нем. Он явно не хотел этого делать, поэтому вы прощаете его и уходите сражаться со страховой компанией. Женщина, которая подрезала вас в пробке? Измученный работник регистратуры, который дал неверный совет? Друг, который пролил кетчуп на ваш новый белый костюм? Простить, простить и простить. Почему? Потому что мы все понимаем, что совершаем ошибки. Мы – не совершенство; мы – люди. Между этими понятиями огромная разница.

Но если прощение настолько человеческий поступок, почему мы не говорим об этом? В некотором смысле это вина нашего эго. Хотя в глубине души мы знаем, что у нас есть недостатки, но все равно хотим верить, что идеальны. Что мы не делаем ошибок. Что у нас есть пла-а-ан. Что мы знаем, что делаем и куда идем, и все идет «по плану». Если бы мы говорили о прощении, то пришлось бы признать, что иногда мы совершаем ошибки и причиняем людям боль, а иногда люди в нашем окружении ошибаются и ранят нас. Ошибки в план не входят. Никогда.

Но почему нет? Почему мы так привязаны к плану? Что делает план настолько замечательным, что мы игнорируем фундаментальный аспект человеческого бытия? План отражает наши цели, наши стремления и наши идеалы. Это высочайшая кульминация жизни, состоящей из тяжелой работы и упорства. Партнер, дети, дом, частокол, даже собака – свидетельство нашей значимости на этой планете. Посмотрите, что мы сделали. Посмотрите, что мы оставляем после себя. Разве мы не достойны? Разве мы не прекрасны?

Конечно, мы достойны и прекрасны, но не план делает нас такими! То, что мы накапливаем, когда следуем плану, – не аспекты нашей сущности. План – это хорошо, если он действительно делает нас счастливыми. Однако он также приковывает нас к мыслительному процессу, который уводит нас за пределы нашего «Я». Идеальный план представляет собой то, что мы хотим продемонстрировать миру. Успех, счастье, ценность себя в нем представлены в осязаемых, материалистических единицах. Но сущность человечества заключается не в вещах, которыми мы владеем, а скорее в эмоциональном ядре в самом центре «Я». Чтобы понять прощение и открыться ему в своей жизни, мы должны отказаться от концепции «плана», основанной на мышлении «вовне», и положиться на концепцию мышления, направленного внутрь себя.

Конечно, я не призываю отказываться от всех целей и мечтаний и скитаться по Земле, положившись на милость других людей. Я предлагаю освободиться от застойной, удушающей энергии, которую вы накопили, пытаясь не отставать от соседей.

Каждый человек на этой планете индивидуален, уникален и чудесен сам по себе. Так почему же мы постоянно стремимся быть такими же, как Джоуи, Сьюзи, Джиджи или Джон? Почему мы не можем хотеть быть такими, какие есть? Можем – если только позволим себе роскошь любить свое место в этом мире прямо здесь и прямо сейчас. Как только мы начинаем избавляться от ловушек материального, то понимаем, что прощение – это тяжело, потому что хочется держаться за прошлое так же, как и за свое имущество. Трудно изменить образ мысли таким образом, чтобы не желать внешнего одобрения, а сфокусироваться на внутренней рефлексии.

А прощение – это, пожалуй, окончательное освобождение. Когда человек причиняет вам или кому-то, кого вы любите, вред, у вас есть два варианта. Вы можете либо: а) затаить на него обиду, пока она не начнет влиять на ваши суждения и решения, либо: б) отпустить обиду и жить своей жизнью в соответствии со своими внутренними суждениями и мудростью. Когда этот выбор сформулирован так прямо, то выбор оказывается несложным. Большинство людей автоматически выбрали бы вариант б), позволив своим личности и разуму управлять их жизнью. Однако вместе с прощением всплывают обида, печаль и горе – глубокие эмоции, которые нелегко принять. Буддисты верят, что все горести мира происходят от неспособности признать, что мир преходящ, постоянно движется и меняется, разрушается и создается в мгновение ока. Мы ощущаем эти темные эмоции, потому что тоскуем по прошлому, которое нам больше недоступно. Путь закрыт. Однако перед нами стелется великолепный путь настоящего, надо только открыть глаза и увидеть его.

Прощение дается нелегко. Приходится признавать, что кто-то причинил нам боль или мы причинили боль кому-то. Признавать, что наша жизнь и мы сами – несовершенны и что мы далеко отклонились от «плана».

Ничто не происходит по нашему идеальному маленькому плану – и это нормально, потому что план редко приносит внутреннее удовлетворение, которого мы так жаждем. Однако освободиться от плана, освободиться от обиды (направленной на другого или на себя) вполне возможно. Для этого нужно признать, что мы совершили ошибку и что наша жизнь несовершенна. Как только вы это сделаете, то в следующее мгновение обретете прощение.

С прощением связана ловушка, обусловленная чувством собственного достоинства; прощение не следует путать с тем, что я называю мышлением тряпки. Многие люди цепляются за прошлые обиды, потому что не хотят, чтобы другой человек освободился от вины. Это, конечно, не приносит никакой пользы обиженной стороне, а лишь продлевает эмоции горя, вины и предательства. Такие люди нарочно каждый день заново переживают боль, чтобы снова не попасть в такую же ситуацию. Они не могут простить, потому что боятся, что ситуация повторится.

Другие прощают легко. Они учатся жить с проступками, малыми и большими, не позволяя им задерживаться в душе ни на минуту. Но они не выходят из потенциально нездоровых ситуаций, потому что тоже боятся – боятся перемен, самостоятельности, движения за пределы давно известного пути. У этих людей мышление тряпки. Они переживают ситуации, которые причиняют им боль, снова и снова, и снова и снова прощают. Вместо того чтобы прислушаться к своей внутренней мудрости, они лишают себя голоса и склоняются перед нескончаемой бурей. Они проживают жизнь, как половая тряпка, позволяя другим наступать на них.

Прощение заключается не в том, чтобы быть застенчивой фиалкой или тряпкой под ногами. Нужно учиться на любом опыте, который приносит жизнь. Надо оценивать, что делает нас счастливыми и несчастными, а затем применять эти знания на практике. Ведь в этом воплощении мы проходим свой путь только один раз!

Однако хотя оценивать свою жизнь необходимо, не стоит держаться за старые обиды и раны. Можно извлечь из них уроки, а затем двигаться дальше, отпуская боль на ветру. Прощение заключается не в том, чтобы приковать себя к уже пережитому и проверенному. Наоборот! Прощение – это освобождение. Освобождение от боли, освобождение от печали, от действий и ситуаций, которые причинили боль. Освобождение от прошлого. Прощение – это уход от мышления тряпки и шаг навстречу самому прекрасному миру, какой вы только можете себе представить.

Мантра

 
Голосом
И кровью
Цепи снимаются
И прощаются.
 

Вероятно, вам покажется странным, что в разговоре о прощении я привожу богиню из кровожадного пантеона империи ацтеков. Воины, живодеры, разрушители городов, приносившие человеческие жертвы, – у ацтеков репутация жестокого и яростного народа. Возможно, из-за жесткости ацтекам и потребовалась богиня прощения. Сильные эмоции, разжигаемые и высвобождаемые во время войны, нелегко сдерживать в обычной жизни. Что делать энергичному молодому ацтекскому воину, когда его кровь кипит или он жаждет незаконной любви? Возможно, некоторые реализовывали свою агрессию и похоть на игровом поле. Другие, несомненно, предавались иным играм с местными проститутками или обаятельными женами по соседству. (Прежде чем осуждать ацтеков, изучите статистику, которая мне попалась буквально на днях: в современной Америке 22 % женатых мужчин и 14–16 % замужних женщин на каком-то этапе отношений заводят роман на стороне. И это без афродизиаков в виде более короткой жизни и кровавых жертвоприношений в местном храме.)

Тласолтеотль – многогранная богиня со множеством форм и функций. Сегодня мы обычно отождествляем ее с ролью Богини-Матери. Она действительно ассоциируется с плодородием, акушерством и целительством[99]99
  Ann and Imel. Goddesses in World Mythology, 36.


[Закрыть]. Она – мать бога кукурузы Синтеотля и богини любви Шочикецаль. Тласолтеотль, тесно связанная с благополучием своего народа через питательные аспекты еды и любви (воплощенные в ее сыне и дочери), входит в группу божеств плодородия, классифицируемых как Тетеоионнан[100]100
  Jordan. Encyclopedia of Gods, 264.


[Закрыть]. Современным женщинам нередко попадается фигура, символизирующая деторождение, и это именно Тласолтеотль: маленькая статуэтка с большой головой и искаженным гримасой лицом. Ее плечи и шея кажутся напряженными. Она сидит на корточках, согнув колени, и между ее ног появляется ребенок.

Поскольку Тласолтеотль ассоциируется с плодородием и деторождением, неудивительно, что она также считается богиней любви и луны. В одном из своих многочисленных воплощений Тласолтеотль была известна как Икскуина, богиня любви и луны с четырьмя аспектами. Эти ипостаси являются сестрами и рождаются в следующем порядке: Тиакапан, Тейко, Тлако и Шокуцин[101]101
  Took. Tlazolteotl.


[Закрыть]. Обычно ацтекские боги и богини делятся на четыре аспекта, и столь же часто четыре аспекта объединяются в одно божество. Разделение часто происходит тогда, когда одно конкретное божество рассматривается как одновременно пребывающее в каждом из четырех священных деревьев в углах вселенной. Деление и распространение божества указывает на его вездесущность. Фактически этот бог или богиня находятся повсюду; некуда спрятаться от его/ее взгляда. Так обстоит дело и с Тласолтеотль[102]102
  Carrasco. Uttered from the Heart, i11.


[Закрыть].

Хотя Тласолтеотль почитали как богиню-мать и богиню плодородия, главная ее ролью в пантеоне ацтеков была роль соблазнительницы и искусительницы. Она стала известна как тот «сексуальный голосок» в голове, который предлагает все те морально неправильные, но физически приятные действия, какие только возможны в этом мире. Этот более темный, но манящий аспект ее личности соответствует ее общему интересу к любви, плодородию и сексу. Она понимает более примитивные стороны сексуального человеческого взаимодействия, в то же время способствуя позитивным аспектам секса и любви и поощряя их. Тласолтеотль олицетворяет похотливый, незаконный секс и плодовитую, щедрую любовь. В обществе ацтеков секс вне брака не разрешался, но все же имел место. Таким образом, богиня Тласольтеотль стала необходима – козел отпущения, провоцировавший противозаконное поведение, и искупительная сила, которая дарила прощение раскаявшимся.

Однако часто бывает так, что то, что необходимо, не обязательно нравится людям. Тласолтеотль в роли искусительницы и прощающей богини не была популярной, поскольку ее путь казался тяжелым и неприятным. Она заставляла нарушителей покоряться ее воле (которую передавали ее жрецы) и отказываться или избавляться от своего эго. Только в этом измененном, смиренном состоянии раскаявшийся мог ожидать, что она примет его исповедь о грехах и избавит от них навеки. Как только человек каялся ей в грехах, считалось, что они никогда не совершались. Именно из-за этой способности избавлять от вины и даровать отпущение грехов (но только один раз в жизни) ее имя означает «богиня грязи» или «пожирательница грязи». Она удаляет грязь (грехи), делая человека чистым и непорочным. Но помните: сначала Тласолтеотль призывает совершать такие грехи! Ей нужна эта грязь, эти грехи, чтобы поддерживать равновесие тьмы и света, добра и зла, присутствующее во всех интимных человеческих отношениях, которыми она управляет. У всех нас есть способность не только исцелять, но и наносить вред, и Тласолтеотль воплощает эту истину. Она – такая же часть человеческой природы, как дыхание. Этот баланс между тьмой и светом отражен в сложности ритуала исповеди и отпущения грехов. Он приносил очищение, освобождал человека от наказания по законам ацтеков, но при этом состоял из мучительных физических и психологических терзаний, которые, несомненно, оставляли отпечаток на психике до конца жизни.

Ритуал начинался с того, что кающийся просил у жреца Тласолтеотль прощения в своих ошибках. Жрец сверялся с книгами и календарями и назначал время и дату, которые лучше всего подходили для энергии обряда. Когда этот день наступал, жрец приходил в дом кающегося и проводил там ритуал. Ацтеки считали, что прелюбодеяние и незаконный секс могут вызвать болезни у всех членов семьи, живых и мертвых. Из-за прелюбодеяния печень начинала выделять ядовитую субстанцию, которая могла привести к недугам всех членов семьи, включая детей и даже невинных прохожих. Поэтому ритуал проводили в доме грешника. Согрешивший раздевался и полностью обнаженный рассказывал обо всех своих сексуальных проступках в том порядке, в котором они происходили. Этот этап часто сравнивался с песней или путешествием по жизненному пути грешника. Структура повествования была довольно формальной, хотя не существовало конкретных слов или фраз, которые бы следовало использовать. «У ацтеков считалось, что раскаяние, которое очищало сердца, должно было затронуть всю ту слизь и грязь, которые покрывали сердце. Считалось, что слишком большой груз вины на сердце может свести человека с ума»[103]103
  Ibid.


[Закрыть].

После рассказа о своих пороках, который записывался в книгу (перечень проступков зашифровывался тайными знаками и символами), жрец назначал человеку искупление, которое по тяжести соответствовало признанным грехам. Ожидалось, что сначала грешник будет поститься, чтобы избавиться от греха поедания пищи, дарованной землей, – это воспринималось как смерть одного для поддержания жизни другого. На самом деле многие жертвоприношения ацтеков во имя искупления, в том числе кровавые, совершали за счет жизни других обитателей Земли. Следовательно, пост был наиболее надежным способом поддержания чистоты тела и разума, что и было конечной целью раскаяния перед жрецом Тласолтеотль. После поста человеку сообщали о том, в какой форме ему предстоит пожертвовать собой далее. Это могли быть танцы, пение или создание рисунков; но почти всегда искупление также предполагало кровавую жертву. Часто согрешившим предписывалось с помощью соломинки или тростинки проткнуть себе язык, говоривший о пороках, или колоть пенис, творивший грех. Колоть нужно было от 400 до 800 раз. После кровопускания грешника вели в храм Тласолтеотль и приказывали смиренно молиться богине всю ночь, оставаясь покрытым только листом бумаги, расписанным с помощью заостренного обсидиана, – эмблемой богини. Считалось, что на следующий день грехов уже не оставалось, – их съедала богиня Тласолтеотль[104]104
  Ibid.


[Закрыть].

Вот так ацтеки превратили исповедь в кровопролитное мероприятие, которое длится весь день! Но если серьезно, богиня Тласолтеотль знает, что такое вина и грех и как они влияют на грешника и других людей в его жизни. В результате тщательно продуманного признания грехи уничтожаются. Грешник как бы становится совершенно новым человеком, очищенным от всех безнравственных прошлых поступков. Веретено с хлопком-сырцом, часто изображаемое на головном уборе Тласолтеотль, символизирует новую жизнь раскаявшегося. Его или ее больше не держали за негативные действия прошлого. Они были навсегда стерты из сердца, разума, тела и души. Очищенный и чистый, грешник становился таким же невинным, как новорожденный младенец.

Такова сила Тласолтеотль. Она дарует свободу, избавляя от грехов, как своих, так и чужих, которые влияют на нас. Богиня предлагает нам не жить с чувствами вины, стыда, ярости и боли, а отпустить их. Она хочет, чтобы мы раскрыли сердце и жили в гармонии с окружающим миром.

Она просит воззвать к ней, чтобы она смогла освободить нашу душу – открыть рот и поглотить наши нечистоты. Нелегко признать свои ошибки, принять боль, которую мы причинили другим или другие – нам. Но это возможно. Вы можете высвободить грех из души и уничтожить его с помощью Тласолтеотль. Эта могущественная ацтекская богиня обещает власть над собой, но только если мы сможем отказаться от того, что так долго таили в душе.

Путь к Тласолтеотль

Несмотря на довольно мрачный характер Тласолтеотль, знакомство с ней не обязательно столь же болезненное, как, например, протыкание языка соломинкой! На самом деле эта встреча может быть вполне милой, и приятной, и очистительной. Может показаться странным, что возможно наслаждаться обществом «пожирательницы грязи», но, когда вы откроетесь ей, это незамедлительно даст вам безмерное чувство свободы. Вы отдаете свои заботы высшей силе. Божественная мать космоса, та, что восседает на всех четырех священных древах, отпустила ваши грехи, а также боль и обиды, которые вы ощущаете из-за грехов других людей. Вы рождаетесь заново.

Работать с Тласолтеотль нелегко, и результат вы получите не сразу, но оно того стоит! Если вы решите открыться этой древней ацтекской богине, вам нужно будет выделить для этого три недели и посвятить себя этому процессу. Не волнуйтесь! Вам не придется посвящать каждую минуту этих трех недель размышлениям о своих проблемах. Однако бесполезно начинать этот путь в разгар лихорадочного сезона отпусков или тогда, когда в вашей жизни череда потрясений. Это нужно делать в спокойный период жизни, чтобы не спеша усваивать ту мудрость и знания, которые вы будете получать. Выберите время, когда у вас будет по крайней мере два или три свободных вечера в неделю.

В течение первой недели вам надо найти органические какао-бобы для приготовления пенистого, пряного ацтекского напитка. Потом измельчить какао с помощью разделочной доски и скалки. Также можете использовать ступку и пестик. Приобретая бобы, убедитесь, что они уже обжарены, чтобы вам не пришлось возиться с их твердой внешней оболочкой. Мне нравятся какао-бобы, используемые в сыроядении, потому что они не подвергаются перегреванию и сохраняют полезные ферменты. Положите мелко измельченное какао в емкость с холодной водой, налейте туда «воду чили» (или воду, в которой варился перец чили), добавьте бобы или стручки ванили и мед. Поставьте эту смесь на огонь и держите до закипания, постоянно помешивая. Когда она начнет пузыриться или пениться, снимите емкость с огня и дайте немного остыть. Повторите процесс кипячения, перемешивания и охлаждения еще три раза. Когда все закончите, у вас получится напиток, похожий на жидкий шоколад ацтеков, – насыщенный, горький, пенистый и густой. Ацтеки пили шоколад холодным, поэтому разлейте смесь в несколько кофейных или чайных кружек и подождите, пока она остынет. Как только она охладится, выберите самую большую кружку и, выйдя на улицу на закате, перечислите вслух свои грехи или грехи тех, кто вас обидел. Прочувствуйте тяжесть этих событий. И когда будете готовы, вылейте чашку шоколада на землю, делая подношение Тласолтеотль. Вы сделали первый шаг к освобождению от этих горьких переживаний.

Оставшийся ацтекский шоколад выпейте сами или поделитесь с друзьями и близкими.

Теперь, когда вы ослабили свою защиту и продемонстрировали Тласолтеотль свою уязвимость, пришло время для ритуального очищения. Пора попотеть! Некоторые источники утверждают, что Тласолтеотль ассоциируется с паровыми банями – так что же может быть лучше, чем провести день в сауне? Хотя задача может показаться непростой, найти сауну на самом деле не так уж и сложно. Многие тренажерные залы и клубы здоровья предлагают воспользоваться парными. Если вы уже ходите в такой зал, спросите об этом на стойке регистрации или в офисе для членов клуба. Если нет – посмотрите фитнес-клубы в вашем районе. Можете сходить на индивидуальную экскурсию. Если в клубе есть сауна, узнайте, можно ли оформить бесплатные пробные посещения на неделю. Тогда поездка будет стоить вам только бензина! Находясь в сауне, сосредоточьтесь на удалении всех загрязнений. Вы избавляетесь от последствий прошлого, потея через все поры. Оставайтесь в парной столько времени, сколько нужно, но не переусердствуйте. В сауне может стать плохо, особенно если вы не привыкли к жару. Не перегружайте себя и не забывайте пить много воды!

После того как вы признали свою боль и избавились от нее с помощью пара и пота, пора вернуться к наслаждению жизнью! На третьей неделе вашего пребывания с Тласолтеотль выберите время, когда вы сможете остаться наедине с собой и посмотреть фильм «Шоколад», в котором снимались Джонни Депп (о-ла-ла) и красавица Жюльет Бинош. Цель и стилистика этого фильма двойственны. С одной стороны, это милая история любви, обретения любви к себе, к месту и к другому. С другой стороны, он во многом связан с концепцией греха и нашим восприятием справедливости и добра в мире и в нас самих. В этом фильме шоколад (в честь которого и назван фильм) служит жителям маленькой французской деревни напоминанием о том, что жизнь – это нечто большее, чем страх, тяжелая работа и отрицание. Наслаждение жизнью, которое символизирует шоколад, позволяет людям эффективней включиться в прощение – прощение себя и других, – чтобы отпустить прошлое и идти вперед, к будущему. И я уже упоминала, что в нем играет Джонни Депп?