Текст книги "Богиня говорит: преобразите свой мир с помощью ритуалов и мантр. Богиня жива, или Как пригласить кельтских и скандинавских богинь в вашу жизнь. По дороге с богиней: практикуем магию кельтских и скандинавских богинь"

У развития любви к себе есть один недостаток: можно оказаться в ловушке эгоизма. Когда вы впервые за много лет обращаетесь к любви к себе, бывает легко принять позицию «будет по-моему, или идите прочь». Вы начинаете обращать внимание на собственные потребности, иногда жертвуя нуждами других. Суть любви к себе – в распространении любви на других, а не в перекрытии им возможностей ради освобождения пространства для проявления собственных. Любовь к себе – это не эгоистичное самолюбие. Нет, это его полная противоположность. Когда воплощаются мечты, вы работаете для того, чтобы помочь другим достичь любви к себе и успеха. Вам так комфортно в своем «Я», что вы хотите поделиться этим замечательным ощущением, помогая другим в его достижении.

Если вы заметили, что отталкиваете и попираете ногами других, чтобы воплотить свои желания, остановитесь и оцените ситуацию. Может оказаться, что вы еще не открыли истинную любовь к себе. Возможно, вы боретесь с влиянием прошлого, которое не вполне осознали. Если так, перестаньте стремиться вовне, воплощая любовь к себе, а вместо этого вернитесь к движению в себя. Вместо того чтобы работать над достижением своих целей и воплощением мечты, сосредоточьтесь только на себе. Другими словами, какую мелкую деталь своей жизни вы можете изменить, чтобы стать счастливее? Может, установить TiVo, чтобы не пропускать любимые сериалы, или перейти на органическую диету. Может, вы решите, что будете раз в день наслаждаться любимым чаем или раз в месяц медитировать. Единственная цель этих занятий – становиться счастливее. Понимаю, это шокирует, но все же это правда. С этого должно начаться ваше открытие любви к себе – с себя. А пока оставьте цели, желания и мечты и сфокусируйтесь на чудесном, увлекательном, прекрасном существе – на себе.

Мантра

 
Я здесь. Смотри на меня.
 

Статуэтку Венеры Виллендорфской нашел археолог Йозеф Сомбати в 1908 году, в австрийской местности Виллендорф, примерно в девяти метрах над рекой Дунай. Она была обнаружена во время раскопок вместе с несколькими другими предметами; эта фигурка высотой 11 сантиметров, наверное, самый узнаваемый женский силуэт периода позднего палеолита. Поздний палеолит – это период третьей, последней части эпохи палеолита, или каменного века; он продлился около 39 000 лет, с 50000 по 11000 год до современности (где «современность» – это 1950 год, когда начали определять возраст почвы методом радиоуглерода). Трудно осознать такие огромные периоды времени. В конце концов, США – страна, которая существует меньше 250 лет, капля в море времени по сравнению с поздним палеолитом. Из-за продолжительности времени, величины планеты Земля и различий в климате в разных частях планеты трудно делать обобщения об этом периоде и о людях, которые тогда жили. Поэтому важно рассматривать Венеру Виллендорфскую как конкретный пример произведения искусства, возможно, священного искусства, созданный в конкретном месте и для конкретной цели.

Венеру Виллендорфскую нашли в Австрии, но, вероятно, она была создана где-то в другом месте. Она сделана из мелкопористого оолитового известняка, который обычно образуется в теплых неглубоких морях. Он не встречается в регионах вокруг Виллендорфа, и поэтому предполагается, что статуэтку Венеры изготовили где-то еще и перевезли в Австрию. Это неудивительно, ведь в те времена, когда была вырезана эта Венера, примерно в 22000 году до современности, северные земли Европы были покрыты гигантским ледником, который доходил до нынешних Германии и Польши.

Хотя Австрию не покрывал лед, в этом регионе наблюдались низкие температуры и растительность, характерная для тундростепи. В климатической зоне тундростепи растительность вырастает до 50 % от того, что наблюдается в современных условиях тундры. Такой климат был только в позднем палеолите; регион характеризовался редкой и низкой растительностью, немногочисленными кустами и деревьями и почвой с низким содержанием органических веществ. В такой среде мало возможностей для образования камня в низком, неглубоком море. А вот в Марокко климат был теплым, дождливым, умеренным – так называемый мустьерский дожденосный; он продержался от 50000 до 30000 года до современности. Поскольку известковые пещеры и отложения нашли в Марокко, в стране, которая расположена недалеко от Испании и Европы, вполне вероятно, что именно отсюда и происходит оолитовый известняк. Совсем недавно, в 2007 году, раковины улитки нассариус нашли в известняковой пещере Тафоралт, в восточной части Марокко[72]72
  Oxford. Discovery of Oldest Human Decorations.


[Закрыть]. Их, вероятно, использовали как бусины для украшений, и что особенно важно для понимания Венеры Виллендорфской, они были окрашены красной охрой, пигментом, который тоже в большом количестве обнаружен в этой статуэтке.

Фигурка Венеры Виллендорфской славится своими формами. Скажем прямо: она толстая. У нее большие висячие груди, широкий плоский зад, круглый живот и толстые бедра. Основной объем приходится на торс; ноги оканчиваются маленькими обрубками, а руки тонкие, как паучьи лапки. Из-за тонкости рук некоторые современные почитатели богини утверждают, что она не толстая, а беременная. Я считаю, что такой подход больше отражает современные культурные предпочтения, чем реальный образ статуэтки. Венера Виллендорфская – округлая, и если сравнить ее с неолитическими статуэтками беременной богини Матери-Земли, то можно увидеть, что в ней подчеркиваются другие аспекты тела. Руки покоятся на груди, а не на животе, как часто бывает у фигурок беременных. Акцентированы груди и ягодицы, а у беременных делают намеренно преувеличенным большой живот. Как объясняет известный археолог Мария Гимбутас: «Даже знаменитые „Венеры“ из Виллендорфа и Леспюга, скорее всего, не беременны. Внимание фокусируется на их груди и ягодицах, а не на животе»[73]73
  Gimbutas. The Language of the Goddess, 141.


[Закрыть].

Если Венера Виллендорфская не беременна, то ее связь с плодородием становится сомнительной. Статуэтки Матери-Земли с большими животами символизируют землю и ее способность проращивать семена, превращая их потом в пищу. Они – та почва, которую питает дождь и которая приносит урожай. До эпохи неолита первобытные люди не возделывали землю. В эпоху палеолита, когда была создана Венера Виллендорфская, люди добывали пропитание охотой и собирательством. Они не сажали семена и не собирали урожай. Поэтому плодовитая Мать-Земля была не особенно ценна для людей позднего палеолита, проживающих в обществе охотников-собирателей. У них не было причин почитать изобилие земли, потому что в тундростепи и охотникам-собирателям она давала мало пищи.

Итак, если Венера Виллендорфская – это не богиня плодородия, связанная с землей и сельским хозяйством, то кто она такая, каково ее предназначение? Одна теория предполагает, что это была богатая женщина, которая заплатила за то, чтобы ее образ запечатлели в куске камня[74]74
  Witcombe. Venus of Willendorf.


[Закрыть]. Хотя такое и возможно, я нахожу эту теорию маловероятной, потому что таких «Венер», с большой грудью и ягодицами, было создано в те времена очень много. Подобные фигурки находили в Чехии, Франции и Италии; у них очень похожие очертания, но при этом они разбросаны по всей Европе. Возможно ли такое, чтобы одинокий художник бродил в холодных краях, посещая живущих далеко друг от друга, но обладающих одними и теми же чертами богатых женщин, чтобы сделать их статуэтки? Может быть. Но маловероятно, что все эти произведения сотворил один человек, у которого была толстая покровительница. Еще одна теория о Венере Виллендорфской утверждает, что она может быть связана с менструальным циклом, потому что на скульптурке видны остатки красной охры, а вульва акцентирована[75]75
  Ibid.


[Закрыть]. Поскольку Венеру Лоссельскую – изображение, вырезанное в известняке, раскрашенное красной охрой и обладающее похожими очертаниями, – тоже иногда связывают с менструацией, эта теория кажется соблазнительной. Однако я не уверена в том, что женский менструальный цикл имел настолько большое значение в духовном искусстве эпохи палеолита, во времена ледникового периода.

Один из самых сложных аспектов изучения доисторической эпохи – то, что после нее осталось много предметов и изображений, но никаких инструкций насчет того, как их понимать. Нам достались потрясающие коллекции инструментов, корзин и оружия, но никаких пояснений к ним. И нам приходится определять их предназначение и важность на основании своих знаний и догадок. Никогда нельзя точно знать, как выглядела жизнь наших собратьев в палеолите. Можно только выдвигать предположения на основании того, что нам известно. Помня об этом, давайте попробуем порассуждать о приоритетах наших палеолитических предков.

В ледниковый период они жили в холоде. Хотя огонь у них, скорее всего, был, но не хватало инструментов или навыков, позволяющих построить теплые, уютные дома с хорошей изоляцией. Наши предки проводили много времени в холодную погоду под открытым небом, и по возвращении их не ждал комфортный теплый дом. Согласно Quaternary Environments Network, тогда средняя температура в августе составляла +5 градусов, а в феврале опускалась до –10[76]76
  Adams and Faure. Europe east to 40 degrees E (the Urals), and including Asia Minor.


[Закрыть]. Нежарко. Думаю, можно вполне уверенно утверждать, что тепло было бы одним из их приоритетов, даже если они привыкли к холоду. Обморожение есть обморожение. Следующим и, возможно, самым важным приоритетом для палеолитических предков была пища. Жить в тундростепи нелегко. Обычно ее описывают как засушливую, скудную почву с немногочисленной растительностью, почти без деревьев; самые распространенные растения относились к семейству полынных[77]77
  Illinois State Museum. Mammoths.


[Закрыть]. Эти выносливые виды флоры выделяют эфирные масла и хорошо растут в сухих или полусухих областях. Самые распространенные травы из семейства полынных – полынь горькая, чернобыльник, лебеда и эстрагон. Они горькие на вкус, но для населения палеолита они могли быть вполне съедобными, хотя и не особенно вкусными. К счастью, наши предки могли сочетать эти травы со свежим мясом, обычно бизонов, лошадей или мамонтов.

Если наши предположения верны, и человек в древнем палеолите тратил большую часть своей энергии на то, чтобы оставаться сытым и незамерзшим, из этого следует, что статуэтка упитанной богини может быть связана с этими приоритетами. А Венера Виллендорфская – толстая. Очень толстая. Необычайно толстая. Если посмотреть на нее с ракурса жизни и ценностей палеолитических предков, она – воплощение всех их желаний и грез. У нее явно достаточно еды, и благодаря жиру она защищена от холода тундростепи. Какой бонус! Со всех сторон она в выигрыше. Кроме того, ее большая грудь, огромные бедра и немалые ягодицы напоминают об одном из основных источников пищи в палеолите – мамонте. В те времена мамонт был самым крупным млекопитающим Европы, и эволюция снабдила его таким «обмундированием», которое защищало его от холода. Под его шкурой – слой подкожного жира, и из нее выделялся маслянистый жир, покрывавший шерсть и удерживающий тепло внутри. Зубы мамонта «состояли из спрессованных эмалевых пластинок, скрепленных цементом», и потому долго не стирались при поедании жесткой растительности, такой как трава[78]78
  Ibid.


[Закрыть]. Эти слои зубов удивительно похожи на прическу или шапку на голове Венеры Виллендорфской. Может ли она быть как-то связана с мамонтами из-за их важности как источника пищи и тепла для палеолитического человека? Этого мы, скорее всего, никогда не узнаем, но поразмышлять интересно.

В любом случае, будь она богиней мамонтов или охоты, или воплощением всех желаний древних людей, Венера Виллендорфская – великолепное божество изобилия. Тучная, оплывшая жиром, она не стыдится своей внешности. Ведь она – символ всех желаний и грез своего народа. Именно к ней они взывали с просьбами сделать их жизнь лучше. Венера Виллендорфская выглядит именно таким образом, потому что хранит все надежды и мечты людей палеолита. Только крайне большая женщина смогла бы столько дать своему обществу. Только очень большая женщина могла предоставить тепло и пищу всем.

Невероятная богиня Венера Виллендорфская связывает нас с древним прошлым и напоминает, что мы можем реализовать все свои желания.

Представьте, как бы удивились наши палеолитические предки, если бы вошли в продуктовый магазин или ощутили умиротворяющее тепло дома с электрическим отоплением. Мы каждый день живем как воплощения их мечты; нам уже не приходится ежедневно, ежечасно беспокоиться о том, где найти тепло и взять еду. Возможно, настало время, когда мы должны продемонстрировать благодарность за чудесную реальность, в которой живем. Может быть, настало время перестать переживать из-за своего тела, стыдиться того, что оно не соответствует определенному культурному стандарту красоты. Венера Виллендорфская прекрасна именно такой, какой ее создали, как и каждый из нас прекрасен таким, какой есть.

Путь к Венере Виллендорфской

Венера Виллендорфская наслаждается своим существованием и служит своему народу образцом лучшей жизни, свободной от забот. Многие из нас, живущих в современную эпоху, страдают от тревог, не таких, как у палеолитических предков, но не менее угнетающих. Но мы, как и они, можем найти утешение в пышных объятиях Венеры Виллендорфской.

В поисках любви к себе один из первых шагов – это избавление от стыда: стыда из-за своего тела, стыда из-за решений, принятых в прошлом, стыда из-за совершенных поступков. Иногда источник стыда – мы сами, а иногда – мир и поведение других людей. Но независимо от источника, чувство стыда в каждом из нас можно убрать. Не нужно носить с собой этот лишний груз, истории, которые больше не соответствуют нашему подлинному «Я» и истинному видению будущего. Люди все время стремятся указывать другим, какими они должны быть, но вы, и только вы, знаете свое истинное «Я» и живете подлинной жизнью.

Итак, для того чтобы начать процесс избавления от стыда (да, он может занять много времени), мы сделаем зеркало подлинного «Я».

Упражнение

Сначала подготовьте следующие материалы – как правило, их можно найти в магазине товаров для рукоделия: зеркало с деревянной рамой, четыре небольших изображения Венеры Виллендорфской, клей ПВА или клей для декупажа, журналы, картинки и наклейки, а также ножницы и любые другие материалы для ручной работы, например глиттер, ленты или игрушечные подвижные глаза.

Собрав все, наклейте изображения Венеры Виллендорфской на каждый из четырех углов зеркала. Они будут напоминать вам о том, что красота всегда в глазах смотрящего. Будьте красивыми для себя. После того как приклеите картинки с богиней, посмотрите ее глазами на фотографии в журналах и вырежьте те, которые считаете привлекательными. Обязательно включите образы, которые напоминают вам о ваших достоинствах и достижениях. Используйте фотографии себя в детстве или недавние фото, на которых вы с семьей и друзьями. Скомпонуйте все картинки на зеркале и приклейте. Это – ваше личное зеркало достоинств и красоты. Посмотрите на то, что вы уже сделали! Посмотрите на то, что можете сделать! Посмотрите на то, что собой представляете! Вы полны изобилия и великолепия!

Каждый день смотритесь в свое чудесное зеркало подлинного «Я» и улыбайтесь себе. Взгляните на Венер Виллендорфских в каждом из четырех углов зеркала и напомните себе, что красота живет внутри, а не только снаружи. Вы – прекрасный человек, у вас бесконечно много возможностей. Скажите себе, что все постыдные мысли остались в прошлом, они больше не помогают вам проявлять свое живое «Я». Откажитесь верить в эти старые истории. Откажитесь даже их слушать. Замените их на новые, написанные вами лично с помощью Венеры Виллендорфской и вашего зеркала подлинного «Я».

Мантра

 
Женщина-радуга,
Глубоко текущая,
Пусть твои ноги ведут тебя на луну.
 

Хина – полинезийская богиня, а значит, истории о ней можно услышать на многих островах южных морей. Легенды о Хине распространены на Таити, Гавайях и в Новой Зеландии, а также на менее известных полинезийских островах: Мангаиа, Туамоту, Самоа, острова Кука, Тонга и острова Паумоту[79]79
  Westervelt. Legends of Maui, глава 15, Hina, The Woman in the Moon.


[Закрыть]. Каждая легенда о Хине передает черты культуры, в которой возникла, делая богиню более многогранной. Хину связывают с кораллами и колючими существами, которые в них живут, с изготовлением тапа (традиционная ткань из древесной коры), с луной, рассветом и закатом, чтением заклинаний, танцем хула, серфингом, рыбной ловлей и рыбаками, водорослями и т. д. и т. п. Список практически бесконечен. У Хины даже есть ипостась в образе русалки! В итоге каждая из граней Хины отличается от других описаниями, характеризующими ее имя. Так, Хина кораллов – это Хина ‘опу хара ко’а (буквально: «Хина-живот-выпускающий-коралл), а Хина рыбаков – это Хина пуку и’ а (Хина, собирающая водоросли)[80]80
  Springs. Hawaiian Goddess Hina.


[Закрыть]. Считается, что все эти разные Хины – сестры или дочери богини, которую зовут просто Хина. Однако эти «сестры и дочери часто рассматриваются как воплощения одного и того же божества в нескольких формах, каждая из которых занимает собственное место в мифах и церемониях»[81]81
  Beckwith. Hawaiian Mythology, 223.


[Закрыть].

Из-за того, что о богине Хине имеется много разнообразной информации, я предпочла сосредоточиться на широко известных гавайских легендах. На Гавайях Хина считалась внучкой Каи-ули и Каи-кеа (Темного моря и Светлого моря) и, кажется, родилась сама от себя (или, по крайней мере, от Хины с другой ипостасью) и своего младшего брата Ку-кеа-пуа[82]82
  Westervelt. Legends of Maui, глава 15.


[Закрыть]. Она стоит во главе самой важной линии ее родства, потому что она – мать гавайского полубога Мауи, который в мифологии выступает и трикстером, и героем. Но она не связана ни с одним мужчиной романтическими узами. Иногда говорят, что отец Мауи – Акалана, а иногда – бог Каналоа[83]83
  Ibid., глава 1.


[Закрыть]. Совсем иная уникальная легенда связывает Хину с воином и сказочником Аи-канака[84]84
  Thompson. Hawaiian Myths of Earth, Sea, and Sky, 76.


[Закрыть]. (Здесь перечисляются только ее связи с гавайскими мужчинами и богами; множество полинезийских мифов представляют Хину как жену или возлюбленную других мифических созданий и мужчин.) Хина-богиня предстает завершенной сама по себе, и ее ничего не связывает всерьез ни с одним из божественных мужчин. Это важно для пути к любви к себе, потому что Хина прислушивается к своим потребностям и выбирает себе спутников по своему усмотрению. В саму суть мифов о Хине встроено чувство свободы и заботы о себе. Она такая же гибкая и изменчивая, как приливы в океане или фазы луны.

Луна как раз является одним из символов Хины и играет важную роль в самой известной легенде о ней – «Женщина на луне». В этой легенде Хина уже родила Мауи и замужем за мужчиной по имени Айканака, отважным воином, но не особенно поддерживающим супругом. Пока он в отъезде, Хина посвящает время домашним делам, а ее сын Мауи каждый день навещает ее и помогает ей. Работы у нее немало! Ей нужно носить воду в калабасе (тыквенном сосуде), готовить на огне, отбивать корень таро для пои, делать ткань тапа, а в важные дни – поддерживать огонь в иму – костре, разведенном в земле. Она – занятая женщина, но не отчаивается, потому что ей нравится островная жизнь, и ее поддерживает сын.

Однако когда муж Хины возвращается, то приносит с собой мрачность и тревожность, свойственные его характеру. Он всегда жалуется и пытается указывать жене, что ей делать, но не предлагает помочь. Он целыми днями рассказывает истории, пока Хина чинит его одежду, приносит воду и готовит еду. Он не помогает носить воду или дрова для костра и всегда сердится. Наконец наступает день, когда Хине окончательно надоедает такая ситуация дома, и она больше не может это выносить. Айканака говорит ей, что хочет на ужин креветок, и приказывает использовать его сети, чтобы их наловить. Когда Хина подошла к берегу, перед ней возникла красивая радуга. В этот момент она решила оставить земную жизнь позади и отправиться вверх по радуге.

Поскольку Хина – богиня, ей было нетрудно идти по радуге, но когда она приблизилась к солнцу, то жар и пламя стали невыносимыми. (В гавайской мифологии солнце часто представляется как нечто большее, чем боги, живущие на Земле, как Мауи и Хина.) Хина упала обратно на землю и лежала, совершенно истощенная, покрытая ожогами и волдырями, охваченная лихорадкой. Так она провела остаток дня, не в силах шевелиться или что-то делать, кроме как отдыхать и восстанавливаться. Когда взошла луна, Хина почувствовала, что к ней возвращаются силы, и она подобрала сети для креветок и отправилась домой. По дороге она встретила Айканаку, который возвращался от источника, где набирал воду в калабас. Он был в гневе, потому что ему пришлось самому идти за водой, и он стал жаловаться на то, что его жена ленивая. Не промолвив ни слова извинений мужу, Хина выхватила у него калабас и выпила его до дна. Взревев от ярости, Айканака занес руку, чтобы ее ударить. Отступив, чтобы уклониться от удара, Хина увидела, как образуется лунная радуга. И внезапно поняла, что ей делать.

Все еще ничего не говоря, Хина обошла мужа и забрала из их пещеры свой любимый калабас, а также доску и молоток для тапа. Уверенным твердым шагом она подошла к лунной радуге и начала подниматься по ней. Разъяренный Айканака бросился вслед за Хиной, но радуга не выдержала его веса. Но ему все равно удалось схватить жену за щиколотку, и он пытался удержать ее, но Хина отшвырнула его и убежала, хотя сильно растянула ногу. (В некоторых версиях говорится, что нога у нее была сломана.) Хромая, богиня поднялась на небо и с тех пор живет среди звезд и облаков, рядом с луной. Если в полнолуние на Гавайях посмотреть на небо, то можно различить на луне ее очертания, вместе с калабасом, доской и молотком для тапа.

В этой истории Хины, разумеется, показаны проблемы домашнего насилия, ужасных условий жизни и того, что некоторые люди не уважают и не чтят достоинство других, данное Богиней. Легко впихнуть Хину в узкую категорию угнетаемой женщины, и все. Однако Хина – многогранная богиня, богиня действия, которая нацелена на то, чтобы помогать себе и своему народу. В понимании личности Хины ключевой фактор – движение. Она не сидит на месте, позволяя событиям происходить с ней; она работает и создает собственную реальность в жизни, такую, к которой она стремится и в которой будет получать удовольствие. Слова – еще один ключевой фактор для понимания Хины. Она часто использует голос для того, чтобы создать идеальную жизнь и изменить свою ситуацию. В одной версии легенды «Женщина на луне» говорится, что после того, как нога Хины оказалась вывихнута (или сломана), она стала читать заклинания, чтобы к ней благоволили ночь, звезды и луна. Естественно, эти силы природы с радостью приняли ее и стали помогать, и в конце концов она создала себе дом на луне.

Еще одна история, которая иллюстрирует способность Хины к словам и действиям, называется «Чудовище Му-у», или «Хина и река Вайлуку». Согласно этой легенде, Хина живет одна за Радужным водопадом, у реки Вайлуку на Большом острове Гавайи, рядом с Хило. Место, где происходит эта история, можно посетить в реальности, если пройти вдоль реки Вайлуку на Гавайях. Хина живет за радужным туманом водопада (и снова радуга!) и изготавливает тапа; она довольна своей жизнью. Ее сын Мауи живет поблизости, но часто отправляется на поиски приключений. В таких вот обстоятельствах начинается эта история. Над Радужным водопадом, выше по реке, живет дракон, похожий на большую ящерицу, по имени Куна; его привлекает Хина. По легенде, Хина отвергает его ухаживания, и в конце концов его любовь превращается в ненависть, и он начинает устраивать ей неприятности и искать способы ей навредить. Он бросает в реку мусор, бревна и камни, чтобы они проплыли мимо дома Хины и либо повредили ей, либо перекрыли течение реки и затопили ее дом. И Хину ничего не задевает до тех пор, пока однажды Куна не бросает огромный валун в приток реки под домом Хины. Воде становится некуда уходить, она поднимается и в конце концов затапливает дом богини.

На этом этапе истории поступки Хины различаются в разных версиях. В одной Хина использует голос – она взывает к своему сыну Мауи: «Снова и снова разносился ее голос из пещеры. Он пронизывал бури и облака, которые собрались наблюдать за нападением Куны. Он прокатывался по склонам великой горы. Он пересек канал между островами Гавайи и Мауи»[85]85
  Westervelt. Legends of Maui, глава 13, Hina and the Wailuku River.


[Закрыть]. Голос Хины становится нечеловечески громким, он проносится над океаном на многие мили, чтобы достичь ушей ее сына. Только открыв рот, только используя свой голос, Хина обретает спасение. Она применяет силу речи для того, чтобы позвать на помощь и спастись. Благодаря тому, что Хина умеет доверять своему голосу и содержащейся в нем силе, Мауи ее действительно услышал. Он вернулся к ней домой, разбил валун, который перекрывал путь воде, бросился в погоню за драконом и в итоге убил его. (Неплохо для одного дня!)

Во второй версии этой истории Хина берет спасение в свои руки и организует свое высвобождение. Отпечатав рисунки на ткани тапа и отнеся ее к себе в пещеру на просушку, Хина обнаруживает, что ее дом затопило. Схватив ткань тапа, которой она накрывается во сне, Хина выбегает наружу – но там ее ждет ужасный дракон-ящер. Она пытается убежать, но поскальзывается на грязных берегах реки. Куна подбирается все ближе. И Хине некуда бежать! Именно тогда богиня замечает, что унесла с собой ткань. Привязав к одному краю полотна камень, она бросает его на другой берег реки и своей силой богини заставляет ткань растянуться. Затем, когда брызги и влага растворили краски, и те потекли, образуя на ткани красивую радугу, Хина перебежала через реку и забралась на самые высокие ветки большого дерева. Она сбежала от Куна! Мауи, которого служащее ему облачко предупредило об опасности, поджидающей дома, вернулся к Радужному водопаду и, как и в другой истории, разбил валун, догнал дракона и убил его.

Истории о Хине, гавайско-полинезийской богине, полны действия и энергии. Она, как сами острова Южных морей, – активная и целеустремленная богиня. В то же время она испытывает огромную любовь к своей семье, своим возлюбленным и своему народу на земле. Очевидно и то, как сильно она любит сына: об этом рассказывают две приведенные здесь легенды. Ведь он навещает ее каждый день и живет прямо рядом с ней! Мать и сын глубоко привязаны друг к другу и преданы друг другу. (Сколько людей навещают своих родственников каждый день?) В других полинезийских легендах Хина также проявляет страстную и заботливую любовь по отношению к своим любовникам.

Хина действительно разнообразна в своих проявлениях так же, как радуга, которая играет такую важную роль в мифах о ней и в окружающей ее культурной среде.

Для Хины, как для радуги, главное – равновесие: между индивидуальностью и связями, между свободой и привязанностью, между мягкостью и силой, между действием и словом.

Ее невозможно категоризировать или загнать в рамки; Хина – это все женщины мира; она творит себя, она – первая женщина, которая сама определяет себя. Гавайское слово, обозначающее женщину – «вахине», оно происходит от имени Хины. Когда мы признаем и принимаем силу Хины, то осознаем свои внутренние радужные силы и способности, которые становятся явными только тогда, когда мы решаем использовать свой голос и действовать, действовать и ощущать любовь, ощущать любовь к себе, а затем – и к окружающим. Жизнь мечты находится прямо перед нами, прямо за радугой. Настало время идти к ней и взять ее в свои руки.

Путь к Хине

Ничто не сравнится с обращением к культурным корням конкретной богини с целью понять и приветствовать ее в своей жизни. Сама природа Гавайев объясняет отношения между Хиной, ее землей и ее народом, живущим на этой земле. Без знакомства с растительностью и окружающими ее океанскими волнами, влажностью, ежедневным солнцем и дождями Гавайских островов трудно оценить разнообразие и сложность этой замечательной полинезийской богини. Поэтому я рекомендую посетить Гавайи! К сожалению, не каждый может, отбросив все, поехать на Гавайи, чтобы непосредственно ощутить восхитительную энергию Хины и красоту Гавайских островов. Потому нам придется пользоваться вторым вариантом: призвать Гавайские острова к себе.

Для создания Гавайев вокруг себя мы не будем использовать безвкусные пластиковые венки-леи и бумажные украшения-тики, которые продаются в магазине для вечеринок; вместо этого мы обратимся к традиционному занятию островных жителей – танцу хула. Да-да, танец хула! И не говорите, что у вас не получится, – получится! На материке танец хула часто ассоциируется с восточным танцем живота. Хотя оба стиля подчеркивают движения бедер, хула – менее чувственный и текучий, чем восточный, танец. Танец живота часто воспринимается как сексуальный, с плавными движениями бедер по кругу, покачиванием торса и мягкими, ровными движениями рук. В танце хула, напротив, бедра обычно покачиваются из стороны в сторону, и неожиданные элементы специально сбивают танцора с плавности движения. Другими словами, в танце хула, как в жизни богини Хины, образуется баланс мягких и резких, грациозных и сильных движений. В нем воспевается многогранность женственности.

Скорее всего, вы сможете найти где-то поблизости школу танца хулу (или халау хула), потому что они встречаются практически в каждом штате[86]86
  Развернутый список: http://www.mele.com/resources/hula.html.


[Закрыть]. Однако лично я предпочитаю видеоуроки хулу, потому что их снимают прямо на Гавайях, и они демонстрируют великолепные гавайские пейзажи и климат. В продаже есть несколько разных вариантов, поэтому выбор у вас будет широкий. Мне приглянулся цикл «Девушка с островов», который ведет очаровательная Кили. Видео длится всего полчаса, за движениями легко следовать, и в конце занятия вы уже сможете станцевать хула. Существуют даже варианты танцев хула для детей (например, «Как быть девочкой хула»), которые позволят включить эту традицию в вашу семейную жизнь.

И не удивляйтесь, если ваше увлечение превратится в одержимость! В Гавайях есть что-то прекрасное и живое, блистательное и чистое. Там можно смотреть, как течет лава активного вулкана, исследовать тропические леса, посещать кратеры от комет, расслабляться на пляжах с черным песком, нырять в бурный океанический прибой и любоваться звездами над пустынным безлюдным пляжем. Это мистическая земля и дом богини Хина.

Если вы совершенно уверены в том, что танец хула вам не подходит, то все равно не упустите случая насладиться чудесами Гавайев благодаря другому виду упражнений. Видео, которые снимают прямо на Гавайях, много. Обычно они основаны на йоге или пилатесе, но если поискать еще, то вы наверняка сможете найти уроки кикбоксинга или аэробики, снятые на островах. Я с удовольствием попробовала двадцатиминутные уроки йоги от Сары Айвенго, снятые на Гавайях. Вы можете начать с этого или перейти к своему любимому стилю упражнений.