Текст книги "Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2"

О ГРУППОВЫХ ДУШАХ

В одном из последних поучений есть момент, который поможет вам при рассмотрении многих вероятных вопросов. Я имею в виду описание сотворения Вселенной, когда первый Сын Света, первая жертва, устремившись из точки манифестации настолько далеко, насколько импульс или частота вибрации смогли его унести, вернулся затем по своим стопам к центру. Он принес в жертву лишь свое тело, чтобы создать эти световые точки, а его душа и дух оставались там, где всегда пребывали. За его возвращением к точке первой манифестации последовала Пралайя. А потом их (Сынов Света) стало трое, устремившихся вовне ради другой манифестации. Но эти трое были одним. То же случилось, когда их путь повторили семеро, которые были Одним. Этот Один вернулся из Пралайи и перешел на иную частоту вибрации. Так и продолжалось: все они должны возвращаться по следам своим. Это также применимо к эволюции всей Вселенной, подобной как бы колесам внутри колес. Эволюция одной планеты совершалась под действием тех же законов, которые развивали целую Вселенную. В жизнях всех атомов в манифестации существуют почти полные соответствия. Каждый атом должен вернуться по следам своим.

Все действие космических сил направлено не на то, чтобы подчеркивать какой-то один цвет, но на то, чтобы все они проявлялись равномерно, чтобы каждая и любая индивидуальная сущность могла расти так, как растет дерево – совершенное, округлое во всех направлениях, когда ни один цвет не бьет в глаза, но все пребывают между собою в равной пропорции. Это [правило] одинаково верно в отношении любого луча, как и в отношении всего космоса, и применяется одинаково. Когда отдельных личностей много, все они находятся на низших планах манифестации; только благодаря высшему соединению астральных тел на тех же принципах – если выражать это максимально простым языком – скопление атомов создает тело. Если личностей так много, то это просто потому, что они недостаточно сильны, чтобы ассимилировать всю силу этой сущности, и ей приходится распределяться по большой площади. Под низшими планами я имею в виду астрал, равно как и физические планы.

Когда душа при своем возвращении покидает низший астрал, она начинает объединяться со своим собственным особым лучом, и атомы каждого плана на некоторое время возвращаются обратно в универсальную материю, пока их не призовут к следующей манифестации.

Где останется душа, покинув тело, зависит от того, насколько развитой стала личность. Если она собрала большое количество опыта, усвоила все, что собрала, и готова к большому шагу, она останется в высшем астрале. Душа, которая была проявлена в двух телах на низшем плане, по возвращении получила бы только одно.

Групповая Душа может быть представлена семилучевой звездой, семижды семью или сорока девятью. Есть и другие числа, которые символизировали бы ее при ее возвращении лучше, чем упомянутые мною; пока я не могу их вам назвать. В Храме есть мозаика, которая идеально их воспроизводит, и однажды вы ее увидите. Вся картина целиком воспроизведена на пирамидах в Египте, в особенности на той, которую называют Великой.

Развитие всякой жизни подобно прогрессии так называемых геометрических фигур, хотя, конечно, такие иллюстрации не передают никакого адекватного представления об истине, ибо их линии в действительности являются живыми сущностями; эти так называемые геометрические фигуры в действительности составлены из субстанции в состоянии эволюции, каковой является вся материя, сила и сознание.

Всякое духовное существо – это линия. В каждом проявленном атоме присутствует определенная индивидуальность.

Комментарий

То, что относится к групповым душам, верно также и для минералов, растений и животных. Но даже они принадлежат к тем же групповым душам – то есть к той же иерархической линии, к которой принадлежат люди. Одна Жизнь одухотворяет их все. Сам БОГ является Групповой Душой, включающей в себя всякую вещь и всякое существо. Он посылает вовне семь Лучей Себя самого, соответствующие семи Цветам, и все элементалы, минералы, растения, животные, люди и ангелы должны относиться к тому или иному из этих семи великих универсальных лучей, на которых основана вся внешняя манифестация. Великий ангел, или Великий Мастер, является сущностью Универсального Сознания, созданной мириадами душ, так же как наше чисто человеческое тело состоит из миллионов сознательных меньших жизней, которые мы называем клетками, причем каждая клетка является независимой сущностью, а все они вместе составляют цельный организм.

СОСРЕДОТОЧЕНИЕ

Целые тома, написанные ради разоблачения спиритизма, указывают на его опасность и предостерегают возможных медиумов, дабы те воздерживались от использования методов, за которые ратует большинство самозваных учителей. Многие из этих томов представляют с некоторой точки зрения определенную ценность, но великое препятствие на пути ненаправленного или направленного неверно саморазвития, равно как и причина столь многих неудач и прискорбных катастроф, еще ни разу не была в них ясно указана, поскольку авторы о ней не осведомлены и не имеют способа получить такое знание.

Вам уже преподали некоторые знания о шишковидной железе и гипофизе и о золотистом свете, который можно видеть вокруг этих центров, когда продвинутый ученик находится в состоянии глубокой сосредоточенности. Но о природе этого света, равно как и о причине его появления в такие моменты и эффектах его воздействия на остальной мозг, Посвященные открыто не говорили. В случае возникновения этого света в мозгу Мастера молекулярная ткань области его проявления становится облагороженной духовным устремлением. Путем подъема созидательных сил от низшего к высшему аспекту его человеческой природы, Мастер обретает возможность использовать самую мощную форму энергии для очищения такой ткани, позволяя эфирной сущности становиться видимой другим при верных условиях и оказывать ему неоценимые услуги. Эфирная сущность – это свет, с помощью которого человеческая душа человека может оказаться способна увидеть на краткий миг существование и бытие Божественной Души. Это свет, который освещает план души, как солнце дает свет и жизнь физическому плану, равно как и среде, благодаря которой внутренние звуковые волны могут достигнуть внутреннего чувства слуха.

Недавно было сделано открытие, что электричество способно подразделяться до такой степени, о какой дотоле не подозревала материалистическая наука (для его последних подразделений применяется термин «ИОНЫ») – но оно способно и на дальнейшее подразделение. В момент, когда вибрации электричества делаются настолько быстрыми, что его манифестации полностью ускользают от наблюдения, оно становится эфирной энергией – и такой мощной, что контакт с незащищенными молекулами физической материи заставил бы последнюю мгновенно исчезнуть на молекулярном уровне. Защита масляных оболочек атомов молекулы замедляет или предотвращает такое разрушение и дает возможность оператору использовать означенную энергию в соответствии с состоянием его развития и степенью контроля, который он может распространять на элементальные силы природы.

Интенсивное приложение ментальных сил при неверных условиях может повредить защитную стенку масляных оболочек какого-нибудь важного мозгового центра. Это часто происходит с учениками, занимающимися «сидячей медитацией», как именуют один из способов сосредоточения, – если ученик практикуется в медитации до того, как научится защищать свою мозговую ткань от вредоносного аспекта означенной энергии, ибо она буквально сжигает защиту молекулярной ткани органических центров, которые контролируют разнообразные функции тела и мозга.

Эфирная энергия, о которой я говорю, в свою очередь, послушно подчиняется закону притяжения, который едва ли находит ее препятствием на пути своего воздействия на силу или материю более плотной степени. Энергия притяжения ответственна за сильную тягу, которую испытывает человечество к психическим феноменам.

Большинство психиков и медиумов охотно возьмут меня в свидетели, если я скажу, что практически с самого начала их усилий в области психического развития они испытывают тянущее, болезненное ощущение в глазах и различных районах мозга. Состояние, диагностируемое как перенапряжение глаз, также возникает у них довольно часто и причиняет немалые страдания, а если это перенапряжение значительно усиливается, то порой приводит к ментальным расстройствам различного рода.

Даже если не использовать никакой материальный предмет для фиксации сознания на определенной точке, во время сосредоточения трудно удержаться от напряжения мышц и нервов глаза; ибо разум «вцепляется» в определенную точку пространства и держится за нее так же прочно, как за любой материальный объект. В этом случае нервы и мускулы глаз и головы еще острее ощущают напряжение, чем при использовании одного только материального объекта. Ощущение напряжения следует контролировать, чтобы сделать сосредоточение безопасным, а контролировать его нельзя, пока разум прикован к какому-то внешнему предмету или органу – или пока не достигнуто полное бесстрастие по отношению к результатам действия, ибо именно действие неконтролируемого желания вызывает это напряжение. Без этого трудно отключить разум и сохранить сознание, однако это следует сделать, иначе со временем все неминуемо придет к указанным мною результатам. Сон освежает мозг – и правильное сосредоточение должно давать тот же эффект.

Вновь и вновь учеников предупреждают против любых попыток достигнуть сосредоточения, когда они физически истощены или ослаблены болезнью – и во многих случаях предупреждают безрезультатно. Как результат, попытки Посвященных преподать возможности разумного оккультного исследования были затруднены, и их оппоненты рассказывают множество побасенок об ужасных последствиях неверных методов концентрации, тщась осудить и опровергнуть учения Мастеров, порождая необоснованную предвзятость.

Если только ученик не находится в своей наилучшей физической и ментальной форме и если он не достиг уровня «бесстрастия» по отношению к результатам своих поступков, он не может погрузиться в то позитивно-негативное состояние, которое делает безопасным глубокую ментальную сосредоточенность – ибо, каким бы парадоксальным это ни казалось, позитивный и негативный токи ментальной силы должны встретиться и смешаться, таким образом порождая нейтральную силу, верное воспринимающее отношение для достижения наилучших результатов. Все психические феномены, происходящие из несбалансированного состояния ума – то есть крайне позитивного или крайне негативного состоянии, – ненадежны и вредоносны. Мотивы ученика должны быть чисты, методы – верны, разум должен находиться в покое, тело – в хорошем состоянии, а душа – быть свободной от всякой заинтересованности в немедленных результатах, чтобы ученик мог идеально настроиться на силу Мастерства, которая одна может привести к истинному просветлению.

Но эти факты не должны расхолаживать даже наименее развитого ученика, ибо плохую карму можно преодолеть, а усилия по самосознанию должны с чего-то начинаться. Поэтому для удаления препятствий требуется только безусловное повиновение указаниям Высшего «Я». На каждое искреннее усилие ученика приходится соответствующее усилие, предпринятое Ложей и имеющее целью помощь ученику. К несчастью, такие усилия «Старших Братьев» не всегда оказываются верно понятыми. А это может быть абсолютно необходимым требованием для способности ученика к сопротивлению, для умения воспротивиться какому-то определенному направлению или преодолеть некую форму инерции, что может быть осуществлено лишь от противного. Например, если у ученика нет способности сопротивляться стихийным силам, направляемым к определенной дурной цели Братьями Тьмы, такие элементалы осаждают разум и смущают его, когда большая проблема требует сосредоточенных усилий, таким образом делая эти усилия невозможными.

Когда недостаток способности к сопротивлению у принесшего обеты ученика очевиден Посвященному учителю, и серьезные последствия зависят от способности ученика концентрировать ментальную энергию, на голову такого ученика падут жестокие утраты, искушения или скорби. Они должны постигнуть его по праву кармы, но могли бы рассеяться или наступить в более отдаленном будущем. Посвященный лишь увеличивает напряжение (связующую нить) и таким образом ускоряет события, чтобы дать ученику возможность достижения несравненно большего блага.

Сила сопротивления одной из последних развивается у человека нынешней эпохи. Ее идентичность силе непротивления обычно не находит понимания; но последняя является следствием, первая – причиной одного-единственного типа движения – степени энергии.

ПЛАН ДЕВАЧАНА

Аурическое тело и его атмические центры – тема, которая редко обсуждается или хотя бы упоминается публично Посвященными Белой Ложи. Этот предмет настолько священен и при этом является проводником такой мощи, что даже простое его обсуждение может пробудить неконтролируемые силы добра или зла. Говоря обычным языком, это та сущность, в которой впервые воплотилось или проявилось Божество в каждой личности. Глазам смертного это тело предстало бы как продолговатый, яйцеобразной формы, радужный, разреженный сфероид, лучащийся множеством более или менее ярких цветов, в соответствии с той эпохой, в которую оно проявляется, и силой, и космическим положением манифестирующего в нем Эго. То, что я назвал атмическими центрами, в совокупности образует Сутратму или серебряную нить, на которой или в которой различные инкарнации Эго могут быть объединены подобно бусинам, нанизанным на нитку. Духовный аромат, источаемый каждой личностью, используемой Эго, то есть эссенция каждого доброго деяния и мысли, возникает в виде определенного цвета, который, будучи еще более очищен путем контакта с огнями духовного плана, в конечном счете становится духовной неразрушимой субстанцией, и от этих очищенных цветов отражается лучистый белый свет – основа индивидуальной ауры. Из этой аурической сущности посредством Духовной Воли создаются тела Нирманакайи, проводники или тела Великих Мастеров. Эту субстанцию можно контролировать только Духовной Волей, и она является наивысшей возможной степенью потенциальной субстанции. Она лишена пола, вечно мужественна и вечно женственна; каждая из дифференциаций такой субстанции проявляется на планах дифференциации как мужчина и женщина. Проводник одиночного Эго впервые низошел в манифестацию в начале Манвантары как единая сущность с единой аурой, хотя каждый индивидуум, так сказать, окружен частицей этой аурической субстанции, которая показалась бы смертному взгляду одиночной аурой. Но на самом деле аура не может быть разделена, вне зависимости от того, какой пол изберут себе ее проявляющиеся личности для собственного воплощения в любой инкарнации. Рано или поздно они должны будут объединиться, ибо ни одна из них не может достичь плодоношения без другой.

В случае смерти обычного человеческого существа душа, полностью освободившись от тела, восходит в Девачан. Аура оставляет по себе достаточное количество витальности, чтобы продолжать снабжать формой и субстанцией Линга Шариру (астральное тело) в течение определенного времени. Когда эта витальность истощается, астральное тело истаивает. Хотя термины «подниматься» и «восходить» кажутся совершенно необходимыми для передачи любого представления о движении души, ученик должен насколько возможно полно избавить свой разум от всех мыслей о пространстве и времени в отношении будущего существования освобожденной души. Не пытайтесь определить обиталище такой души, если только не сможете правильно сделать это, «думая вовнутрь».

Такое разделение принципов происходит с обычной личностью после ее смерти. Посвященный же, который прошел через все низшие ступени Ложи и достиг того уровня, на котором физическое тело, строго говоря, ему более не необходимо, расстается с Линга Шарирой и физическим телом по собственной воле, когда хочет того, и остается облеченным в вышеупомянутое духовное тело на астральном плане. У него нет более нужды в Девачане или отдыхе. Хотя он обладает способностью конденсировать и концентрировать духовные силы, формирующие его тело, до такой степени, чтобы сотворить иллюзорное тело, которое будет казаться физическим по всем внешним приметам органам чувств обычного наблюдателя, и может не слишком долго жить в таком теле, оно будет оставаться целым, лишь пока на нем сконцентрирована воля Посвященного, а в течение длительного времени это невозможно. Именно такое тело Иисус использовал после своего воскресения.

В оккультизме считается преступлением пустая растрата силы и энергии, и невозможно представить себе, чтобы такой Мастер, как Иисус, использовал бы эту священную аурическую силу для обыденных целей – таких, например, как материализация с целью доказать, что он по-прежнему жив, – или для передачи указаний своим последователям, особенно если представлялось возможным найти подготовленного медиума, через которого можно было исполнить таковые цели посредством применения более низких форм энергии.

Мы, как правило, очень мало знаем о невероятной силе Духовной Воли. Она имеет полную власть над всеми формами силы и материи, которые стоят ниже ее самой на лестнице бытия.

Теософское учение относительно плана Девачана никогда еще не было полностью понято массами человечества. В то время, когда к нам пришла Е.П.Б., была веская причина, почему прежнее представление о рае следовало рассеять или временно затмить: умы большинства людей были так долго сосредоточены на представлении о месте чувственного удовлетворения, где должно было прийти избавление от всякой боли и скорби, и пробужденное им стремление настолько отвратило желания от более важных этапов активного развития, что слишком многие утомленные, пораженные скорбью души буквально «опустили руки» и без всякой на то необходимости отказались от жизненной битвы.

План Девачана назвали «планом иллюзии», хотя на самом деле он не более иллюзорен, чем физический или любой иной план бытия. Жизнь в Девачане в действительности состоит из полностью реализованных идеалов всех рас человечества, которые когда-либо жили на Земле. Ментальный образ этих идеалов, так сказать, запечатлевался в аурической сущности из эпохи в эпоху, и Эго живет в окружении этих идеалов в течение периода Девачана так же, как живет в своих материализованных идеях во время земной жизни.

Закон воздаяния всегда заботится о том, чтобы на каждую боль или скорбь приходилось соответствующее состояние покоя или удовольствия, и Девачан дает такую возможность для реализации последнего, какой не может дать земная жизнь. Великий Посвященный отказывается от этой компенсации на некоторое время, чтобы увеличить общую сумму полагающейся ему по праву компенсации путем помощи своим собратьям-странникам, и посредством этого великого отречения получает способность входить в состояние нирваны, где ему больше не нужны инкарнации во плоти. Каждый обычный обитатель Девачана должен вернуться на Землю по завершении определенного периода времени и предпринять очередной жизненный цикл. При достижении состояния нирваны для инкарнирующего Эго более не существует уз, связывающих его с формой и материей.

Таким образом, ортодоксальная доктрина о будущей встрече с друзьями, о достижении места покоя и совершенного понимания обладает верной основой, хотя такое состояние не является вечным; и равно верно часто цитируемое утверждение о том, что мы носим в себе свой рай и ад.

Нам может несколько помочь в понимании состояния Девачана представление о том, какую степень счастья способен испытать ряд людей, находящихся по отношению друг к другу в полной гармонии и сродстве, когда, подталкиваемые единым высоким побуждением, они встречаются для того, чтобы слиться в созерцании красоты, силы и радости идеала, который послужил движущей силой для их собрания. Всякое чувство времени и пространства при таких обстоятельствах исчезло бы, и они воистину стали бы группой душ «единомыслящих», и эта единая мысль была бы, так сказать, апогеем их самых высших идеалов, какие только можно себе представить. Никакое обычное чувство удовлетворения не могло бы сравниться с таким незамутненным счастьем, ибо в любом чувственном удовлетворении, как червь в цветочной почке, кроется изъян.