Текст книги "Любовь: вопросы о главном. Отвечают священники"

Любовь: вопросы о главном. Отвечают священники

ЧТО ЗНАЧИТ ЛЮБИТЬ? На этот главный вопрос отвечает нам новая книга с поэтичным названием «О любви…», изданная по материалам Международного проекта «Батюшка онлайн». Пространный ответ на этот вопрос обретается в знаменитом «гимне любви» святого апостола Павла в тринадцатой главе Первого послания к Коринфянам… А краткий приходит на ум, едва лишь наш взор упадет на горящую свечу. Распространяя вокруг себя свет и тепло, она медленно тает, как будто истощаясь в своем безмолвном труде… Такова истинная любовь, всегда жертвенная и никогда не требующая ответной благодарности.

Впечатляют меня и комнатные растения, например, обыкновенный фикус в кадке. Люди проходят мимо, дышат, кашляют, празднословят… А он, молчаливый, ни во что не вмешивается, не возмущается, печально опустив вниз свои ярко-зеленые жесткие листья.

Иногда дети надламывают их или выцарапывают на блестящей поверхности собственные имена – но и тогда фикус не нарушает привычного ему безмолвия. Как ни удивительно, в ответ на выдыхание углекислого газа и других ядовитых веществ смиренное растение вырабатывает кислород и непрестанно обогащает им атмосферу. Вот это и есть подлинная любовь! Она воистину «не мыслит зла, не раздражается, не гордится, все переносит и никогда не перестает…»

Книга дает ясный и правильный ответ на вопрос – ТАК ЧТО ЖЕ ТАКОЕ ЛЮБОВЬ? Источник ее – Сам Господь, возлюбивший и научивший нас любить «до конца», с готовностью отдать жизнь «за друзей своих»… Убежден, что и земная любовь должна питаться от неоскудевающего родника любви небесной. Действительно, когда чувства супругов освящены обетами верности и таинством венчания, подвигом совместной молитвы и стремлением служить друг другу ради Христа, любовь между мужем и женой не скудеет, но чудесно обновляется и возрастает со дня на день.

«Вся тайна семейной жизни, – рассуждает святитель Феофан Затворник, – состоит в том, чтобы 25 лет спустя свадьбы относиться к своей половине как в самый день венчания…»

Если я люблю Господа, под благословляющую десницу Которого некогда, вкупе с невестой, склонил свою главу, то, конечно же, сохраню ей верность даже в мыслях, буду «питать и греть ее», как Христос – Церковь, шествуя со своей избранницей рука об руку по «тропе бескорыстной любви» до победного конца…

Алмазным венцом для супругов служат взаимное доверие, нежность и предупредительность, которые, да согласятся со мной читатели, являются лучшим свидетельством готовности мужа и жены войти в вечное Царство Христовых любви и правды… Об этом и многом другом читатели смогут прочесть в книге «О любви…»

Протоиерей Артемий Владимиров, духовник Алексеевской женской обители в Москве, педагог, член Союза писателей России

Создатель проекта «Батюшка онлайн», член Союза журналистов России Надежда Земскова

– Могу привести много примеров, когда люди после разговора с батюшкой находят утешение и поддержку, обретают эту ни с чем не сравнимую радость жизни с Богом. И если у наших подписчиков есть такая душевная необходимость – поговорить с батюшкой, будем рады, если сможем помочь. В книге отзывов проекта – несколько сотен читательских писем о том, как им помог «Батюшка онлайн». Люди говорят, что благодаря общению со священником удалось сохранить семью, избежать аборта, суицида, найти успокоение и выход из трудной ситуации, наладить отношения с близкими. Многие крестились, начали ходить в храм, исповедоваться, причащаться, нашли духовных наставников и новых друзей.

Просим ваших святых молитв, дорогие читатели, сердечно благодарим за поддержку и такую поистине народную любовь к нашему доброму и светлому проекту!

Глава 1
Что такое любовь?

• Любовь – чувство или состояние?

• В чьих отношениях любовь выражается сильнее: жениха и невесты или мужа и жены?

• Почему колдовской «приворот» несовместим с любовью?

• В чём заключаются главные отличия любви от привязанности и страсти?

• Любовь ли соединяет людей, живущих в гражданском внебрачном сожительстве?

• Верна ли поговорка «Ревнует – значит, любит»?

Вопрос – ответ

Отвечает протоиерей Владимир Воробьев, г. Москва:

– Батюшка, а чем отличается так называемая любовь с первого взгляда от настоящей любви? Вообще, может ли влюбленность стать основой для семьи?

– Тут напрашивается сравнение с цветком. Влюбленность – это цветок, который должен принести плод. Но очень часто такие цветочки оказываются пустоцветами и плода не приносят. Бывает и так, что цветочек маленький, а плод большой. А бывает наоборот – огромный, вроде бы красивый цветок, а плода никакого или маленькое, несъедобное семечко.

Влюбленность сама по себе может быть очень хорошим, счастливым периодом жизни. Но нужно, чтобы она принесла любовь, развилась в нее. Ведь любовь – это другое. Влюбленность – это чувство, а любовь – устроение сердца человека. Чувство мимолётно, оно сегодня возникло, а завтра куда-то ушло. А сердце, когда оно познало настоящую любовь, уже не изменит ей никогда, потому что нет в этом мире ничего более прекрасного, ничего более крепкого и надёжного, более чистого и бескорыстного, более светлого и преображающего человеческую душу, чем подлинная, божественная любовь.

Отвечает протоиерей Илия Шугаев, г. Талдом Московской области:

– Подскажите, как понять, что понравившийся тебе человек – это твоя «половинка»? Как не ошибиться в выборе спутника жизни?

– Я против идеи о «половинках»: что нужно найти именно свою, а если это не твоя «половинка», то будешь несчастен. Думаю, что если Вам человек нравится, то Вы сможете стать с ним единым целым. Если Вы готовы идти на жертвы ради любви и готовы менять себя ради другого, а не его под себя, то Вы создадите крепкую семью.

А по поводу ошибок скажу так. В нашей воле не делать только грубых ошибок (аборты, измены, брак с иноверцем и т. д.), а мелкие ошибки можно постепенно исправлять.

– Батюшка, чем отличается симпатия к девушке от влюбленности?

– Симпатию можно испытывать ко многим девушкам. Даже будучи в законном браке, можно испытывать симпатию.

Влюбленность можно испытывать только к одной. В законном браке новая влюбленность будет изменой супруге в своем сердце.

– Можно ли так понимать, что сильная или, лучше сказать, дикая, необузданная влюблённость попускается нам, людям, за гордыню, а если мы будем смиренны, то будут отношения с противоположным полом проходить спокойнее, без сильных страстей влюблённости?

– Дикая – точно за гордыню. Почему-то вспомнилось: «Любовь зла – полюбишь и козла». Это, наверное, о тех случаях, когда козел/коза внутри, а снаружи красавец/красавица.

– Хотел у Вас уточнить – бывает ли так, что сильная влюблённость является не попущением за гордыню, а только временным спутником юношеского возраста?

– Не только спутником юношеского возраста и не только временным, но может быть в любом возрасте и надолго, если человек не умеет управлять своими чувствами.

– Скажите, пожалуйста, возможно ли у Господа вымолить любовь человека, которого я люблю? Может, для этого нужна определенная молитва?

– Молить Господа об этом можно, но вымолить… не знаю. Господь не может нас заставить любить. Господь может создать ситуацию, чтобы Ваш избранник заметил Вас, чтобы испытал некую симпатию, но полюбить – это свободное решение человека. Если будете пытаться ВЫМОЛИТЬ, то Ваша молитва ничем не будет отличаться от приворота.

– Хотела у Вас спросить, как правильно нужно молиться Богу, чтобы любимый человек проявил симпатию ко мне? Этот человек у меня самый первый во всех смыслах, но близости у нас ещё не было, я люблю его очень сильно и не представляю, что со мною будет, если его потеряю! Может, для этого заказать молитву в соборе можно? Я всё сделать готова ради любимого моего! Подскажите мне, пожалуйста! Я хожу на службу, Исповедь, Причащение! Может, я неправильно что-то делаю?

– Правильно молиться Богу – искренне. Этого достаточно, чтобы Бог услышал. Но добавляйте, когда что-то просите у Бога: «Но да будет воля Твоя».

Пугает фраза, что Вы готовы ВСЁ сделать ради любимого. Надеюсь, это только оборот речи.

Если Ваш избранник не обращает на Вас внимания, это не значит, что Вы что-то неправильно делаете. Просто заставить полюбить насильно – невозможно.

Отвечает иерей Игорь Шумилов, г. Москва:

– Чтобы любить жену по-настоящему, нужно ещё до свадьбы иметь в себе решимость пойти на смерть ради другого человека?

Если ты боишься, значит, жениться ещё рано? Значит, ещё нет в тебе настоящей любви?

– Думаю, абстрактной «решимости пойти на смерть» не может быть. Многое зависит от того, какая смерть и при каких обстоятельствах. Чтобы любить по-настоящему, нужно сердце очищать. И не задаваться абстрактными вопросами.

Отвечает протоиерей Пётр Гурьянов, г. Димитровград Ульяновской области:

– Я очень хотела причаститься, готовилась, но батюшка меня не допустил из-за того, что живу в гражданском браке. Обидно до слез. В чем же моя вина, если мой молодой человек не делает предложения? Сейчас полстраны так живёт! Почему наши отношения считаются блудом, если мы любим друг друга?

– Простите, но Вам только кажется, что вы любите друг друга. Блудные сожительства ничего общего с любовью не имеют, не обманывайте себя. Я понимаю порыв Ваших искренних ощущений и желаний, но любовь – это не просто внезапно возникшее чувство, а большой труд и ответственность, когда даже жизнь за любимого отдашь и всем пожертвуешь ради блага близкого человека. Но о чем вообще можно говорить, когда люди не то что жертвовать чем-то и умереть за ближнего, а даже узаконить свои отношения не хотят? Не то что верность в семье хранить, а даже до брака не могут уберечь друг друга от зла и сохранить чистоту и святость отношений?! Постель, материальная выгода и вопиющий эгоизм стали самым главным. Докатились! Научились блудить и только использовать друг друга для удовлетворения своих потребностей, а вот любить вообще не умеем. Оттого и страдаем.

Все без исключения хотят любви, но мало кто понимает, что это такое. В основном любовью сейчас называют химическую реакцию, которую вызывает интимная близость, и основанную на ней временную привязанность, которая очень быстро проходит. И тогда начинается песенка, что «любовь прошла», «характерами не сошлись», и – побежали новых партнёров искать для удовлетворения низменных инстинктов. Любовь не проходит, а со временем только крепнет. «Проходят» только страсть и пылкая неадекватная влюбленность. Все это условный рефлекс – животное чувство, не более того. Любовь тут рядом не стояла, как бы благовидно все ни прикрывалось. Блуд он и есть блуд. Нет воли Божией в том, чтобы человек грешил и погибал. Жить во грехе, в так называем гражданском браке – это Ваш выбор и ответственность. И греху нет никаких извинений. Если девушка и так на все согласна, зачем ее делать женой?

А что касается Причастия, то действительно до этого великого таинства не допускаются люди, живущие в смертном грехе блуда. И делается это для их же блага: известно немало случаев, когда, недостойно причащаясь, люди болели и умирали. Попробую на простом языке объяснить, почему. Допустим, к Вам в гости должен прийти сам президент, а при этом у Вас дома никто никогда не убирался – там грязь, смрад и вонь… Кто так встречает высоких гостей? Долго в таком доме вообще никто не задержится, ну разве только бомжам такое жилище подойдёт. Так же и в Причастии – к нам в душу приходит Сам Господь, и мы должны встречать Его с чистым сердцем и доброй совестью, чтобы достойно принять и надолго сохранить это благодатное единство со Христом, пребывая в любви и радости. А в душе, осквернённой смертными грехами и не знающей покаяния, селятся демоны и начинают там властвовать. Свято место пусто не бывает. Если в душе нет Бога и человек не живёт по-христиански, там будут править темные силы и всё будет по-сатанински. И не надо оправдывать свой грех тем, что, мол, все грешат. Я думаю, не нужно напоминать историю про Содом и Гоморру – там тоже все поголовно с ума сходили, и конец их известен.

И, напоследок, скажу Вам как батюшка и как мужчина. Если мужчина любит и уважает женщину, он никогда не осквернит её чистоту и уж тем более не предложит блудное сожительство. Ах, если бы девушки понимали, что их главная сила – в чистоте и целомудрии! Тогда бы за Вами в очередь по 20 человек выстраивались самых достойных, прекрасных мужчин и добивались бы Ваших руки и сердца. А что сегодня получается? Извращённые отношения. Бедные девочки сами в очереди за парнями толкаются и отчаянно сражаются за них, отдают всё, а их оскверняют, используют и предают, и даже тех, кто блудом вымогал кольцо на безымянный… Да, на блудниц тоже есть определённый спрос, только мужчины добиваются там далеко не руки и сердца, а сами знаете чего. Положа руку на сердце, ну кто захочет связать жизнь с человеком, погрязшим в грехе блудного порока, на ком и клейма уже негде ставить? Стоит ли соглашаться на гражданские сожительства и лишать себя настоящих любви и счастья? Порядочным мужчинам нужны порядочные девушки! Да, таких очень мало, но Господь не оставляет Своих, творит невероятные чудеса и помогает тем, кто Ему верен и живёт по святым заповедям и закону любви.

Вечные истины

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестает…

Библия, Новый Завет, Первое послание к Коринфянам, глава 13, стихи 4–8

Брак – чудо на земле. В мире, где все и всё идут вразброд, брак – место, где два человека благодаря тому, что они друг друга полюбили, становятся едиными, место, где рознь кончается, где начинается осуществление единой жизни. И в этом самое большое чудо человеческих отношений: двое вдруг делаются одной личностью, два лица вдруг, потому что они полюбили и приняли друг друга до конца, совершенно, оказываются чем-то большим, чем двоица, чем просто два человека, – оказываются единством.

Над этим каждому надо задумываться, потому что жить врозь мучительно, тяжело, а вместе с тем – легко и привычно. Умственные интересы, вкусы расходятся, и потому очень легко сказать себе: я хочу жить тем, что меня интересует. Кто живет для прибыли, кто живет для культуры, кто ищет идеал, но я – самодовлеющая единица, мне хватает меня самого… В конечном итоге не остается ничего от того дивного, чудного единства, которое могло бы существовать между людьми. И брак, как я уже сказал, является чудом восстановления единства…

Но для этого надо понять, что такое любовь и как мы друг с другом можем связываться любовью, потому что любовь бывает разная. Мы это слово употребляем в очень различных обстоятельствах. Мы говорим, что любим Бога, что любим родителей, что любим жену, мужа, детей; но мы также говорим, что любим самые незначительные вещи. Мы это святое, изумительное слово принижаем, говоря: я люблю мороженое, я люблю прогулки, я люблю футбол, я люблю театр… И этим мы снижаем качество самого слова и сами оказываемся пленниками этой запутанности.

Любовь – удивительное чувство, но оно не только чувство, оно – состояние всего существа. Любовь начинается в тот момент, когда я вижу перед собой человека и прозреваю его глубины, когда вдруг я вижу его сущность. Конечно, когда я говорю: «Я вижу», я не хочу сказать «постигаю умом» или «вижу глазами», но – «постигаю всем своим существом». Если можно дать сравнение, то так же я постигаю красоту, например, красоту музыки, красоту природы, красоту произведения искусства, когда стою перед ним в изумлении, в безмолвии, только воспринимая то, что передо мной находится, не будучи в состоянии выразить это никаким словом, кроме как восклицанием: «Боже мой! До чего это прекрасно!..» Тайна любви к человеку начинается в тот момент, когда мы на него смотрим без желания им обладать, без желания над ним властвовать, без желания каким бы то ни было образом воспользоваться его дарами или его личностью – только глядим и изумляемся той красоте, что нам открылась.

* * *

Когда я нахожусь лицом к лицу с человеком, которого вижу глазами любви, не глазами безразличия или ненависти, а именно любви, то я приобщаюсь этому человеку, у нас начинается нечто общее, общая жизнь. Восприятие человека происходит на глубине, которая за пределами слов, за пределами эмоций. Верующий сказал бы: когда я вижу человека в этом свете, в свете чистой любви, то я вижу в нем образ Божий, икону. Знаете, каждый из нас представляет собой икону, образ Божий, но мы не умеем этого помнить и не умеем соответственно относиться друг к другу. Если бы только мы могли вспомнить, что перед нами икона, святыня!.. Это совсем не значит, что такая икона во всех отношениях прекрасна. Мы все знаем, что порой случается с картиной великого мастера, или с иконой, или с любым произведением искусства, с любой формой красоты: любая красота может быть изуродована – небрежность, обстоятельства, злоба могут изуродовать самый прекрасный предмет. Но когда перед нами произведение великого мастера, картина, которая была отчасти изуродована, осквернена, мы можем в ней увидеть либо испорченность, либо сохранившуюся красоту. Если мы смотрим на эту картину, на любое произведение искусства глазами изумленной любви, то видим прекрасное, а об остальном можем горевать, плакать. И мы можем решить порой всю жизнь отдать на то, чтобы всё поврежденное в этом образе, в этой картине, в этом произведении искусства восстановить. Это дело любви: посмотреть на человека и одновременно и увидеть в нем его неотъемлемую красоту, и ужаснуться тому, что жизнь сделала из него, совершила над ним. Любовь – это именно и есть крайнее, предельное страдание, боль о том, что человек несовершенен, и одновременно ликование о том, что он так изумительно, неповторимо прекрасен. Вот если так посмотреть на человека хоть один раз, можно его полюбить, несмотря ни на что, вопреки всему, что бросается в глаза другим людям.

Как часто бывает, что любящему другого кто-нибудь скажет: «Что ты в нём нашла? Что ты в ней нашёл?» – и человек даёт совершенно бредовый ответ: «Да разве ты не видишь, до чего она прекрасна, до чего он красив?..» И оказывается: да, так оно и есть, этот человек прекрасен, потому что любящий видит красоту, а нелюбящий, или безразличный, или ненавидящий видит только раненность. Вот об этом очень важно не забывать. Чрезвычайно важно помнить, что любовь реалистична до конца, что она объемлет человека всецело и что она видит, она зряча, но вместо того чтобы осуждать, вместо того чтобы отрекаться от человека, она плачет над изуродованностью и готова жизнь положить на то, чтобы всё болезненное, испорченное было исправлено и исцелено. Это – то, что называется целомудренным отношением к человеку, это – настоящее начало любви, первое серьезное ви´дение.

…надо твердо знать, что телесное единство двух любящих друг друга людей – не начало, а полнота и предел их взаимных отношений, что лишь тогда, когда два человека стали едины сердцем, умом, духом, их единство может вырасти, раскрыться в телесном соединении, которое становится тогда уже не жадным обладанием одного другим, не пассивной отдачей одного другому, а таинством, самым настоящим таинством, то есть таким действием, которое прямо исходит от Бога и приводит к Нему. Один из отцов Церкви в древности сказал, что мир не может существовать без таинств, то есть без того, чтобы какие-то состояния, какие-то взаимоотношения были бы сверхземными, небесными, чудесными; и – продолжает он – брак как единство двоих в разрозненном мире является таким таинством, чудом, превосходящим все естественные взаимные отношения, все естественные состояния.

Митрополит Антоний Сурожский (1914–2003) Из книги «Таинство любви»

Плотская любовь соединяет людей только до тех пор, пока они обладают необходимыми для такой плотской любви мирскими качествами. Когда эти мирские качества теряются, плотская любовь разъединяет людей, и они скатываются в погибель. А вот когда между супругами есть настоящая драгоценная духовная любовь, то, если один из них потеряет свои мирские качества, это не только не разъединит их, но объединит еще крепче. Если есть только плотская любовь, то жена, узнав, что, к примеру, спутник её жизни поглядел на другую женщину, плещет ему в глаза серной кислотой и лишает его зрения. А если она любит его чистой любовью, она испытывает за него ещё большую боль и тонко, аккуратно старается вновь вернуть его на правильный путь. Таким образом приходит Благодать Божия.

Святой преподобный Паисий Святогорец (1924–1994)

Семья зарождается на чувстве любви двух, которые становятся мужем и женой; на их любви и согласии зиждется все семейное здание. Производная этой любви – родительская любовь и любовь детей к родителям и между собою. Любовь – это постоянная готовность отдать себя другому, заботиться о нём, оберегать его; радоваться его радостям, как своим, и печалиться его горем, как собственным горем. В семье человек вынужден разделять печаль и радость другого не только по чувству, но по общности жизни. В браке горе и радость становятся общими. Рождение ребенка, его болезнь или даже смерть – всё это объединяет супругов, усиливает и углубляет чувство любви.

В браке, любви человек переносит центр интересов, мироощущения из себя в другого, избавляется от собственного эгоизма и эгоцентризма, погружается в жизнь, входя в неё через другую личность: в какой-то мере он начинает видеть мир глазами двоих. Любовь, которую мы получаем от супруга и детей, даёт нам полноту жизни, делает нас мудрее и богаче. Любовь к супругу и собственным детям распространяется несколько в иной форме на других людей, которые как бы через наших любимых делаются нам ближе и понятнее.

Монашество полезно для тех, кто богат любовью, а обычный человек научается любви в браке. Одна девушка хотела идти в монастырь, но старец сказал ей: «Ты не умеешь любить, выходи замуж». Вступая в брак, надо быть готовым на повседневный, ежечасный подвиг любви. Человек любит не того, кто его любит, а того, о ком он заботится, и забота о другом увеличивает любовь к этому другому. Любовь внутри семьи возрастает на взаимной заботе. Различия способностей и возможностей членов семьи, взаимодополняемость психологии и физиологии мужа и жены создают настоятельную необходимость деятельной и внимательной любви друг к другу…

По словам Сент-Экзюпери, в каждом человеке надо видеть посланника Божия на земле. Это ощущение должно быть особенно сильным в отношении супруга.

Отсюда проистекает известная фраза «жена да боится своего мужа» (Библия, Новый Завет, Послание к Ефесянам, глава 5, стих 33), – боится оскорбить его, боится стать поруганием его чести. Бояться можно от любви и уважения, бояться можно от ненависти и ужаса.

В современном русском языке слово «бояться» употребляется обычно в этом последнем значении, в церковнославянском – в первом. От неверного понимания изначального значения слов у околоцерковных и нецерковных людей возникают иногда возражения против текста Послания к Ефесянам, читаемого при Венчании, где приводятся указанные выше слова…

Священник Глеб Каледа (1921–1994) Из книги «Домашняя Церковь»

Я всегда говорил молодым людям: «Если вы ищете любовь, а большая часть молодых людей ищет любовь, я вам скажу о том единственном месте, в котором вы никогда не найдете любовь – её никогда нельзя найти между простынями. Никогда! А большинство людей именно там и ищет».

Схиархимандрит Иоаким (Парр) (1936 г. р.)

В чем разница между любовью и привязанностью (влюбленностью)?

– За любовь мы должны бороться: трудиться и многое терпеть, чтобы её сберечь, а привязанность сама борется за то, чтобы поработить нас. Любовь всегда только отдаёт, а привязанность всегда только берёт.

Каков признак привязанности и каков признак любви?

Признак любви – отсутствие страха перед людьми и обстоятельствами. Признак привязанности – страх потерять любимое. Привязанность требует жертвы от других. Любовь держится самопожертвованием и поэтому она постоянна. Постоянство – признак истинной любви. Любить – это значит прощать, доверять и отдавать, а страсть – пользоваться. Истинная любовь делает человека счастливым и радостным, а страсть порабощает. Ни ревность, ни желание властвовать над любимым человеком никакого отношения к любви не имеют. И если говорят «Любовь прошла», – то её и не было. Проходит только страсть.

Каково отличие любви и страсти?

Различить любовь и страсть просто. Любовь – от Бога, страсть – от дьявола. Страсть слепа, а любовь прозорлива, она видит в близком все недостатки, но прощает их, скорбит о них, вызывает горячее желание помочь любимому. Любить со страстью – значит убивать и растлевать саму любовь. Бог привлекает к Себе душу кротостью и любовью, а диавол – притягивает к себе душу острыми крючьями сладострастных мыслей, которые растлевают, расслабляют её и умерщвляют. Говорят, что от любви до ненависти один шаг. Но речь в этом случае не о любви идет, а о бешеном эгоизме. Не добился своего и поэтому возненавидел. Страсть подобна всплеску волны в луже, и этот всплеск порой может длиться долго. А любовь – это совершенный покой безбрежного моря, и этот покой пребывает вечно…

Что самое трудное в любви?

Самое трудное – уметь любить и не иметь никакой привязанности.

Чувственная страсть всегда эгоистична. При внешней обращенности к другому, бережности и любви, она, на самом деле, поглощена своими ощущениями. Другой для неё лишь средство, условие для достижения острых впечатлений. Чувство любви подменяется здесь страстным влечением, которое порой не очень разбирается в способах удовлетворения своих желаний…

В таких случаях, думая о другом, человек испытывает волны движения не в сердце, а в плоти. Позволяя этим волнам захлестывать его, он приходит в возбуждение, которое поглощает всё его сознание, весь мир сужая к одной цели – сексуального удовлетворения.

Где же здесь любовь к другому? Где щедрое стремление утвердить другого, возвысить над собой и над миром, напоить своим вдохновением, своей нежностью и лаской? Где здесь желание всего себя отдать, пожертвовать ради красоты, ради чистоты другого?..

Страстное движение периодично. При удовлетворении его оно иссякает, сходит до нуля. Необходимо время – день, два или больше, чтобы оно вновь накопилось. С такой же периодичностью в иных семьях появляется и исчезает нежность друг к другу.

Священник Анатолий Гармаев (1948 г. р.)

Вы знаете, как говорят: любовь приходит и уходит… Но то, что мы зачастую называем любовью, это далеко не любовь. Настоящая любовь никогда и никуда не уходит. Если человек узнал эту любовь, он от неё уже НИКОГДА не откажется! Это чувство в чём-то похоже на любовь матери, которая никогда не перестает любить своего сына, даже если он стал преступником или тяжело болен. Она никогда его не бросит, не предаст и не перестанет любить – несмотря ни на что.

А когда говорят, что «любовь» прошла – нужно понимать, что это не любовь прошла, а ушло ложное чувство влюбленности и восхищение человеком, ушло обольщение, остыла страсть. Человек в чём-то разочаровался. А может, он просто неправильно очаровывался? Исчез какой-то мираж, который он выдумал. Нельзя идти на поводу у физиологических инстинктов, страсти и ложной влюбленности – это путь в тупик, а то и в погибель. Не тело должно руководить нами, а разум, дух, совесть.

Влюбиться можно помимо собственной воли, бессознательно и в мгновение ока; а полюбить – только добровольно и с течением времени. Любовь – это делание, личный выбор человека. Есть, конечно, любовь-чувство (оно очень переменчиво), и основывать брак на нём никак нельзя. А есть любовь как волеизъявление. Когда человек всем сердцем понимает: «Вот этого человека я люблю и буду только с ним раз и навсегда, буду всё для него делать, жить для него, буду смиряться перед ним, терпеть его недостатки, бесконечно прощать, стараться помочь ему измениться к лучшему, ради него забуду о своей гордости и жизнь за него отдам. Буду любить, что бы ни произошло». Научиться так любить – это самое главное дело нашей жизни.

Когда человек непрестанно трудится над этим, вот тогда и появляется настоящая любовь. Господь вознаграждает и открывает что-то невероятное, нежное, благостное в отношениях! Эта любовь и как чувство проявляет себя – во всей своей глубине и красоте открывается, и в то же время рождается что-то уже более высокое, бесконечное, Божественное… Это очень глубокое, сильное, неземное чувство! Наверное, это особый дар, который даётся немногим. Так умеют любить лишь единицы, и это самые счастливые люди на планете».

Епископ Пантелеимон (Шатов) (1950 г. р.)

Люди часто говорят друг другу: «Я тебя люблю», а сами не любят. Когда поцелуйчики кончаются, обычно и любовь тоже часто заканчивается. А значит, её и не было. Потому что любовь требует жертвы, а эту жертву приносить очень трудно – себя жалко, не хочется для любимого что-то сделать, пострадать, потерпеть, смириться, простить… И что получается: только вроде любили друг друга, а через десять минут ругаются. Живут в вечных ссорах и холоде, непонимании и подозрениях. Вроде семья, а так одиноки.

Значит, нет любви, потому что любовь обязательно требует страдания за любимого!!! Вот ради любимого, ради своей любви я промолчу, ради близкого своего потерплю, что бы ни произошло – прощу, пойму, смирю свою гордыню, а если потребуется, жизнь отдам, ведь мы вместе раз и навсегда… Истинна только та любовь, которая не бежит от креста, не боится ран, скорбей и страданий, не ищет удовольствий и своей выгоды, а бесконечно жертвует, хранит мир любой ценою и готова на смерть ради любимого пойти. Настоящая любовь во время искушений не отпадает, а, наоборот, только крепнет и ещё больше воспламеняется, ещё больше радуется тому, что можно эту любовь проявить!

Потому что истинная любовь может открыться только в испытаниях, только в искушениях. Когда всё хорошо и гладко, что друг друга не любить? А ты попробуй сохранить любовь в тяжёлых скорбных обстоятельствах и, несмотря ни на что, пронести её через всю свою жизнь… Для того испытания нам и попускаются Господом, чтобы мы могли проявить свою любовь и научиться любить!

Протоиерей Димитрий Смирнов (1951 г. р.)