Текст книги "Сказки на кушетке. Кай, Аленушка, Мертвая царевна, Кощей Бессмертный и другие персонажи глазами психотерапевтов"

Роль мученицы: история Золушки как реальность

Можно рассмотреть эту историю и как реальную жизнь девушки – изгоя в семье. Семейный козел отпущения, на которого направляется вся агрессия, – популярное явление. Обесцененный и отвергнутый человек зачастую становится носителем симптома, отражающего семейное неблагополучие.

Однако возникает ряд вопросов, связанных с длительным пребыванием Золушки в таких чудовищных условиях. Почему же девушка ничего не предпринимает в реальности? Почему не пытается занять подобающее место в семье? Почему терпит унижения и оскорбления? Чем поддерживается ее терпение и смирение? Ведь у любого есть шанс изменить свою жизнь к лучшему.

На наш взгляд, такое жертвенное поведение говорит о скрытом нарциссизме героини. Демонстрация окружающим того, как она безропотно несчастна, как ее используют, эксплуатируют и не любят, позволяет Золушке гордиться собой и считать себя лучше, выше и достойнее других. Однако напрямую она не выражает свое желание быть уникальной, выигрывать конкуренцию, получать внимание. Наоборот, героиня всегда со всеми соглашается и всем подчиняется, ведет себя незаметно, не выражает потребности. Это поведение носит защитный характер и «оберегает» Золушку от столкновения с суровой реальностью.

Она самая красивая:

«А все-таки Золушка в своем стареньком платьице, перепачканном золою, была во сто раз милее, чем ее сестрицы, разодетые в бархат и шелк»[24]24
  Ш. Перро.


[Закрыть].

Нарциссические защиты Золушки необходимы ей для поддержания ее самооценки и самоуважения. Они помогают ей сохранить реальность искаженной, потому что только в ней героиня знает и умеет все гораздо лучше. Отрицая реальность, в которой она является обычной молодой девушкой, Золушка продолжает жить в выдуманном мире, где под грязным домашним платьицем прячется идеальная, умная, воспитанная красавица. Таким образом, мы сталкиваемся с тщеславием Золушки. Нэнси Мак-Вильямс говорила: «Склонность к тщеславию у истерических людей составляет нарциссическую защиту, так как служит для получения и поддержания самоуважения».

Еще одним отражением использования Золушкой нарциссических защит является сцена, в которой сестры просят Золушку причесать их для поездки на бал. «Другая на месте Золушки причесала бы сестриц как можно хуже. Но Золушка была добра: она причесала их как можно лучше». Хотя Золушка и могла бы все испортить, но не делает этого. Здесь мы сталкиваемся с подавленной агрессией Золушки и с ее обладанием тайной властью – ведь при желании она может сделать все совсем по-другому. В своих фантазиях она выступает как великодушная, добрая, всепрощающая и принимающая особа.

Это ярко отражено в одном из эпизодов сказки. Золушка хочет пойти на бал и обращается к сводной сестре:

– Ах, сестрица Жавотта, дайте мне на один вечер ваше желтое платье, которое вы носите дома каждый день!

– Этого только не хватало! – сказала Жавотта, пожимая плечами. – Дать свое платье такой замарашке, как ты! Кажется, я еще не сошла с ума[25]25
  Ш. Перро.


[Закрыть].

Золушка не ждала другого ответа и нисколько не огорчилась. В самом деле: что бы стала она делать, если бы Жавотта вдруг расщедрилась и вздумала одолжить ей свое платье!

Что бы она действительно стала делать, если бы с нее сняли ореол мученицы? Как бы себя чувствовала? Похоже, это бы расстроило всю ее игру. «Все или ничего» – зачастую именно эта фраза является тщательно скрываемым девизом Золушек. Свергнутый с трона ребенок мечтает вновь его обрести, и перспектива быть обычным, таким, как все, не прельщает его. Тогда остается терпеть и ждать своего звездного часа, своего принца, который восстановит справедливость. Уровень притязаний Золушки – это роль королевы, которая сможет повелевать всеми. И прежде всего – обидчиками: мачехой и сестрами.

Но Золушка никогда всерьез не задумывается о своем положении. Она продолжает игнорировать печальную реальность, выполнять грязную работу, носить старую одежду, отказываться от всех радостей жизни, никогда не жалуясь на притеснения и насилие. Золушка не пытается анализировать свою жизнь, поведение, желание и место в семье. В напряженных ситуациях она просто уходит от реальности в мир фантазий.

Интересно отношение Золушки к миру мужчин и женщин. Какое-то время после смерти матери она жила только с отцом. Похоже, их отношения были достаточно близкими, так как Золушка оставалась единственным напоминанием о покойной жене. Но после второго брака отца все изменилось: дочь отвергли и оставили один на один с агрессивной мачехой и сводными сестрами.

Несмотря на то что Золушка по-прежнему тоскует по любящему и заботливому родителю, отец практически все время находится «вне зоны доступа». Оставленная теплой матерью и отцом, травмируемая и притесняемая другими женщинами семьи, Золушка ощущает себя глубоко отвергаемой по причине своего пола. В то же время она замечает, что «женственность обладает странной властью над мужчинами»[26]26
  Мак-Вильямс Н. Психоаналитическая диагностика. Понимание структуры личности в клиническом процессе. – М.: Класс, 2021. – С. 398.


[Закрыть].

Так, в истории Золушки разворачивается классическая ситуация: традиционные культурные стереотипы (мужчины сильные, но отстраненные; женщины мягкие, но слабые) сочетаются с целым рядом семейных дисфункций, и они вместе приводят «к поиску безопасности и самоуважения посредством привязанности к мужчинам, которых она считает особенно сильными»[27]27
  Мак-Вильямс Н. Психоаналитическая диагностика. Понимание структуры личности в клиническом процессе. – М.: Класс, 2021. – С. 399.


[Закрыть]. Поэтому Золушка пытается привлечь и очаровать всех присутствующих на балу, и даже «старый король шепнул королеве, что он уже много лет не видел такого чуда». Присоединение к сильному мужчине – это единственный доступный Золушке шанс вырваться из семьи.

Созависимость и злая мать

Однако мы попробуем задать вопросы: почему Золушка так живет? Чего она хочет? Чего боится?

Похоже, из-за презрительного отношения членов семьи у героини низкая самооценка и полная утрата самоуважения. Она делает все, чтобы найти свой безопасный остров.

Однако способ, который Золушка выбирает, весьма нарциссичен. Героиня стремится добиться грандиозного успеха и доказать всем, что она не просто бедная трудолюбивая девушка-замарашка, а настоящая принцесса. Именно поэтому уровень ее притязаний – не обычный мужчина, а сам принц!

Но она не мечтает о любви, отношениях, семье – она мечтает о сильном мужчине и получении той власти, которая позволит ей приобрести безопасность и уважение. Путем «присоединения» к принцу Золушка может также усилить самооценку, так как этот носитель титула и статуса станет как бы частью ее самой. Главное в отношениях к принцу – не любовь, а создание условий для более устойчивого самоощущения Золушки. Заметим, что в сказке ни разу не говорится о ее чувствах к принцу или принца к ней.

Единственные эмоционально насыщенные отношения в сказке – это отношения между Золушкой и ее матерью-мачехой и сестрами. Эти отношения нельзя назвать простыми. Похоже, больше всего Золушка боится утраты этих сложных, унизительных, спутанных, но единственно доступных для нее эмоциональных связей. Пробуждающаяся женственность требует своей реализации, но Золушка не прибегает к открытой, реальной конкуренции с сестрами. Героиня использует фантазийный вариант – предается мечтам, в которых она принцесса, а ее избранник – принц.

Отношения Золушки с мачехой и сестрами могут быть описаны как созависимые. Термин «созависимость» состоит из двух частей: «со-» обозначает «совместный», а «зависимость», описывает потерю свободы. Одним из основных чувств в созависимых отношениях является страх – страх отвержения со стороны значимых людей. Именно из-за этого страха Золушка не строит границы, не говорит «нет», не отказывается от невыносимой работы и не требует уважения.

Любопытен тот факт, что мачеха – как раз тот персонаж, который выполняет двойственную роль в жизни Золушки. С одной стороны, ее агрессивное, унижающее Золушку поведение формирует определенные мазохистические черты у героини. Золушка помнит, как была сломлена ее воля, но она все еще жива. У нее остается желание противостоять поражению.

«Я не буду злиться, я отомщу» – эта фраза кратко выражает скрытую феноменологию мазохизма. Но проблема такой личности заключается в разнице сил с конкурирующим человеком. Поэтому мазохистическая личность пытается одержать победу через поиск радости в своем поражении. Она демонстрирует миру свою несчастность и ничего не делает для того, чтобы изменить свою жизнь.

Похоже, именно отношения с жесткой и унижающей мачехой превратили Золушку в ту, кем она является, – внешне покорную, забитую, согласную с любым насилием девушку, которая мечтает о собственном торжестве и мести обидчикам. Сформированный мазохистический радикал[28]28
  Личности, считающие себя незаслуженно страдающими.


[Закрыть] ведет к тому, что рядом с жертвой-Золушкой все члены семьи становятся тиранами.

Возможно, Золушка провоцирует свое окружение на насилие, потому что извлекает вторичную выгоду[29]29
  Преимущество, которое человек получает, находясь в невыгодной, неприятной, сложной ситуации. Вторичными выгодами могут быть: деньги, статус, внимание со стороны сочувствующих окружающих и т. д.


[Закрыть] из своего положения жертвы. Похоже, она неосознанно добивается именно этого эффекта. Высокомерие Золушки-жертвы заключается в том, что она упивается своими страданиями, чувствуя себя при этом победительницей.

На первый взгляд достаточно сложно разглядеть за наблюдаемым безропотным поведением, жертвенностью и даже мазохизмом истеричность Золушки. Однако это особая форма истеричности, единственно возможная в сложившейся ситуации. Она проявляется в демонстрации жертвенности и помогает привлечь внимание. И Золушке это удается: ей сочувствуют все читатели мира, но только не ее родные. Как это созвучно переживаниям людей, которые живут с истериками, играющими роль жертвы. В других же, более благоприятных случаях, например на балу, Золушка сполна может использовать свою демонстративность, чтобы очаровать всех гостей.

С другой стороны, такое поведение мачехи нормально и адекватно. Золушка – девушка на выданье, и приучение ее к домашней работе, развитие трудолюбия, навыков ведения хозяйства является адекватным и естественным для девушки того времени. Точно так же, как сегодняшние матери водят детей на секции и кружки, занимаются их образованием и развитием навыков, необходимых для самореализации в обществе, мачеха готовит Золушку к взрослой жизни. Правда, она выбирает для этого достаточно агрессивные формы и методы.

Однако именно такое поведение мачехи, как ни парадоксально, способствует отдалению Золушки. Для начала самостоятельной жизни девушка должна сепарироваться от родителей. Современным детям бывает сложно «предать» любящую, понимающую, всепрощающую мать. Отделиться от нее бывает сложно, а порой невозможно. Мачеха же в сказке достаточно агрессивна по отношению к Золушке. Она также пресекает все ее попытки отделения – например, не пускает на бал, где принц ищет себе невесту. Так, в версии сказки братьев Гримм, Золушка стала просить мачеху, чтобы та отпустила ее.

– Эх ты, Золушка, – сказала ей мачеха, – вся ты в грязи да в пыли, куда уж тебе идти на пир? У тебя ведь ни платья нет, ни туфель, а ты еще танцевать захотела!

Но Золушка все ее просила. Тогда мачеха ей говорит:

– Вот просыпала я миску чечевицы в золу. Коль выберешь ее за два часа, тогда можешь идти вместе с сестрами[30]30
  Я. Гримм, В. Гримм.


[Закрыть].

Чем более сложные задания дает Золушке мачеха, тем сильнее желание девушки нарушить запреты и пойти на бал, а, по сути, на поиски мужчины. Мать как бы пытается как можно дольше оттянуть роковой момент ухода дочери из семьи. Она может попытаться отрезать дочь от внешнего мира, запрещать общаться с друзьями и пр[31]31
  Подробнее о феномене матери-захватчицы рассказано в сказке про Рапунцель.


[Закрыть].

Так, мачеха – это мать, которая вырастила дочь «для себя». Она держит ребенка рядом, одновременно выстраивая с ним жесткие границы. Это сложное поле двойных посланий – «Ты не нужна мне целиком, мне нужны лишь твои навыки и умения» – очень тяжело пережить. На это можно реагировать отчаянием и саморазрушением (по мазохистическому типу), уходом в мир фантазий (по истерическому типу) и доказательством матери своей ценности и уникальности (по нарциссическому типу).

Ни один из этих выборов не учитывает собственное Я Золушки – ее желания, мечты, потребности, способности. Жизнь с такой матерью приводит к формированию одной из вышеописанных патологий.

Терапевтические функции феи-крестной

Однако в истории есть мать-заместительница. Это фея-крестная, которая компенсирует отсутствие материнской любви и ослабляет зависимость Золушки от мачехи. То, чего героиня не может получить от мачехи, – поддержку, заботу, уважение, помощь в выборе одежды и др. – она получает от феи-крестной. Или в другом варианте сказки – от деревца, выросшего на могиле матери.

Давайте посмотрим на различные проявления материнской ипостаси в сказке. Одна – мачеха – выступает как суровая, наказующая, невнимательная к потребностям дочери. Эта мать готовит ее к реальной жизни. Однако она уравновешена другой матерью – крестной. Эта мать выступает исполнительным Я Золушки. Фея-крестная дает Золушке все то, о чем она мечтает, поддерживает ее, заботится о ней, относится к ней со вниманием и пониманием:

Ее крестная, которая как раз в это время зашла навестить бедную девушку, застала ее в слезах.

– Что с тобой, дитя мое? – спросила она. Но Золушка так горько плакала, что даже не могла ответить.

– Тебе хотелось бы поехать на бал, не правда ли? – спросила крестная.

Она была фея – волшебница – и слышала не только то, что говорят, но и то, что думают[32]32
  Ш. Перро.


[Закрыть].

Идеальная мать – это мать, которая понимает невысказанное. Если она не уравновешена «плохой» матерью, у дочери нет шанса отделиться. Но в реальной жизни матери зачастую находятся то на одном, то на другом эмоциональном полюсе. Они либо жестоко травмируют, отвергая и эксплуатируя дочь, либо удерживают ее рядом с собой, не давая возможности сепарироваться и стать взрослой. Поэтому фантазии Золушки о фее-крестной включают в себя те грани отношений, которых ей не хватает в контакте с мачехой.

С другой стороны, фея-крестная берет на себя роль психотерапевта. Она чувствительна, эмпатична и понимает состояние героини. Что очень важно – она обладает такими ресурсами, которых нет у Золушки. Но девушка не в состоянии сделать их собственными: время действия волшебства ограничено. В сказке оно заканчивается в полночь: сегодняшний день завершен, и новый требует изменений. Получается, поддержки крестной хватает ненадолго. После окончания действия волшебства Золушка нуждается в новой «дозе» помощи.

Реабилитация советов в психотерапии

В связи с наличием в сказке такого персонажа, как фея-крестная, мы бы хотели обратить внимание на некоторые стереотипы, существующие в психотерапии. Так, в этой области существует табу на советы клиенту.

Что же такое «совет»? Это многозначное слово, имеющее несколько значений:

• даваемое кому-то указание, как поступить;

• совместное обсуждение чего-либо;

• согласие (устар.);

• официальный коллегиальный орган.

Синонинмы слова «совет» это: указание, рекомендация, напутствие, совещание, обсуждение, согласие, гармония.

Таким образом, в этом слове соединены два значения – и помощь другому (рекомендация, указание, напутствие), и совместность (совещание, согласие). Те, кто критикует совет как терапевтическое средство, всегда обращают внимание на его директивность.

Нам кажется, что такое понимание совета является слишком односторонним. Совет не возникает из ниоткуда. В ходе каждой сессии терапевт внимательно выслушивает рассказ клиента, старается сориентироваться, какие защиты использует последний и что именно он защищает, какие повторяющиеся модели поведения есть в его истории. Любое вмешательство терапевта основано как на его знаниях и клиническом опыте, так и на учете специфики каждого человека. Чувствительный терапевт способен к выбору в каждой ситуации взаимодействия с клиентом. И именно свободный, осознанный выбор позволяет принять решение о том или ином вмешательстве.

Учитывая уникальность каждого клиента, универсальная рекомендация «не давать советов» выглядит устаревшей. Совет может стать действенным средством в терапии, если использовать его профессионально грамотно.

Что касается формы, то совет вовсе не обязательно использовать в лоб. Это может быть информирование клиента о том, как в такой ситуации поступают другие люди, или это может быть элемент рассказа о своем личном опыте поведения в схожей ситуации и др.

Очень важным является время «выдачи» совета, то есть его своевременность. Когда клиент внутренне готов к «открытию», небольшой внешний толчок в виде «наводящей подсказки» может запустить процесс его осознавания и изменения.

Адресность предполагает хорошее знание личностных особенностей человека. Некоторые клиенты (к примеру, зависимые) воспринимают советы некритично, другие (контрзависимые) в принципе не способны их слышать и принимать. Именно поэтому психолог может выбирать в каждой конкретной ситуации методы и средства терапевтической помощи.

Если мы, например, имеем дело не с автономной, а с крайне незрелой личностью, которая не осознает собственных внутренних ресурсов и не может найти выход из сложной ситуации, совет может оказаться как раз тем внешним ресурсом. Он позволит клиенту со временем перейти с опоры на других к опоре на себя.

Туфельки – это метафора опоры в сказке, а элементы волшебства феи-крестной – метафора совета в психотерапии. Ведь если у клиента нет собственной опоры, то мы можем потратить годы на то, чтобы она появилась, а можем дать ему во временное пользование «хрустальные башмачки». Они позволят ему с честью выдержать испытание и получить новый опыт.

Представьте себе фею-крестную, которая говорит: «Я вижу, что тебе хотелось бы поехать на бал. Но ведь у тебя нет ни платья, ни обуви… Осознай это и подумай, как ты можешь их получить». Возможно, это честный и правильный, но зачастую тупиковый ход. Правила создаются для общих случаев, и в любом правиле есть исключения. Другое дело, что в сказке не учитываются те принципы обращения с советами, о которых мы писали выше. Ко всему прочему, фея-крестная как терапевт дает намного больше, чем способна взять Золушка как клиент.

Терапия

Проведенный анализ позволяет отнести нашу героиню к истерическому типу личности. Подтверждением этого факта являются:

1. История развития героини. Первоначальная атмосфера любви и обожания с последующим «свержением с трона».

2. Семейная ситуация, дисфункции семейной системы.

3. Способы контакта Золушки с окружающими и внешним миром – демонстративность, отсутствие глубоких и теплых отношений с окружающими, склонность предаваться фантазиям.

4. Доминирующие защитные механизмы: регрессия, диссоциация, идеализация.

Остановимся на основных моментах терапии с клиентами типа «Золушка».

Основными требованиями к психотерапевту являются сохранение спокойствия и терпимости. Иногда психолог хочет перевоспитать, переделать клиента, но такие реакции подрывают контакт из-за большой чувствительности и ранимости этого типа клиентов.

Типичной реакцией контрпереноса[33]33
  Ответная реакция психолога на перенос клиента.


[Закрыть] на клиентов типа «Золушка» является восприятие его как маленького, требующего помощи и советов ребенка. Интересно, что и при чтении сказки создается впечатление, что Золушка – маленькая девочка, хотя по факту она зрелая девушка.

Поскольку одна из основных защит в истерическом арсенале – регрессия, то терапевту сложно не впасть во всемогущество с вытекающим из этого желанием подбодрить, утешить, похвалить, взять на себя ответственность, вместо того чтобы развивать способность клиента к самоподдержке. Такая стратегия не принесет положительного результата, а будет поддерживать инфантильность клиента и его зависимость от терапевта. Самая значительная помощь, которую может оказать психолог «Золушкам», – это поддержать их уверенность в том, что они сами способны решить проблему и в состоянии принять ответственное решение.

Еще одна сложность в работе с истерическими личностями – это их идеализирующий перенос. В ходе терапии на психолога может проецироваться внутренний идеализированный объект. Например, клиент может сказать: «Вы лучшее, что со мной случалось в жизни». Театральное и драматичное поведение клиента иногда производит на терапевта сильное впечатление «настоящей любви». Часто, если терапевт не отвечает на сильные чувства клиента, его обвиняют в эгоизме и непонимании; если же он поддается соблазну (вступает в любовную связь), терапия заканчивается. Истерик может исцелиться, только если его тактика соблазнения терпит провал. И когда наконец он осознает это, то у него появляется ресурс принять помощь без эксплуатации других людей.

Основная стратегия работы с «Золушками» должна быть направлена на «заземление». То есть психолог в этом случае ненавязчиво и методично возвращает человека к реальности. При этом ведущей техникой будут выступать интерпретации.

А теперь вернемся к нашей героине и попробуем посмотреть на ее реальную социальную ситуацию как на потенциальную ситуацию психотерапии. Из ее окружения реальным терапевтическим воздействием обладают мачеха и фея-крестная. Отец Золушки отдалился от нее и не в состоянии влиять на поведение дочери. Фигуры феи и мачехи несут в себе противоречивые терапевтические функции – поддержку и фрустрацию. Они в жизни Золушки несбалансированны и выражены полярно. Мачеха не учитывает потребности девушки, фея-крестная – неадекватно поддерживает. Их стратегии не обладают целительным свойством, так как не способствуют приближению Золушки к реальности и развитию ее адекватной самооценки.

В ситуации сказки у Золушки нет ресурсов для изменения. В сказке кардинально меняется внешняя ситуация, а не героиня. Прогноз в связи с этим представляется нам неблагоприятным. Если Золушку поместить в другую среду, то она будет либо по-прежнему играть роль жертвы, либо превратится в жестокого агрессора. Эта вероятность существует в сказках о Золушке, где присутствуют два варианта развития событий.

В варианте Шарля Перро в конце истории сестры «кинулись к ногам Золушки, чтобы вымолить себе прощение за все обиды, которые она вытерпела от них. Золушка простила сестер от всего сердца – ведь она была не только хороша собой, но и добра».

Но в сказке братьев Гримм завершение не такое безоблачное.

А когда пришло время свадьбу справлять, явились и вероломные сестры – хотели к ней подольститься и разделить с ней ее счастье. И когда свадебное шествие отправилось в церковь, старшая оказалась по правую руку от невесты, а младшая по левую; и выклевали голуби каждой из них по глазу. А потом, когда возвращались назад из церкви, шла старшая по левую руку, а младшая по правую; и выклевали голуби каждой из них еще по глазу.

Так были они наказаны за злобу свою и лукавство на всю свою жизнь слепотой.

Получается, добродетель Золушки оказывается ложной: под ней скрывается бешеная ярость, разрушительная для бывшего обидчика. Голуби, выклевавшие глаза сестрам, – те самые помощники Золушки, которые отделяли горох и чечевицу от золы. Они наказали обидчиц.

В терапии мы тоже можем встретиться с этим морем ярости у длительно отвергаемого и угнетаемого ребенка. Эта ярость – позитивный момент в психотерапии. Но признание таких чувств практически невозможно для Золушки, так как она все время их подавляет и отрицает.

Поэтому терапия клиентов типа «Золушка» требует понимания и терпения в моменты проявления ярости и злости. Сложность заключается в том, что такие клиенты не готовы присваивать свое поведение и брать за него ответственность: «Это были не мои чувства», «Я так на самом деле не думаю», «В меня как будто что-то вселилось». Использование такой защиты, как диссоциация, требует от терапевта проработки всех «отщепляемых» аффектов клиента.