Текст книги "Гарем до и после Хюррем"

Дочери султанов

Как мы уже знаем, дети османских султанов назывались своим именем с добавлением «султан», если они были дочерьми, и шейх-заде (принцами), если они были сыновьями.

В гареме поднималась суматоха, если одна из икбал или ханым-султан ожидала ребенка. Мать султана давала указания своему сыну, чтобы тот распорядился насчет подготовки в связи с предстоящими родами. Затем она просила казначея собрать немного денег и провизию. Одна из родильных комнат гарема готовилась к событию и заново украшалась. Стены украшались жемчугами и бриллиантами. Колыбели, занавески и постельное белье делались из самых дорогих тканей. Противомоскитная сетка из красного сатина размещалась над постелью и украшалась жемчугами, рубинами и изумрудами. Весь материал, доставленный в родильную комнату, регистрировался в бухгалтерской книге.

Гарем постоянно имел большое число колыбелей, так как в неделю, а тем более в месяц, происходило несколько родов. Иногда в родильную комнату приносили золотую колыбель; ныне она выставлена в Османском казначействе. Эти колыбели покрывались самой дорогой вышитой тканью и были украшены драгоценными камнями. В комнате имелись комплект назырлык (амулеты от злого глаза), ларец с маленьким Кораном и надпись «Машаалах» («Не сглазить бы!»), украшенные бриллиантами и рубинами. Султан делал матери ребенка и акушерке множество подарков. Если это был первый ребенок матери, то число подарков было особо значительным.

Харем агасы (евнух) был первым, кто узнавал о рождении ребенка. Он посылал хранителя родильной комнаты сообщить силахтар-аге (оруженосцу султана) хорошую весть, чтобы тот, в свою очередь, объявил об этом во дворце. Все обитатели женских комнат должны были закалывать баранов для празднества. Число баранов, убитых женщинами каждой комнаты, составляло пять, если ребенок был мальчиком, и три – если девочкой. Семь пушечных ядер выстреливались из дворца, если ребенок был мальчиком, и три – если это была девочка: стреляли пять раз в неделю с интервалами, чтобы народ узнал о хороших новостях. В то же время глашатаи-гонцы ходили по улицам населенных пунктов империи, выкрикивая: «У султана появился ребенок!»

Великий визирь посредством султанского фирмана (указа) извещал за пределами Стамбула и в отдаленных районах империи о рождении ребенка. Затем он вместе с членами канцелярии приходил во дворец с поздравлениями. После церемонии поздравления на столы подавали шербет (разбавленные фруктовые соки). Сложилась традиция подавать султану шербет на третий день после рождения ребенка. Шербет подавали также всем, кто приходил посмотреть на ребенка. Напиток приносили красивые наложницы в золотых и серебряных кружках.

Неизвестный художник. В гареме

Колыбель и ее покрывало, украшенные драгоценными камнями, приносили во дворец с определенными церемониями. Драгоценности, приготовленные матерью султана, хранились в старом дворце до рождения ребенка. После рождения старший евнух торжественно приносил их во дворец Топкапы. Это называлось колыбельной процессией матери султана.

С началом процессии старший евнух передавал колыбель кетхюда (управляющему) султана. Это должностное лицо вручало ее кахведжибаши (главному кофевару) матери султана и одеяло его помощнику. Кофевары поднимали их на свои головы, и процессия пускалась в путь.

Народ по обеим сторонам дороги, ведущей к новому дворцу, приветствовал нового султана, желая ему долгих лет жизни. Старшие евнухи, сойдя со своих лошадей, выстраивались в два ряда и, проходя через Средние ворота, шли к воротам гарема мимо канцелярии в третьем внутреннем дворе. Главные кофевары передавали колыбель, ее покрывало и одеяло старшему евнуху матери султана. Старший евнух, целуя и поднимая эти предметы на свою голову, с церемониями вручал их харем агасы (евнуху). Евнух, сопровождаемый другими ему подобными, относил указанные предметы в гарем и передавал женщинам. Затем возвращался, чтобы раздать деньги, переданные ему султаном, тем, кто участвовал в церемонии.

Наряду с этой проходила другая процессия с колыбелью, организованная на этот раз великим визиром. Она затмевала по роскоши церемонию матери султана, ибо была более многолюдной и величественной. Во время этой церемонии (на шестой день после рождения) должностные лица империи посещали новую мать. Ее мать, в свою очередь, также присутствовала на церемонии, чтобы увидеть свою дочь в этот день.

Вскоре после рождения ребенка в распоряжении великого визиря имелись колыбель, одеяло и покрывало, украшенные драгоценными камнями. Если рождался мальчик, тогда ко всему добавлялась эгретка с драгоценными камнями.

На пятый день после рождения чиновник великого визиря рассылал пригласительные открытки участникам предстоящей церемонии, в которой их просили собраться за воротами паши в указанное время.

На следующий день за воротами паши начиналась церемония. На ней великий визирь вручал свои подарки кетхюда-бею. Гости, положив подарки на головы, открывали процессию, которая двигалась под звуки маршей, исполнявшихся махтер такымы (османским военным оркестром). Поскольку на церемонии присутствовало много народу, создавалась разноцветная мозаика из их одежд. Присутствовали многие должностные лица, такие как кылавуз-чавуш (проводник-сержант), султанские судебные сержанты, великий визирь, старший евнух женской половины дома. Колыбельная процессия, организованная великим визирем, длилась несколько дней. Она доходила до Бабы-хюмаюн (Султанских ворот), шла вдоль Диван-йолу и направлялась к гарему через средние ворота. Старший евнух брал колыбель, покрывало и одеяло и дарил присутствующим шубы, одежду, ткани и деньги в зависимости от их социального положения. Также евнух относил колыбель султану для осмотра.

После этого ее приносили в комнату новой матери. Комната заполнялась гостями – матерью султана, другими его женами, фаворитками, выстроившимися в ряд согласно их рангу. Мать султана усаживалась на почетном возвышенном месте, окруженная своими родственниками.

Другие гости располагались на подушках на деревянных скамьях и ждали колыбель, которую должен был прислать султан. Наконец колыбель доставляли в комнату. При ее появлении все должны были встать. Когда ее устанавливали в середине комнаты, мать султана бросала в колыбель горсть золотых лир, ее примеру следовали другие. Затем акушерка клала ребенка в новую колыбель, произнося молитвы, потом три раза ее качала. Все подарки, принесенные гостями, оставались на колыбели. В действительности они предназначались для акушерки, поэтому она уносила их с собой после церемонии.

Пришедшие женщины давали подарки ребенку и его матери в соответствии со статусом своих мужей. Эти подарки в обязательном порядке показывали султану и регистрировали в бухгалтерской книге.

Гостьи находились в гареме три дня и принимали участие в развлечениях. Наложницы играли на сазе (струнном инструменте), гости слушали их песни и наслаждались цыганскими танцами. Обычно эти женщины раздавали подарки не только матери и ребенку, но и дочерям и сыновьям султана, а также казначею. Вот почему рождение ребенка во дворце весьма дорого обходилось всем визирям. Как можно легко догадаться, все гости и присутствовавшие на церемониях получали ценные подарки – шубы, дорогие ткани и драгоценности.

Новорожденным в гареме отводились новые покои. Они имели прислугу, рабынь и кормилиц. Кроме матери, ребенка растили также младшие служанки. Дочери султана играли с детьми своего возраста во дворце. Учеба дочерей начиналась словом султана: «Бесмеле» («Во имя Всевышнего»). Затем султан вручал ребенку книгу с алфавитом и Коран.

Кроме того, он давал ему книжный ларец, покрытый бархатом, с крышкой, украшенной жемчугом и серебряной вышивкой. На ларце была также султанская эмблема.

Занятия в гареме проходили в учебной комнате для принцев, на верхнем ярусе апартаментов, принадлежавших дарюссаде агасы (старшему евнуху). Основным предметом было правильное чтение Корана, за которым следовали уроки чтения и письма, математики, истории и географии. В XIX веке добавились занятия по музыке (фортепиано) и французскому языку.

Дочь султана, завершив образование, носила длинные платья и покрывала волосы яшмаком (раньше его носили обычные турецкие женщины). Если султан хотел выдать замуж свою сестру или дочь за одного из визирей, пашей и султанских чиновников, то приказывал великому визирю найти подходящего кандидата. Если кандидат, выбранный великим визирем, был женат, то он должен был развестись. Соколлу Мехмед-паша был одним из них: чтобы выгодно жениться, он развелся с двумя своими женами. Знаменитый великий визирь Невшехирли Ибрагим-паша также был вынужден развестись с женой, когда выбор пал на него. Поскольку кандидатами в мужья были главные должностные лица в империи, они, конечно, были уже пожилыми людьми. Вот почему они вскоре после свадьбы отходили в мир иной, оставив после себя молодых вдов.

Жизнь этих пожилых супругов отнюдь не была яркой и красочной. Ведь первое, что они должны были сделать, – это развестись с женами. Они не имели права вступать в новый брак или развестись с дочерьми султана, даже если последние не нравились им. Они также должны были забыть о существовании наложниц. Кроме того, эти мужья не имели права действовать по своему усмотрению, а должны были подчиняться султану и не имели права даже сесть без разрешения его величества. Но – интересная деталь – если они не могли пойти на развод с женами, то их женам разрешалось развестись с ними с позволения султана!

Пьер Огюст Ренуар. Одалиска

Если султан был недоволен новобрачным, он увольнял его. Например, дочь султана Селима Явуза Шахсултан вышла замуж за великого визиря Лютфи-пашу, который был суровым человеком. Однажды его служащие застали одного человека с проституткой и привели к его паше. Великий визирь приказал сделать ей операцию, чтобы та никогда не могла иметь дело с мужчинами. Узнав об этом, Шах-султан в ту же ночь устроила мужу грандиозную ссору. Она назвала жестоким его поступок и сказала, что он не должен был так поступать. Однако Лютфи-паша закричал: «Если ко мне приведут еще такую же женщину, я сделаю с ней то же самое». Когда евнухи услышали их ссору, они сразу же вышвырнули Лютфи-пашу из гарема. На следующий день султан Сулейман, брат Шах-султан, узнав об инциденте, уволил Лютфи-пашу со всех его должностей и расторг брак.

Другое событие произошло при Мураде IV. Рассердившись на мужа своей дочери, адмирала Хасана-пашу, он тут же уволил его.

Да, не так легко было быть зятем во дворце! Принцессы выходили замуж в 14–15 лет. Кесем-султан выдавала замуж дочерей султана в очень раннем возрасте за пашей, и эта традиция продолжалась довольно долго, пока Махмуд II не положил ей конец. Он запретил выходить замуж раньше брачного возраста.

Свадьбы принцесс

Церемонии помолвки и свадьбы принцессы чаще всего происходили в один и тот же день. Обряд бракосочетания совершал шейх-уль-ислам (глава всех османских мусульман). Представителем жениха был великий визирь или, в случае его отсутствия, его помощник. В организации брачной церемонии участвовал также старший евнух. Свадьбы принцесс происходили в султанской канцелярии или в покоях старшего евнуха. Гости, родственники султана, были одеты в шубы и халаты (почетная одежда, врученная султаном). Кроме того, принцесса присылала халат своему будущему мужу. Старший евнух должен был облачить жениха в этот халат.

Из книги Алев Литлэ-Крутье

«Гарем. Царство под чадрой»

Одним из самых причудливых и приятных моментов свадебных приготовлений была Ночь кына – с хной накануне самой свадьбы. Женщины весь день проводили в хаммаме, купаясь, ухаживая за телом и предаваясь неге. На ночь они все собирались в одном доме и церемониально красили руки, ноги и лицо невесты хной. Затем то же самое проделывали друг с другом.

В мое время ночь с хной считалась уже только деревенским обычаем, в городах его не соблюдали. Но один раз, когда я гостила у родственников в деревне, мне самой пришлось стать участницей этого ритуала. Обе мои руки обмазали чем-то серо-зеленым, пахнущим конским навозом, холодившим кожу по мере засыхания. Потом поверх наложили повязку. Всю ночь я промучилась, потому что руки у меня были закутаны как две маленькие мумии, но мне было интересно узнать, что будет дальше, и я все честно вытерпела. Утром одна из женщин осторожно освободила мои руки и смыла затвердевшую мазь. Мои пальцы и ладошки оказались ярко-оранжевого цвета. Когда мы вернулись в город, все дети смеялись надо мной. Хна не сходила с кожи несколько недель, как ни старалась я ее соскоблить.

В наши дни эта традиция все еще сохраняется в некоторых анатолийских деревнях… Когда Ночь кына завершалась, гостей оставляли во дворце, чтобы они могли участвовать в процессии на следующий день (обычно – четверг). Новобрачную торжественно провожали в дом супруга.

Пышная свадьба принцессы, чей отец занимал трон, продолжалась одну или две недели. Понятное дело, свадьбы принцесс, чьи отцы были свергнуты или умерли, не были столь великолепными. Когда дочь Мехмеда IV вышла замуж за Мусахипа Мустафу-пашу в 1675 году, ее свадьба продолжалась двадцать дней! Султаны дарили новобрачным роскошные виллы и украшали их внутренние помещения. Приданое невесты должно было быть приготовлено задолго до свадьбы. В гареме устраивалось увеселительное мероприятие для невесты, во время которого гости могли петь, танцевать, играть на музыкальных инструментах, словом, делать все, что хочется. Город украшался флагами и гирляндами. Фейерверки ярко освещали улицы.

Из воспоминаний военного советника в турецкой армии барона Гельмута фон Мольтке

Свадьбы султанских дочерей поражали своей пышностью, приданое принцессы выставлялось на всеобщее обозрение.

Вчера (в среду 4 мая 1836 года) под охраной конной стражи и в сопровождении важных вельмож в новый дом новобрачной было доставлено ее приданое. Процессию составлял караван из сорока мулов, груженных тюками дорогих тканей, двадцати повозок с шалями, коврами, шелковыми платьями и прочим имуществом, а за ними шли еще триста шестьдесят носильщиков с большими серебряными подносами на головах. Первый нес роскошный Коран в золотом переплете с жемчугами, другие – серебряные стулья, жаровни, шкатулки с драгоценностями, золотые клетки с птицами и еще бог ведает что. Возможно, что некоторые вещи потихоньку вернутся обратно в казну, чтобы снова быть выставленными при свадьбе следующей принцессы.

Приданое невесты выставлялось во дворце всем напоказ. Великий визирь и другие должностные лица также присылали свои подарки во дворец. Принцесса ехала в конном красном экипаже. Он непременно покрывался сеткой от комаров. Эскортирование невесты в карете, запряженной парой лошадей, было давней турецкой традицией.

Когда принцесса прибывала в дом новобрачного, ее встречали будущий муж и евнух. Их сопровождали до ворот гарема. В доме новобрачного женщин и мужчин угощали в отдельных залах. После ночных молитв все они покидали дом новобрачного, получив от него подарки. После этого старший евнух, одев новобрачного в соболиную шубу и представив его султану, уходил. Позже подруга невесты провожала новобрачного в комнату.

Совершив молитву в углу комнаты, обращенном к Мекке, новобрачный целовал юбку своей жены и стоял там, пока султан не разрешит ему садиться. Это был знак уважения по отношению к султану и его родственникам. Принцессы получали в свое распоряжение служанок в роскошном дворце, назначенных самим султаном. Служанки выполняли всю работу, включая покупки на базаре. Принцессы получали хорошие доходы от поместий, подаренных им султаном.

Принцы

Шейх-заде были сыновьями султанов от хасеки (привилегированных жен), икбал и гюзиде (фавориток, любимых наложниц).

Когда принцы достигали возраста пяти или шести лет, они начинали свое образование с церемонии в школе для принцев на верхнем этаже дарюссааде агасы (помещения главного евнуха). Школа для принцев, построенная в XV веке и восстановленная в XVI и XIX столетиях, имела аудиторию, расположенную прямо после просторной прихожей. В ней имелись большой камин, книжные шкафы, полки, кафедры и потолки с зеркалами и сводами. Принцы находились со своими матерями и прислугой до тех пор, пока им не исполнялось восемь лет, но после этого они могли быть только со своими лала (слуги, на чьем попечении находились маленькие принцы) и учителями, пока не становились взрослыми.

Празднества по случаю их обрезания отличались особым великолепием. За три месяца до их начала все визири и государственные деятели всех османских провинций приглашались на церемонии. Эти пиры продолжались 10–15 дней, а иногда и дольше! В 1457 году празднества по случаю обрезания Баязида и Мустафы, сыновей Мехмеда Завоевателя, продолжались месяц с участием монархов соседних стран. А подготовка к празднованию обрезания сына Мурада III шейх-заде Мехмеда началась за год до этого события! Для церемонии была построена трехэтажная платформа во дворце Ибрагима-паши для султана и его гостей, большие шатры были поставлены для пира на Площади лошадей, и все это место освещалось масляными лампами. На празднества, продолжавшиеся 52 дня, пригласили монархов многих стран. Крупные чиновники, старшие офицеры, мусульманские богословы, купцы и представители различных государств непременно присутствовали на действе и обязательно привозили с собой подарки. Гостей развлекали и угощали до отвала.

Художник Наккаш Осман отобразил в своих миниатюрах пиры, происходившие в то время на Площади лошадей. Пиры происходили также в Окмейданы и Халиче (Золотом Роге) – и на берегу, и на море. Поэт Вехби описал такой пир. Левни изобразил пир в миниатюрах, которые он затем собрал в альбом.

Принцы обычно имели апартаменты в гареме, где они жили до 13–14 лет, после чего обязаны были покинуть дворец. К этому времени, если их отцы были еще живы, они уже одевались в шубы, носили на голове эгретки. На открытом воздухе они занимались ездой на лошадях, стрельбой из лука и охотой. Принцы же, чьи отцы умирали, жили в изоляции в своих покоях. Им предоставляли дом в большом внутреннем дворе гарема. Комната, фактически запертая, в которой они оставались, не без основания называлась кафес («клеткой»). Принцы, которые вели уединенный образ жизни в своих комнатах-клетках, имели двенадцать наложниц, одного евнуха из казначейства и другого – из погребов.

Из сообщений послов и путешественников.

Жизнь и смерть в золоченой клетке

Kafesas дословно переводится как «клетка», называли это помещение еще как «Золотая клетка». Принцы жили в роскоши, но не могли даже выйти оттуда. Часто потенциальные наследники, живущие в кафесе, начинали сходить с ума взаперти и кончали жизнь самоубийством.

Вся жизнь принцев проходила вне всякой связи с другими людьми, кроме нескольких наложниц, у которых были удалены яичники или матка. Если по чьему-либо недогляду какая-то женщина беременела от заключенного принца, ее немедленно топили в море. Принцев охраняли стражники, у которых барабанные перепонки были проколоты, а языки надрезаны. Эта глухонемая охрана могла стать при необходимости и убийцами заключенных принцев.

Жан Этьен Леотар. В восточном костюме

Жизнь в золотой клетке была пыткой страхом и мучением. Несчастные ничего не знали о том, что происходит за стенами золотой клетки. В любой момент султан или дворцовые заговорщики могли убить всех. Если принц выживал в таких условиях и становился наследником трона, он чаще всего был просто не готов править огромной империей. Когда в 1640 году умер Мурад IV, его брат и преемник Ибрагим I так испугался толпы, рвавшейся в золотую клетку, чтобы провозгласить его новым султаном, что забаррикадировался в своих покоях и не выходил до тех пор, пока не принесли и не показали ему тело мертвого султана.

Сулейман II, проведя в кафесе 39 лет, стал настоящим аскетом и увлекся каллиграфией. Уже будучи султаном, он не раз высказывал пожелание вернуться к этому тихому занятию в уединении. Другие принцы, как упомянутый Ибрагим I, вырвавшись на свободу, пускались в дикий разгул, как бы мстя судьбе за погубленные годы. Золотая клетка пожирала своих творцов и превращала их самих в рабов.

Каждая резиденция в золотой клетке состояла из двух-трех комнат. Принцам запрещалось выходить из них, у каждого были отдельные слуги.

Трон оказывался вакантным, когда султан умирал, отрекался от власти или его свергали. Мурад II добровольно оставил трон своему сыну Мехмеду Завоевателю. Однако Баязид II, например, был силой отстранен от власти, перешедшей к его младшему сыну Селиму. Султаны Осман, Ибрагим и Мустафа IV были свергнуты. Дарюссааде агасы (главный евнух) сообщал принцу о смерти его отца или отстранении от власти. Он брал принца за руку и сопровождал его, чтобы показать мертвое тело его отца. Личная охрана брала принца за другую руку и отводила в здание, где хранился хырка-и шериф (плащ пророка Мохаммеда). Там, в то время как готовился акт признания нового государя, начиналась подготовка к церемонии.

О восшествии на престол принца немедленно извещался народ, и на церемонию приглашались гости.

Трон султана располагался непосредственно за воротами Ак Агалар, называвшимися Баб-эс-саадет. Гости выстраивались в соответствии со своим рангом во внутреннем дворе. Султан, уже ожидавший в соседней комнате, приходил и садился на трон, сопровождаемый Бабэс-саадет агасы (евнухом Врат счастья) и оруженосцем султана. Гости, присутствовавшие на церемонии, поочередно выказывали новому султану свое почтение. Наконец церемония заканчивалась, когда шейх-уль-ислам, великий визирь, и другие визири признавали его. После этого, по традиции, происходил обряд опоясания государя мечом в мечети Эюба под Стамбулом.