Текст книги "Культура групповой самоорганизации – Код Московского долголетия"

Отдельное мероприятие

Основной технологический процесс отдельного мероприятия группы, как молекулы фрактала общей метасхемы (рис. 1.4), внешне выглядит просто: процесс, после знакомства, начинается с вопроса. Участники группы сидят по кругу. Услышав вопрос, они индивидуально воображают ответ (получают его образ), фиксируют его, преобразуя в текст, оглашают по кругу (с максимальным вниманием слушая оглашения других), видят ответ в ряду других ответов на общем экране. Затем все участники осуществляют переход от сборного текста к образу целостного текста и его свертке, – происходит раскрытие и расширение СТ в форме «образного текста» (в режиме коллективного «написателя»). И, в завершении, они осуществляют документирование и рефлексивное закрепление результата, полученного в групповом процессе. При этом ведущий координатор обращает внимание группы на важный творческий момент, – где внимание, там и энергия группы. Он также напоминает группе о том, что каждому участнику необходимо постоянно задавать вопрос: «Что я могу сделать для другого и для группы в целом?», – заботясь о комфорте каждого и всей группы. Так формируется и осуществляется настоящее совместное действие. Групповой Коллективный процесс по формированию, принятию и фиксации решения переводит группу из одного состояния «отдельных участников» в состояние «коллективного». Подкрепление полученных результатов достигается определенной периодичностью групповых встреч. Например, на начальном этапе оптимально встречаться один раз в неделю, но не реже, чем раз в месяц.

Выполнение элементов отдельного мероприятия (вопрос – получение образа – его перевод в текст – оглашение – слушание/видение – фокусировка – усиление групповой фокусировки за счет выделения стержневой/корневой СТ – расширение СТ в форму текста – завершение мероприятия рефлексией) хорошо иллюстрируется модифицированной графикой девяти букв старославянского языка (рис. 1.6).

Рис. 1.6. Схема отдельного мероприятия группы

Качество отдельного мероприятия группы (ОМ) определяется силой, масштабом, глубиной вопрошания, богатством спектра форматов и содержания вопросов. В ОМ в свернутом виде содержится и «зародыш» динамики группы (проблема – цель – миссия – образ будущего – ретро-дорожная карта – объявленные действия – выделение корневой СТ – расширение до образного, живого текста – рефлексия) и ОМ – работа в группе на знаньевой стратегической сессии или смотре. Таким образом, отдельное групповое мероприятие является как бы «молекулой» общей фрактальной схемы (рис. 1.4). Если правильно идет ОМ, то это гарантия качества работы автономной группы, стратегической сессии, смотра и автоматического обобщения результатов групповой работы в СОКРАТ. Отдельное мероприятие упреждающе дает сигнал, что нужно вернуться на проработку такого-то этапа или скорректировать сценарий сессии. Оно дает признаки движения по дефектной траектории (рис. 1.2), определяет моменты «зависания» или «скатывания» к предыдущей культуре и др. Отдельное мероприятие демонстрирует эффективность рассмотрения идеи независимости проблемы от её решения и формирует особое восприятие /80/, позволяющее, минуя саму проблему, непосредственно перейти к коллективному конструированию многокритериального решения. Конструирование решения – это создание его образа, перевод образа через ретро-дорожную карту в настоящее и реализация решения. Здесь важно особое действие – выбор стратегии выбора. Оно дает возможность не скатиться в содержание выбора и удерживать полноценную модель принятия решений для формирования культуры групповой самоорганизации. Перемещение группы в состояние будущего решения, переход от языка проблем в язык решений, – все это позволяет получить максимальный доступ к ресурсам группы.

Признаки правильного процесса ОМ: облегчение от снятия ограничений, ощущение чего-то нового, переход на язык многокритериального решения (альтернативы, критерии оценки, выбор стратегии выбора, принятие и документирование решения), изменение представления о ситуации в целом или изменения значения отдельных её элементов, расширение возможностей выбора. Хотя ОМ проводится по образовательным программам /53-54/, оно не может рассматриваться только как обычный учебный процесс. Учебные концепции исходят из роста знаний, которые прорабатываются и интегрируются, чтобы впоследствии быть применимыми. Используя ОМ, мы имеем дело с механизмом скачкообразного уплотнения и оздоровления социальных коммуникаций в малой социальной группе при одновременном резком включении механизма синергии групповых и межгрупповых ресурсов. ОМ запускает процесс изменений культуры группы в пространстве многокритериальных решений и существенной (а иногда неустранимой) информационной неопределенности. Но, несмотря на это, процесс каждый раз является законченным, и каждый участник на определенном уровне получает свой конечный продукт.

Координатор группы не столько дает группе информацию, сколько, при помощи задаваемых вопросов, активизирует опыт, способности и знания членов группы и их синергию. Качество его вопросов направляется на коллективное конструирование альтернативного решения в рамках полной модели принятия решений. Это – способ приблизиться к решению, максимально далеко уйдя из проблемно-целевого поля. Все члены группы дают вопросу на себя подействовать, получают свои образы ответа, переводят их в текст и фокусируются на коллективном решении. Дальше формируется персональная ответственность через заявленное каждым участником и объявленное группе действие, которое вписывается в процесс жизнедеятельности группы через корневую СТ. Таким образом, будущий коллективный результат формируется и описывается всеми участниками в настоящем времени («сейчас, здесь и в таком составе»).

Участники группы и вся группа перемещаются в такой момент будущего, где решение уже выбрано в полной модели принятия решения и образа, чувства от результата решения в настоящем подтверждают его возможность. Трансформация старой проблемной культуры в новую структуру решения не является в привычном смысле процессом обучения, она является внезапным, быстрым изменением (аналогом этого является быстрое построение образа интуитивным, правым полушарием мозга, в отличии от медленного конструирования образа логическим, левым полушарием).

Рекомендуется практика отработки ОМ в режиме «пространственного фитнеса мозга». Групповая работа при этом открывается, как и в общем случае, знакомством, оглашением ожиданий и заканчивается рефлексией. А в промежутке идет отработка серии учебных заданий по переводу образа в текст и обратно, по активизации межполушарной коммуникации (переходу от ассоциативного ряда слов к творческим действиям: написать четверостишье на тему, сделать рисунок определенной ситуации и др.), а также оглашение полученного результата по кругу. Здесь отрабатываются до автоматизма техники вхождения и выхода из образа, работа со сверткой текста – связующим звеном образа и его раскрытия в тексте – и при этом акцент все время делается на чувствование эффекта коллективного (честное, смелое оглашение какой-то своей проблемной ситуации включает быстрый процесс её «растворения», возникает множество цепочек взаимополезности и пр.).

Итак, рассмотрим основные моменты отдельного мероприятия. Группа располагается по кругу на комфортном расстоянии друг от друга (локоть не задевает соседа, но можно взяться по кругу за руки) в открытой позиции, с возможностью зрительного контакта и осуществляет работу с активными свертками текста (рис. 1.7).

Рис. 1.7. Схема отдельного группового мероприятия

Групповая работа и её задачи в отдельном мероприятии заключаются в следующем: качественно пройти «петлю осознанности» в процессе конструирования решения, преодолеть внутреннее сопротивление и полностью включиться в групповую работу: «Как быть здесь и сейчас целиком?» На эти вопросы участник группы получает ответ в процессе активного слушания: «Слушая другого человека, не просто слушай его своим разумом, слушай всем телом… Ты предоставляешь другому человеку пространство – пространство для того, чтобы «быть». Это самый драгоценный подарок, на который ты только способен… Наибольшая часть человеческих взаимоотношений состоит из взаимодействия друг с другом преимущественно на умственном уровне, а не из общения на уровне человеческого бытия, бытия в соединенности, а без этого никакие отношения не могут расцветать, и именно поэтому во взаимоотношениях между людьми так много конфликтов» /70/.

Модель социальной группы мы определяем по Э. Берну как «социальную агрегацию, имеющую внешнюю границу и, по крайней мере, одну внутреннюю границу» /8/. Он вводит две предельных группы типового ряда, охватывающего всю совокупность групп: группы малой структуры (неформальные, одноразовые, собирающиеся для совместного времяпровождения) и формальные, относительно постоянные группы (типа организаций, учреждений, государств). Э. Берн рассматривает термин «группа» для удобства, но понимает, что объективно необходимо рассматривать группу как некоторое биологическое существо со своим особенным стилем поведения. Внешняя граница и главная внутренняя граница рассматриваются автором как группообразующие. Для обозначения пересечения границы изнутри наружу существует больше терминов, чем для описания обратной ситуации. Будем называть центральную зону «ядром». И сделаем утверждение, что не существует группы без ядра (которое также является группой, – ядерной группой). Если модель такой групповой схемы сопоставить с моделью живой клетки, то мы можем учесть тот факт, что ядро – это не столько центр управления, сколько орган размножения, запускающий механизм формирования целого многоклеточного организма. Ядро и питающее его окружение – вот модель живой группы. В ядре клетки, если продолжить аналогию, хранятся «чертежи» целого организма, поэтому, ядерная часть группы – это блок принятия решений, архитектурная и проектная мастерская целого, сообщества групп. Чертежи задают образ целого, который «в свернутом виде» демонстрирует ядерная группа. Описание образа – это развернутый текст. Он должен быть совместно описан и принят каждым членом группы. Этот образный текст есть описание знаний на живом носителе группы. Начало процесса создания такого текста, описывающего коллективное знание, задает инициатор, проявивший проактивность, придя на смотр демонстрации и усиления инициатив. Группа, которая имелась у инициатора или собранная им по рекомендации координатора (глава 3), преобразуется в креативную, а затем в проектную. На первом этапе ключевой является самопрезентация каждого члена инициативной группы и презентация естественных подгрупп через коллективные образы возможных совместных дел. Переход в креативную стадию происходит при формировании общего образа будущего с параллельным формированием правил, принципов и свойств группы (т. е. происходит изучение и принятие правил «жизни» группы). Таким образом происходит отработка технологии превращения круга отдельных людей в живое коллективное, с последующей настройкой проектного окружения.

Группа формируется через осмысленную совместную деятельность, имеющую свои первопричины, решает групповые задачи формированием соответствующего коллективного действия по выработке, оценке и принятию решений. Как уже говорилось, в данной монографии модель группы взята по Эрику Берну, а сама группа рассматривается как «элементарная клеточка», порождающая сообщество групп. Она разворачивается в это «конкретное», и при трансформации сообщества в каждом элементе его сохраняется как реальная содержательная абстракция /14/. Она объединена определенными принципами и вытекающими из них правилами согласия. Согласие предполагает всеобщее активное участие ради общего блага и блага каждого участника. Таким образом формируется система ценностей, которая объединяет как отдельного участника, так и всю группу. При этом можно задать высокую планку этих ценностей и получить групповую поддержку в них. Согласование в группе – это не только словесное обсуждение, главное в нем – переживание коллективного и формирование комфортного безопасного пространства для каждого участника.

Смысл настоящей групповой работы заключается в погружении своего «я» в коллективное «мы», создание «Мы» говорящего и принимающего решения (Пока Мы НЕМЫ, то Я не – Я). Одно из преимуществ общения со многими людьми в группе – это возможность проявить себя со всех сторон и посмотреть на различные ситуации глазами других участников. Группа помогает увидеть жизнь (и себя) такой, какая она есть, и двигаться вперед в комфортной зоне ближайшего развития.

Итак, группа – это «живая клетка» с внутренними и внешними границами, отделяющими ядро от окружения и от внешнего мира. Ядро группы – это инициаторы и координаторы/архитекторы группы, удерживающие образ будущего и чертеж его построения, со своими принципами, правилами и свойствами. Окружение ядра представляет собой живую проектную среду, впитывающую и инициирующую массу предложений к действию, в соответствии с групповым образом будущего. Основная деятельность ядра группы – это формирование образа будущего и усиление им настоящего. Для старта такого группового процесса необходимо провести стратегическую или проектную сессию, которая проявит инициатора, способного удерживать достаточную по количеству инициативную группу. Рекомендуемый начальный состав группы для стартового мероприятия – от 7 до 12 человек. Координатору необходимо сообщить всем участникам тематику встречи, состав, согласовать дату и место проведения, предварительно обсудить способ проведения первого мероприятия и сделать акцент в его анонсе на то, что каждый член группы будет иметь возможность в ближайшее время опробовать сформированные на мероприятии идеи. В этом случае, у участника группы сразу проверяется возможность принятия им центрального принципа «учу и учусь». На встрече каждый участник легко сможет принять важное условие обучения – наличие у него своей группы, в которой он приобретает и закрепляет полученные знания.

Отдельному мероприятию всегда присущи три важных элемента.

Первый элемент. Координатор организует знакомство по кругу, задавая три вопроса: «Как Вы хотите, чтобы к Вам обращались?»; «Зачем (почему, с чем) Вы пришли?»; «Что означает для Вас эта группа?».

Формула ответа: «Я…»; «Пришел посмотреть, получить знания, пообщаться…»; «Для меня эта группа…».

Координатор, раскрывая принципы знакомства через «три я», дает образец, показывает как через него можно управлять глубиной и форматом знакомства.

Второй элемент. Координатор, оставаясь «вовне», сопровождает формирование «коллективного» начала, освоение членами группы навыка нахождения в коллективном и выхода из него. Таким образом осуществляется процесс построения будущего общего образа группы, который спроецирован в настоящее. Во время этого процесса решаются и другие важные задачи: определяются принципы группы, правила ее функционирования, формирующие соответствующие свойства членов группы и самой группы, интегрированные в единый образ.

Третий элемент. «Проецирование» коллективно выработанного образа на себя, взятие личной ответственности за заявленное действие: «Как я себя чувствовал, что я чувствую сейчас, какие условия для меня приемлемы в дальнейшем?» Каждый участник формирует свои пожелания (опять «три я»). На этом «гончарном» круге (вращение идет по часовой стрелке) формируется групповая действительность, создающая будущего координатора. Принцип «три я» постепенно превращает личные знакомства в единый образ дела, группы и каждого. Он позволяет выяснить, что на самом деле хочет каждый участник и группа в целом, что может и как способен действовать участник в группе. Таким образом определяется место и функционал каждого члена группы с учетом сформированных общих принципов и правил.

Динамика группы

Этапы работы группы и преодоление ею барьеров показаны на рис. 1.8. Первые шесть этапов образуют три блока, – так называемой «Шестиходовки». Последние три этапа образуют единый блок усиления «Шестиходовки» за счет вывода групп в пространство новых возможностей.

Рис. 1.8. Девятиэлементная схема работы группы в динамике

1|А Первый этап – выявление с позиции группы наиболее актуальных проблем конкретной темы. При этом группа работает по схеме отдельного мероприятия. Проблемная фокусировка группы служит, в основном, как параметр, объединяющий группу. На этом этапе очень важно настроиться, сконцентрироваться, направить энергию группы на поиск и описание факторов, существующих в указанных рамках здесь и сейчас. На этом этапе группа концентрирует свое внимание (фокусируется) на ограниченном круге проблем, в предельном случае выбирает основную проблему, порождающую другие, так как серьезная проблема создает ситуацию безысходности, одиночества, мир сжимается в точку. И групповая работа открывает каждого участника группы, сразу показывает, что он не один, есть люди с еще более тяжелой ситуацией. Нахождение в проблемном поле порождает свой язык и свою культуру поведения /25/ – «силовую, критичную». Технология общения при этом не направлена на решение проблем (проблемы при таком подходе только размножаются), её замысел – сначала перейти в стратегическое пространство формирования миссии (личной и групповой), развернуть миссию в образ будущего, через ретро-дорожную карту перевести его в настоящее, тем самым выявить и усилить позитивные моменты настоящего, показать по-новому ресурсы прошлого опыта и принять стратегическое решение. То есть, команда не погружается в проблему, не выясняет причины её появления, а фокусируется на общности группы.

Сейчас меняется отношение к проблемам и «жизни» с ними. Возможно, мы приблизились к концу эпохи «проблем», ориентированности на негатив, – началась эпоха позитива, сотворчества и совместных решений. Появляются идеи о независимости проблемы от её решения и особого восприятия мира, позволяющие, минуя саму проблему, непосредственно перейти к конструированию решения: «Когда мы рассматриваем нечто как проблему, то проблемой для нас являются не определенные события, факты или условия, а созданный нами конструкт из определенных событий, условий и фактов. Поэтому, чтобы найти решение проблемы, нет необходимости менять отдельные элементы самой проблемы, скорее нужно изменить способ и механизм обращения с ней. Решения относятся к другой категории, нежели проблемы» /80/. «Чтобы решить жизненную проблему, которая стоит перед тобой, нужно жить так, чтобы проблемное исчезло. Если твоя жизнь проблематична, это значит, что она не вписывается в форму жизни. Измени свою жизнь, и, если она впишется в форму жизни, – проблемное из неё исчезнет!» /84/.

2|Б Второй этап – целеполагание. Цель возникает, когда в деятельности появляется сбой/проблема. Тогда автоматическая операция деятельности превращается в действие, которое имеет целевой характер. Цель – это задача, ответ которой находится в плоскости будущего, она имеет сослагательное наклонение и ее нельзя ощутить прямо сейчас, для этого нужен образ. Цель – это намеренный результат/продукт, который группа хочет получить. Цель задает направление движения, формулируемое, как правило, принципом отрицания (мало денег – найти деньги). На этом этапе важно видеть одновременно и раздельно проблему с целью, но при этом понимать их совместный групповой эффект, который дает энергию изменений. Таким образом формируется опыт видения: отдельно проблемы и цели (рис. 1.9, а), их взаимодействие (рис. 1.9, б) и объединение (рис. 1.9, в). Процесс формирования цели редко включает в себя описание того, что будет после её достижения. Группа на этом этапе, как правило, остается в проблемной культуре, поэтому ей необходим переход в пространство формирования миссии, фиксация его образом будущего, возвращение через ретро-дорожную карту в настоящее, чтобы стратегически вырваться из «проблемного болота».

Рис. 1.9. Проблема и цель отделены (а); взаимосвязаны (б); соединены (в)

3|В Третий этап – формирование общей миссии, своего предназначения, как общего (причем, по отношению к разным субъектам социальной коммуникации: для получателей социальных услуг, – граждан старшего поколения, для власти, для предпринимательского сообщества и пр.), так и личной миссии с её подтверждением заявленным и объявленным в группе действием (рис. 1.10). Миссия мотивирует на изменение состояния группы, она имеет вложенную структуру. Её можно представить в виде матрешки: есть миссия сообщества или организации, в ней содержится миссия одной или нескольких групп, внутри которых находятся миссии каждого из участников групп. Формирование общей и групповых миссий учитывает их множественность и вложенность.

Рис. 1.10. Динамика группы

Общие, групповые и личные миссии (подкрепленные заявленными и объявленными действиями) выводят группу через ценности и смыслы в пространство предназначенности, которое закрепляется соответствующими правилами. Здесь, за счет работы группы, мы преодолеваем первый барьер (рис. 1.8) между культурой «вся жизнь ужасна» и культурой «мы крутые, а они – нет» /25/ На третьем этапе пара «проблема – цель» видится извне со стороны миссии, и полученный «диполь» +/– (рис. 1.10) превращается в энергию объединения группы, которая переходит в стратегическое пространство миссии. Только миссии обладают мощной связующей силой, объединяющей людей, способствуют созданию устойчивой заинтересованности членов группы в продолжении совместной работы по поиску и принятию решений.

4|Г Четвертый этап. Формирование образа будущего. Движущей силой и основным мотиватором деятельности группы здесь является образ будущего, приведенный в настоящее через ретро-дорожную карту (пятый этап), и формирование стратегии и заявленных стартовых коллективных действий (шестой этап, рис. 1.10). Образ будущего (видение) – это представление, описание будущего как кульминационного момента некоторой истории предполагаемых действий и событий. Этот образ выступает финалом реализации сценария истории, проживаемой ее участниками, в котором самый минимальный элемент – это кадр, слайд из будущего, проявляющийся здесь и сейчас.

В классической сценарной технологии /85/ кадры составляют сцены, сцены образуют эпизоды, которые, в свою очередь, превращаются в акты, а последние подводят историю к ее кульминации (в нашем случае – к образу будущего). Нас интересует образ как завершенный итог, результат, и мы отражаем его в максимально сжатом виде (желательно 6–9 ярких кадров). Но сила образа зависит от того, насколько сильно и ярко представлено изменение в образе будущего по сравнению с настоящим, какова величина изменения – «дуга истории». Группа, формирующая образ, выступает как коллективный сценарист, но её интересует не сам сценарий, а свернутый кульминационный результат с сильной мотивацией для данной конкретной группы. Группа сама выбирает материал для истории в процессе проблематизации, целеобразования и при разработке миссии. Но основной материал набирается ею в процессе формирования образа будущего и ретро-дорожной карты. Структура образа – это набор результатов будущих действий и событий, выстраиваемых так, чтобы вызвать у группы уже сейчас положительные эмоции и выразить её особое миропонимание в образе. Событие формирует образ и извлекает энергию из проблемности нынешней или прошлой ситуации, вызывая необходимый для достижения образа эмоциональный отклик у группы. Построение образа должно быть таким, чтобы в нем были ясно видны все его элементы и было понятно, зачем они нужны. Элементы образа, тезисно записанные в свертках текста, означают изменения реальности разной степени. Событие в образе становится значимым тогда, когда оно связано с группой и её членами – главными героями истории. Событие – это часть будущей истории, где происходит существенное изменение жизни участников группы, которое выражается и воспринимается ими в соответствии с какой-то их ценностью. Но главное в этом процессе – ценность самой истории.

Как правило, для формирования образа будущего используется два-три десятка событий истории – ее сцен. Событийная сцена – это образ действия, происходящего в определенном пространстве и времени и обладающего и хотя бы одной достаточно значимой ценностью. Как уже говорилось, сцены складываются из кадров и потом объединяются в эпизод. Сцены предполагают мелкие изменения, а их последовательность демонстрирует большое изменение. Эпизод – это ряд сцен, который заканчивается кульминационным моментом, оказывающим более значительное влияние на дальнейшее развитие сюжета. Серия эпизодов формирует акт, где происходит значительное изменение. Несколько актов образуют историю, – как одно большое событие по изменению реальности. Разность ценностной значимости начала истории и ее конца образует дугу истории, которая характеризуется изменением огромного диапазона и превращает нынешнюю начальную жизненную ситуацию, в ту, которую мы хотим получить в будущем (при завершении истории). Это изменение должно быть максимально полным и необратимым, именно оно задает суть образа будущего.

Сюжет истории определяет внутренне устойчивую взаимосвязанную цепь событий, которая разворачивается во времени, формируя и выстраивая историю. В нашем случае, сюжет задаёт дорожная карта движения к образу. Путей движения к финалу истории, как правило, существует много, но нам, для приведения образа будущего, нужно выбрать лишь одно направление и важно, чтобы оно было реалистичным для конкретной группы. Поэтому выстраивать сюжет – значит перемещаться в пространстве истории и выбирать верное направление из десятка возможных. Сюжет – это сделанный сценаристом выбор событий и их компоновка во времени. При построении образа мы выбираем не варианты дорожных карт движения к нему, а альтернативы самого образа будущего, причем, в самой общей постановке принятия решений, при многих критериях выбора и множественности участников.

Множество вариантов событий отображается в пространстве историй. Оно включает в себя все многообразие групповых сценаристов, разнообразные варианты их видения и реальных жизненных ситуаций. Истории могут быть классическими, полностью завершенными, не оставляющими никаких вопросов. Но для создания живого образа будущего нам важнее их сокращенный, сжатый вариант, доведенный до предельно возможной простоты. Это делается для того, чтобы при движении к образу, в соответствии с выбранной стратегией, группе удобно было «прокручивать» этот образ в голове, отмечая его проявление в реальности. Образ в форме сжатого сюжета оставляет концовку открытой для его доработки и завершения разными членами группы, что позволяет отразить максимальное количество их пожеланий.

Образ будущего описывается из позиции будущего как итог совершённых действий и событий в формате завершенного сценария. Предполагается, что сценарии сами наполняются реальностью по мере их движения в образе. Группа сама определяет горизонт описания будущего, который должен позволить четко описать, что она хочет получить в конце истории, хотя на этом описательном этапе не важно, каким путем достигается финал. Образ будущего задает ценности «представления о должном, о лучшем, о самом важном, ради чего стоит трудиться, жертвовать временем, силами и чем-то еще» /38/ В этом процессе учитывается переход от норм настоящего к нормам будущего и барьеры, препятствующие этому переходу. В общий образ будущего обязательно включают образ самой группы, который задается правилами, принципами деятельности и свойствами группы.

Итак, четвертый этап – это построение образа будущего на основе миссии как центральной идеологемы и кульминации сценария. Образ формируется всеми заинтересованными сторонами и участниками истории, описывает желаемое состояние так, чтобы можно было свободно увидеть и понять любое изменение истории. Это состояние формулируется как «завершенное». Группа вырабатывает «образ будущего» в соответствии со своей совместно выработанной стратегией движения к нему.

5|Д Пятый этап. Перевод образа будущего в настоящее через «ретро-дорожную карту», под которой понимают оперативный или стратегический план действий. Но дорожная карта – это схема существующих и возможных дорог, а не движение по ним. Поэтому нередко план, при появлении случайного или внезапного события («черного лебедя»), начинает рушиться, а на дорожной карте появляется новый элемент, учитывая который, при движении группа выигрывает. Ретро-дорожная карта строится от образа будущего до настоящего как реконструкция сценария. Например, если в таком-то году нужно что-то построить, в предыдущий год надо это спроектировать, до этого запланировать и т. д.

Для формирования ретро-дорожной карты группа выбирает возможные сюжетные линии сценария, в свернутом виде присутствующие в образе будущего, и реконструирует его при переводе образа будущего в вариативное настоящее. На этом этапе преодолевается барьер перехода от культуры «мы крутые, а они – нет» к культуре «жизнь прекрасна» /25/.

6|Е Шестой этап – выбор стратегии изменений и стратегических мероприятий («движений» по ретро-дорожной карте) по её реализации. Словосочетания «хочу сделать», «могу сделать» не означают, что это будет сделано. Нужно открытое действие в современном формате и если оно «услышано» внешней средой, например, обществом, то будут включены механизмы его реализации и желаемый результат будет получен (рис. 1.11). На рис. 1.12 показан фрагмент осуществленных действий по реализации дорожной карты ТЦСО 2020. Показано движение по двум линиям ретро-дорожной карты: формат деятельности ТЦСО (переход в клубный режим работы) и формирование волонтерского сообщества.

Рис. 1.11. Реализация объявленного действия

Рис. 1.12. Пример ретро-дорожной карты

Объявленное действие закрепляет личную ответственность за сказанное перед группой и повышает шансы реализации. Объявленное действие формулируется каждым в формате «Я, такой-то, сделаю это, тогда-то». Шестой этап усиливает настоящее образом будущего в форме плана реализации принятой стратегии, где, помимо реального перечня групповых действий, определяются и фиксируются необходимые стартовые условия.

Группа удерживает образ как кульминацию истории и на основе стратеги делает шаги в образе. Культура пятого и шестого этапов строится не на принципе соревнования с кем-то, а на принципе превосходства только над самим собой («жизнь без сравнения с кем-то»; «жизнь едина и прекрасна сама по себе» /25/; «жить – это здорово!»; «жизнь даётся всем, а старость – избранным»).