Текст книги "Чудотворные иконы Богородицы"

Чудотворные иконы Богородицы

Владимирская икона Божией Матери

Владимирская икона Божией Матери – одна из главных святынь русского народа. По преданию, создателем этой иконы был святой апостол и евангелист Лука, который не раз встречался с Богородицей и беседовал с Ней. Евангелист написал ее на доске стола, за которым вкушали трапезу Божия Матерь, Ее Сын и святой Иосиф Обручник. Взглянув на образ, Пресвятая Богородица сказала: «Благодать Родившегося от Меня и Моя да будет с этой иконой!» А ученые полагают, что икона была написана в Византии в конце XI – начале XII века.

Около 1136 года икона была подарена Цареградским Патриархом великому князю Юрию Долгорукому и помещена в киевский Вышгородский монастырь. Когда в 1155 году сын князя Юрия Андрей Боголюбский собирался ехать в Суздальскую землю, произошло великое чудо: икона Божией Матери застыла в воздухе посреди храма! Святой князь увидел в этом повеление Божией Матери взять икону на север. Но когда он проезжал город Владимир, лошади неожиданно встали, и ничто не могло заставить их сдвинуться с места. Святой Андрей воспринял это как новое знамение, означавшее, что Пресвятой Богородице угодно оставить чудотворный образ во Владимире.

За два года князь Андрей построил во Владимире Успенский собор. Туда и поместили образ, который стали называть Владимирским. К этому времени икона уже прославилась многими чудесами. Но Богу было угодно, чтобы по молитвам перед ней решались не только отдельные людские судьбы, но и судьба всей Руси.

В 1395 году огромное войско Тамерлана покорило Рязанскую землю и двинулось дальше, в сторону Москвы. Враг уже стоял на подступах к столице. А тем временем русские люди крестным ходом, с непрестанной молитвой несли в Москву Владимирскую икону Богородицы. Когда икону встречали в Москве, заночевавшему под Ельцом Тамерлану привиделся страшный сон. Ему явилась Дева в лучезарном сиянии, окруженная множеством воинов. По Ее слову воины устремились на Тамерлана. Мудрецы растолковали «железному хромцу», что Дева – это Сама Богородица, защитница Русской земли. Тогда Тамерлан, вопреки всякой логике, ушел восвояси – по словам летописца, «гонимый силою Пресвятой Девы».

В 1408 году по молитвам перед Владимирской иконой Русь была спасена от нашествия ордынского хана Едигея.

Когда в 1480 году великий князь Иван III отказался платить дань Орде, на Москву двинулся хан Ахмат с огромным войском. Хан остановил свои полчища на берегу реки Угры, на противоположном берегу встало русское войско с Владимирской иконой. «Стояние на реке Угре» завершилось тем, что хан неожиданно начал отступать. Русские связали эту бескровную победу с заступничеством Матери Божией, а Угру с тех пор стали называть «поясом Богородицы».

В 1521 году к стенам Москвы подошел крымский хан Махмет-Гирей. Но он так и не посмел начать штурм: русское войско вдруг показалось ему несметным. Считается, что это чудо тоже совершилось по молитвам перед Владимирской иконой Божией Матери.

С Владимирской иконой связаны и другие победы русского войска, а также спасение Успенского собора во время страшного пожара в Московском Кремле в 1547 году. Именно перед этой иконой помазывались на царство русские цари.

Чудотворная Владимирская икона Божией Матери и сегодня остается с русским народом. С 1999 года она находится в московском храме Святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее.

Владимирская икона Божией Матери относится к иконографическому типу Елеуса (Умиление). Богомладенец на иконах этого типа обычно припадает щекой к щеке Матери, обхватив Ее за шею. Богородица поддерживает Божественного Сына рукой и с нежностью склоняет к Нему лик. Пресвятая Дева не только выражает Сыну материнскую любовь, но и словно просит у Него милости для всего человечества. В ответ Богомладенец благословляет Ее и весь мир.

В иконах типа Елеуса заключена идея связи земного и Небесного: она выражена в соединении нимбов Богородицы и Младенца и в соприкосновении Их ликов. Подобные иконы также являются символическим изображением Христа и Его Церкви.

Перед иконами Божией Матери каждый молится о своем. Но по сложившейся традиции перед Владимирской иконой ходатайствуют о спасении России от нашествия неприятеля, о возрождении нашей родины, о примирении всех враждующих, об укреплении людей в православной вере и сохранении от ересей и расколов.

Празднование в честь Владимирской иконы Божией Матери совершается 21 мая (3 июня), 23 июня (6 июля) и 26 августа (8 сентября)[1]1
  Здесь и далее дни празднования в честь чудотворных икон указаны по старому и новому стилю.


[Закрыть].

Смоленская икона Божией Матери

Предание приписывает кисти евангелиста Луки и Смоленскую икону Божией Матери. Сначала образ находился в Константинополе, где прославился многими чудесами. Так, однажды Богородица явилась двум слепцам и повелела им прийти в храм, где они прозрели после молитвы перед чудотворным образом. Поэтому, а также из-за того, что византийские императоры брали эту икону в военные походы, она получила название Одигитрии. В переводе с греческого Одигитрия означает «Путеводительница».

В Россию древняя икона была перенесена в 1046 году: византийский император Константин Мономах, выдавая дочь Анну за князя Всеволода Ярославича, благословил ее этим образом. Сын князя Всеволода, Владимир Мономах, перенес икону в Смоленск, где она и получила название Смоленской.

Как и Владимирская икона, Смоленский образ прославился в тяжелые для Русской земли времена. В 1239 году, разорив Рязанскую, Владимирскую и Новгородскую земли, воины хана Батыя подошли к Смоленску. Жители города понимали, что силы их слишком малы, и взывали о помощи перед чудотворной иконой Богородицы. Юноша Меркурий, молясь ночью в храме, услышал голос Пресвятой Девы: Она повелевала ему тайно проникнуть в стан врага и убить монгольского богатыря. Божия Матерь открыла воину, что и он погибнет в этой схватке, получив от Господа мученический венец. Меркурий исполнил повеление Богородицы: победил бойца-исполина и сразил многих воинов, но сам погиб в неравной битве. В бою монголы потерпели от смолян поражение и отошли от города, не причинив вреда ни людям, ни святыням. Воин Меркурий был погребен в соборном храме, а позже причислен к лику святых.

На протяжении веков икону несколько раз переносили из Смоленска в Москву. В 1812 году, перед Бородинским сражением, чудотворный образ поставили в московском Успенском соборе, где народ на коленях со слезами взывал перед ней: «Мати Божия, спаси нас!» В день Бородинской битвы Белый город, Китай-город и Кремль обнесли тремя чудотворными иконами: Смоленской, Владимирской и Иверской (ее Московским списком). Приносили Смоленскую и Иверскую иконы и к раненым русским воинам.

Перед взятием Москвы французами Смоленская икона была отправлена в Ярославль, где оставалась до окончания Отечественной войны 1812 года. Затем она вернулась в Смоленск и находилась в Успенском кафедральном соборе вплоть до Великой Отечественной войны. Увы, дальнейшая судьба чудотворного образа неизвестна. Сейчас на месте утраченной иконы в Успенском соборе находится ее список 1602 года, который тоже прославился чудесами.

Известно более тридцати чудотворных и особо чтимых списков с этой иконы: Устюженская, Выдропусская, Седмиозерная, Сергиевская, Югская и многие другие.

Смоленская икона Божией Матери относится к иконографическому типу Одигитрия (Путеводительница). На иконах этого типа Богородица правой рукой указывает на Богомладенца, восседающего на Ее левой руке. Богомладенец правой рукой благословляет молящихся, в левой держит свиток. Богословский смысл икон типа Одигитрия заключается в том, что Богородица указывает нам путь ко спасению. Путь этот – Сам Христос, сказавший ученикам: «Я есмь путь, и истина, и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14: 6).

Перед Смоленской иконой Божией Матери молятся о сохранении России от врагов, о путешествующих, о помощи в дороге и на жизненном пути, о тех, кто потерял цель в жизни. Молятся перед ней об исцелении от глазных болезней и о покровительстве вдовам и сиротам.

Празднование в честь Смоленской иконы Божией Матери совершается 28 июля (10 августа).

Тихвинская икона Божией Матери

По преданию, первообраз Тихвинской иконы тоже принадлежит кисти святого апостола и евангелиста Луки. Вместе с Евангелием и Книгой Деяний святых апостолов святой Лука послал эту икону в Антиохию. Затем образ Божией Матери перенесли в Иерусалим, а оттуда, уже в V веке, – в Константинополь, где специально для него был построен Влахернский храм.

Явление Тихвинской иконы Божией Матери в России – одно из самых удивительных чудес в истории Русской Православной Церкви. В 1383 году эта икона в сиянии явилась над водами Ладожского озера. Передвигаясь по воздуху в столпе света и время от времени опускаясь на землю, она достигла берегов небольшой речки Тихвинки и там окончательно остановилась. На этом месте был построен храм Успения Пресвятой Богородицы, куда поместили чудотворный образ.

Вскоре после явления иконы новгородские купцы, прибывшие по торговым делам в Константинополь, были приняты Патриархом. Святейший стал расспрашивать их, не слышали ли они что-нибудь о чудотворной иконе Божией Матери, которая таинственным образом исчезла из Константинополя. Выслушав их рассказ о явлении иконы над Ладогой, Патриарх решил, что это именно тот образ, который находился во Влахернском храме. Он отвел купцов в храм и показал им место, где прежде находилась икона, показал и ее пустой киот.

С Тихвинской иконой Божией Матери связано огромное количество чудес. К ней шло множество паломников, и в 1560 году на берегу Тихвинки был основан Богородичный Успенский мужской монастырь.

Может быть, самое известное «тихвинское» чудо – это помощь Божией Матери защитникам монастыря в период Смутного времени. Обитель неоднократно пытались взять шведы, но Богородица укрепляла дух осажденных, являясь им во сне. В 1613 году к монастырю двинулось огромное войско, противостоять которому русские были не в силах. Но когда шведы приблизились к монастырским стенам, им показалось, что навстречу движется могучее, прекрасно вооруженное воинство, и они стремительно бежали.

Икона оставалась невредимой во время пожаров, по молитвам перед ней исцелялись больные и бесноватые. Вот лишь три чудесных исцеления, произошедших в 1652 году.

Пятнадцатого февраля тяжко болящий Стефан заказал молебен перед Тихвинской иконой и полностью исцелился. Позже он рассказал настоятелю, что три недели находился в таком расслаблении, что не мог поднять головы.

Четырнадцатого апреля был исцелен шестнадцатилетний Афанасий, страдавший мучительной ломотой во всех суставах. В том же году некая Евдокия, страдавшая ломотой и параличом ног, стала молиться Божией Матери и еще дома получила облегчение, а по дороге в Тихвинский монастырь – полное исцеление.

Во время Второй мировой войны Тихвинская икона Божией Матери была отправлена во Псков, а затем в Ригу, откуда в 1944 году ее вывез за рубеж епископ Иоанн (Гарклавс). С 1949 года икона пребывала в Америке, в Чикаго. После смерти епископа Иоанна она хранилась у его приемного сына, священника Сергия Гарклавса. Владыка Иоанн завещал ему вернуть икону в Россию, когда будет возрожден Тихвинский Успенский монастырь. Торжественное возвращение чудотворной иконы в Тихвин состоялось 9 июля 2004 года.

Спустя ровно год произошло еще одно чудо: отошла ко Господу супруга отца Сергия, Ольга, несколько десятков лет хранившая икону вместе с мужем. Казалось бы, печальное событие, но совершилось оно 9 июля, в праздник Тихвинской иконы Божией Матери. Благодаря этому кончина матушки Ольги обрела глубокий и радостный смысл.

Тихвинская икона Божией Матери относится к иконографическому типу Одигитрия.

Тихвинская икона Божией Матери считается покровительницей младенцев. Перед ней молятся об исцелении от детских болезней, беснования, эпилепсии, болезней суставов, паралича и глазных заболеваний. Молятся перед Тихвинским образом и о защите от нашествия врагов.

Празднование в честь Тихвинской иконы Божией Матери совершается 26 июня (9 июля).

Казанская икона Божией Матери

Казанская икона Божией Матери – одна из самых почитаемых в России, сыгравшая важную роль в решающие моменты истории. Икона была обретена в 1579 году в Казани восьмилетней девочкой Матроной Онучиной спустя две недели после страшного городского пожара. Богородица явилась Матроне во сне и повелела передать архиепископу и градоначальнику, что Ее чудотворная икона сокрыта в земле под развалинами сгоревшего дома. Девочка поведала о чудесном сне матери, но та не придала ее словам значения.

Когда Богородица явилась Матроне во сне еще дважды, мать решилась рассказать об этом. Но Онучиным никто не поверил, и мать с дочерью сами отправились на указанное Богородицей место. Матрона своими руками откопала на пепелище икону, завернутую в рукав кафтана и «чудно сиявшую светлостью».

С обретенной иконы сделали список и отправили в Москву царю Ивану Грозному. День обретения иконы – 8 июля – стали ежегодно праздновать сначала в Казани, а затем и во всей Руси. На месте обретения Казанской иконы Божией Матери был основан монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, где приняли постриг Матрона Онучина и ее мать. В монашестве Матрона получила имя Марфа и со временем стала игуменьей монастыря.

Свидетелем обретения чудотворной иконы был священник Никольской церкви в Казани, отец Ермолай. Позже казанский батюшка стал Патриархом Ермогеном и мученически пострадал за Православие в Смутное время. Владыка составил службу в честь Казанского образа и «Сказание о явлении Казанской иконы Божией Матери и совершившихся от нее чудесных исцелениях».

Осенью 1612 года ополчение князя Димитрия Пожарского подошло к Москве с чудотворным списком Казанской иконы. Войско три дня молилось перед образом, прося Царицу Небесную даровать победу над поляками и сохранить Москву от разрушения. Так и случилось: поляки были разбиты, и чудотворная икона вошла в столицу вместе с ополченцами. В память об этой победе был установлен еще один праздник Казанской иконы Божией Матери – 22 октября.

Явленная Казанская икона хранилась в казанском Богородицком монастыре, пока в 1904 году не была украдена крестьянином Варфоломеем Стояном (Чайкиным). По словам Стояна, ему нужен был только оклад иконы и драгоценности, поэтому он разрубил образ на куски и сжег. В печи у него действительно нашли кусочки левкаса, а также петли от иконы, которые узнали монахини. Сразу появилось предание о том, что чудотворная икона все же уцелела. По одной из версий, она попала к старообрядцам. Поиски чудотворного образа велись очень долго, но так ни к чему и не привели.

Существует несколько признаков, по которым можно будет узнать икону в случае ее обретения. Она небольшого размера, 26,7 × 22,3 сантиметра, сильно потемневшая от времени. Казанская икона никогда не реставрировалась, и один из верхних уголков отколот. Лик Божией Матери на явленной иконе написан в необычном греческом стиле и не повторяется ни на одном из списков.

В настоящее время почитаются многие списки чудотворной Казанской иконы. Один из них находится в Москве, в Богоявленском Елоховском соборе, другой – в Санкт-Петербурге, в построенном для него Казанском соборе. Это одна из главных святынь Северной столицы, возле которой всегда молится народ. Чтимые списки с Казанской иконы Божией Матери есть в Москве, Санкт-Петербурге, Казани, Ярославле, Вышнем Волочке и Тобольске. С 2011 года список Казанской иконы находится в российском сегменте Международной космической станции.

Казанская икона Божией Матери относится к иконографическому типу Одигитрия. На этой иконе Богородица изображена огрудно, и руки Ее не видны. У Богомладенца видна только правая рука, поднятая для благословения.

Казанская икона Божией Матери считается покровительницей семьи, этим образом обычно благословляют на брак жениха и невесту. Молятся перед ней об исцелении от глазных болезней, слепоты и телесной немощи, об избавлении от нашествия врагов, о помощи в тяжелые времена, о сохранении Российской державы.

Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери совершается 8 июля (21 июля) и 22 октября (4 ноября). С 2005 года осенний праздник Казанской иконы Божией Матери (4 ноября) является государственным и называется Днем народного единства.

Новгородская икона Божией Матери «Знамение»

Новгородская икона Божией Матери «Знамение» была написана в первой половине XII века и в этом же столетии прославилась чудесами. Русь в то время переживала период феодальной раздробленности, и между новгородским и владимиро-суздальским князьями разгорелась усобица. Князь Андрей Боголюбский решил силой присоединить к своим владениям Новгородчину. Семьдесят две русские земли послали своих воинов против непокорного Новгорода. Зимой 1170 года несметная рать подступила к городским стенам. Новгородцы во главе с архиепископом Иоанном молились Господу и Божией Матери, прося защитить обреченный город.

Через трое суток святитель Иоанн во время ночной молитвы услышал голос, который повелел поднять на городскую стену икону Божией Матери из Спасской церкви на Ильиной улице. Святитель послал людей за иконой, а сам продолжал молиться. Вернувшись, посланные рассказали, что не смогли сдвинуть образ Божией Матери с места. Тогда владыка сам отправился на поклон к Богородице, и во время молебна икона, к священному ужасу молящихся, двинулась сама. Чудотворный образ крестным ходом отнесли к городской стене и поставили ликом к нападающим, чтобы воззвать к их совести. Но осадившие город все-таки начали обстрел стен, и в лик Богородицы вонзилась стрела. И тогда совершилось великое чудо: икона Богородицы сама повернулась ликом к Новгороду, а на глазах Божией Матери показались слезы.

Святитель Иоанн воскликнул: «О дивное чудо! Как из сухого дерева текут слезы! Царице! Ты даешь нам знамение, что сим молишься пред Сыном Твоим и Богом об избавлении града». Так чудотворная икона получила свое название – «Знамение», а враги, обступившие город, внезапно пришли в необъяснимый ужас и обратились в бегство. По преданию, у них помрачилось зрение, они убивали друг друга, а те, кому удалось бежать, плутали среди лесов и болот и погибали от голода. В память об этом поразительном событии новгородцы установили 27 ноября празднование в честь иконы «Знамение».

Чудотворный образ был возвращен в церковь на Ильиной улице, а в середине XV века его перенесли в специально построенный для него храм Знамения Божией Матери.

В следующий раз Богородица спасла Новгород от гибели в 1566 году, когда город был охвачен огнем великого пожара. Икону крестным ходом пронесли по берегу Волхова, и пожар стал утихать, а вскоре угас совсем.

В 1611 году, в Смутное время, Новгород взяли шведы и учинили грабеж, разоряя не только жилые дома, но и храмы. Когда они подошли к Знаменской церкви, там совершалась Литургия и двери были отворены. Но едва шведы ступили на порог храма, как неведомая сила отбросила их назад. Вандалы попытались войти в храм еще раз, но чудо повторилось. Тогда шведы в смущении ушли, а храм остался невредимым.

Специально для чудотворной иконы в XVII веке в Новгороде возвели новый Знаменский собор. В советское время икона «Знамение» находилась в Новгородском музее, а с 1991 года встречает паломников в кафедральном Софийском соборе.

Существует множество чудотворных списков иконы Божией Матери «Знамение» Новгородской. Это и Абалацкая икона, главная святыня Сибири; и Серафимо-Понетаевская, находившаяся в женском монастыре Нижегородской области; и Царскосельский образ, связанный с домом Романовых. Список Царскосельского образа – главная святыня Иоанно-Богословского храма при Санкт-Петербургской духовной академии. Почитается и икона «Знамение» из храма Святого Георгия Победоносца в местечке Камно, под Псковом.

Икона Божией Матери «Знамение» относится к иконографическому типу Оранта, что в переводе с латыни означает «Молящаяся». Это одно из самых древних изображений Богородицы, оно встречается в римских катакомбах и датируется IV веком. Божия Матерь на таких иконах изображается с воздетыми руками и символизирует моление всей Церкви. Богомладенец находится на груди Богородицы, заключенный в сферу. Правой рукой Он благословляет, в левой держит свиток. На Руси поясные изображения Оранты стали называться «Знамение».

Перед иконой Божией Матери «Знамение» Новгородской молятся об избавлении от врагов, междоусобной брани и различных бедствий, о защите от пожаров и преступников, о возвращении утраченного, а также в других нуждах.

Празднование в честь иконы Божией Матери «Знамение» Новгородской совершается 27 ноября (10 декабря).