Текст книги "Чудотворные иконы Богородицы"

Ольга Надпорожская
Чудотворные иконы Богородицы

© ООО «Петроглиф», 2014

Земная дева

Пресвятая Богородица… Таинственный лик на древней иконе, милостивый взор, молитва и теплое чувство на сердце – как знак того, что тебя услышали.

Но Богородица – это еще и реальное историческое лицо, Дева, жившая на земле две тысячи лет назад. О Божией Матери рассказывает не только Евангелие, но и Церковное Предание, на основе которого греческий историк Никифор Каллист так описал Ее облик: «Она была роста среднего или несколько более среднего, волосы златовидные, глаза быстрые, с зрачками как бы цвета маслины, брови дугообразные и умеренно черные, нос продолговатый, губы цветущие, исполненные сладких речей; лицо не круглое и не острое, но несколько продолговатое; руки и пальцы длинные».

Познакомившись с рассказами святых I века, святитель Амвросий Медиоланский писал: «Она была Девою не телом только, но и душою: смиренна сердцем, осмотрительна в словах, благоразумна, немногоречива, любительница чтения… трудолюбива, целомудренна в речи… У Нее не было ничего сурового в очах, ничего неосмотрительного в словах, ничего неприличного в действиях: телодвижения скромные, поступь тихая, голос ровный».

«Она в беседе с другими сохраняла благоприличие, не смеялась, не возмущалась, особенно же не гневалась, – продолжает Никифор Каллист. – Совершенно безыскусственная, простая, Она нимало о Себе не думала и, далекая от изнеженности, отличалась полным смирением. Относительно одежд, которые носила, Она довольствовалась естественным цветом их».

Рассказывая о встрече с Божией Матерью, святой Дионисий Ареопагит не мог сдержать восторга: «Когда я оказался пред лицом Богообразной, Светлейшей Девы, меня облистал извне и внутри столь великий и безмерный свет Божественный и разлилось окрест меня такое дивное благоухание различных ароматов, что ни немощное тело мое, ни сам дух не в силах были вынести столь великих и обильных знамений и начатков вечного блаженства и славы! Изнемогло сердце мое, изнемог дух во мне от Ее славы и Божественной благодати!»

На основе Евангелия и Церковного Предания можно составить и описание земной жизни Богородицы. Но это только внешняя канва событий. Мысли и чувства Божией Матери сокрыты от нас, и Она остается для нас такой же таинственной, как Ее лик на иконе. Нам трудно постичь качество, которое является сутью внутреннего облика Богородицы, – глубокое смирение. Ведь многие привыкли считать достоинством противоположное свойство – гордость. Но, если бы словами и поступками Девы Марии не руководило смирение и всепоглощающая любовь к Богу, Она не стала бы Богородицей. И, может быть, мир до сих пор жил бы в ожидании Рождества Христова.

Рождество Богородицы и жизнь при храме

Пресвятая Дева Мария родилась более двух тысяч лет тому назад в городке Назарете, находившемся в трех днях пути от Иерусалима. Ее родители, святые Иоаким и Анна, любили Бога и друг друга, владели большими стадами и ни в чем не знали недостатка. Одно только печалило их: они жили вместе уже пятьдесят лет и все эти годы были бесплодны. Их позднее дитя появилось на свет после того, как Анна пообещала в молитве посвятить будущего ребенка Богу. По повелению Ангела девочку нарекли Марией.

Когда Марии исполнилось три года, пришло время исполнить обет и отвести Ее в Иерусалимский храм. В то время у иудеев существовал обычай отдавать на воспитание в Храм всех первенцев – до достижения ими совершеннолетия. При Иерусалимском храме жили не только дети, но и особо набожные взрослые. Такая община при Храме была прообразом христианских монастырей, которые зародились спустя несколько столетий.

Предание говорит, что ни маленькая Мария, ни Ее родители не печалились из-за предстоящей разлуки. Девочка привыкла к мысли о том, что Ей предстоит служить Богу и что в Храме Ей будет гораздо лучше, чем дома. Придя в назначенный день к Храму, праведная Анна поставила Дочь на первую ступень лестницы, поднимавшейся к храмовому крыльцу. По Преданию, маленькая Мария быстро преодолела пятнадцать высоких ступеней и оказалась у входа в Храм. Изумил всех и первосвященник Захария. Он ввел Богоотроковицу в Святая святых – особое место в Храме, куда дозволялось входить только первосвященнику, и то лишь один раз в год.

Живя при Храме, Мария бо́льшую часть дня посвящала молитве. В остальное время Она изучала Священное Писание и занималась рукоделием, в котором была очень искусна. Она пряла шерсть и лен, вышивала шелками и особенно любила работать над облачениями священников. Из Предания известно, что Пречистой Деве не раз являлись Ангелы, которые приносили Ей пищу и беседовали с Ней.

Когда Марии исполнилось четырнадцать лет, священники объявили Ей, что Она, как и другие девушки Ее возраста, должна оставить Храм и выйти замуж. Ответ Марии поразил их: Она не может выйти замуж, потому что дала обет навсегда остаться девой. Прежде никто из иудейских девушек не давал такого обета, и священники не знали, как им поступить. Оставить Марию при Храме они не могли – и в то же время нельзя было заставить Ее нарушить обет.

Тогда по велению Ангела перед Храмом были собраны неженатые мужи «из колена Иудова, от дома Давидова», которые принесли с собой жезлы. «Господи Боже! Яви мужа, достойного обручиться с Девою!» – воззвал первосвященник и внес посохи в храм. Через некоторое время увидели, что жезл восьмидесятилетнего плотника Иосифа расцвел. С цветущего посоха вспорхнула голубка и опустилась над головой избранника. Так по воле Божией вдовец Иосиф из Назарета, отец нескольких взрослых детей, был назначен обручником Пречистой Девы. Обручившись с Марией, он считался Ее мужем, но при этом был лишь хранителем Ее девства.

Плотник, живший в небольшом городке, в те времена имел очень скромный заработок. К тому же в Предании говорится, что Иосиф был «не очень искусным» в своем ремесле. И вот дочь богатых родителей, воспитанная при Иерусалимском храме, стала в полной безвестности жить в доме бедняка. Здесь, как и в Храме, Она молилась, читала и занималась рукоделием.

А ведь Мария была избрана Богом из всего человеческого рода и Он мог дать Ей другую, более «удобную» участь. Но Пресвятая Богородица жила в бедности, и Сын Ее, Богочеловек, провел первые тридцать лет жизни в земных трудах, в поте лица Своего добывая хлеб Себе и Своей Матери. А дальше Божию Матерь ожидала Голгофа, распятие Сына на Кресте и ненависть иудеев, преследовавшая Ее и после кончины.

Благовещение Пресвятой Богородицы

Однажды Мария сидела с развернутым свитком и размышляла над словами пророка Исаии о пришествии в мир Спасителя: «Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут Ему имя: Еммануил» (Ис. 7: 14). В это время и предстал перед Ней Архангел Гавриил. Он приветствовал Ее неслыханными словами: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты между женами». Пресвятая Дева в смущении молчала. Тогда Архангел продолжил: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога. И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его. И будет царствовать… вовеки, и Царству Его не будет конца».

«Как будет это, когда Я мужа не знаю?» – спросила Мария. Она готова исполнить Божию волю, но ведь тогда Ей придется нарушить обет! «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя, – ответствовал Архангел, – посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». «Я раба Господня, да будет Мне по слову твоему», – только и сказала Мария (Лк. 1: 28–38). Это были главные слова в Ее жизни.

Чудо Благовещения кажется нам немыслимым, и даже глубоко верующие люди принимают его скорее сердцем, чем разумом. Но, если вдуматься, мы окружены множеством «обыкновенных чудес», которые воспринимаем как повседневную действительность. Разве не чудо небо и земля, солнце, река, трава и деревья, камни, животные, люди? Что все это такое? А приход в мир любого, «обыкновенного» человека что за таинство? Все, что происходит по воле Божией, чудесно и в то же время совершенно естественно. Таково и непорочное зачатие Пресвятой Богородицы.

Вскоре после Благовещения Мария отправилась навестить свою родственницу, святую праведную Елисавету, которая тоже ждала ребенка – будущего пророка Иоанна Предтечу. Когда Елисавета услышала голос Марии, «взыграл младенец во чреве ее» – так святой Иоанн Креститель еще до своего рождества приветствовал Мессию. А Елисавета «исполнилась Духа Святого», Который открыл ей, что ее родственница – Матерь Божия. «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! – воскликнула она. – И откуда это мне, что пришла Матерь Господа Моего ко Мне?» (Лк. 1: 42–43).

Можно представить себе, как тяжело было святому Иосифу Обручнику обнаружить, что вверенная ему Дева ожидает рождения ребенка. Когда у него не оставалось сомнений, он, не понимая Промысла Божия, решил тайно отпустить Марию с так называемым разводным письмом. Конечно, Мария видела, как страдает праведный старец, но не смела открыть ему Божию тайну. И тогда это сделал за Нее Сам Бог. Во сне Иосифу явился Ангел и сказал: «Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1: 21). Имя Иисус на еврейском языке означает «Спаситель».

Став сопричастником непостижимого таинства, праведный Иосиф начал относиться к Пречистой Деве с еще большим трепетом.

«И Тебе Самой оружие пройдет душу»

Как известно, Христос появился на свет в пещере близ города Вифлеема, куда Иосиф с Марией отправились для участия во всенародной переписи. Зачатие Его произошло чудесным образом, и Рождество тоже было необыкновенно: Пресвятая Дева родила не испытав боли, Сама запеленала Сына и положила Его в ясли. Вскоре поклониться Новорожденному пришли пастухи, пасшие свои стада неподалеку. Они рассказали Марии, что им явился Ангел и возвестил о рождении Спасителя мира. «А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем», – замечает при этом евангелист Лука (2: 19). Ведь рассказ пастухов укреплял Ее убеждение в Божественности Сына.

Удивительны были и последующие события: поклонение Младенцу мудрецов-волхвов и встреча в Иерусалимском храме с праведным Симеоном Богоприимцем. Святому Симеону, по преданию, в то время было около трехсот шестидесяти лет. За три столетия до этого святой Симеон входил в число семидесяти ученых мужей, которые переводили Священное Писание с еврейского языка на греческий. Когда Симеон дошел до слов пророка Исаии «Дева во чреве приимет и родит Сына», он не смог поверить в грядущее чудо: счел слово «Дева» ошибкой и хотел заменить на «жена». Но ему явился Ангел и, удержав его руку, сказал: «Имей веру написанному, и сам увидишь его исполнение, ибо ты не умрешь, пока не узришь Родившегося от Чистой Девы – Христа Господа». В Евангелии говорится, что в день Сретения старец был приведен в Иерусалимский храм Духом Святым. Он узнал в Младенце Спасителя и благоговейно принял Его на руки, а Марии предрек: «И Тебе Самой оружие пройдет душу».

Слова его очень скоро стали сбываться. Оружие «прошло душу» Богородицы не только в часы страдания Сына на Кресте. Узнав от волхвов о рождении Царя Иудейского, Ирод испугался за свой престол и решил уничтожить Младенца как можно скорее. Для пущей надежности он приказал убить в Вифлееме всех детей, от новорожденных до двухлетних. Тогда были пронзены сердца многих тысяч матерей, и конечно, сердце Богородицы, Которой в свое время тоже пришлось услышать страшную весть. Но Она вместе с Сыном и Иосифом была уже далеко: Ангел Господень повелел им бежать в Египет.

Когда царь Ирод умер, Святое Семейство возвратилось в Назарет, и там потекла их тихая, размеренная жизнь. Внешне она ничем не отличалась от жизни, которую вели многие небогатые иудейские семьи, – до тех пор, пока Христу не исполнилось тридцать лет и Он не вышел на Свое служение.

Божия Матерь часто следовала за Сыном во время Его проповеди и была свидетельницей многих чудес. Видела Она и попытку иудеев расправиться с Ним – когда в Назарете Его силой привели на высокую гору, чтобы свергнуть вниз. Ее отношение ко Христу было двояко. С одной стороны, это был Бог, перед Которым Она трепетала и Которому служила. И в то же время это был Ее единственный Сын, Которого Она любила так, как каждая мать любит свое дитя, и Которого хотела уберечь от опасности.

Но вот настал самый страшный день в жизни Пречистой Девы, когда Ее Сын и Господь в мучениях умирал у Нее на глазах. Богородица была одной из немногих, кто не побоялся взойти вместе с Христом на Голгофу и встать рядом с Крестом. Судя по Евангельскому повествованию, Божия Матерь и в эти часы оставалась непостижимо смиренной. И, наверное, не могла не вспоминать слова Архангела Гавриила, которым верила вопреки всему: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его. И будет царствовать… вовеки, и Царству Его не будет конца» (Лк. 1:32–33).

Но миновали два дня, и третий день принес величайшую радость в истории человечества: Христос Воскрес! По Церковному Преданию, первой, кому Христос явился после Воскресения, была Его Пречистая Матерь. Вскоре апостолы направились «во все концы вселенной» для проповеди, а Богородица по-прежнему проводила дни в молитве и тихих трудах. Она жила теперь, по завещанию Сына, в доме Его любимого ученика – апостола Иоанна Богослова. Первые христиане глубоко почитали Божию Матерь. Она почти никогда не выступала с проповедью, но Ее облик и житие говорили больше, чем любые слова.

Первые иконы Богородицы

Вот что рассказывает Предание о появлении первого нерукотворного образа Божией Матери. Святые апостолы Петр и Иоанн находились с проповедью в Самарии и основали в городе Лидде храм во имя Пресвятой Богородицы. Вернувшись в Иерусалим, они стали просить Божию Матерь посетить и благословить этот храм. Пресвятая согласилась и напутствовала апостолов словами: «Идите и радуйтесь: Я буду там с вами!» Войдя в Лидде в храм, Петр и Иоанн увидели на одном из столпов изображение Божией Матери, выполненное с большим искусством и точностью. Затем пришла в храм и Сама Пречистая. Увидев Свой образ и молящихся перед ним христиан, Она возрадовалась и даровала ему благодать чудотворения.

Известно, что святой апостол и евангелист Лука обладал даром живописца и написал несколько икон Пресвятой Богородицы. Она благословила по крайней мере одну из них и сказала: «Благодать Родившегося от Меня и Моя да будет с этой иконой». В настоящее время в России находятся две иконы, которые, по Преданию, восходят к евангелисту Луке: Владимирская и Тихвинская. Всего православный месяцеслов насчитывает около трехсот чудотворных икон Божией Матери. Часто чудеса совершаются перед списками с чудотворных икон, а иногда перед их репродукциями и даже фотографиями.

Конечно, чудо может совершиться и вообще без посредства иконы, была бы на то воля Бога и вера человека.

Посещение Горы Афон

Однажды Пресвятая Дева совершила длительное путешествие на остров Кипр к святому Лазарю – человеку, которого Христос воскресил из мертвых. Лазарь очень любил Божию Матерь, но не мог приехать к Ней: знал, что иудеи хотят убить его. Тогда Богородица Сама взошла на корабль и отправилась на Кипр. Но Божия воля была иной: когда до Кипра было уже недалеко, началась буря и волны принесли корабль к берегам полуострова Афон.

В те времена Афон не был Святой Горой, населенной монахами. На афонской земле стояло множество языческих капищ, над которыми возвышался величественный храм Аполлона. Там совершались жертвоприношения, гадания и волхвования. Едва Богородица ступила на берег, как бесы, обитавшие внутри идолов, против своей воли возопили: «Люди, обольщенные Аполлоном! Спешите сойти с горы и идите в Климентову пристань встречать Марию, Матерь великого Бога Иисуса!» Увидев сбежавшихся людей, Божия Матерь впервые произнесла проповедь, наверное самую теплую и живую из всех возможных. Когда Богородица умолкла, внимавшие Ей язычники пожелали креститься. Чтобы укрепить веру новообращенных христиан, Божия Матерь сотворила на Афоне множество чудес.

Отправляясь дальше, Богородица оставила на Афоне одного из апостолов. На прощание Она благословила жителей острова и сказала: «Это место да будет Моим жребием, данным Мне от Сына и Бога Моего! Да почиет благодать Его на этом месте и на живущих здесь с верою и благоговением и сохраняющих заповеди Его!.. Я буду заступница этому месту и теплая о нем ходатаица пред Богом!»

Ныне Святая Гора Афон – единственное в мире «монашеское государство», в котором находится двадцать православных монастырей. История этих обителей хранит предания о многократных явлениях Божией Матери и о чудесах, произошедших от Ее икон.

«Я с вами есмь во вся дни!»

Пресвятая Богородица прожила на земле около семидесяти двух лет, когда пришло время Ее кончины. По преданию, Она Сама молилась о том, чтобы Божественный Сын взял Ее к Себе. И вот однажды перед Ней вновь предстал Архангел Гавриил с сияющей пальмовой ветвью. Он возвестил Богородице волю Сына: через три дня совершится Ее Успение. Пресвятая Дева возрадовалась и стала готовиться к Своему исходу, словно к празднику: повелела украсить покои и ложе, воскурить фимиам, зажечь свечи и приготовить все необходимое для погребения.

Незадолго до Успения случилось невероятное: Бог перенес к дому Божией Матери апостолов, которые находились с проповедью в разных странах. Апостолы радовались чудесной встрече, пока не узнали, для чего Господь собрал их вместе. Увидев опечаленные лица, Богородица попросила апостолов продолжать радоваться вместе с Ней. Это было совершенно новое отношение к смерти, не свойственное никому, кроме христиан.

Необычна и икона, посвященная Успению Богородицы. В центре ее изображен одр с лежащей на нем Божией Матерью. Очи Ее закрыты, душа уже оставила тело. Ложе окружают апостолы и другие христиане, а позади стоит Христос с сонмом Ангелов. Взор Его обращен к лику усопшей Матери, а на руках Он держит крохотного, завернутого в белые пелены ребенка. Это дитя – душа Божией Матери, только что родившаяся в вечную жизнь. И как некогда Пречистая Дева носила на руках Новорожденного, так ныне Он принимает в объятия Ее душу.

Иногда на иконах Успения пишут еще одну, довольно странную, фигуру. Это упавший на колени человечек с отсеченными кистями рук, уцепившимися за край одра Богородицы. По преданию, иудейские первосвященники и книжники послали навстречу похоронной процессии воинов, которым приказали христиан разогнать, а тело Пречистой Девы – сжечь. Воины, а вслед за ними разъяренный народ устремились на христиан – но неожиданно процессия пропала из виду: Ангелы сокрыли ее за облачной завесой. По-прежнему слышались песнопения и звуки шагов, но самих христиан с телом Божией Матери не было видно.

Когда преследователи отстали, сияющая завеса пропала, и тут процессию увидел иудейский священник по имени Афоний. «Вот какую почесть воздают телу, которое родило льстеца, разорившего закон отцов наших!» – в злобе крикнул он и схватился руками за одр Богородицы, чтобы сбросить тело на землю. Тогда невидимый Ангел мечом отсек Афонию кисти, и тот с криком упал. Апостол Петр остановил процессию и сказал священнику, что исцелить его может лишь Христос – но только если Афоний всем сердцем уверует в Него. «Верую!» – воскликнул Афоний. После молитвы к Пресвятой Богородице он приложил искалеченные руки к отрубленным кистям – и исцелился.

Тело Пресвятой Богородицы было погребено в Гефсимании, в пещере, где покоились останки Ее родителей и святого Иосифа Обручника. Три дня оставались апостолы возле гроба, пребывая в молитве, и всё это время слышали рядом с собой Ангельское пение. А на третий день у гроба появился апостол Фома. Когда-то он не увидел Воскресшего Спасителя вместе с другими апостолами – а теперь по воле Божией не был при Успении и погребении Богородицы. Апостолы открыли гроб, чтобы Фома мог поклониться телу Усопшей. Но… во гробе не было тела Пречистой, лежали лишь Ее погребальные пелены, источавшие благоухание.

В тот же вечер, когда апостолы собрались за трапезой, они вновь услышали Ангельское пение и, взглянув вверх, увидели Пресвятую Богородицу, стоявшую на возду́хе. Она была окружена Небесными Силами и сияла неизреченным светом. «Радуйтесь! Я с вами есмь во вся дни!» – сказала Пречистая.

После Своего Успения Божия Матерь тысячи раз являлась верующим, сотворила тысячи чудес – в том числе и по молитвам перед Ее иконами. Поэтому рассказ о чудотворных иконах Богородицы – это продолжение повествования о Ее жизни. Может быть, по милосердию Божию когда-нибудь мы встретимся с Богородицей лицом к лицу. А пока у нас есть святые образа Божией Матери: молясь перед ними, можно уже сейчас незримо встретиться с Первообразом и получить благодатную помощь.