Текст книги "Осознавание – путь к самопознанию и здоровью. Осознавание энергии. Как наполняться положительной жизненной энергией"

Аюрведическое лечение заболеваний

Аюрведа и современная медицина очень по-разному относятся к болезни. Согласно аюрведе вирусы и бактерии не могут самостоятельно стать источником болезни, не смотря на постоянное присутствие в организме и в окружающей природе огромного их количества. Для понимания истинной причины возникновения болезни нужно учитывать много разных факторов и аспектов.

С точки зрения аюрведы основу здоровья человека составляют ум, душа, чувства и тело, и они же влияют и на возникновение болезни, особенно состояние ума.

Болезнь может возникнуть из-за неправильного использования интеллекта, чувств или неблагоприятных для организма климатических условий.

Утратив связь интеллекта с чистым Знанием из-за навязанных убеждений, люди привыкают ограничивать возможности своей истинной природы. Возникает сбой интеллекта, и соответственно утрата саттвичности, что приводит к дисбалансу дош, выбору неправильного питания и образа жизни, а это впоследствии и порождает болезнь.

Также при утрате саттвы человек начинает неправильно использовать чувства, то есть допускать эмоциональную интоксикацию, перегрузки или голод. Это приводит к уменьшению саттвы и образованию загрязнений.

При значительном загрязнении происходит серьезный дисбаланс дош и утрачивается способность приспосабливаться к изменениям климатических условий, что впоследствии приводит к болезням.

То есть все три фактора могут вызвать стресс, разбалансировку дош, накопление загрязнений, ослабление иммунитета и, как следствие, увеличение в организме количества бактерий и вирусов, что является благоприятной средой для возникновения инфекций и заболеваний.

В отличии от современной медицины, которая выделяет только две стадии болезни (обнаружение и осложнения), аюрведа рассматривает шесть этапов и позволяет обнаружить первые признаки задолго до проявления болезни, что помогает устранить причины и удалить болезнь.

Болезнь начинается с накопления в желудочно-кишечном тракте загрязнений при ослаблении энергии агни. Это проявляется в виде несварения, тяжести, сонливости, тошноты. В подобных ситуациях более благоприятен пост для набора необходимой энергии пищеварительного огня, нежели прием лекарств для устранения симптомов, так как в противном случае токсичные продукты останутся в организме, и заложат основу для болезни.

В случае игнорирования сигналов организма и неправильного питания, количество загрязнения становится критическим и переходит в болезнь. Аюрведа позволяет по пульсу определить наличие амы в организме и прекратить негативный эффект, скорректировав питание пациента.

Если на данном этапе не было принято мер, ама уже не может вернуться в желудочно– кишечный тракт и покинуть организм, она переносится в более глубокие структуры, то есть идет процесс распространения по организму.

На стадии отложения ама оседает в ослабленных местах организма, вызывая нарушения и на основе наследственных или других факторов определяя характер будущей болезни.

Во время клинической стадии организм уже утрачивает защитные функции, и происходит начало болезни с явной симптоматикой, с которой в основном и работает современная медицина, не пытаясь выявить изначальные причины.

На стадии осложнений происходит серьезное повреждение энергетических каналов и угнетение действия дош, и из-за этого болезнь часто не может быть вылечена полностью. Поэтому важно опознать зарождение болезни на самых ранних стадиях и устранить ее.

Панчакарма – очень эффективная процедура, требующая серьезной подготовки и восстановительного периода. Если исключить подготовительные процедура, то очищение будет поверхностным и не решит проблем, а если проигнорировать процесс восстановления, то пищеварительный огонь не сможет набрать необходимую силу.

Панчакарму лучше проводить в аюрведическом центре в сопровождении квалифицированного доктора, который сможет в любой момент скорректировать лечение в зависимости от состояния пациента. С помощью специальных процедур укрепляется иммунитет и восстанавливается метаболизм и функционирование пищеварительных функций организма. Не стоит пренебрегать и недооценивать данный период, так как в случае недостаточной силы агни загрязнения могут начать вырабатываться снова и заболевание возникнет повторно.

После очистительных процедур организм еще не может работать в полную силу по причине недостатка энергии, поэтому в этот период очень важно соблюдать диету и вести правильный образ жизни. Проводимые пост-процедуры, которые называются самсараяна крама, диначарья и расаяна помогают усилить иммунную систему, наполнить организм энергией.

В практике панчакармы для получения наилучшего терапевтического эффекта от программы очищения и омоложения рекомендую четыре асаны. Их следует выполнять в рамках ежедневной практики диначарья.

Это поза саранчи (шалабхасана), коленногрудная поза (пауан муктасана), поза кобры (бхуджангасана) и уддьян бандха (особое упражнение для кишечника). В дополнение к асанам следует ежедневно выполнять пранаяму «Чередуя ноздри» (попеременное дыхание сначала через одну ноздрю, потом через другую).

Можно обнаружить, что эти упражнения помогают удалению токсинов из брюшной полости, а также улучшают пищеварение и обмен веществ, усиливая агни.

Совместно воздействуя на организм и на состояние ума, три аспекта вьяамы вызывают следующие положительные эффекты.

Они помогают пяти субдошам ваты правильно исполнять свои функции, соответственно их направленности.

Они ускоряют и усиливают деятельность агни, что способствует здоровому аппетиту и пищеварению.

Они способствуют гормональному равновесию в организме.

Они усиливают и утончают чувства, повышают разборчивость.

Они снимают напряжение, успокаивают ум и привносят в нашу жизнь саттву.

Они улучшают метаболизм расы и ракты, улучшая циркуляцию лимфы и крови.

Чтобы получить максимальную пользу от упражнений вьяамы, практикуйте их непосредственно перед медитацией в следующем порядке: 1) сурья намаскар («приветствие солнцу»); 2) асаны; 3) пранаяма.

Панчакарма и питание

При проведении панчакармы большая нагрузка приходится на систему пищеварения, так как именно через нее происходит удаление загрязнений, вследствие чего энергия агни ослабляется. Исходя из того, что все заболевания возникают по причине нарушения работы пищеварения, после проведения очистительных процедур требуется уделить серьезное внимание восстановлению этих функций.

В аюрведе самсараяна крама, что в переводе с санскрита означает «постепенное введение пищи» – процедура для восстановления функций пищеварения. Неприемлемо после панчакармы употреблять тяжелую пищу, так как из-за ослабленного агни большая часть не переварится и снова отложится в загрязенения. Поэтому рекомендуется особая диета с легкоусваяемой едой. Аюрведические доктора рекомендуют начинать с рисового отвара, к которому постепенно присоединяют маш, и постепенно блюдо становится гуще и гуще по мере восстановления. И спустя определенное время пациент возвращается к привычному питанию с учетом рекомендаций.

Среди рекомендованных аюрведой блюд после панчакармы, это, во-первых, отвар из риса басмати, который называется манда, в который добавляется немного масла гхи и черной соли.

Примерно через 3 часа паценту предлагается рисовый суп (пейя), который напоминает жидкую кашу.

Затем можно поесть уже густой рисовый суп (вилепи), в который для усиления агни добавляют немного имбиря, кориандра и куркумы.

После этого можно употреблять в пищу мягкий вареный рис (одана).

Затем, обычно через день, пациенту предлагается суп из риса с машем (юша).

Через неделю пациент начинает есть кичари (смесь басмати с машем и тушеными специями). Это блюдо является основным для восстановления и омоложения после процедур панчакармы, и подходит для всех людей, так как гармонизирует все доши.

Аюрведический доктор, контролируя процесс восстановления силы ани, корректирует диету. При этом, в соответствии с аюрведой, пациент принимает пищу только когда действительно голоден, то есть хороший аппетит – это свидетельство того, что функции пищеварения восстанавливаются. Полезно пить чай со свежим корнем имбиря.

Аюрведа рекомендует принимать пищу в спокойном настроении, сидя и только когда возникло ощущение голода. Есть следует немного, избегать запивания еды холодными напитками. Не следует наедаться на ночь, и очень полезно раз в неделю дать пищеварительной системе отдохнуть, устроив разгрузочный день.

Панчакарма предполагает медленное возвращение к привычным ритмам жизни, без перенапряжения. Для сохранения энергии метаболизм и активность должны быть соразмерны. Требуется усилить внимание к себе, оценив и осознав влияние проведенных очистительных процедур на разум и физическое тело.

Для это в аюрведе существует диначарья, которая является частью очистительных практик. Согласно ей, необходимо поднимать уровень энергии постепенно, воздерживаясь от физических и эмоциональных перенапряжений. Такой подход поможет организму полностью восстановиться и достигнуть максимального эффекта от процедуры панчакармы.

Аюрведические наука включает в себя интересный раздел, называющийся расаяна, который помогает усиливать эффективность омоложения в процессе панчакармы. Это концентрированные очищенные препараты из трав и минералов, оживляющие функции организма, питающие и наполняющие энергией и запускающие процесс омоложения. Панчакарма помогает достичь максимального эффекта расаяны и обрести истинную природу.

Для искоренения серьезных болезней, накопленных за многие годы, необходимо провести несколько курсов панчакармы. Схемы прописывает аюрведический доктор в соответствии с индивидуальными особенностями пациента.

Для гармонизации организма необходимо избегать стрессовых и возбуждающих ситуаций, перенапряжений, практиковать пранаяму и расслабляющую медитацию, выполнять коленногрудные позы йоги и позы кобры и саранчи. Показан успокаивающий травяной чай.

В последние десятилетия из-за технического прогресса изменилось качество основных жизненных элементов, и это не могло не отразиться на здоровье людей. Поэтому сейчас мы должны уделять больше времени себе, нашему образу жизни, чтобы жить в гармонии с природой, ее циклами и законами. Этому и учит аюрведа, чтобы каждый человек мог ежедневно наслаждаться счастьем, активностью, здоровьем и наполняться положительной жизненной энергией!

ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ЦЕНТРЫ ОРГАНИЗМА
«Если ты откроешь то, что внутри тебя, тогда то что ты откроешь, спасёт тебя. Если ты не откроешь то, что внутри тебя, тогда то, что ты не откроешь, разрушит тебя». Евангелие от Фомы

Чакры и их деятельность

Энергетическая система человека состоит из трех основных составляющих:

1) из тонких или энергетических тел;

2) из чакр или энергетических центров;

3) из нади или энергетических каналов.

Чакры работают в энергетической системе человека, как приемные станции, трансформаторы и распределители различной по частоте праны. Они берут, напрямую или через нади, жизненную энергию из тонких тел человека, из его окружения, из Космоса, и источников, лежащих у основ творения. Далее они преобразуют частоты, в такие, которые необходимы для функционирования и развития различным органам физического тела и тонким телам. Затем они снова предают ее через энергетические каналы. Кроме того, чакры выделяют энергию в окружающую среду. Таким образом, с помощью этой энергетической системы, человек вступает в энергетический обмен с силами на различных уровнях существования, в своем окружении во Вселенной.

Чакрами создается своего рода кокон, защищающий тело от проникновения зародышей болезней и вредных субстанций. Эта естественная защита означает, что человек не может заболеть лишь по внешним причинам. Причины болезни лежат всегда в нем самом. Негативные мысли и эмоции, а также стиль жизни, не находящийся в гармонии с естественными потребностями тела (перегрузки, неправильное питание, алкоголь, никотин, наркотики), могут уничтожить эфирную силу жизни, что приводит к потере интенсивности.

Достигая все более низких уровней, эта энергия пронизывает также ментальное, эмоциональное и эфирное тела, повышая частоту их вибрации, так что на каждом из этих уровней энергия может достигать высшей формы выражения. От развития чакр зависит, насколько хорошо мы можем эту энергию замечать, принимать и использовать.

Чакры. Характер. Поведение. Здоровье.

Чакры это энергетические центры, которые связывают физическое и тонкое тело человека. Эти энергетические центры связаны с физическим здоровьем и психоэмоциональным состоянием человека. На чакры идёт обоюдное влияние, с внешней стороны это Мир и с внутренней сам человек, это наш ум – эмоции, ощущение – чувства и реакции на раздражители. Также чакры работают как аккумуляторные батареи, накапливая энергию и отдавая её в Мир.

Насколько человек гармоничен в мыслях на столько будут соответственно работать чакры. Мы видим на примерах, когда атмосфера, напряженная или радостная, дома, на работе и т.д., то идет ощущение напряжения или легкости в разных областях тела, потому что чакры связанны и с внутренними органами. Психоэмоциональное состояние и поведение человека приводит к чрезмерной активности психических центров или к подавленному пассивному состоянию центров, то есть, через чур активируя или замедляя работу чакр. Поэтому основа, это убрать спешку, войти в состояние внутренней тишины, равновесия и гармонии.

Чакры могут находиться в трех состояниях чрезмерная активность (гиперфункция), в подавленном пассивном состоянии (гипофункция) и в равновесии. Рассмотрим универсальный механизм работы и реакций тела при стрессе. Когда тело реагирует на стрессовую ситуацию, активируется тот или иной центр, приводя весь организм в боевое состояние это естественная реакция тела, но если стресс затянулся, ситуация прошла, а ум держит и постоянно проигрывает то, что уже прошло, то организм начинает уставать от напряжения, идет истощение энергетических центров и как следствие происходит гипофункция чакр. Чакры можно очищать, гармонизировать и наполнять энергией усиливая плотность.

Первая чакра

Органы: Опора физического тела, основание позвоночника, ноги, кости, ступни, прямая кишка, иммунная система.

Ментальные и эмоциональные вопросы: Безопасность и надёжность физической семьи и группы, способность зарабатывать на жизнь, способность постоять за себя, чувство дома, общественный и семейный закон и порядок.

Физические дисфункции: Хроническая боль в нижней части спины, ишиас, варикозное расширение вен, опухоли и рак прямой кишки, депрессия, нарушение иммунной системы.

Вторая чакра

Органы: Половые органы, толстая кишка, нижние позвонки, таз, аппендикс, мочевой пузырь, тазобедренный сустав.

Ментальные и эмоциональные вопросы: Чувство вины, деньги и секс, власти контроль, творческие способности, этика и честь во взаимоотношениях.

Физические дисфункции: Хроническая боль в нижней части спины, ишиас, гинекологические проблемы, боль в области таза, импотенция, заболевания мочеполовой системы.

Третья чакра

Органы: Живот, желудок, нижние позвонки, верхняя часть кишечника, печень, желчный пузырь, почки, поджелудочная железа, надпочечники, селезёнка, средняя часть позвоночника.

Ментальный и эмоциональные вопросы: Доверие, страх и унижение, самооценка, самоуверенность и самоуважение, забота о себе и других, ответственность за принятие решений, чувствительность к критике, личная честь.

Физические дисфункции: Артрит, язва желудка или двенадцатиперстной кишки, заболевания толстой кишки, панкреатит и диабет, несварение хроническая или острое, анорексия или булимия, дисфункции печени, гепатит, дисфункция надпочечников.

Четвёртая чакра

Органы: Сердечно-сосудистая система, лёгкие, плечи, рёбра и грудные железы, диафрагма, зобная железа.

Ментальные и эмоциональные вопросы: Любовь и ненависть, отвращение и злобность, печаль и гнев, эгоизм, одиночество и преданность, прощение и сочувствие надежда и доверие.

Физические дисфункции: Застойная сердечная недостаточность, инфаркт миокарда, пролапс митрального клапана, кардиомегалия, астма и аллергия, рак лёгких, бронхиальная пневмония, рак молочных желёз.

Пятая чакра

Органы: Горло, щитовидная железа, трахея, шейные позвонки, рот, зубы и дёсны, пищевод, паращитовидная железа, гипоталамус.

Ментальные и эмоциональные вопросы: Право выбора и сила воли, личная самовыражение, следование своей мечте, творческое использование личной энергии, привязанности, суждения и критичность, Вера и знание, способность принимать решения.

Физические дисфункции: Боль в горле, хроническая боль в горле, язва ротовой полости, заболевание дёсен, проблемы с височно-нижнечелюстным суставам, сколиоз, ларингит, распухание желез, заболевание щитовидной железы.

Шестая чакра

Органы: Мозг нервная система глаза, уши, нос, шишковидное тело, гипофиз.

Ментальные и эмоциональные вопросы: Самооценка, истина, умственные способности, чувство адекватности, открытость к идеям других, способность учиться на опыте.

Физические дисфункции: Опухоль мозга, кровоизлияние в мозг, инсульт, неврологические расстройства, слепота, глухота, проблемы с позвоночником, условно – рефлекторные расстройства.

Седьмая чакра

Органы: Мышечная система, скелет, кожа.

Ментальные и эмоциональные вопросы: Способность доверять жизни, ценности, этика и мужество, гуманность, самоотверженность, вера и вдохновение, духовность и набожность.

Физические дисфункции: Энергетические нарушения, мистическая депрессия, хроническое переутомление, не связанное с физическим расстройством, исключительная чувствительность к свету, звуку и другим фактором окружающей среды.

Человеческое тело – это уникальный по своим возможностям, сложный и умный инструмент. Процессы тела и Вселенной с точки зрения аюрведы объединены одними законами панчамахабхуты, теории пяти элементов. В одном из первоисточников говорится: «Чтобы стать врачом, необходимо овладеть совершенным пониманием элементов», потому что панчамахабхута – это основа аюрведической диагностики и лечения.

Люди Запада принимают во внимание четыре элемента – землю, воду, огонь и воздух. Но аюрведа добавляет еще один, основополагающий элемент – эфир, или пространство. Несмотря на то, что элементы являются фундаментом мира, современная наука игнорирует их, так как еще не разработаны объяснения принципов законов природы, но, тем не менее, эти законы работают и оказывают влияние на нашу жизнь.

Аюрведа очень внимательно изучает данные невидимые взаимодействия, проявляя максимальное уважение к базовым составляющим мироздания – элементам земли (притви), воды (яла), огня (агни), воздуха (вайю) и эфира (акаш), так как внутри каждого присутствует внутренняя мудрость, эссенция, благодаря которой элементам присущи свои определенные качества.

Мы едим пищу, пьем воду, дышим воздухом, соответственно, наши тела – это сочетание элементов, и мы – неотъемлемая часть природы. Такой вывод сделала аюрведа за тысячи лет своего существования.

По плотности элементы располагаются, разворачиваются в следующей последовательности: акаш (эфир) наименее плотный, затем вайю (вохдух), агни (огонь), и самые плотные яла (вода) и притви (земля).

Пространство – Акаш

Эфир, или пространство, или на санскрите акаш – самый тонкий и легкий элемент, который, являясь по сути пустотой, позволяет проявляться другим четырем элементам.

В виду существования пространства самого по себе, основное свойство акаша – отсутствие сопротивления.

Второе его свойство – способность звучать. Это очевидно, так как пространство порождает звук, когда частицы находящихся в нем объектов резко отделяются друг от друга. Мы издаем звуки тоже благодаря разным формам и параметрам пространства в полости гортани, рта и носоглотки.

Так как каждому элементу соответствует свой орган восприятия, акашу соответствует ухо, отвечающее за слух, и преобладающее присутствие его в данном органе является обязательным для восприятия звука.

Воздух – Вайю

Основной принцип данного элемента – это движение как таковое и управление всеми процессами мироздания. Вайю отвечает и за движение крови по кровеносным сосудам, а пищи – по пищеварительному тракту, и за движение планет и галактик. Оказывая иссушающее действие, движение приводит к дезинтеграции, что является еще одним свойством вайю.

Движение и осязание тесно связаны друг с другом. Как акаш связан со слухом, так и вайю связан с чувством осязания. Кожа ощущает какой предмет по ней движется, и какими свойствами он обладает: например, мягкость, шероховатость, а также определяет насколько быстрое это движение, и затем ум анализирует переданную ему информацию, и решает, насколько это благоприятно или опасно.

Еще один нюанс. Без отсутствия движения пропадает осязание. Например, одеваясь, мы ощущаем одежду на нас, но затем, если сидеть неподвижно, то эти ощущения исчезнут, и возобновятся только после начала шевеления, движения. Говоря о теле, вайю управляет такими органами, функция которых основана на движении, например, сокращение сердца или расширение мочевого пузыря, или увеличение матки, то есть влияние вайю чрезвычайно важно.

Огонь – Агни

Агни является третьим универсальным жизненным элементом, он придает всему цвет и форму, а также мы ощущаем его в виде проявления света и тепла.

Природа его схожа с природой порождающего все преобразования мироздания Разума, так как огонь активизирует в живых системах рост, а в неживых отвечает за процессы разложения., и также его проявление можно наблюдать в принципах работы катализаторов и фотосинтеза.

В человеческом организме агни отвечает за пищеварение. Сила агни проявляется и на более тонком плане в виде энергии, исходящей от человека. Люди, когда они здоровы и счастливы, излучают энергию и имеют сияющие глаза и кожу, у больных людей взгляд потухший из-за нехватки жизненного огня, нарушения связи с агни.

Благодаря агни, проявленном в виде света, мы имеем возможность видеть, в том числе и цвета, так как зрительное чувство связано с элементом огня.

Вода – Яла

Все живое состоит по большей мере из воды, и поэтому жизненный элемент яла играет важную роль, управляя жидкостями и отвечая за возможность изменения форм, увеличение размера, склеивание и текучесть. В теле человека яла отвечает за связывание в крови питательных веществ и кислорода, которые затем вайю разносит по всему организму, а также защищает слизистые оболочки, ткани мозга, и смазывает суставы для обеспечения их подвижности.

Также согласно аюрведе яла дает возможность чувствовать вкус, так как эта способность неразрывно связана с присутствием жидкости, слюны.

Все продукты содержат разные соотношения пяти универсальных элементов, благодаря этому взаимодействию ощущается вкус пищи. Аюрведа называет шесть основных вкусов: сладкий, горький, кислый, соленый, острый, вяжущий.

И, как мы уже знаем, тело человека также состоит из пяти жизненных элементов, которые в каждом из нас присутствуют в разных пропорциях, при этом ялы в любом организме гораздо больше, чем агни, поэтому нам проще и приятнее употреблять в пищу фрукты или супы, связанные с элементом воды, чем, например, острый перец, который может нарушить гармонию баланса элементов. Кстати, при выборе пищи очень помогает язык, который благодаря своему строению и свойствам отлично приспособлен для анализа употребляемых нами продуктов. То есть организм выбирает пищу в соответствии с индивидуальным для данного тела составом и пропорцией составляющих жизненных элементов.

Земля – Притви

Являясь самым конкретным, земля – это пятый универсальный элемент, который содержится во всем и определяет основу всего существующего во вселенной. В человеческом теле притви отвечает за органы, кости, мышцы, их форму и структуру.

Информацию о веществе или другом объекте можно получить через обоняние, и притви взаимосвязана с этим органом обоняния. Мозг получает информацию от данного органа восприятия и распознает запах, и если нужно, защищает организм, сигнализируя о вредных ядовитых веществах или несвежих продуктах. Так как все без исключения запахи влияют на организм, этот принцип используется в ароматерапии.

Связь универсальных элементов с чувствами

Изучение и применение на практике знаний о пяти жизненных элементах дает понимание природных законов и механизмов, действующих на все аспекты жизни и на организм человека.

Доктора аюрведы знают, что, анализируя чувственный орган, соответствующий определенному жизненному элементу, можно определить состояние данного элемента и выявить возможные нарушения. Также аюрведа применяет различные способы для диагностики работы органов: выстукивание, пульсовая диагностика, пальпация и осязание, позволяющие получить информацию о зонах воспалений, отечности, размерах органов и их плотности.

Также грамотный доктор может по состоянию и цвету кожи определить достаточно ли в данном организме жизненной силы (агни), и используя визуальный осмотр сделать вывод о состоянии универсальных элементов в организме данного человека. Учитывая факт, что неприятный запах свойственен больному человеку, доктор может определить нарушение работы жизненных элементов и соответствующих им органов, так как аюрведические доктора умеют отличать запахи, связанные с определенными болезнями.

Так, панчамахабхута, основанная на знаниях о пяти универсальных элементах, позволяет нам понять устройство и принципы функционирования тела.