Книга: Страсти по Максиму. Горький: девять дней после смерти - Павел Басинский

Эта книга, как и сам Горький глазами Басинского, оказалась для меня частью необъятного пазла русской культуры и литературы, который можно собирать в своей голове всю жизнь. Той частью, без которой трудно понять не только прошлое, но и настоящее. Горький может нравиться, может не нравиться, но он такая же неотъемлемая часть своей эпохи, одно из её лиц, а в какой-то момент одно из главнейших лиц, как и Толстой. В иные моменты Басинский больше рассказывает про среду, общественную мысль, чем про самого Горького, вписывая его в общую канву жизни того времени, в другие - пристально смотрит на Горького через призму его восприятия современниками.

Хотя Павел Басинский довольно последовательно и подробно описывает все периоды жизни Горького, останавливается чуть дольше он лишь на самом главном и интересном, на том, что сыграло особую роль в его личности и творчестве. Например, он подробно рассказывает о ранней попытке Горького свести счеты с жизнью в Казани и, последовавшем за этим, временном отлучении от Церкви (задолго до отлучения Толстого), о его попытке жить по толстовским заповедям, о том как он чуть было не сошел с ума погружаясь в дебри философии. О его восхождении к славе, о главных (и не только) его произведениях, о том как их принимали большие писатели, критики и обычные люди. О двух периодах эмиграции, о поездке в Штаты, и его семейных и любовных отношениях. О взаимоотношениях Горького с Буниным, Шаляпиным, Львом Толстым, Андреевым (единственным другом Горького, по его собственному признанию), Чеховым, Лениным, Блоком и многими другими.

Басинский явно симпатизирует Горькому как художнику, как незаурядной личности своего времени, впрочем, не забывая рассказывать и о нелицеприятных фактах из его биографии. Через всю книгу проходит восхищение его природным талантом (и им, действительно, трудно не восхититься - Горький не получил даже среднего образования, но стал настоящей звездой своего времени, окруженной невероятной славой как в России, так и за рубежом), исключительной памятью, тягой к знаниям, талантом рассказчика, который отмечали практически все, его природным литературным вкусом, который помогал ему выносить независимые суждения, он умел и восхищаться, и критиковать (причем, бывали случаи - даже себя).

При этом, возвращаясь к моим словам про эпоху - Басинский постоянно наталкивает на мысль, что не одним природным талантом объясняется успех Горького, но и уникальной средой, породившей кроме него плеяду талантливейших и незаурядных людей во всех сферах общественной и культурной жизни. Несколько перефразируя Басинского - общее брожение умов создавало благодатную среду для вызревания гениев на самых разных уровнях, от низов до интеллигенции.

Наверное, вполне объяснимо, что не все коллеги по цеху смогли пройти испытание славой Горького, об этом Басинский часто пишет. Для части современников он был не просто самородком, но выскочкой, на которого ошеломительная слава свалилась практически в одночасье, и как будто бы ни за что. Пока другие писали десятилетия и не достигали такого признания, слава к Горькому пришла за считанные годы. При этом, сам Горький, если верить Басинскому, был лишен чувства зависти. Он умел восхищаться литературой даже тогда, когда автор был самому Горькому не близок.

В совокупности, книга оказалась интереснейшая, несмотря на то, что понравилась мне не сразу, потребовалось какое-то время чтобы раскачаться, но зато когда она “пошла”, оторваться было уже трудно! Да, не всегда я получала от неё и персонажей в ней, удовольствие, особенно трудно далось мне начало, но я бесконечно восхищаюсь эрудицией Павла Басинского, количеством проделываемой всякий раз работы и способностью увлечь читателя практически любой темой. Тем кто сомневается, актуально ли вообще читать про Горького, могу сказать, что на мой взгляд актуально. Читая подобные книги я всегда исхожу из той логики, что не понимая прошлого, зачастую невозможно понять настоящее. В нашем прошлом есть где развернуться и поразмышлять, и в книге Басинского показана одна из тысяч сторон нашей истории, в которой тоже не плохого бы разбираться. Это не значит, что со всем надо соглашаться и все принимать на веру, но углубиться, по-моему, очень интересно.

Но другая тема меня интересовала гораздо больше: в своем бунте против Бога зашел он очень далеко. После двух попыток самоубийства в молодости приходит к мысли, которая навсегда определит его духовную судьбу:"Человеку мешают жить, как он хочет, две силы Бог и люди". Он сводит счеты с обидевшим его Богом, непочтительно возвратив Ему право на Небесное Царство. И фактически ненавидя людей,  в народе он видит грязь, разврат, пьянство, жестокость, глупость(собственно, только это он и видел в своем детстве и юности), Горький противопоставляет этим людям богоподобного Человека, которого, как он считает, можно создать путем революции.  Потом была "Мать", как попытка написать новое Евангелие, и глубокое, страшное разочарование в революции. Он писал об этом в письмах, конфликтовал с Лениным, но Сталин его "сделал". Очень тонко, перекормил халвой до смерти, как в восточной притче, потому что убить как других не мог. Слишком велик был авторитет Горького в России и мире. Целые главы посвящены очень непростым отношениям Горький-Толстой, с друзьями Горький -Леонид Андреев, Горький -Блок, Горький - Шаляпин. Непростые и очень трагичные. Со всеми друзьями отношения разорваны, Блоку же он не смог помочь.
Вот такая историческая фигура, мятущаяся душа, сложная судьба.
"О Горьком, как о человеке, можно говорить разное. Он мог быть хитрым и лукавым. Он не любил неприятной правды, умел делать "глухое ухо", нередко позволял ввязывать себя в темные провокации. Но подлецом и провокатором Горький не был"

Фигура знаковая и зачастую одиозная.

Горький для советской литературы - глыба.

Но так ли все однозначно и просто.

Мне понравилось, что в книге подробно описаны религиозные, философские пристрастия Горького, его ницшеанство, т.к. именно этого аспекта не хватает в иных исследованиях. Был ли он православным, верил ли в Бога?

А может он верил в сверхчеловека, Человека? Этот культ у Горького прослеживается от произведения к произведению. Вера в людей красной нитью проходит по всему творчеству.

Хотя подробно он не останавливается ни на одном из героев. Он как бы знакомит нас со встречными и оставляет их. 

Со школьной скамьи отношение к Горькому больше негативное. Тем сложнее писать о нем. Программные «Мать» и «На дне» набили оскомину.

В ведь влияние и роль Горького огромны. Скольким людям он помог.

От этой книги ждала, конечно, больше информации как о человеке, личности. Ведь именно после этого на его произведения начинаешь смотреть иначе.

Мне кажется, что Павлу Басинскому это удалось. 

Стиль автора чем-то похож на Радзинского – очень эмоционально, цветисто, с многочисленными домыслами о том, почему Горький мог так поступить и что он НАВЕРНОЕ при этом думал. Вот эти цветистые домыслы мне наиболее в книге неприятны.