Текст книги "Путь, который ищет Идущих…"

Вопрос о большом Пути связан напрямую и с пониманием ЦЕЛИ, СМЫСЛА…

У паломников в Сантьяго обычно спрашивают:

– А что подвигло вас на этот Путь?

– За чем вы отправились в этот Путь?

– Что ищет он в краю далёком? Что кинул он в краю родном?

А после прохождения Пути:

– Нашли?

– Обрели?

– Оправдались надежды?

А за пределами этого конкретного Пути святого Иакова возникают всё те же вопросы про роль конкретной «личности» в конкретно-личной «истории»:

– Зачем?

– Ради чего?

– Кто же я?

– В чём моя «миссия»? Каково моё «предназначение»?

– Кому я нужен и почему?

А вопросы-то не такие и простые. И для меня лично = поиск ответа на конкретный вопрос, а откуда во мне столь неожиданная «тяга» к ЛатАмерике через отрицание изначальное Испании? = Откуда у хлопца «испанская грусть»?!?

Я же «боролся» с нежеланием изучать испанский язык в университете первые два года, изо всех сил сопротивлялся, но после близкого знакомства с кубинцами всё как-то моментально соединилось в некое гармоничное целое, а потом и испанский «кастильский» прорезался… И ведь объяснил мне такой поворот в моей судьбе один очень близкий человек, сам он – кубинец, но с глубочайшими собственными кармическими корнями в Индии и Мексике, через мою карму: он меня зáпросто представил испанским монахом на Кубе и вообще в Южной Америке в XVII – XVIII веках… Неужели ЭТО Правда?!? Ведь если в моей «предыдущей» жизни я «там был», то это объясняет и моментальное впитывание испанского языка и культуры Кубы в ХХ веке в Ленинграде через сначала отрицание, а потом и приятие испанского из Испании…

И я себе задавал эти вопросы, и продолжаю задавать, потому что ответов однозначных пока не нашёл, нащупал что-то более-менее «удобоваримое»…

Итак (попробую расположить хронологически по времени проявления):

«Слушатель»

«Соучастник», «Примкнувший» = «мы»

«Передатчик»

«Архивариус»

И вне хронологии:

«Вопроситель» и «Отвечатель»

И здесь вспоминается эпизод с неким уругвайцем Орасьо (Горацио), начавшийся в спальном пригороде Женевы Мейране на собачьей площадке и уведший нас в дебри Карлоса Кастанеды и его «importancia personal» = т.е. «чувства собственной важности» и, как следствие, в главу о «мелких тиранах» из книги «Внутренний огонь» («Огонь изнутри» = «El fuego interno» / «The Fire from Within», 1984).

Был обычный рабочий день (вроде даже пятница), часа четыре пополудни. На собачьей площадке было мало собак и их хозяев. Наш сОбак отправился в дальний конец, где недавно была установлена новая скамейка, и где местные собаки спешили отметить своё присутствие задиранием лапы.

На новой скамейке (минимум на три седока) уже расположился мужчина средних лет с обычной теннисной ракеткой (в качестве кидалки мячей для своей собаки метиса трёхцветного с примесью голден-ретривера, которая предпочитала загорать на ласковом солнышке, а не гоняться как угорелая за улетающим в далёкую даль мячом). Наш же сОбак = страшный любитель погоняться за теннисным мячом. И чем дальше он летит = тем лучше! И он-то и привёл меня к той скамейке.

Мужчина время от времени откликался на призывы нашего сОбака развлекать его киданием мяча куда подальше, но было заметно, что его что-то сильно гложет… И вдруг его как прорвало, он мне начал жаловаться на жизнь на ломаном французском с сильнейшим латиноамериканским акцентом. Мне удалось быстро переключить его на его родной испанский. Вот тогда и выяснилось, что его зовут Орасьо, что он уругваец и что у него ужасная начальница, а работает он чистильщиком-ремонтником в местной жилконторе, которая обслуживает несколько многоквартирных многоподъездных домов в этом самом спальном пригороде Женевы Мейране… И эта начальница просто мегера, ну не даёт ему спокойно работать и так далее и тому подобное, а самому Орасьо положен отпуск, который урезают, а билеты на родину куплены, и вообще у него отнимают его бытовку-каморку, где он хранит свой чистяще-моюще-ремонтирующий инвентарь… Ну невзлюбила его та мегера, что тут можно поделать?!?

И тут я ему: – А читал ли он Кастанеду? И знаком ли он с «пинчес тиранос»?

– Неа… А кто это?

– Ну, вот, в 70-80-90х вполне себе известный и популярный «антрополог»…

– Неа…

Я ему, Орасьо, вкратце обрисовал схему и стратегию общения с «пинчес тиранос», ему всё это ооочень понравилось! Он тут же нашел с помощью своего смартфона даже аудиозапись чтения книги «Огонь изнутри» на испанском, естественно, и мы расстались очень довольные собой.

А вот что было у него дальше с его шефиней-«мегерой» -тиранчиком = может быть когда-нибудь и узнаю, но с тех пор ни разу его не встречал на той собачьей площадке… Но функцию свою «слушателя» и «рекомендателя», похоже, в тот момент реализовал… А помогло ли это Орасио = не знаю…

А ниже = фрагмент из книги Кастанеды «Огонь изнутри» о тиранах и тиранчиках в моём вольном пересказе:

…новые видящие (не лишённые чувства юмора) поставили выше всех в своей классификации «тиранов» то, что является истоком всего, – первичный источник энергии как единственный и высший правитель всей Вселенной. И назвали его просто: «тиран». Соответственно все другие деспоты и диктаторы стоят неизмеримо ниже категории «тирана», при этом самые могущественные и беспощадные тираны рода человеческого являются жалкими шутами и потому, соответствуя классификации новых видящих, относятся к категории «мелких тиранов» – («пинчес тиранос» = pinches tiranos).

А есть ещё и «мелкие тираны» второго сорта = «мелкие тиранчики» = los pinches tiranitos. Они всячески преследуют (свои жертвы) и даже могут довести их до нищеты, но не могут непосредственно лишить их жизни.

Третьесортные «мелкие тираны» «мелюзговые тиранчики» = los repinches tiranitos, или «крошечные-крохотулечки тиранчики» = los pinches tiranitos chiquititos = они просто бесконечно раздражают и надоедают, на большее не способны…

А ведь по Кастанеде борьба с этими «тиранчиками» теснейшим образом связана с чувством собственной важности. И в том же «Огне изнутри» про собственную важность сказано наотмашь…

«Self-importance is our greatest enemy. Think about it – what weakens us is feeling offended by the deeds and misdeeds of our fellowmen. Our self-importance requires that we spend most of our lives offended by someone.»

– Carlos Castaneda, The Fire Within.

«El mayor enemigo del hombre es la importancia personal. Lo que lo debilita es sentirse ofendido por lo que hacen o dejan de hacer sus semejantes. La importancia personal requiere que uno pase la mayor parte de su vida ofendido por algo o alguien.»

– Carlos Castaneda, El Fuego Interno.

А вот и мой пересказ на основе сразу двух «источников» (английского оригинала и перевода на испанский): Чувство собственной важности – главнейший наш враг. Нас уязвляют и обижают действия либо посягательства других людей, и это нас делает слабыми. Наше чувство собственной важности заставляет нас почти всю жизнь чувствовать себя униженным обиженным или оскорбленным кем-то (или чем-то).

Чувство собственной важности (чсв)

Это моя сжатая версия фрагмента интервью, которое Карлос Кастанеда дал Хавьеру Молина в 1984 году:

– Что бы вы выделили в учении дона Хуана как самое важное?

– Самое важное для меня в его учении это потеря чувства собственной важности; это чувство самовлюбленности, чувство собственного достоинства, доставшееся нам от наших предков, это идея того, что личное «я» настолько ценно. Как-то я спросил у дона Хуана, почему же настолько важно потерять это чувство собственной важности. И дон Хуан ответил, что «всё очень просто = 90% нашей энергии уходит на защиту нашего «я». По его мнению, нет смысла для таких усилий. Защита «я» стоит слишком много и ни к чему не приводит…

– Si usted quisiera resumir las enseñanzas de don Juan, o tal vez, destacar su enseñanza más importante ¿cuál sería?

– Lo más importante para mí, en lo que yo podría invertir todo lo que tengo si don Juan estuviera vendiendo algo, es esa premisa que consiste en perder la importancia personal, ese sentimiento de amor propio, el pundonor que nos legaron los antecesores nuestros: la idea de que el yo personal vale tanto. «Alguna vez yo le pregunté por qué sería tan importante perder el sentimiento de la importancia personal. Don Juan dice que es una cosa muy sencilla: el 90% de nuestra energía está consumida en defender nuestras personas. La idea de él es que no hay razón para tanto esfuerzo. Defender la persona cuesta demasiado y no reporta nada». Esto es, para Carlos Castaneda, «el punto de articulación de las enseñanzas de don Juan. El quiere crear un ahorro de energía, a fin de que la misma se emplee en algo novedoso».

https://chaparral.space/wiki/Interview_1984_Castaneda,_Javier_Molina_(spanish)

Ах, Кастанеда, Кастанеда… Как это всё созвучно Четвёртому Пути Гурджиева…

И вот ведь что здесь «интересно»: третья книга Кастанеды (1972) называется «Путешествие в Икстлан»… Это тоже Дорога, Путь, Путешествие…

Камо грядёши? = Quo vadis?

Правильные и своевременные вопросы

Неожиданные встречи

Во время утренних и дневных прогулок с сОбаком знакомишься с разными людьми, которые ходят, ездят, бегают, выгуливают своих собак в тех же местах в то же самое время. И чем чаще ты там, тем гарантированнее встречи и знакомства. Так родилось и оформилось наше «собачье братство» (благодаря группе в ватсапе). И во время пандемии оно ещё больше «сроднилось»…

Но кроме постоянных и временных «собачников» на нашем с сОбаком утреннем пути запоминаются те, кто бегает, просто прогуливается, проезжает мимо (на работу или в школу) примерно в одно и то же время. Так получилось, что один из постоянных встречающихся нам с сОбаком по утрам начал ни с того ни с сего задавать мне вопросы, потому что искал ответы у всех и вся…

И один из первых вопросов-просьб был:

– А какое послание (message) для меня сегодня?

И ему не важно было, что я ничего о нём не знаю, я и «ляпнул» первое попавшееся «изречение» = Every cloud has a silver lining… [Ну нет худа без добра… Это у дождливых англичан понятия «Добра» и «Зла» тесно связаны с их же климатическими особенностями, а у нас с испанцами всё прямо в лоб: No hay mal que por bien no venga… Да и французы не так далеко от нас с испанцами: A quelque chose malheur est bon…] Скорее всего потому, что в тот момент низкое небо было угрожающе серо-стальное, но из-за туч и силуэта Монблана пробивался какой-никакой но лучик надежды (на лучшее будущее) … А потом оказалось, что сентенция сия ему очень «подошла» к той ситуации, в которой он находился…

В следующий раз он спросил про то, можно ли подвергать сомнению распоряжения и инструкции Учителя. [Он – мой Собеседник – сам занимается восточными единоборствами, в частности Тай-Чи, а вот ему кажется, что его тренер поступил очень жёстко с одним из учеников, который в обычной своей жизни именно в то самое время страдал от очень серьёзных проблем. Мой утренний Собеседник посчитал, что тренер поступил даже «жестóко» с тем проблемным учеником… Отсюда и его вопрос о полном или неполном подчинении Учителю… и вообще: можно ли в принципе подвергать сомнению слова, инструкции или распоряжения Учителя?]

Что я ему мог ответить кардинально нового?!? Ведь если Учитель настоящий, то Ученик должен во всём его слушаться. Даже если не понимает, зачем нужно выполнять то или это. Просто слушаться и работать. А если ставить под сомнение значение или смысл заданий и инструкций Учителя = то это уже и не Учитель, а какой-то «тренер» или «инструктор», которых всё-таки тоже следует слушаться, хотя и не так «бессомненно»…

А вот, что о сомневающихся в Учителе учениках можно прочитать у Петра Демьяновича (Успенского) в его фундаментальной книге «В поисках чудесного. Фрагменты неизвестного учения.» В главе Х:

«Путь начинается только там, где кончается лестница, т. е. после последней её ступени, на уровне гораздо более высоком, чем обычный уровень жизни.

Вот почему на вопрос: с чего начинается путь? – ответить невозможно. Путь начинается с чего-то, совершенно не относящегося к жизни, и поэтому установить точку его начала нельзя. Иногда говорят, что, двигаясь по лестнице, человек ни в чём не уверен и может сомневаться во всём: в собственных силах, в правильности своего дела, в руководителе, в его знании и силах…»

А потом были и другие вопросы, и ещё и ещё интереснее краткие беседы, и вышли мы с ним неизбежно на этот самый «Четвёртый Путь» Гурджиева-Успенского с его «centro de gravedad» = магнетическим «центром притяжения». А потом и про Кришнамурти зашла речь, про журнал «Планета» французов Луи Повеля и Жака Бержье и их знаменательную книгу «Утро магов»… А он, мой утренний Собеседник, при его-то годах (под 70), как оказалось, ничего-то и не слышал про одних из глашатаев и «зачинателей Эры Водолея = New Age» в Европе 60-х прошлого ХХ века…

А вот книги Кришнамурти в его доме оказались. На книжной полке его жены…

И всё же я решил процитировать ему строчки из Хоакина Сабины, которые в то время (да и сейчас тоже) всё крутились и крутились в моей голове:

 
En tiempos tan oscuros
Nacen falsos profetas…
 
 
Тёмные времена
Порождают лже-пророков…
(которые в реалиях сегодняшних дней стали «фейковыми пророками»)
 

То есть, чтобы он не верил на слово тому, что слышал от меня… Подвергай сомнению всё и вся!

А вот, что про эту книгу П.Д.Успенского «В поисках чудесного» упомянул мой Учитель АРП:

«Мой Маэстро во время одной из наших самых первых встреч дал мне задание раздобыть где-нибудь книгу Успенского „В поисках чудесного“, которую задолго до этого мне давал почитать мой друг Алехо. Я познакомился тогда с несколькими фрагментами книги и не придал ей особого значения. Она тогда на меня не произвела большого впечатления, потому что всё уже я много раньше, лет на 10—14 раньше, нашёл у… Кришнамурти!»

Вот ведь как получается интересно, что и в Четвёртом Пути о лже-пророках и фейковых «магнетических центрах» речь идёт самым серьёзным образом. Гурджиев/Успенский называют их «ложными магнетическими центрами».

А потом (окольными путями через Инет) выяснилось, что он – мой утренний Собеседник = вполне себе успешный омбудсмен с опытом работы в очень серьёзных организациях, в том числе и под непосредственной крышей ООН… А на «старости лет» у него своё омбудсменское агенство, в рамках которого он выступает посредником в разрешении споров на уровне международных организаций…

Может и по этой причине он как-то меня спросил, а что ожидает МИР по моему мнению? Какая-то серьёзная катастрофа? Я в ответ переадресовал его к научно-фантастическому-провидческому (во многом) роману Артура Кларка «Конец детства» (1953), переведённому, естесссно, и на французский. И даже не ко всему роману, а к его самой первой главе. А он, как выяснилось, про него ничего не слышал… Но я не буду продолжать эту тему, если она сама по себе не всплывёт по его инициативе.

Despues del invierno siempre hay primavera = Амаури (который Перес) = После зимы всегда приходит Весна…

Этот мой Собеседник явно ищет ответы на фундаментальные вопросы, в том числе и о том, одиноки ли мы во Вселенной. Вот он-то эту тему в утренних наших «мини-беседах» поднимал уже несколько раз… Вопросы… Ответы?.. Ещё вопросы…

Мой Учитель примерно так описал в 2002 году «беспокойного» человека ХХI века, который задаёт вопросы:

– Какого типа «знание» ищет ищущий человек ХХI века?

– На этот вопрос трудно с ходу дать какой-либо ответ, потому что сначала надо бы определить, кто же такой «ищущий» человек? Кто такие «ищущие» люди? И сколько разных «ищущих» содержит понятие «ищущий человек»?

[Очень «ожиданный» поворот, ведь о скольких «я» можно говорить в одном человеке? И опять вспоминаются наши беседы в Гаване в конце 80-х, когда речь шла о Гурджиеве и его учении:

Из книги Георгия Гурджиева «В поисках бытия. Четвёртый путь к сознанию»: Одна из самых больших наших ошибок – это иллюзия в отношении собственного «Я». Человек, как мы его знаем, – «человеческая машина», которая не может «делать», чьи действия просто «делаются», – не может иметь неизменного и единого «Я». Наше «Я» меняется также часто, как наши мысли, чувства и настроения. И мы допускаем большую ошибку, считая себя постоянно одним и тем же человеком, тогда как в действительности каждый из нас всегда является кем-то новым и никогда не остается той же личностью, что и секунду назад.

У человека нет постоянного и неизменного «Я»…]

Любая классификация искусственна, но попробуем.

«Ищущий» человек, тот, который не только «ищет», задаётся вопросами, но и «чувствует», «улавливает» что-то на Пути Познания (а тут надо бы и само «Познание» очертить дефинициями, что же мы понимаем под «Знанием» и «Познанием»), он обычно ищет «объяснения» своему существованию, бытию, своему месту в этом мире. Почему он родился? Откуда он? Откуда вообще взялось всё наше человечество и даже наша Вселенная? В чём смысл существования того, что мы называем «реальностью»? И что из себя представляет эта наша «реальность»?

Те же, кто ничего не «ищет», они не ищут «Знания», они просто брошены какими-то силами в «существование» и не выходят на тот уровень сознания, который пробуждал бы в них эти первичные вопросы: Есть ли смысл или нет в их существовании?, о котором они сами не просили, которое им было просто «данó». Но даже те, кто из этих что-то вроде бы «ищет», они часто не осознанно, а спонтанно ищут то, что они называют «счастьем», «благосостоянием», «довольствием» того, что они здесь в этой жизни.

Центр Притяжения или Магнетический центр = его чувствует и осознаёт не каждый. Его осознаёт только тот, кто сам может Учить тебя. Он же может «распознать» магнетический центр, потому что у него есть достаточно «чувствительности» для этого.

Магнетический центр = это центр притяжения, результат накопления условий или влияний типа В. А тут надо бы определиться с тем, что же такое Влияния А, В и С.

Влияния типа А уже находятся в мире. Они полностью случайны. Я родился в данном месте = и это исключительно случайно. Мои родители могли быть другими. Тоже случайность. И так далее во всём. Я таков, каким меня делают все эти случайные влияния. Все мы рождаемся как результат влияний типа А.

Человек по мере своего развития может (а может и нет) начать чувствовать влияния типа В. Считается, что эти влияния типа В не ЯВЛЯЮТСЯ продуктом этого мира, а ВБРАСЫВАЮТСЯ в этот мир. Генерируются, порождаются они где-то в другом месте. Но как и влияния типа А, уже будучи вброшенными в наш мир, влияния типа В попадают под закон случайности. Поэтому до других они не доходят, а до кого-то – всё-таки да. И в результате человек начинает задумываться и задаваться вопросами типа: Кто «я»? Почему мы есть? Откуда мы и в чём наша цель или миссия на Земле?

Интересно то, что такого рода вопросы посещают практически всех нас в детстве и юности. А вот насколько глубоко и всерьёз мы ищем ответы на такие вопросы = уже зависит от самого человека. В детстве и юности мы все полны вопросов, гормоны в нас бродят и неизбежно будят, пробуждают в нас «беспокойство»… Но, как часто это случается, мы «успокаиваем» сами себя и вместо поиска ответов начинаем заниматься спортом, чем-то иным… Забываем о тех «беспокойных вопросах», проходит юность, начинаем работать, кто-то женится или выходит замуж [я тут добавил отсебятину: «лодка „Познания“ разбилась о быт» = перефразируя Маяковского], а в результате = наше «беспокойство» успокоилось совсем… А всё потому, что всё произошло чисто случайно [а не целенаправленно]. И желание, стремление к «познанию» усохло, потому что так сложились условия… Условия по закону случайности, которые в свою очередь обусловлены влияниями типа А. Моё тело, моя семья, мой круг общения повлияли на то, что меня ТО уже не волнует, не беспокоит, не мотивирует. Представим, что я родился в семье с большииим достатком, и все мои даже малюсенькие желания исполняются как только возникают. И тогда зачем о чём-то беспокоиться? К чему-то стремиться? Если всё и так (пре) подносится на блюдечке с голубой каёмочкой… И всё растёт и растёт само-убеждение, что ТАК и будет всю оставшуюся жизнь. И желание познавать уходит, самоликвидируется…

Нечто похожее может произойти и с очень бедным человеком. У меня появляются вопросы, хочу искать и находить ответы на них, но вижу, что не до поисков ответов СЕЙЧАС, поэтому задвигаю «познание» в долгий ящик (и скорее всего навсегда).

Так что всё очень даже индивидуально. И если вдруг среди влияний типа В нахожу что-то, что, как мне кажется, меня по настоящему интересует, это может быть, к примеру, творение того же Коэльо или Германа Гессе (книга), или мотивирующее произведение живописи (картина), или путешествие в Египет (поездка) … Кто-то получил неожиданное наследство и на эти деньги отправился в Египет или на Мачу-Пикчу! Такое случайно может произойти!

[А вот здесь хочется нажать на «паузу» и вставить свои пять копеек:

Мне кажется, что мой утренний Собеседник случайно или специально, но, задавая свой вопрос «А какое послание у меня для него сегодня?» ищет тот самый толчок влияния типа В… Он уже начал сооружать, формировать – скорее всего почти бессознательно или не совсем сознательно – вокруг себя магнетический центр (и через йогу, и медитацию, и Тай-Чи, и задаваемые им «проклятые» вопросы, и книгу-размышление, которую он пишет) …]

И вот когда кусочек влияния типа В неожиданно проявляется у того, кто ищет, и если он находит похожие проявления = он начинает осознавать разницу между тем, что ему открывается сейчас, и тем, что он получал раньше.

И здесь я привожу пример из моей собственной жизни. В глубокой юности я потреблял всякое «лёгкое» графоманское чтиво. И вдруг мне в руки попадает книга Германа Гессе. Я сразу понял, что это совсем иная литература. Я начинаю искать другие книги Гессе. И в процессе поиска других произведений этого автора я пересекаюсь с другими людьми, которые также мотивированы Гессе. И теперь важна не сама книга, а то, что её ОКРУЖАЕТ… И настоящий Учитель может распознать в этом явлении заметный уже формирующийся магнетический центр притяжения. Получается, что сумма влияний типа В и образует магнетический центр. И когда он «светится» достаточно заметным образом = привлекает к себе Учителя. И с этого момента начинают действовать влияния типа С, которые не приходят извне и не генерируются где-то там. Именно поэтому эффект их влияния однозначен и обеспечен. Известно, что данные влияния С приведут к именно такому результату. Случайности исключаются. А вот с влияниями типа В такой уверенности в результате нет. Могу прочитать книгу, заинтересоваться, найти ещё пару-тройку и… разочароваться. Или отложить и забыть о них, потому что работа заела и отнимает всё свободное время. И потенциальный центр притяжения так и не сформировался… И никакой Учитель не заметил, не разглядел меня… Потому что я так и не стал готов получить «Знание» от Учителя…