Читать книгу "Этюды об интенции"

Смысл

Мы все ищем смысл своей жизни, но многие из нас боятся выделяться, идти против общественного мнения. Этот страх коренится в нашей инфантильности, в нашем стремлении подчиниться и быть такими же, как все. Мы так усердно пытаемся адаптироваться к окружающему миру, потому что это позволяет нам чувствовать себя безопасно, избегая одиночества – одного из самых страшных испытаний самореализации. Человеку важно чувствовать свою духовную связь с окружающим миром, и часто эта связь приобретает самые невероятные формы. Мы готовы на все, лишь бы избежать одиночества, потому что оно тяжело давит на нашу психику. С момента нашего рождения мы полностью зависим от других людей, и внутреннее чувство необходимости в них заложено в самом глубинном уровне нашего сознания. Человек всегда стремится найти основу своей жизни. Такая основа может быть различной: вера, достижение душевного покоя, материальное благополучие или владение определенными вещами. Однако, когда основой становится желание произвести на себя впечатление, мы начинаем терять свою уникальность. Мы превращаемся в зубчики в огромной машине. Нам говорят, что нужно есть и пить, как нам нужно одеваться, говорить и думать. Нам указывают, что нужно читать, с кем дружить и как жить. Мы бездумно принимаем уже существующие стандарты и шаблоны мышления. Люди превращаются в хорошо прокормленных автоматов.

Помимо желания свободы, у людей присутствует ещё одно желание – желание подчиняться, не нести ответственность за себя. Мы стремимся переложить эту ответственность на других – на другого человека, судьбу или общество. При этом, убегая от себя и полагаясь на других, мы постепенно отчуждаемся. Такая ситуация ведёт к потере самого себя, к утрате своей сущности, индивидуальных черт. Мы превращаемся в животных, которые стремятся лишь выжить и удовлетворить свои социальные и биологические потребности, игнорируя духовные стремления, самопознание и понимание своей индивидуальности. Мы лишь отражаем социальные формации. Наше постоянное взаимодействие с окружающей нас природой, миром и действительностью стало обусловлено многомиллионным эволюционным процессом, в результате которого мы постоянно совершенствуем условия, продукты и услуги, с которыми мы взаимодействует. Здесь человек сталкивается с другим сознанием, которое оценивают меня, и я как существо социальное вынужден сравнивать себя и свои поступки с другими. Мы боимся того, что мы собой представляем и тем самым не хотим принимать себя как такового. Мы бежим от себя, готовы пожертвовать собственным Я, только бы не столкнуться с самим собой настоящим. И чтобы не оставаться с самим собой наедине, начинаем искать смысл своего существования вне себя, в объективном мире, убегая от собственной субъективности.

Отражение

Сознание-отражение действительности, мы берем основу, опору в мире, мы не доверяем себе, следовательно, нам важно быть в мире. Осознавая себя частью мира, мы становимся элементом чего-то целого и растворяемся в общей массе, становясь продуктом формализованной структуры общества. Наше бытие теряет свою потенциальность, мы живем и совершаем действия по принципу необходимости. Тем самым мы не можем заглянуть дальше, мы становимся точкой между двумя бесконечностями, между бесконечностью вселенной и бесконечностью внутреннего мира. Если мы рассмотрим категорию времени в осознании собственного существования, мы начинаем сталкиваться с таким парадоксом. В процессе собственного существования, мы постоянно теряем себя, находимся, или в прошлом, или в будущем. Идти к себе, это все равно, что идти к горизонту, сколько не иди, а дойти до него не сможешь. И причина этого, настоящее которое неуловимо, вот только я подумаю, а моя мысль это уже прошлое. Но усилие прилагать необходимо, только через усилие мы можем почувствовать жизнь, почувствовать себя человеком.

В обществе всегда будет присутствовать социальное неравенство из-за индивидуальных различий людей и врожденного стремления быть лучшим. Это стремление к первенству является ключевым фактором развития и прогресса общества. Однако, поскольку не все могут быть первыми, возникают те, кто оказывается на последнем месте, что приводит к неравенству. Сознание, хоть и является индивидуальным, формируется в процессе совместной жизни и общения с другими людьми. Человек, как социальное существо, зависит от общества для самореализации и развития. Решение экзистенциальных проблем возможно только через собственные усилия и ответственность. Активность, стремление к изменениям и к самосовершенствованию, а также искренняя самооценка без иллюзий по отношению к себе и другим – вот основные качества, которые должны характеризовать такого человека. Мы с рождения уже сталкиваемся с устоявшимися формами культуры и в процессе взросления становимся продуктами данной культуры. Бытие формирует наше сознание, становясь частью какой-либо системы, мы уже не можем жить в другой системе, наше сознание сталкивается с некими диссонансами, когда мы переезжаем в другой город или страну.

Наше мышление сталкивается с психологическими культурными барьерами, если человек не смог адаптироваться, переделаться, то он становиться маргиналом, чужаком в другой социальной среде. Это показывает, как мы укореняемся, становимся продуктами культуры, мы позиционируем себя как часть данной культуры. И чем больше ты привязаны к какой-либо культуре, тем сильнее ты внутренне укореняешься и тем самым не можешь свободно мыслить, ты полностью увяз в одной мыслительной позиции. Общество всегда стремится оказывать влияние на человека, лишить его возможности быть самим собой и превратить в конформиста, автоматически исполняющего их волю. Вместо того чтобы дать личности свободу развития, внушаются паразитарные идеи и инструкции, которые формируют приоритет внешней детерминации. Человеческое поведение определяется ценностями, представлениями и нормами, которые ему внушают, живя свою жизнь в интересах других, не осознавая этого. Больной идеологическими вирусами, он существует лишь условно, становясь продуктом внешних влияний. Теряя свою истинную суть, он превращается в марионетку, необходимую для работы социальной машины. Мы постоянно подвержены манипуляциям с самого рождения, принимая базовые аксиомы цивилизации – жизнь, успех, статус, одобрение, потребление, богатство. Даже в общении с другими мы ощущаем натиск внушаемых идей и чувств, служащих чужим интересам. Глубже погрузившись в сознание, мы узнаем, что все эти установки благоприятны для других, но не для нас.

Установки сознания

Нашим поведением начинают управлять чуждые нам психологические установки, препятствующие нашему развитию и настоящему счастью, открывая нас для различных манипуляций. Хотя в иллюзорном мире люди могут считать, что живут нормальной жизнью, иногда даже наслаждаясь ею, но при этом строя свою жизнь на внешних стандартах, мы сталкиваемся с основаниями, несовместимыми с высшими возможностями, которые есть у нас. Когда социальное давление заставляет нас скрывать свою настоящую сущность, и мы стремимся получить одобрение, пытаясь угодить другим, наша жизнь становится зависимой от ожиданий других. Внутренний конформизм порождает самообман, заставляя нас убегать от реальности, чтобы избежать трудных истин и уклониться от творческого дискомфорта. Преодоление этих иллюзий, сопровождаемое самопознанием и саморазвитием, открывает истинный путь к самому себе. Разрешая внутренние и внешние проблемы, мы осознаем паттерны, влияющие на наше сознание, и начинаем решать их, чтобы заставить себя стать лучше и принять собственное «я».

Человек – продукт собственной социализации, неотъемлемая часть общества. Его мышление формируется и определяется социальной средой, делая его элементом социальной машины. Личностные характеристики становятся чужими, когда они поглощаются культурой, создающей массовость и лишающей индивидуального мышления. Человек становится продуктом потребительского общества и политических идеалов, лишенный критического взгляда на себя и окружающий мир. Отчуждение играет ключевую роль в процессе социализации, превращая индивида в звено социального механизма, лишенного возможности самостоятельно мыслить и воплощать свои творческие и жизненные идеи. Общество творит парадигмы мышления, превращая человека в объект «одномерности», отчужденного от себя, других и самой жизни. Искусство и литература становятся лишь инструментами передачи информации, лишенными глубины и индивидуальности, поглощенными экономической жестокостью. Общество разделено на производителей и потребителей, и здесь имеется в виду не только производство товаров и услуг, но и производство знаний.

Заброшенность

Я родился, и крик отчаяния вырвался у меня из груди, понимая, что я попал в чуждый мир моего отсутствия. Так как я становлюсь лишь частью, но не целым, этого мира, общества. И всю жизнь стремится целостности и страдая от того что ты лишь часть чего то. Появление человека в мире уже сопровождается существующими формами мышления, человек заброшен в мир символов и существующих социальных структур. В процессе формирования личностных качеств, он также становится часть системности мышления. И чем больше в нем развиваются парадигмы мышления, тем меньше в нем индивидуальности. Мы заброшены в мир и потому не выбираем рождение, но в человеке есть еще кое-что, это внутренняя борьба, внутренний бунт. Который выносит его из моря одномерности и однотипности, через страх, боль и трагизм собственного существования. Одной из проблем человеческого существования в экзистенциализме является заброшенность.

И тогда человек свободен в своих решениях, это его собственный проект. Тогда в современном обществе после покинутости возникает проблема отделения человека от собственного существования. Мы, современные люди, часто называем Средневековье темным, догматичным, лишенным личной свободы и гражданского общества. Мы не осознаем, что пришли в более темный и догматичный мир. Если бы предыдущая религия и церковь контролировали общество и решали, как людям жить. Сейчас общество не правит, оно создает результат изоляции человека. Мы думаем, что мы решаем, как жить и что покупать, нам говорят, что мы свободны в своем выборе, на самом деле они решают за нас, и мы даже не знаем, что мы исключены из собственного существования. Общество создает модели мышления, которые мы принимаем и анализируем. Нет, я не против общества, я не против структуры социальных отношений, я против отчужденных людей, которые даже не подозревают о своей маргинализации, потому что это заложено в их подсознании. В нашем сознании возникают закономерности, которые формируют наш выбор. Ни один социальный институт, ни социальная среда не могут этого сделать. К такому образу существования может прийти только сам человек. Общество создает модели мышления, которые мы принимаем и анализируем. Я не против общества и не против структуры социальных отношений. Я против отчужденных людей, которые даже не подозревают о своей отчужденности, потому что это заложено в их подсознании.

Заброшенность в мир, вот начало пути человека, и процессе жизни он пытается решить эту проблему. Он не только пытается найти себя в мире, но и найти свое собственное «Я» как категорию индивидуализации. Как человек размышляющий, я непрерывно изумляюсь противоречивости человеческой натуры. Человек, с одной стороны, пытается сбежать от самого себя, но, с другой стороны, не может избежать самого себя, поскольку его человечность всегда проявляется, даже без его согласия. Отрицание собственной индивидуальности и отказ от самого себя ведут к психологическим проблемам, симптомам и неврозам. Как будто человек сражается сам с собой, и эта борьба вносит ясность в его собственную природу. Свобода является одним из фундаментальных факторов борьбы человека за его самоутверждение – внутренним панцирем, который помогает ему стать настоящим человеком.

Постулаты

Человек, инфицированный идеологическими вирусами, не существует исключительно в реальности, а скорее условно. Он представляет собой марионетку, созданную обществом, традицией, религией и другими внешними влияниями. Этот человек – всего лишь проекция чуждых начал, голограмма, которая искренне считает свои убеждения и привычки своими собственными. Он живет в своем сне, не осознавая своего рабства и зависимости. Современный мир продолжает усердно скрывать факт управления людьми, делая все возможное, чтобы подчинение не вызывало бунта. Человеку нужно осознать свою зависимость и начать действовать самостоятельно, стремясь к счастью и личному росту. Он должен уметь разбираться в собственных мыслях и желаниях, деконструировать идеологические конструкты и находить свою точку опоры внутри себя. Постулаты, которые мы создаем, могут как разрушать, так и помогать нам. Мы строим свой мир на основе своих желаний и мыслей, учитывая как телесные, так и психологические факторы. Важно понимать, что каждый из нас создает внутренний мир, основанный на собственном опыте и переживаниях.

Этот процесс осознания источников внешнего влияния и самосознания является ключом к освобождению от идеологических оков. Человек должен научиться анализировать информацию, которую он получает извне, критически мыслить и формировать собственное мнение. Важно уметь отличать правду от лжи, основываться на фактах и не поддаваться манипуляциям и манипуляциям окружающих. Для того чтобы по-настоящему освободиться от идеологических вирусов, необходимо развивать свою критическую мысль и самосознание, стремиться к знаниям и самообразованию. Критический взгляд на мир поможет разглядеть истинные цели и интересы тех, кто пытается управлять чужими убеждениями. Каждый индивидуум должен научиться доверять своим инстинктам и интуиции, следовать своему сердцу и стремлениям.

Новое осознание истинных источников власти и влияния в собственной жизни приведет к освобождению от цепей идеологического порабощения. Человек должен находиться в постоянном процессе самосовершенствования, стремясь к развитию своего духовного и интеллектуального потенциала. Только осознанный и свободный от идеологических оков человек способен сделать осознанный выбор и жить по-настоящему счастливо.

Борьба со скукой

Мир огромен, это множество культур и тем он интересен, и если ты не пересмотришь данную позицию, твоя жизнь станет однотипной, ограниченной в некие мыслительные рамки. Ограниченность жизни, это мертвый экзистенциальный продукт, формирование людей мыслительных автоматов, не имеющих собственное бытие. Если мы используем символизм языка, то жизнь это процесс свободного мышления, охватывающий огромное пространство, заполняющий множество точек в пространстве и не имеющий только один путь, это безграничные возможности в любую сторону, необходимость найти именно свою, и при этом не отказывать себе в других возможностях. Жизнь, это стремление утвердить себя, прийти к собственному Я, найти свое место в мире. Духовные основы жизни сегодня заменяются лицедейством, когда человек живёт понарошку, он считает, что ему ничего не нужно высокого, духовного, морального. Ему бывает скучно, и он пытается бороться со скукой развлечениями и острыми ощущениями. И мы не можем убежать от этого, мы не можем находиться в состоянии изоляции от этого внешнего мира. Которое врывается в наше сознание с одной единственной целью не дать тебе задуматься о том, что ты есть такое и для чего ты существуешь в этом мире. Люди перестали понимать великое, творение, они требуют актёров, скоморохов, которые заставляют верить в ложь.

Общество становится все более поверхностным, стремясь к мгновенным удовольствиям и отвлечениям от своих истинных ценностей. Материализм и потребительское отношение к жизни заменяют внутреннюю глубину и духовное развитие. Люди забывают о том, что смысл жизни не заключается только в накоплении материальных благ, но и в поиске гармонии с собой и миром вокруг.

Информационная перегрузка и постоянное воздействие внешних стимулов мешают людям сосредотачиваться на внутреннем мире, на своих ценностях и убеждениях. Вместо того чтобы развивать свое сознание и душу, они тратят время на банальные развлечения и поверхностные отношения. Это приводит к потере связи с самим собой и окружающим миром, к утрате глубокого понимания жизни и ее значение. Однако в каждом из нас живет искра света, способная пробудить нас к осознанию истинных ценностей. Неважно, как далеко мы ушли по пути потребительского общества, всегда есть возможность вернуться к своему истинному пути, к поиску смысла и глубины. Важно только проснуться, принять вызов и начать путь вглубь себя, в поисках истины и своего истинного предназначения в этом мире.

Зона отчуждения

Важно понимать, что социокультурная среда существенно влияет на формирование человеческого мировоззрения. В то же время человек оказывает влияние на общество, поскольку общество является результатом человеческой деятельности. Это подчеркивает взаимодействие между этими двумя элементами. Социум, созданный человеческим умом, сам становится фактором, формирующим личность человека. С одной стороны, каждый человек является проектом самого себя, проявляя себя через свои собственные индивидуальные усилия, стремясь стать уникальной личностью. С другой стороны, общество представляет собой среду, в которой проявляется личность, поскольку вне общества человек не способен раскрыть свои качества. Именно общество создает условия, в которых человек может проявить свое стремление стать самим собой. Однако здесь также существует феномен противодействия индивида обществу. Личность вынуждена надевать маску, подстраиваться под представление о себе других людей. Это приводит к потере собственной идентичности. С другой стороны, индивидуальность стремится проявиться, выделиться из толпы. В этой борьбе человек проявляет усилия стать собой. Каждый человек сталкивается с идеей принятия самого себя и адаптации под общественные стандарты, сохраняя при этом свою уникальность. Но здесь также проявляется фактор противостояния себя обществу.

Я вынужден одевать некую маску, стать тем, кем меня видят другие. И я вынужден подстраиваться под тот образ, как меня видят другие. Тем самим я, теряю собственное «Я». С другой стороны я пытаюсь проявить свою индивидуальность, пытаюсь выделиться из массы. В этой борьбе проявляется усилие человека стать самим собой. В процессе осознания на человека обрушивается лавина информации, но человек замечает не всю ее, а лишь некоторые акты собственного опыта. Точно так же мы осознаем свое существование через суждения о нас, а не через наши суждения о себе. Существуя, я существую благодаря другим людям и их представлениям обо мне. Поэтому жизнь не моя, а лишь отражение осознания других. Мое суждение о себе – это мое собственное существование, которое не подвержено внешним суждениям. Моя жизнь, я сам, как я ее определяю, как я ее создаю, как я ее проявляю через внутренний мир моего собственного восприятия. Все современные общества построены на структуре суждения. Мы являемся продуктами социальной системы, в которой живем, и от которой не можем убежать. Человек самоанализа постепенно умирает и появляется человек системы. Мы начинаем осознавать или воспринимать себя только через систему, в которой живем.

Парадигмы

Наше сознание – набор шаблонов, установок и убеждений. В проявлении коллективного нарциссизма главенствуют наша культура, язык, традиции и обычаи. И причина этого кроется в парадигмах мышления, которые формируются в нас с рождения. Общество – структура, которая формирует определенные парадигмы, и эти парадигмы необходимы для удовлетворения психологических потребностей. К психологическим потребностям я отношу потребность в безопасности, потребность в общении, потребность в укоренении сознания и потребность в снятии тревоги. Но эти потребности в то же время являются причиной депрессии, неврозов и фобий. Я родился, крики отчаяния захлестнули мою грудь, и я понял, что попал в чужой мир отсутствия. Я – часть этого мира, общества, но не целое. И всю жизнь я стремился к целостности и страдал за то, что являюсь частью чего-то. Появление человека в этом мире уже сопровождается существующими формами мышления, человек вбрасывается в мир символов и существующих социальных структур. В процессе формирования личностных качеств человек также становится частью систематизированного мышления. И чем больше развивается парадигма мышления, тем больше теряется индивидуальность человека. Это внутренняя борьба, внутренний бунт. Через страх, боль и трагедию собственного существования мы вытаскиваем человека из моря одномерности и самобытности.

Человек открывает себя, только через второе рождение, через усилие, через акт мысли. Общество – структура отчужденных мыслей и формализованных групповых связей. Именно здесь проявляется структурированность и одномерность сознания. В современном искусственно интеллектуальном обществе люди потерялись в мире информационных технологий. Люди постоянно навешивают друг на друга ярлыки.. Мы больше не знаем, кто мы такие. Структурирование и информатизация общества превращают нас в источник информации. Мы просто становимся носителями информации и больше не можем выражать свою собственную точку зрения.