Читать книгу "Этюды об интенции"

Осознание

Мне все больше нравится процесс исследования себя. Ранее я не осознавал своих скрытых способностей к размышлению, анализу и синтезу наблюдаемых явлений, процессов и поведения людей. С каждым новым открытием я все глубже проникаю в суть вещей, а осознание является неотъемлемым качеством человека. Когда я выхожу на улицу, мне кажется, что попадаю в мир интерпретаций. Исследование феноменов и явлений настолько увлекательно, что иногда забываю обо всем остальном. Мое внимание полностью поглощено этим процессом, и мне больше ничего не интересно. Мир существует по своим объективным законам и не зависит от наших субъективных переживаний. Когда мы поймем, что абсолютных и завершенных истин не существует и перестанем идеализировать окружающую реальность, мы будем готовы принимать ее такой, какая она есть. Наше субъективное восприятие является тюрьмой, из которой сложно освободиться. Нам кажется, что то, как мы думаем, является истиной, но на самом деле мы проецируем свои собственные характеристики на мир и природу.

Размышляя о поступках людей и причинах, которыми они руководствуются, мы наталкиваемся на вопрос: «Что является основным побуждением людей?» И здесь мы сталкиваемся с вопросом об их мышлении. Человек не может овладеть миром предметов именно по причине того, что предметы для него лишь проявление его сознания, которое ограничено пространством и временем. Мы описываем предметы только в силу их недостаточности, и, таким образом, мы описываем только тени и погружаемся в бесконечность сомнений. Существует ещё один феномен внутреннего мира человека – мы всегда добавляем что-то в мир вещей. Например, мы можем назвать дерево красивым, добавляя к нему то, чего нет в мире вещей. С точки зрения природы, такое понятие, как красота, не существует – это феномен, связанный с чувственным восприятием человека. И невозможно объяснить этот феномен с материальной точки зрения. Все мы также являемся своими собственными индивидуальными мирозданиями с внутренними правилами восприятия.

Многие люди живут в убеждении, что все с ними в порядке, что окружающий мир каким-то образом искажен, и они стараются исправить его, не задумываясь о себе. Им кажется, что они могут построить мир по своему образу и подобию, навязывая себе иллюзию идеального соответствия между миром и самими собой. Однако трудно принять то, что мир существует независимо от нашего восприятия, и чем раньше мы осознаем это, тем лучше для нас. Еще одной проблемой, с которой мы сталкиваемся, является проблема понимания. Вся информация, поступающая к нам, искажается и преобразуется нашими собственными убеждениями. Наше сознание стремится защитить наш внутренний мир, создавая иллюзию понимания. Мы также сталкиваемся с проблемой понимания друг друга. Каждый из нас сталкивается с проблемой интерпретации – я говорю и имею в виду одно, но меня слышат и понимают совершенно иначе. Конфликты возникают именно из-за непонимания друг друга, и иногда, боясь выглядеть глупыми, мы предпочитаем промолчать, но это только усугубляет ситуацию.

Диалектика мышления

Диалектика мышления связана противоречивостью, как у человека, так и в мире. Любой объект, начиная с самого простого и заканчивая сложнейшим организмом человека, является противоречивой системой. Он содержит в себе взаимоисключающие, но в то же время взаимодополняющие компоненты. Человек всегда представляет собой противоречие, а следовательно, и самому себе не равен. Диалектика человеческого мышления имеет два взаимосвязанных аспекта. С одной стороны, противоречие заложено в самом человеке. С другой стороны, противоречие также присутствует в обществе. И эти противоречия проявляются в мышлении человека. Среда, в которой я нахожусь, формирует мое мышление. Если эта среда деформирована и искажена по каким-то обстоятельствам, то невозможно говорить о здоровом, объективном и адекватном мышлении, отражающем окружающий мир. Человек наблюдает закономерности, что люди способны выработать общие знания об этом мире. Эта закономерная связь имеет некое единое основание, единый знаменатель, который объединяет весь окружающий мир. И этим единым знаменателем является человек. Его сознание связывает субъект и объект, человека и мир. Человек был наделен разумом природой, но этот дар несет с собой и некоторые негативные последствия. Страхи, неуверенность, стрессы и неврозы стали неотъемлемой частью нашей жизни. При всей нашей интеллектуальной превосходности над остальными живыми существами, мы все еще неспособны полностью контролировать себя.

Человек загадка

Мы остаемся загадкой сами для себя, несмотря на то, что многое изучено в области анатомии, генетики, нейрофизиологии и тд. Лишь человек сам определяет, что является важным, а что нет. Ведь в мире все относительно, и поиск истины является сложной задачей. Поэтому единственной точкой опоры для человека становится его собственное восприятие, его собственное мнение. Все это приводит к релятивизму, как у софистов. И даже сегодня, когда человек раскрыл множество тайн Вселенной, истоки его бытия все еще остаются загадкой. Я осознаю факт, что мои мысли охватывают определенное пространство через мой опыт размышлений. Возьмем, к примеру, феномен добра. Заинтересованно наблюдать, что для совершения добрых дел требуется приложить усилия, в то время как зло, казалось бы, совершается без особых усилий. На этом основании мы можем сформулировать бытие как осознанное действие, требующее приложения усилий. Здесь можно увидеть связь между бытием и мышлением – «мышление и бытие – одно и то же». Ведь то, как я мыслю, влияет на то, как я живу. Через свое собственное мышление мы формируем пространство, в котором проявляется символизм. А что такое символизм? Это то, чего нет в реальном мире, но что должно существовать. Например, этический подход к пониманию проблем человека, который включает в себя его внутренний мир и позволяет вернуться к самому себе – «познай самого себя».

Только через собственную индивидуализацию возможно постичь и преобразить мир. Перевернуть его с ног на голову и таким образом понять, как проявляется феномен мира и сознания как формы восприятия. Если существует мое мышление, то существует и «я» как личность, которая живет и наблюдает окружающий меня мир. Следовательно, существует мир, который я могу осмыслить. Сознательный акт всегда является результатом символического мыслительного процесса, основанного на собственном индивидуальном опыте. Психологическое восприятие связано с символизмом сознания. Мышление всегда исходит от мышления, так как желание всегда отталкивается желанием. Все эти процессы человеческого сознания исходят из самого себя. Если нет стремления к мысли, не будет и самой мысли. Если нет стремления к желанию, не будет и самого желания. Таким образом, чистая мысль идентична самой себе. Через символику мы создаем мир вокруг себя.

Действие

Ключевая, фундаментальная характеристика человека, его главное отличие заключается в том, что только у человека каждое его действие, каждое его поступок содержит две взаимосвязанные неразрывным образом стороны. Одна сторона является материальной, то есть природной, охватывающей нашу телесность и окружающий нас мир. Вторая сторона является идеальной – нашим сознанием, внутренним миром, нашим внутренним отношением к тому, что происходит с нами, с другими людьми, с окружающим миром. Социальные философы руководствуются понятием того, что человек рассматривается как существо, наделенное сознанием, именно это является ключевой характеристикой человека, отличающей его от животных. Человек всегда при совершении того или иного поступка руководствуется идеальными, духовными, нематериальными идеями. Это может быть мотив, интерес, цель, стремление, страх и так далее. Все эти качества находятся в самом человеке и не могут быть обнаружены в окружающем нас мире. Такая установка, вообще говоря, естественна. Поскольку мы считаем, что за действиями или поступками человека, которые мы наблюдаем в окружающем мире, скрываются какие-то скрытые мотивы. Мы пытаемся найти эти скрытые побуждающие причины, которые привели его к совершению того или иного поступка. Тот образ жизни, который мы ведем, формирует наш внутренний мир, наше сознание. Мышление есть всего лишь отражение этого мира. Человек является материальным существом, однако одновременно он является духовным существом.

Сознательные механизмы

Когда в человеке начинают проявляться сознательные механизмы, направленные на подавление бессознательных или проблемных ситуаций психики, стремление избавиться от этих психологических проблем приводит к тому, что сознание прикрывает истинные причины страха и тревоги, обманывая внутренний мир и перекраивая его восприятие. Сознание всегда ищет конформизм и пытается защитить зону комфорта любыми доступными способами, такими как вытеснение, перенос, отчуждение и т. д. Защитные механизмы психики подавляют истинное «я» и заставляют человека уклоняться от ответственности за свою жизнь. Бессознательные механизмы, в свою очередь, стремятся удовлетворить инстинкты и желания через различные неврозы и патологии психики. В данном случае «я» не признается необходимым фактором существования, а целью жизни становится удовлетворение бессознательных настроек. Человек чувствует себя потерянным в этом мире и стремится найти самого себя через различные виды деятельности и творчество – это процесс поиска истинной сущности. Через механизм сознания, я способен обнаружить свой собственный способ восприятия и, через анализ этого, выявить общий механизм восприятия.

В этом контексте я рассматриваю мышление не только как процесс познания, но и как психологические акты восприятия, которые тесно связаны с символикой языка и феноменами сознания. Ведь мышление связано не только с сознательными процессами, но и с бессознательными. Мышление всегда идет от мышления, а желание всегда приводит к желанию. Эти процессы человеческого сознания всегда имеют свое основание в самом себе. Если нет стремления к мысли, то не будет и мыслей, и если нет стремления к желанию, то и самого желания не будет. Таким образом, чистая мысль тождественна самой себе. Мир объективной реальности не имеет идеальной основы. Ведь абсолютность – это завершенность, следовательно, так как мир непрерывно эволюционирует, меняется и развивается, в нем отсутствует идеальность.

Предположим, что необходимая причина мира находится вне мира, то она создает ту причину изменений, которые происходят в мире, и с самого начала создает несовершенство из самой себя. Ведь где-то должно было возникнуть это несовершенство, иначе получается, что идеальное вне мира создает несовершенство, структурируя в нем изменчивое начало. В таком случае это идеальное начало находится во времени, так как изменчивое начало именно является временем. Трансцендентальность сознания определяется через нашу собственную интерпретацию объективной реальности. Мысль, которая всегда связана с прошлым, реализуется в настоящем и преобразуется в будущем. Мы думаем, познаем, мыслим и мысленно наблюдаем то, что уже существует. Человек подсознательно стремится оказаться в центре объективности. Люди цепляются за объективный мир, однако живут в субъективном. Чем больше страхов, тем больше суеты. Человек всегда стремится удовлетворить свои различные потребности – как материальные, так и внутренние. Одни из этих потребностей – потребность в признании и одобрении других людей.

Дар мышления

Человек неуверен в себе и хочет избавиться от этого комплекса, поэтому он прилагает максимум усилий, чтобы показать себя с лучшей стороны другим. В этой борьбе с неуверенностью в себе, он использует тактику пафоса и стремится вызвать в других чувства одобрения. Таким образом, он пытается контролировать свои страхи, посвящая свою жизнь этой борьбе. Желание ритуализации связано с психологией человека – он хочет знать, что его слышат, что он кому-то важен, и что его существование имеет смысл. Если он потеряет этот смысл, его жизнь становится бессмысленной, и он не может понять, что именно в этом абсурде заключается смысл жизни. Есть законы природы, и есть законы человеческой психологии. Человек сам устанавливает рамки, в которых пытается жить, исходя из своих восприятий и страхов. Он интерпретирует мир и других людей через себя самого. Мышление – это дар, которым обладает человек. Чистая и индивидуальная мысль всегда идеальна, так как она способна передавать чувства и не подвержена влиянию внешних факторов. Однако, мысли всегда связаны с нашим прежним опытом, поэтому они не могут быть совершенно чистыми и всегда смешиваются с нашими сенсорными восприятиями и опытом. Несомненно, все эти процессы происходят на бессознательном уровне. Люди, считающие себя разумными и объективными, в действительности подвержены иллюзиям без даже малейшего подозрения. Мы воспринимаем окружающую действительность субъективно, через наши органы чувств. Однако для формирования суждений о существовании реальности нам необходимо иметь какое-то основание.

Я становлюсь этим основанием, могу сомневаться во всем, кроме одного – факта самого сомнения или мышления. Вот в этом аспекте существования не может быть никаких сомнений. Мы не должны принимать вслепую наши идеи, наши решения и какие-либо процессы познания, иначе мы рискуем уйти в заблуждение, ошибиться. Эти ошибки связаны с родовой памятью человека. Проблема заключается в том, что в сознании присутствуют привычка восприятия и мышления, называемые парадигмами, они формируют наши убеждения и взгляды, а также неосознанные механизмы нашего внутреннего мира, которые неизбежно влияют на наше мировоззрение. Это особенности восприятия, которых мы не можем избавиться. Это наши традиции и обычаи, т.е. нормы и стандарты, которые мы усваиваем в процессе социализации. Ведь когда мы усваиваем основные идеи, мы видим одно и то же в течение всей жизни и привыкаем к тому, что это является истиной. Однако для познания людям необходимо быть открытыми к другим идеям и знаниям. Далее, каждый из нас обладает личностными особенностями, которые приобретает на протяжении своей жизни. Это личные суеверия, ошибки восприятия и предрассудки. Каждый из нас воздвигает свои убеждения, свои ценности, которые не всегда являются априорно истинными. Избавиться от них также чрезвычайно сложно, поскольку человек обычно стойко придерживается идей и убеждений, которые он вынашивает.

Анализ жизни

В своей деятельности и творчестве люди зачастую руководствуются собственными, частными интересами, отталкиваясь от земных и личных принципов. Они разделяют этические аспекты на добро и зло, однако часто комбинируют эти эталоны по своему усмотрению, не задумываясь о справедливости для себя, а только для других. Важно понять, что эти понятия приобретают значение и употребляются лишь тогда, когда это выгодно человеку. Однако, эти понятия лишаются своей ценности без внутреннего самоконтроля и ответственности. Человеку необходимо определить свои внутренние границы, а не прислушиваться к внешнему давлению. Ценность этики всегда индивидуальна, и зло – это ситуация, в которой человек испытывает дискомфорт, поэтому мы избегаем таких неприятных моментов. Добро – это всё, что доставляет нам положительные эмоции и переживания. Таким образом, наши действия всегда зависят от наших внутренних и внешних обстоятельств. Сами предметы, явления и процессы нейтральны – они ни хорошие, ни плохие. Вся оценка зависит от эмоций, которые мы испытываем в их присутствии. Мы можем наглядно увидеть это на примере эмпатии и эгоизма, определив то, что хорошо, а что плохо. Слишком эмпатичный человек всегда находится в неудобном положении, его легко использовать, и в результате он не только страдает, но и потеряет свою индивидуальность. Ему приходится приспосабливаться к окружающему миру, и такое поведение считается конформизмом.

Сама природа заботится о нас, поскольку мы естественно стремимся к благу для себя. Это проявление «эгоизма». Мы эгоистичны в том смысле, что стремимся улучшить свою судьбу. Здесь очевидна взаимосвязь между внешними и внутренними побуждениями. Естественно, что люди желают удовлетворить свои желания. Ведь основная цель человеческого существования заключается в этом, и именно такие побуждения формируют наши личности. Однако мы должны принять факт, что мы не всегда сможем достичь своих целей, и это может вызывать фрустрацию и негативные эмоции. Все, что происходит в нашей жизни, происходит по необходимости, и случайностей в ней нет места. Потому что причиной каждого нашего поступка, каждого нашего действия лежит целая цепочка предшествующих поступков, действий, наших отношений и мыслей.

Когда нет иллюзий относительно себя и о других, когда я способен реалистично оценивать человека и себя, такое состояние освобождает от «нарциссизма» – от самолюбования, которое порождает иллюзию о своей превосходности во всем. Когда мы избавляемся от такой иллюзии, мы открываем возможность изменения самих себя. Суть закона жизни заключается в особом синтезе, который соединяет наше логическое и рациональное познание с реальностью, нашим опытом и чувственным познанием. Анализ этого закона объективно невозможен, поскольку в нашем мире нет чего-то аналогичного ему, он действует исключительно внутри нас. Именно этот закон воли позволяет человеку строить тактики и стратегии поведения. Хотя, конечно, объективно существует мир вокруг нас, но без человека этот мир лишился бы смысла. Именно человек придает этому миру осмысленность и всегда стремится придать ему смысл.

Бытие

Рассматривая категорию бытия, невозможно пренебрегать такими понятиями, как пространство и время. Однако я осматриваю эти понятия с точки зрения человека. По моему мнению, не пространство определяет существование, а вещи определяют пространство. Пространство, как форма существования в контексте человека, заключается в том, что все предметы и объекты ассоциируются с нашими чувствами. Например, когда мы возвращаемся в знакомое место спустя определенное время, мы начинаем искать знакомые предметы и объекты, с которыми мы сталкивались в прошлом. Вещи изменили пространство и наше восприятие. Сейчас это уже совсем другое место и мы будем ассоциировать его иначе. Для человека пространство, в котором проявляется трансцендентальность души, является формой бытия. В онтологии категория пространства занимает особое место, именно здесь человек погружается в своё «я», происходит потрясающий поворот к самому себе. Человек подсознательно всегда считает себя идеальным, несмотря на то, что самоанализ может выявить у него множество недостатков. Однако, механизмы защиты сознания помогают ему сохранять идеализированное представление о себе. Возникает ощущение, что проблема не в нем самом, а в других людях или внешних обстоятельствах: начальство недооценивает, общество не поддерживает, преподаватель все время настаивает на мелочах. Ответственность за неидеальность своей жизни перекладывается на окружающих.

Таким образом, наше сознание играет роль защитного механизма, искажая реальность и проецируя свою идеальность на внешний мир. Еще одной особенностью сознания является стремление к идеальности и постоянный поиск абсолютной сущности во всем окружающем нас мире. Мы пытаемся найти идеальность в других людях и обществе, хотя сами не являемся идеальными. Нам страшно быть единственными неидеальными существами, поэтому мы всегда ищем недостатки в других. Стремление к идеальности имеет свои плюсы и минусы. С одной стороны, оно побуждает нас совершенствоваться и формировать идеальное общество. Однако, главный минус заключается в том, что мы отказываемся признать, что идеальность не существует, а мир и люди не идеальны. Поэтому общество, созданное людьми, никогда не будет идеальным. Мы не осознаем, что все свои творения отражают наши неидеальные качества.

Реальность

Если существует объективная реальность, независимая от восприятия субъекта, то возникает интересное явление. Для познания этой объективной реальности, мира независимого от нас, мы должны абсолютно адекватно ее воспринимать. Для этого необходимы соответствующие механизмы и инструменты восприятия. В случае их отсутствия, мы начинаем сомневаться в нашей способности познавать мир объективно. Мир, таким, каким он представляется нам, мир, который мы воспринимаем, является лишь опытом нашего сознания. Только в этом опыте предметы и весь мир приобретают необходимый для нас смысл, который мы видим в них. Именно сознание позволяет нам формировать для себя эту субъективную реальность.

Ощущая свою неполноценность, мы начинаем искать в других отрицательные черты, которые помогут нам оправдать себя. Мы пытаемся переложить ответственность за нашу жизнь на других и обвиняем их, чтобы спастись от себя. Это защитный психологический механизм, который позволяет нам почувствовать себя менее неполноценными. Мы постоянно говорим о жизни, но не живем. Все наше время уходит на удовлетворение своих потребностей. Стремясь к чему-то малому, мы теряем то, что действительно важно – понимание жизни. Жизнь и понимание жизни – это разные вещи. Человек всегда представляет себя в будущем не таким, каким он является в настоящем. Например, имея плохие качества и осознавая их, мы часто говорим: «Ничего, я избавлюсь от них в будущем». Мы всегда смотрим в будущее, проецируя себя в будущем времени. Жизнь проявляется во множестве точек пространства. Это удивительное явление бытия, в котором различные факторы взаимодействуют друг с другом. Мы даже не подозреваем, на кого мы влияем в жизни, чье сознание мы оставляем следы. Наше сознание оставляет в пространстве множество точек влияния, как позитивных, так и негативных. Может быть, это не так важно, но нужно осознавать это.