Текст книги "Как не превратить свою жизнь в кошмар. 20 проверенных способов вырваться из плена токсичных мыслей к берегам новой жизни"

В итальянском языке есть выражение, который очень хорошо определяет это явление. Когда кто-то слишком требовательно относится к реальности, его называют «разочарованный мечтатель». Невротик считает, что реальность должна иметь строго определенную схему (без пробок, без налогов, без трудностей при парковке), и приходит в ярость (или печалится), если это не так. Испытывая подобные чувства, он не готов считаться с реальностью и ведет себя как эгоцентричный ребенок. Кажется, что он полагает: «Вселенная должна вертеться в том направлении, которое я укажу!»

Когда вы нервничаете, необходимо понять, что вы можете быть счастливым и без выполнения всех своих желаний и требований. Никому не нравится, что существуют пробки и т. п. Лучше всего забыть эти «должно», отказаться от глупых идей и пользоваться здесь и сейчас тем, что есть, тем, что предоставила нам реальность.

Если вы очистите свой ум от иррациональных требований, вы сможете увидеть то, что дарит вам жизнь для того, чтобы вы радовались ей.

Болезнь «ужаскакой», которая порождает душевное волнение и депрессию (еще ее можно назвать «долженит»), – это убеждение, что «мне нужно то, то и это, чтобы быть счастливым».

Зрелый человек – мужчина или женщина – знает, что ему практически ничего не нужно для того, чтобы быть довольным жизнью.

Однажды ко мне пришел юноша, который был удручен тем, что его оставила подруга. Я спросил у него:

– Как, по-твоему, какое иррациональное представление заставляет тебя страдать из-за этого сейчас?

– Я не знаю. Я совсем плох, раз она бросила меня. Это ведь так, верно? – ответил он.

– Нет, нормально было бы расстраиваться, грустить, но не впадать в депрессию, как ты, – сказал я ему прямо.

– Но я не понимаю, что это за иррациональная идея, о которой вы толкуете, – сказал немного смущенный пациент.

– Ты говоришь самому себе: «Для того чтобы быть счастливым, мне необходимо, чтобы она была со мной», или: «Это ужасно – быть одиноким, я не могу перенести это», – ответил я ему.

– Все верно, но дело в том, что я хочу ее, я люблю ее. Ведь это нормально – страдать, когда ты не можешь обладать любовью всей жизни? – жалобно возразил он.

– Нет! Это гиперромантичная идея, продукт твоего абсурдного «долженита». Нормально переживать, грустить (в меру), но не впадать в депрессию. Твоя подруга оставила тебя. Это реальность. Тебе «хотелось бы» быть с нею, но ты не «нуждаешься» в том, чтобы быть с нею, это не обязательное условие твоего благополучия. И никто в мире не скажет тебе что-либо другое. – И я сделал паузу, чтобы он мог обдумать мои слова.

Потом я продолжил:

– Я расскажу тебе одну историю, для того чтобы ты понял. Представь себе, что однажды я скажу тебе: «Я удручен, потому что небо не окрашено в цвет фуксии. Все началось несколько дней назад: я представил себе, что, если бы небо было цвета фуксии, жизнь была бы гораздо радостнее, потому что фуксия – очень праздничный цвет. И понятно, что сейчас, когда я выхожу на улицу и вижу, что небо там по-прежнему синее, я печалюсь и дохожу до депрессии». Что бы ты подумал обо мне, если бы я сказал тебе нечто подобное?

– Что мой психотерапевт сумасшедший! – сказал он, смеясь.

– И ты был бы прав, потому что небо не может быть цвета фуксии, это глупое требование. Кроме того, небо уже давно синего цвета, и это очень красиво. Миллионы людей достаточно хорошо живут под небом синего цвета, и это показывает, что цвет фуксии не является необходимостью. Знаешь что? С тобой то же самое: ты думаешь, что для того, чтобы быть счастливым, «абсолютно необходимо», чтобы твоя бывшая подруга оставалась с тобой… и знаешь – истина в том, что это не только не обязательно для тебя, но и не должно быть обязательным, – сказал я ему.

– Значит, речь идет только об идее, которую я навязал сам себе? – спросил он.

– Точно! Просто отбрось эту идею: она глупа! Жизнь предоставляет тебе тысячи отличных возможностей, если ты просто откроешься ей навстречу.

В сознании зрелых людей есть рубеж, который четко разграничивает «желание» и «необходимость». К сожалению, многие из нас путают эти два понятия. Желание – то, что «может мне понравиться», то, что мне хочется или что приятно видеть, но в чем «я не нуждаюсь». И напротив, необходимость – то, без чего я НЕ смогу функционировать.

На самом деле всем человеческим существам необходимы лишь вода, еда и защита от непогоды (если климат в том месте, где они живут, достаточно суровый). И ничего больше.

Иметь желания – это естественно. Мы хотим обладать какими-то вещами, развлекаться, жить в комфорте, хотим, чтобы нас любили, хотим заниматься любовью… Все эти желания законны, но только в том случае, пока мы не превратили их в необходимость.

И дело в том, что желания порождают удовольствие. Придуманные потребности порождают неуверенность, неудовлетворенность, душевное волнение и депрессию. Однако, похоже, мы, люди, вовсю стремимся создавать фиктивные потребности из своих желаний.

Норма была молодой, красивой и умной женщиной. Она получила хорошее образование на родине, в Мексике, и сейчас живет в Барселоне, посвящая себя своей страсти – писательству. В испанском и французском издательствах уже напечатали пару ее книг, хотя ни та ни другая особенно не раскупались. В любом случае она неплохо зарабатывала себе на жизнь как переводчица, работая неполный рабочий день. Однако ее внутренний монолог действовал на нее губительно. Она часто страдала от внутренней тревоги, мир казался ей уродливым и враждебным местом, и прежде всего она осуждала себя за то, что в свои 30 лет до сих пор не стала признанной писательницей.

Норма рассказывала мне:

– Когда я иду к врачу, я чувствую себя ужасно, потому что вижу, что он сделал отличную карьеру, он смог «стать кем-то», а я – всего лишь переводчица на неполную ставку. Это заставляет меня страдать от стыда.

Норма чувствовала себя униженной не только перед врачом, а перед любым, кто, по ее мнению, добился определенного статуса в профессиональном плане. Для нее стать знаменитой профессиональной писательницей было необходимостью, и, как она мне призналась, это давление, это накапливающееся ощущение себя неудачницей не позволяло ей даже наслаждаться процессом написания книг.

Этот пример ясно показывает, что происходит, когда искусственно подпитываемое желание превращается в необходимую потребность.

Создание искусственной потребности вызывает эмоциональное беспокойство, настолько сильное, что ты готов удовлетворить ее любой ценой, потому что:

1. Если ты этого не достигнешь, ты – неудачник.

2. А если ты этого достигнешь, то всегда есть шанс, что ты это потеряешь, и в твой разум начинают закрадываться страх и неуверенность.

Как уже говорилось, все, видимо, показывает, что люди рождаются с тенденцией превращать желания в потребности. Эту проблему порождает наша способность к созданию фантазий. Но если мы хотим стать зрелыми людьми, следует обуздывать эту тенденцию и никогда не давать воли желаниям.

Безусловно соблазнительные, они должны быть лишь приятным дополнением к жизни, и без того счастливой. Тогда если эти желания не исполнятся, ничего не произойдет – они не являются необходимостью, вы не нуждаетесь в их осуществлении, чтобы чувствовать себя наполненными, чтобы наслаждаться другими возможностями. Действительно, помимо еды и питья, в жизни нет ничего, что было бы жизненно необходимо – ни любовь, ни компания, ни развлечения, ни культура, ни секс.

Существует история, которую рассказывают в буддистских кругах, иллюстрирующая различие между желаниями и необходимостью.

Я приводил ее в своей первой книге «Школа счастья», но сейчас расскажу ее снова, потому что это понятие очень важно для психического здоровья.

Однажды к дому подошел человек в темном костюме и коснулся кнопки звонка.

– Привет. Чем я могу помочь вам? – спросил хозяин дома, открыв дверь.

– Вы господин Адам Смит? – поинтересовался человек в темном костюме.

– Да.

– Поздравляю вас! Я должен сообщить вам радостное известие: наше предприятие провело жеребьевку между жителями этого квартала, и вы выиграли эту великолепную машину, которая стоит здесь, перед вашим домом, – сказал человек высокопарным тоном, разворачиваясь так, чтобы можно было увидеть сверкающую новенькую спортивную машину.

– Большое спасибо. Какая радость!

– И не только это. Мы также вручаем вам ключи от шале на карибском пляже, – добавил человек в костюме.

– Феноменально!

– И, наконец, я должен отдать вам этот чемоданчик с миллионом евро. Сделайте мне одолжение, подпишитесь здесь, и все это будет ваше, – изрек служащий компании.

Смит подписал бумажку, еще раз сказал «спасибо» и закрыл дверь, довольный всем полученным. На следующий день снова зазвенел дверной звонок. Там опять стоял человек в темном костюме:

– Господин Смит. Мне очень жаль говорить вам об этом, но мы совершили серьезную ошибку! Все эти блага принадлежат другому – вашему соседу, другому Смиту, который живет в конце улицы. Мы должны передать ему все то, что вручили вам вчера.

И Адам, который, должно быть, был практикующим буддистом, сказал:

– Никаких проблем, – и с той же спокойной и радостной улыбкой, что была у него в предыдущий день, все возвратил собеседнику.

Луис приехал в мою консультацию, поскольку его мучили сильные иррациональные страхи – множество страхов. Например, он боялся, что в любой момент может сгореть его дом из-за того, что он оставит плиту невыключенной. Чтобы избежать этого несчастья, он считал необходимым по нескольку раз в день убеждаться, что он завернул все краны.

Кроме того, он боялся оставлять окна открытыми, потому что через них могли влезть воры. Из-за этого, перед тем как выйти из дома, он по четыре раза закрывал каждую дверь и каждое окно – этот ритуал длился каждый раз не меньше десяти минут.

Но самый худший страх Луиса был связан с его мотоциклом «Харлей-Дэвидсон» – самой страстной любовью его жизни. Он хранил его в гараже здания, где жил, и очень боялся, что его украдут. Из-за этого он опутывал мотоцикл бесчисленными цепями, навешивал висячие замки, и в результате ему требовалось около часа, чтобы размотать все это.

Для него было настолько обременительно в течение четверти часа стоять там, перебирая ключи от навесных замков под насмешливыми взглядами соседей, что он старался пореже брать мотоцикл. Однажды он признался мне:

– Вот уже шесть месяцев, как я не садился на свой мотоцикл. У меня есть другой – дешевый скутер с пробегом, который я припарковал около дома, и именно на нем я езжу повсюду. Меня злит, что я не могу пользоваться своим «Харлеем» только из-за своего маниакального страха!

Если мысль о том, что дом, который он арендовал, может сгореть вместе со всем его содержимым, вызывала у Луиса сильнейшее душевное волнение, то мысль о том, что у него украдут мотоцикл – самую дорогую его вещь, – приводила его в сильнейший ужас. И ведь он не мог этого предотвратить.

Помимо его обычных страхов, на сеансе Луис объяснил мне, что у него также имелись серьезные финансовые проблемы. Банк вызвал его, чтобы предупредить, что они перестали оплачивать его счета за свет и воду, потому что у него на счете уже имеется крупная задолженность. Эта финансовая проблема вызывала у него большое беспокойство.

Я сразу же связал воедино все сказанное и предложил ему:

– У меня есть идея, которая может вам помочь. Почему бы вам не продать этот мотоцикл, который приносит одни проблемы? Из полученной суммы вы оплатите задолженность и освободитесь хотя бы от одного из своих страхов.

Лицо Луиса изменилось. Всего за несколько секунд вместо здорового розового цвета на нем появились красные пятна.

– Что вы такое говорите! Если вы еще раз скажете нечто подобное, я сюда больше не приду! Этот «Харлей» – единственное, что у меня есть. Это то, что я хотел иметь с самого раннего детства! Да я голодать буду, я все потеряю, но спасу мой «Харлей».

С разрешения Луиса я на своих встречах обычно рассказываю этот случай, чтобы проиллюстрировать, что происходит, когда мы превращаем желания в необходимость.

Для Луиса его «Харлей-Дэвидсон» был не просто развлечением, видом транспорта, удовольствием, желанием. Он был чем-то большим. Его мотоцикл был гарантией его собственной ценности в этой жизни. Согласно взглядам Луиса на мир, если в 30 лет у тебя нет роскошной собственности, ты – неудачник. И благодаря этому мотоциклу он смог доказать себе, что он – не ничтожество. Следовательно, его мотоцикл был необходимостью!

Изобретенные необходимости – это то, что выходит за пределы еды и питья. Они вредны по определению, потому что, как я уже объяснял, если вы их не удовлетворяете, вы – неудачник… а если удовлетворяете – тоже попадаете в ловушку.

Так было и с Луисом. Он уже добился престижного мотоцикла, но сейчас вероятность лишиться его не позволяла Луису наслаждаться им. Он стал рабом мотоцикла. Мысль о том, что «Харлей» могут украсть, приводила Луиса в столь сильное состояние напряжения, что он впал в глубокую депрессию, почти помешательство.

Зрелый человек знает, что единственное условие, позволяющее радоваться благам жизни, – быть готовым в любой момент потерять их. Иначе стресс – чувство, неотделимое от вероятности потери, – слишком велик. Мы можем по-настоящему наслаждаться только тем, без чего легко способны обойтись.

С другой стороны, придуманные потребности создают добавочные проблемы и автоматически порождают неудовлетворенность. Когда у нас есть подобная потребность, например, стремление обладать собственным домом, мы накапливаем много неоправданных ожиданий. Мы думаем, что когда будем наконец обладать желаемым, то будем счастливы. Мы представляем себе радостное, удовлетворенное, полное будущее. И обычно разочаровываемся, потому что исполнение этого преувеличенного желания не приносит столь ожидаемого, яркого удовлетворения. Если у нас были чересчур высокие ожидания относительно предмета наших желаний, мы – взрослые люди, – получив желаемое, ведем себя как дети, которые уже через полчаса забывают про подарки, сделанные им родителями.

Действительно, если не считать одержимости мотоциклом, жизнь Луиса была довольно пустой, скучной… он чувствовал себя нереализованным, хотя у него был его «Харлей-Дэвидсон». Как мы увидим далее, когда у человека возникают «фетишизированные желания», он теряет способность получать удовольствие от жизни.

Давайте пока остановимся на том, что одним из важнейших понятий когнитивной психологии является утверждение, что счастье подразумевает умение наслаждаться желаниями, не привязываясь к ним – зная, что это просто способы развлечения, но ни в каком случае не насущная потребность.

ИЗ ЭТОЙ ГЛАВЫ ВЫ УЗНАЛИ, ЧТО

1. Существуют миллионы примеров иррациональных представлений, но их можно сгруппировать таким образом: «я должен», «ты должен», «мир должен».

2. Иррациональные представления – следствие придуманных требований.

3. Чтобы чувствовать себя хорошо, нам нужно очень немногое.

4. Каждая придуманная потребность – источник слабости и проблем.

Глава 5
Самые распространенные примеры иррациональных представлений

В предыдущей главе мы увидели, что существует бесконечное множество иррациональных представлений, поскольку человеческая фантазия безгранична, но все же их можно разбить на три большие группы.

1. Я должен все делать хорошо.

2. Люди должны относиться ко мне хорошо.

3. Все события должны быть благоприятны для меня.

Когда не выполняются эти инфантильные и ни на чем не основанные требования, наш невротический разум оценивает то, что происходит, как нечто «ужасное» и порождает мысли вроде:

1. «Ужасно», что у меня не получилось все хорошо.

2. Я не могу вынести того, что люди не относятся ко мне соответствующим образом.

3. Жизнь ужасна! Какое несчастье, что со мной это произошло!

Мы также видели, что обычно мы начинаем воображать самое ужасное и переживать не только по поводу того, что произошло, но и из-за того, что могло бы произойти. Сам факт размышлений о вероятности того, что может случиться что-то плохое, уже заставляет нас терзаться.

Это разбиение на три категории очень полезно для выявления и идентификации того или иного иррационального представления, но есть и другие классификации этих феноменов. В когнитивной терапии существует традиция составления в каждый период времени списка наиболее явных иррациональных представлений. Альберт Эллис – один из ведущих когнитивных психологов – составил в 50-х годах прошлого века свой собственный список «основной десятки» таких идей.

Продолжая эту традицию, я разработал список иррациональных представлений, типичных для сегодняшней Испании. Это мнимые идеи, которые создают сильное беспокойство и формируют неправильный образ мыслей у многих испанцев.

Вот список 10 главных идей, порождающих тревогу и неприятности у наших современников.

1. Мне нужен кто-то, кто будет рядом со мной, кто любил бы меня, иначе жизнь очень грустна!

2. Я должен стать кем-то в этой жизни, полностью использовать все мои качества и добродетели. Иначе я чувствую себя неудачником.

3. Я не могу пережить публичного пренебрежения. Я должен уметь отвечать на пренебрежение и защищать свой имидж.

4. У меня должна быть квартира в собственности, иначе я – проклятый неудачник и нищий.

5. Чтобы быть счастливым, абсолютно необходимо иметь хорошее здоровье. И самое желательное – прожить очень долго, чем больше, тем лучше: 100 лет или более!

6. Я должен помогать всем своим родственникам: родителям, бабушкам и дедушкам, детям… Моя помощь совершенно необходима им для счастья.

7. Если мой сексуальный партнер наставил мне рога, я не могу продолжать эту связь. Неверность – ужасная вещь, которая разрушает меня изнутри.

8. У меня должна быть волнующая жизнь, иначе моя жизнь – скука и бессмысленная трата времени.

9. Больше – всегда лучше. Прогресс – это всегда хорошо, и он заключается в обладании все большим количеством вещей, большим числом возможностей, большим числом умений… Это очевидно в случае желания все большего и большего количества хороших событий, таких как мир и радость.

10. Одиночество – это очень плохо. Все человеческие существа нуждаются в том, чтобы рядом с ними был кто-то близкий, потому что, если рядом никого нет, значит, этот человек – неудачник.

Это всего лишь краткий список того, что встречается. Во всяком случае, именно эти идеи я наблюдаю чаще прочих, читая газеты, разговаривая с друзьями и работая с пациентами.

Все эти утверждения относятся к иррациональным представлениям и порождают невротическое состояние или необъяснимую тревогу. Ни один из пунктов этого списка ни для кого не является насущной необходимостью: ни партнер, ни защищенность в смысле работы, ни здоровье. Речь идет сейчас не о предпочтениях и целях, а об условиях, требуемых для счастья. И в последующих главах мы научимся добиваться их.

Прежде всего я хочу делать маленькое замечание о самом популярном иррациональном представлении: тот факт, что очень многие люди, может быть, даже большинство, разделяют какие-то из упомянутых ложных идей, не значит, что они истинны. В истории можно найти многочисленные примеры предрассудков и стереотипов, которые в течение десятилетий доминировали в культуре народов, а затем жизнь доказывала их ложность. Например, между 1960 и 1970 годами в Испании курили 90 % мужчин. В настоящее время курит меньше 30 %. Тот факт, что курить в те времена было модно, не значит, что это хорошая привычка.

ИЗ ЭТОЙ ГЛАВЫ ВЫ УЗНАЛИ, ЧТО

1. Существуют очень популярные иррациональные представления, которые распространяются среди людей благодаря общественному мнению. Как раз эти представления ответственны за увеличение в настоящее время эмоциональных проблем у людей.

2. Если не верить в такие иррациональные представления, вы сможете позволить себе наслаждаться преимуществами современной жизни во всей ее полноте, не впадая в неврозы и депрессию.

Глава 6
Препятствия, которые затрудняют психотерапию

Поработав некоторое время психотерапевтом, я обнаружил, что с определенной группой пациентов психотерапия не работает. Порой мы много работали, чтобы победить их иррациональные представления, но они сеанс за сеансом возвращались к своим прежним страхам и комплексам. Я приводил им аргумент за аргументом, чтобы разрушить их состояние «быть должным», но результата не было. Эти случаи озадачивали меня: почему они настолько сильно блокированы?

Почти случайно одна пациентка – ее звали Марией – подсказала мне ответ на этот вопрос.

Марии было 60 лет, и она пришла ко мне, чтобы поработать с широко распространенной проблемой хронической тревоги. В течение первых двух сеансов мы смогли понять, в чем состояла ее базовая ментальная структура и как она сама заставляла себя нервничать посредством своего запугивающего внутреннего диалога.

Мария считала «ужасными» большинство перипетий и неурядиц своей жизни. Если у нее ломалась стиральная машина, она сразу же твердила: «Это ужасно! Как мне не повезло! Все плохо!»

В тот день, когда должна была проходить моя третья встреча с ней, я открыл дверь консультации, и она посмотрела на меня с вызовом в глазах. Она быстро вошла в кабинет и села со скрещенными руками, уперев взгляд в пол. Я ясно понял, что она недовольна. Мы сели друг напротив друга, и я спросил у нее:

– Как дела, Мария? Как прошла неделя?

– Очень плохо, я очень сердита на вас, – бросила она.

– Да ну! Почему? – спросил я, искренне удивившись.

– Потому что я поняла, что вы хотите сделать со мной! – сказала она мне.

Мы, психологи, привыкли слышать самые неожиданные вещи, но в этот момент я растерялся. Я никак не мог понять причину ее обиды.

– Да? Не понимаю, что вы имеете в виду, – сказал я.

– Вы хотите превратить меня в пофигистку! – ответила она мне с сильным раздражением.

Для меня это стало моментом истины, потому что я наконец осознал препятствие, которое сводит на нет эффективность психотерапии у некоторых людей, – страх перестать беспокоиться.

Дело в том, что Мария, как и многие другие люди, была совершенно уверена, что волноваться, нервничать – необходимо. Согласно ее жизненной философии, испытывать тревогу – это правильно, это хорошо! Она боялась перестать беспокоиться, поскольку думала, что если она прекратит ужасаться по каждому поводу, то у нее разовьется наплевательское отношение ко всему, – отсюда далеко и до небрежности, что повлечет за собой самые страшные бедствия. Она не догадывалась о том, что ее жизнь и так уже достаточно несчастна именно из-за этого постоянного волнения.

Благодаря Марии я открыл для себя, что «миф о благости беспокойства» может значительно затруднять успех психотерапии, и мы должны обнаруживать его и искоренять еще до того, как начнется основная часть работы.